Lavoro come cacciatore di Yokai, avete domande? Parte 2

[280] La donna che è venuta a chiedere informazioni da noi aveva una richiesta riguardo sua sorella maggiore. La sorella era sposata e aveva un figlio di 8 anni, ma questo bambino è morto annegato. La sorella ne fu terribilmente addolorata, ma poi, come un fulmine a ciel sereno, suo marito decise di divorziare da lei. Per un periodo la sorella fu molto depressa, ma intorno al primo anniversario della morte del figlio, iniziò a dire cose strane tipo “Il bambino è tornato!”. Tutti quelli che conoscevano la sorella pensarono che fosse impazzita per il dolore, ma solo la sorella minore, quella che era venuta da noi, diceva che sua sorella non era impazzita. Un giorno, la sorella minore andò a trovare la sorella maggiore di notte, e trovò la casa completamente al buio. Sentì un debole sussurro provenire dalla stanza della sorella. Andando nella sua stanza, trovò la porta socchiusa. La sorella era seduta davanti a uno specchio e stava bisbigliando qualcosa. Quando gli occhi della sorella minore si abituarono all’oscurità, vide riflessa nello specchio un’ombra scura e indistinta. I contorni erano molto sfocati, ma la sorella minore disse che era senza dubbio la forma del figlio della sorella maggiore.

• [281] Sei un apprendista romanziere?

[282] Poi, recentemente, con l’avvicinarsi del nono compleanno del bambino, la sorella maggiore ha iniziato improvvisamente a riordinare la casa, comprare giocattoli per bambini, ecc. Quando le ha chiesto perché, la sorella ha risposto che si stava preparando perché il bambino sarebbe tornato il giorno del suo compleanno. E ha aggiunto, tutta felice: “Fino ad ora potevo vederlo, ma non potevo abbracciarlo. Ma questa volta finalmente potrò abbracciarlo!”. La sorella minore si è spaventata ed è andata a chiedere a un altro esorcista o qualcuno del genere cosa stesse succedendo. L’esorcista le ha detto qualcosa del tipo: “Il bambino è morto annegato, quindi appartiene all’elemento Acqua dei Cinque Elementi. E dato che hai visto qualcosa di strano riflesso nello specchio, quello è l’elemento Metallo. Il figlio di tua sorella è diventato un fantasma perché è stato sepolto con il Metallo e non con la Terra.” (Era una spiegazione lunga e contorta, e io non ci ho capito molto, ma credo fosse questo il senso). Poi quella persona non ha voluto più saperne, e così è venuta da noi.

[283] >>281 Da piccolo ci ho pensato per un po’, ma con questa mia abilità di scrittura probabilmente non ce la farei mai. Comunque, il maestro ha detto che questo non era il nostro campo, le ha consigliato un altro posto e l’ha mandata via. Poi si è rivolto a me: Maestro: “Forse quell’esorcista non diceva proprio tutte fesserie.” Io: “Eh? Cosa intende?” Maestro: “Credo che ‘non è stato sepolto con la Terra’ significhi che non è stato cremato. Cioè, il figlio della sorella di quella donna è diventato un fantasma perché non hanno cremato e commemorato adeguatamente il corpo.” Io: “Ma basta questo per diventare un fantasma?” Maestro: “Beh, probabilmente è una questione di dove sia finito il corpo del bambino.” Io: “Già che ci penso, dove sarà finito il corpo?” Maestro: “Probabilmente lo sanno solo due persone.” Io: “Due?” Maestro: “Probabilmente la sorella di quella donna e suo marito. Non hanno divorziato all’improvviso? Forse il marito amava così tanto il bambino che ha preso il corpo e l’ha nascosto. E solo la moglie, la sorella, sa dove si trova il marito.” E qui il maestro ha concluso dicendo qualcosa tipo “Non si fanno certe stupidaggini”.

[284] Beh, cosa significhi questa storia e cosa voglia dire è che probabilmente, se vuoi usare spiriti o yokai, hai bisogno degli “strumenti” e delle “emozioni” appropriate. Entrambe le cose sembrano difficili da ottenere nella società moderna.

[285] Scusate, ho divagato di nuovo. Ora sono fuori casa, continuerò la storia quando torno.

• [286] Sembri impegnato. Buon lavoro.
• [288] Pensi che le tecniche e i talismani (ofuda) descritti qui siano veri? Qui le informazioni sui talismani sono state cancellate. Forse per impedire alla gente di provarci? Qui c’è l’originale con le informazioni cancellate. Intorno al post 50 ci sono gli scritti originali prima che venissero raccolti. Un Onmyoji di un certo thread diceva di aver visto cose simili a questi talismani. Ma altrove, c’era chi diceva che erano talismani usati da un finto Onmyoji apparso in TV tempo fa, e che la tecnica dell’agopuntura descritta lì era qualcosa che lui stesso aveva mostrato in TV, quindi erano creazioni influenzate da quello. A proposito, molte persone hanno detto di aver provato senza che succedesse nulla. Come scritto nel testo originale, si dice che non funzionano se il potere dello Shikigami è insufficiente. Probabilmente la maggior parte delle persone non riesce ad attivare i talismani. Io non vorrei avere il potere di scrivere e attivare cose del genere, ma la gente comune non riesce ad attivarli facilmente, che sia scrivendo su carta, o con le dita su specchi o vetri?

Onmyoji: Una carica ufficiale nel sistema Ritsuryō dell’antico Giappone. Si occupavano di astronomia, calendario, divinazione, magia, ecc. Oggi può riferirsi anche a maghi o sacerdoti民间.

Shikigami: Esseri spirituali che si dice siano al servizio degli Onmyoji. Simili a oni o spiriti.

[291] Buonasera. Continuo dopo cena. >>286 Questo è il periodo più impegnativo dell’anno. Anche per studiare, questo è il momento migliore. >>288 Riguardo ai talismani (ofuda), come ho scritto molto tempo fa, non li facciamo noi, ma usiamo quelli che il maestro compra da qualche parte. Se fosse il maestro, forse, ma io sono stupido, quindi capire come funzionano questi talismani, se sono corretti o meno, è troppo difficile, ho quasi rinunciato a studiarli. Quindi, se mi chiedi cosa ne penso, posso solo dire che non lo so… Ma se devo dare un’opinione, penso siano un po’ fighi. E mi ha fatto un po’ ridere l’idea che una persona comune crei un ofuda. Probabilmente, una persona veramente comune non farebbe mai cose del genere, tipo incantesimi.

• [292] Ti sto leggendo.
• [294] Anch’io sto leggendo!
• [295] Buon lavoro! Ti seguo.
• [297] Rispetta il suo maestro?

[298] Sono a casa. >>297 Abbastanza. Allora, continuo. La prima volta che ho incontrato il maestro, era vestito abbastanza bene, in giacca e cravatta. All’inizio pensavo fosse un medico o qualcosa del genere. Mi chiedeva come stavo, dove mi faceva male, cose così, e mi premeva la pancia. Gli ho detto che non avevo dolori specifici, ma mi sentivo fiacco. Allora il maestro ha iniziato a chiedermi cose recenti. Della scuola, della famiglia, degli amici. Sembrava una conversazione normale, ma alla fine abbiamo parlato di mia sorella, della prova di coraggio e anche dei sogni. Il maestro era molto bravo ad ascoltare, era una persona con cui era piacevole parlare. Dopo aver finito di parlare, il maestro è uscito dalla stanza ed è andato a parlare con gli adulti nella stanza accanto.

Prova di coraggio (Kimodameshi): Un’usanza giapponese di andare di notte in luoghi spaventosi come cimiteri o edifici abbandonati per mettere alla prova il proprio coraggio.

[299] Dopo un po’, il maestro è tornato. Questa volta teneva in mano un pollo vivo. E mi ha detto: “Scusa, potrebbe spaventarti. Cerca di resistere un attimo”. E ha ucciso il pollo lì sul posto. Poi ha steso dei giornali, ci ha messo sopra un vassoio e ha iniziato a macellare il pollo. Ovviamente il pollo si è dibattuto un bel po’, le piume volavano ovunque, onestamente mi sono un po’ spaventato. Quando ha iniziato a macellare il pollo, la stanza si è riempita di un odore nauseabondo. Ho detto che volevo uscire dalla stanza, che non capivo il senso di quello che stava facendo, ma il maestro mi ha detto “Resta qui”. Il maestro che macellava il pollo in silenzio è stato un po’ traumatico. Dopo un po’, nella stanza ha iniziato a sentirsi un altro odore oltre a quello nauseabondo. Era un odore di bruciato. Allora il maestro ha spento la luce della stanza. Ha messo una sola candela al centro della stanza e ha iniziato un’operazione tipo dissanguamento del pollo. Ma qui, anch’io ho notato qualcosa di strano. La quantità di sangue che usciva dal pollo era chiaramente poca. Non avevo mai macellato un pollo prima, ma è stata una sensazione, sai? Un’ipotesi tipo “per quella dimensione, dovrebbe uscire così tanto sangue”, ma ne è uscito molto meno di quanto mi aspettassi.

[300] E quando il sangue del pollo smise di scorrere. Il maestro aprì la finestra della stanza e gettò il pollo fuori casa. Poi spense la candela, accese la luce, prese il sangue raccolto e stava per uscire dalla stanza. Quando la porta scorrevole (fusuma) si aprì, vidi mia madre che cercava di entrare, ma il maestro la fermò scuotendo la testa in silenzio. Io non capivo più niente, ma in qualche modo avevo capito che il maestro non era un medico, ma una specie di stregone o mago. Dopo un po’, il maestro tornò, questa volta con un pulcino in mano. Me lo mise in mano e mi disse: “Stringilo nella mano sinistra e uccidilo”. In quel momento, per me, il maestro era solo un pazzo.

[301] Beh, ci sono state un po’ di discussioni, ma alla fine ho fatto come diceva il maestro. E mentre schiacciavo il pulcino, è successa un’altra cosa strana. Quando ho schiacciato il pulcino, mi sono sentito leggermente più leggero. E l’odore di bruciato era sparito senza che me ne accorgessi. Poi, nonostante avessi dormito abbastanza la mattina, mi è venuta addosso una stanchezza improvvisa e mi sono sentito molto assonnato. Il maestro ha raccolto il pulcino senza vita e mi ha detto: “Per oggi va bene così, dormi”. Ha pulito la stanza e io mi sono addormentato subito.

• [302] >>291 Se nemmeno tu che fai l’acchiappa-yokai riesci a crearli (o attivarli?), significa che anche se una persona comune scrivesse un ofuda, non si attiverebbe né un effetto positivo né uno negativo, giusto?

[303] Le restrizioni fanno paura… (sorriso amaro). Quella notte ho dormito profondamente senza fare sogni. Al mattino mi sono svegliato abbastanza bene, ma le macchioline rosse non erano scomparse, anzi, erano aumentate fino alle ginocchia. Erano circa le 7, quindi ho pensato che mia madre e mio padre fossero svegli, sono uscito dalla stanza pensando di cercare qualcosa da mangiare nel frigo. E ho trovato il maestro nel soggiorno. Quando mi ha visto, ha detto: “Oggi siamo solo noi due”. Ovviamente, all’inizio ho pensato: “Eh?”. Beh, non era passato nemmeno un giorno da quando avevo incontrato il maestro, e per me, dopo la storia del pollo, anche se capivo che era per il mio bene, era ancora una persona spaventosa, e stare da solo con lui mi metteva un po’ a disagio. Ho chiesto dove fossero andati i miei genitori, ma in quel momento non me l’ha detto. Mi ha preparato dei noodles istantanei per colazione, ma mentre mangiavo c’era imbarazzo. A casa mia, durante i pasti si chiacchierava e si mangiava allegramente, ma il maestro era una persona che non parlava mentre mangiava, e se provavo a dire qualcosa, mi fermava gentilmente dicendo qualcosa tipo “Parliamo con calma dopo”.

[304] >>302 Non sono particolarmente sensibile agli spiriti o cose del genere, quindi è meglio non generalizzare così forzatamente. Beh, è vero che io non riesco ad attivarli o crearli. Gli Shikigami e simili non sono il mio campo. Però, ad esempio, se metti molta intenzione nel maledire qualcuno, c’è la possibilità che tu possa evocare yokai o cose simili. C’è l’esempio della storia che ho raccontato stamattina.

• [307] Interessante.
• [309] L’idea di “cacciare yokai” suona un po’ da manga, ma ci sono persone che si guadagnano da vivere con esorcismi e purificazioni, quindi non sarebbe strano se ci fossero specialisti di yokai.

[310] >>309 Anch’io ho l’immagine dei manga, ma per esempio, gli esorcisti non leggono la Bibbia? Nel caso degli yokai, c’è qualcosa di simile, si recitano delle poesie. Originariamente, tutte queste cose sono state tramandate dai tempi antichi, e oggi non sempre se ne capisce appieno il significato, ma si dice che originariamente ci fossero poesie per ciascuno degli Yaoyorozu no kami (otto milioni di dei), e inoltre tre milioni di poesie per gli yokai dell’epoca in cui furono create. Si usano queste per “negoziare”? con gli yokai. In questo senso, forse demoni e yokai sono simili (ride).

Yaoyorozu no kami (otto milioni di dei): Il concetto shintoista giapponese secondo cui gli dei risiedono in ogni cosa. Otto milioni è una metafora per indicare un numero estremamente elevato.

[311] Ma queste poesie si stanno perdendo sempre di più, e oggi rimangono per lo più metodi eretici e solo quelli più usati.

[312] Ahhhhh, ho perso tempo a chiacchierare e si è fatto di nuovo tardi. Scusate, domani mi alzo presto, quindi vado a dormire. Cercherò di concludere la storia il prima possibile. Buonanotte.

• [314] >>291 Se nemmeno tu che fai l’acchiappa-yokai riesci a crearli (o attivarli?), significa che anche se una persona comune scrivesse un ofuda, non si attiverebbe né un effetto positivo né uno negativo, giusto? >>312 È stato interessante. Buonanotte.
• [315] Ah, la negoziazione tramite poesie era menzionata più su. Demoni e yokai mi fanno pensare a Kitaro (ride). Raccontaci altre storie interessanti, per favore.
• [335] Vogliamo sentire la tua storia, OP~ Forse sei stanco oggi.

[337] Buonasera~ Oggi ero un po’ impegnato e non sono potuto venire. Sembra che stiate tutti discutendo di cose complicate. Probabilmente chi ci crede, ci crederà qualunque cosa si dica, e chi non ci crede, non ci crederà qualunque cosa si dica, quindi cercare di confutare è inutile, credo. Ma che esistano o meno, penso sia una buona cosa provare timore reverenziale verso la natura, o il mondo, come dire. Anche per non illudersi che gli esseri umani siano i più grandi. Però, una cosa posso dirla. Se dici di credere agli yokai o all’aldilà, sicuramente non piaci alle ragazze. Fonte: io che faccio questo lavoro. Scusate se oggi non posso raccontare una storia lunga. È già tardi, vado a dormire. Buonanotte.

• [338] In thread come questo spunta sempre qualcuno che fa il saputello, ma è di cattivo gusto… Questa persona è patetica e ridicola nel suo narcisismo. Si avvicina Obon, forse OP e il suo maestro sono impegnati.

Obon: Una festa buddista giapponese in cui si accolgono e si onorano gli spiriti degli antenati in estate.

[340] >>338 Anche dire “di cattivo gusto” può irritare un po’ le persone, quindi sarebbe meglio evitarlo. Il punto strano, non è affatto strano esprimere la propria opinione, ma i due che sembrano litigare, probabilmente capiscono entrambi cosa vuole dire l’altro, eppure sembrano solo attaccarsi alle parole. Sembra che vogliano giocare con le parole, non si capisce bene cosa vogliano fare. Sarebbe molto più soddisfacente se, dopo aver esposto la propria teoria e compreso quella dell’altro, dicessero: “Capisco, allora le nostre idee sono diverse. Non parlarmi più, persona terribile” (ride). Scusa se sono stato un po’ duro. Ma questo modo di pensare è estremamente importante quando si ha a che fare con gli yokai. Gli yokai hanno i loro interessi, e gli umani hanno i loro. Quando sono incompatibili, si dice in poesia qualcosa come: “Capisco, allora siamo nemici. Tuttavia, anch’io ti eliminerò per i miei interessi, quindi niente rancore!”. Allora, questa volta buonanotte davvero.

• [342] Buon lavoro, riposati bene.

[349] Allora, è passato un po’ di tempo, ma continuo la storia. Da dopo aver fatto colazione con il maestro. Dopo colazione, il maestro mi chiese se mi ricordavo del pollo che aveva gettato fuori dalla finestra ieri. Ovviamente risposi di sì, e il maestro mi portò a vedere la carcassa del pollo. La carcassa del pollo sembrava essere stata divorata da qualcosa, ossa e resti erano sparsi ovunque. Beh, eravamo in campagna, quindi c’era la possibilità che qualche animale selvatico fosse venuto a mangiarlo, ma il maestro, mostrandomelo, disse: “Ora sei maledetto da quelli che l’hanno mangiato. Se continui così, morirai. La causa sono probabilmente le ‘cose’ che tuo nonno ha bruciato. Hai sentito quella storia?”. Risposi che l’avevo appena sentita da mia nonna. Il maestro disse che, sfortunatamente, mio nonno si era inimicato dei tipi piuttosto ostinati, e probabilmente, anche scacciandoli, sarebbero tornati. Quel tipo non si arrende finché non ha sterminato tutta la famiglia. Quindi, con i metodi normali, forse non c’è quasi più niente da fare. E mi disse che avevo tre strade tra cui scegliere.

• [350] Ti seguo.

[352] La prima era arrendermi e morire. In quel momento ero abbastanza normale, ma probabilmente era perché ero distratto dal pollo. Probabilmente, se fosse arrivata di nuovo la notte, questa volta sarebbe successo qualcosa di brutto e sarei morto. Quindi, prima che succedesse, il maestro avrebbe fatto i preparativi e mi avrebbe offerto sull’altare shintoista (kamidana) al posto del gatto sacro (neko-sama). In pratica, il neko-sama, non si sa perché, probabilmente il giorno della prova di coraggio, è successo qualcosa a mia sorella, e per questo ha smesso di proteggere la casa. I gatti sono volubili, una volta che si arrendono, è inutile pregarli. Quindi, l’idea era di far diventare il ragazzo un mito al suo posto (ride). Cioè, dopo la mia morte, mi avrebbero venerato come un dio o qualcosa del genere, e io avrei protetto la famiglia. In questo caso, il maestro non era specializzato in fantasmi, quindi non si sapeva se farlo avrebbe avuto senso. C’era questo rischio. Ma per il maestro era il metodo più semplice, quindi era quello consigliato.

Kamidana: Un piccolo altare domestico giapponese per venerare le tavolette shintoiste (ofuda).

• [353] Ti seguo.

[354] Già che ci penso, mi sono ricordato che esistono anche gli hitogami (dei umani). È simile, ma è una cosa completamente diversa, quindi fate attenzione. È diverso anche dagli spiriti guardiani.

Hitogami (dio umano): Una forma di credenza giapponese in cui si venerano esseri umani vivi o morti come dei.

• [355] Interessante.

[356] Scusate. Il maestro mi ha chiamato al telefono. Vado un attimo.

• [357] A dopo. Fai attenzione.
• [358] Ti aspetto.
• [365] Magari il maestro ha trovato questo thread e ti sta sgridando di brutto.

[367] Buonasera. Sono venuto a vedere perché ho avuto un po’ di tempo libero. Probabilmente non potrò restare a lungo, quindi solo qualche spiegazione. L’esorcismo di yokai usando i polli sembra essere un metodo abbastanza comune. Beh, ci sono vari metodi diversi, ma sembra che li chiamino collettivamente “koke-odoshi”. Forse è solo come li chiama il maestro, ma “koke” potrebbe venire dal “kokekokko” (chicchirichí) del pollo (ride).

[368] Il koke-odoshi si divide generalmente in quattro tipi. Se descrivessi i metodi, potrebbero esserci persone che li provano a caso, quindi non posso entrare troppo nei dettagli. Li chiamiamo “Shu” (Cinabro/Rosso), “Ka” (Trasformazione), “Shikko” (Giallo Rapido) e “Kawarawari” (Rottura delle Tegole). Il primo, “Shu”, è principalmente un metodo che usa il sangue dopo aver ucciso un pollo. Anticamente si uccidevano polli o mucche per pregare gli dei, è una cosa simile. Si uccide il pollo e lo si dà da mangiare allo yokai? Si usa spesso per i nyudo animali. “Ka” è una specie di sostituto. Pare che provenga dal mondo della chiromanzia. Si dice che anticamente ci fosse un segno sulla mano che indicava un assassino. A queste persone si faceva stringere un pulcino in mano, e c’era un rituale in cui si uccideva il pulcino al posto della persona che avrebbero ucciso in futuro. Beh, il maestro l’ha fatto fare anche a me, il motivo lo capirete dopo.

• [369] Bentornato. Scrivi con calma, senza forzarti.

[370] “Shikko” è probabilmente il metodo meno usato. Si mette un pollo e le sue uova in una casa infestata da yokai, e si fanno schiudere le uova lì dentro. È un metodo che richiede un po’ di tempo, ma è così. Si usa principalmente per nyudo di serpenti, insetti e simili. L’ultimo, “Kawarawari”, è un metodo usato per yokai burloni. Si chiama lo yokai e si uccide il pollo decapitandolo. Dopodiché, si colpisce la testa del pollo con un bastone fino a ridurla in poltiglia. Questo di solito spaventa la maggior parte di questi yokai e li fa scappare. Ecco tutto. Allora, se avrò tempo, continuerò la storia. A dopo.

• [371] >>370 Scappano spaventati… Tipo “Cavolo… Questo è pericoloso…”?
• [374] Non ho letto attentamente, quindi non so, ma è come una piccola associazione di cacciatori? (ride). Cosa fanno gli yokai per essere eliminati?
• [375] Avevo letto solo l’inizio. >>370 Uccidere esseri viventi per un’esistenza che nemmeno c’è. Come le sette religiose, cosa c’è di divertente nello sprecare la vita?

[376] >>375 Non è divertente, direi piuttosto che è un affare. Se dici che è una truffa o una setta, non posso ribattere. Però, non facciamo cose così malvagie, credo? Pensala come la divinazione o il Feng Shui. E poi, sì. Credo che queste religioni insegnino che c’è qualcosa di più importante della vita. Ad esempio, l’onore per i nobili di un tempo, o le figure delle “mogli” per gli otaku. Poco tempo fa, c’è stato un bambino delle elementari che si è suicidato per impedire la chiusura della sua scuola. Certo, visto da fuori sembra stupido, ma penso che cose del genere possano esistere. Forse è questo che rende umani gli umani? Beh, il lavaggio del cervello non va bene, credo. >>374 È un po’ diverso da un’associazione di cacciatori, credo? Se ti interessa, ho scritto varie cose prima, il metodo di eliminazione è quello. Ho solo la licenza media, la mia scrittura è un disastro e probabilmente difficile da leggere.

• [377] Non vedo l’ora.
• [378] >>376 > Direi piuttosto che è un affare. Non nego il guadagnarsi da vivere fornendo un servizio dove c’è domanda. Ma il modo in cui viene fatto, o meglio, l’atto di sprecare la vita per una semplice performance, mi dà estremamente fastidio. Anticamente, istituti come il Pana-Wave Laboratory venivano criticati in TV, ma qui gli yokai hanno solo preso il posto delle onde scalari elettromagnetiche, fanno la stessa cosa.
• [380] >>378 Capisco il forte desiderio di negare l’atto di “sprecare la vita” secondo la propria giustizia, ma dire così a persone cresciute in un ambiente diverso, con usi e costumi diversi, mi sembra un po’ fuori luogo. Scusa se ti ho offeso.
• [381] >>378 I galli non hanno valore commerciale, quindi la maggior parte viene tritata da pulcini. Se mangi pollo o uova, dovresti essere consapevole che la tua vita si basa su sacrifici non molto diversi.
• [384] OP, per favore continua.
• [385] >>380 Beh, paese che vai usanza che trovi. Ci sono ancora paesi dove la caccia alle streghe è diffusa. Beh, significa che hanno lo stesso livello culturale. >>381 Questo è ovvio. Capisco che la valutazione possa cambiare di 180 gradi cambiando punto di vista, ma la prospettiva del “gioco dell’acchiappa-yokai” è qualcosa che personalmente non posso accettare.

[387] Beh, beh, è così. Alla fine, più che la vita del pollo o altro, la questione diventa se gli yokai esistano o meno, giusto? Se esistono, non è uno spreco. È una storia comune, ma ci sono persone che dicono: “Se puoi negoziare con gli yokai, allora chiamane uno e fammelo vedere!”. Ma per questo c’è la regola delle Diciotto Proibizioni e Sei Grandi Norme. È vietato fare cose del genere. È vietato anche dire perché non si può fare. Quindi, anche se mi chiedi di dimostrarlo, non posso rispondere nulla, quindi credo che dipenda da te se crederci o meno. Però, se >>385 non ci crede. Solo guardare thread come questo è sprecare la propria vita, quindi è meglio smettere. Se vuoi solo confutare, probabilmente ci sono professori universitari migliori di me che ho solo la licenza media. E se sei una persona gentile che pensa “Che gente stupida! Devo salvarli”, probabilmente la maggior parte delle persone qui è qui per divertimento, quindi penso sia meglio andare in chiesa e dire “Dio è morto!”. Sono un po’ stanco dopo un lavoro duro, quindi scusa se mi sono espresso male. Però, anch’io mi sento un po’ triste quando il lavoro che faccio con impegno viene chiamato “gioco”, quindi apprezzerei se potessi capire anche questo. Scusate il lungo post. La prossima volta continuerò la storia.

[388] Il secondo metodo. Un metodo chiamato “tanaoroshi” (inventario/rimozione dall’altare). Questo era un metodo che il maestro non voleva assolutamente fare. Qui si entra nella questione di come un nyudo diventi un dio. Normalmente, un essere diventato nyudo accende il fuoco divino (shinka), acquisisce la divinità (shinsei) e, se gli viene conferito il rango divino (shinkaku), diventa un dio. È una faccenda molto complicata, che nemmeno io capisco, ma in parole povere, diventa un’esistenza puramente spirituale (probabilmente è un po’ diverso, ma qualcosa del genere), diventa un dio e giura di adempiere al suo ruolo. Poi, riceve quel ruolo dalle persone e finalmente il nyudo diventa un dio. Tuttavia, questa è una strada molto ardua, e gli dei non nascono così facilmente.

[389] Ad esempio, riguardo al giuramento. Anche gli umani a volte diventano dei, no? Il giuramento che fanno in quel momento si chiama “kōgan” (voto ampio). Il contenuto specifico è qualcosa come: “Adempirò per sempre al ruolo affidatomi. Anche se, in seguito, le persone che mi veneravano dovessero dimenticarmi, anche se la mia dimora diventasse una pietra sul ciglio della strada, anche se nessuno si ricordasse più di me”. Ma in realtà, quasi nessuno può fare una cosa del genere, no? Anche se al momento del giuramento si è sinceri, è dubbio che quel cuore non cambi con il passare del tempo. Quindi, diventare un dio non è affatto una cosa divertente. Solo un essere veramente buono e che non cerca ricompense può farcela. Eppure, a volte anche gli dei infrangono i tabù e cadono al livello di yokai.

• [390] Mmm-mmm.

[391] Il neko-sama (gatto sacro), in realtà, non è stato reso un dio nel vero senso della parola. È stato semplicemente adulato tipo “Ehi, tu sei un dio~” per farsi proteggere. Quindi in realtà era solo uno yokai. E il tanaoroshi è un metodo per privare temporaneamente un dio del suo status. Perché esiste un metodo simile? Forse gli antichi lo crearono per uccidere gli dei. Gli dei, finché sono dei, non possono morire. Beh, è un atto estremamente sacrilego, vista la natura della cosa. E usato in combinazione con il metodo tanaoroshi c’è “Hasetsu”, che originariamente era una specie di maledizione. Cosa fa? In breve, si trascina temporaneamente il dio giù dal suo trono divino, e ovviamente il dio infuriato cerca di maledire chi ha eseguito il rituale. Ma a quel punto, la persona che ha eseguito il rituale dice: “No, no, guardi. Sono solo un umano, non ho alcun potere, non potrei mai trascinarla giù. È stato il nyudo qui presente a farlo!” e scarica la colpa su di lui, facendogli fare a pezzi i nemici che si vogliono eliminare.

[392] Tuttavia, questo metodo presenta principalmente due rischi. Il primo è se il dio si lascerà davvero ingannare. Il secondo è se il dio riuscirà a sconfiggere i nemici che si vogliono eliminare. Secondo il maestro, anticamente c’erano otto milioni di dei, ma circa 200 anni fa sembra ce ne fossero solo trecentomila o giù di lì. Il motivo è che, beh, alcuni infrangevano i tabù e scendevano al livello di yokai da soli, mentre altri morivano combattendo contro altri yokai durante questo rituale, mentre non erano dei. Gli dei in realtà erano piuttosto deboli. Beh, si dice che per questo la forza nazionale del Giappone si sia indebolita, portando alla fine alla guerra e così via.

[393] Se il dio perdeva, veniva ucciso. Chi si assumeva la colpa (karma)? Il praticante del rituale. Forse scendeva una punizione divina (tenbatsu)? Anch’io mi chiedo cosa sia il tenbatsu. Forse una malattia incurabile? Quindi, con la possibilità che il praticante subisse la punizione divina e la possibilità che il dio maledicesse direttamente il praticante, il tasso di successo effettivo era inferiore al 20%. Anche il maestro del mio maestro morì a causa di questo. Quindi, il maestro disse che se questo metodo avesse funzionato, probabilmente le donnole (itachi) sarebbero state scacciate, ma a lui non piaceva molto l’idea.

• [394] Ti sto leggendo.
• [395] Ti sei addormentato?
• [397] Sarai impegnato, immagino.
• [399] Non sono yokai, ma prima di iniziare l’asilo, quando dormivo nel letto, a volte vedevo cose strane. Ammassi di argilla che si muovevano sinuosamente, o cose simili a rane che saltellavano. Non so nemmeno io se fosse immaginazione, un sogno o se fossero reali. Dopo aver iniziato le elementari non le ho più viste. Esistono yokai che possono essere visti solo dai bambini piccoli? Se esistono, significa che anche adesso sono in giro, solo che non li vedo?

[401] Buongiorno. Ieri mi sono addormentato. >>399 Dipende dalla regione, ce ne sono vari, quindi non posso dire con certezza, ma tempo fa c’era uno yokai simile chiamato Hae-makura (cuscino mosca). Si diceva che saltellasse come una mosca, disturbando incessantemente il sonno. Più che essere visibili solo ai bambini piccoli, forse per gli yokai è più facile prendersi gioco dei bambini che degli adulti, perché danno meno problemi.

• [402] >>401 Grazie per la risposta. È a Katano, Osaka. Kisaichi. È molto rurale, anche se è Osaka. Quello che ho visto io non faceva nulla di male. Era sicuramente lì, potevo toccarlo con la mano. Si muoveva sinuosamente al tocco, quindi mi sono spaventato e sono andato a chiamare i miei genitori, ma loro non potevano vederlo. L’Hae-makura fa del male, eh? A me non è stato fatto nulla di male. Ora non vedo più niente, ma mi chiedevo se ci fosse ancora qualcosa vicino a me.
• [426] OP non è ancora arrivato? Lo aspetto con ansia, non riesco a dormire la notte.
• [427] OP, ti aspetto!
• [430] OP, ti aspetto!
• [433] OP, sei troppo in ritardo.
• [439] Nessuno vide più OP dopo che fu sconfitto nella battaglia contro gli yokai… —– FINE —– Attendete con ansia la prossima opera del maestro OP!
• [443] Play di abbandono (ride).
• [446] Bump.
• [463] Bump.
• [465] Bump.
• [518] Bump.

[532] Sono a casa. È da un po’ che non ci si vede. Ho avuto un lavoro lungo e sono stato molto impegnato, quindi non sono potuto venire. Beh, non pensavo che il thread fosse rimasto, quindi grazie a chi l’ha tenuto attivo. Allora, continuo la storia.

• [533] Bentornato! Ti aspettavamo!! Buon lavoro (´∇｀).

[535] Ho completamente dimenticato dove ero arrivato, ma credo fosse il terzo metodo. Il terzo metodo si chiamava “karibiraki”. Non so bene cosa significhi “karibiraki”, ma forse “apertura temporanea”? Per spiegarlo, forse devo prima spiegare la nascita umana in senso yokai-esco? Anche questo l’ho sentito dal maestro, ma nelle mitologie giapponesi come il Kojiki, la nascita umana non è descritta direttamente, ma sembra che qualche dio abbia detto che gli umani sono nati dalla terra. Probabilmente l’origine è la leggenda cinese secondo cui un dio mezzo serpente, nel creare gli umani, li plasmò a sua immagine con l’argilla e vi soffiò dentro.

Kojiki: Il più antico libro di storia giapponese compilato all’inizio dell’VIII secolo, contenente molti miti e leggende.

[536] È una storia che farebbe arrabbiare i credenti nell’evoluzionismo, ma si dice che quando soffiò, l’argilla iniziò a muoversi, si riprodusse e divenne l’umanità attuale. Forse anche la mitologia giapponese è stata influenzata da quella leggenda continentale sulla creazione umana. Ma qui si capisce quanto l’anima umana sia vicina agli dei. Cioè, la maggior parte della costituzione umana è argilla, e l’anima è come il respiro degli dei. Ma probabilmente gli dei non hanno un corpo fisico, quindi anche l’espressione “soffiare” è strana. In conclusione estrema, anche il respiro degli dei è una parte degli dei, e alla fine l’anima umana pura diventa una parte degli dei. Ovviamente, quella parte sarà come una singola cellula umana, ma in termini di qualità sarà la stessa. E per di più, degli dei del livello della creazione del cielo e della terra.

[537] E allora? direte voi. E finisce lì. Il metodo karibiraki sfrutta questo. Era un metodo molto pericoloso che faceva morire spiritualmente un essere umano.

[538] Non so fino a che punto posso scriverlo, quindi sarò molto conciso. In pratica, si fanno vari preparativi → ci si bagna con acqua → ci si tagliano tutti i capelli e si bruciano → con le ceneri si impasta del fango → ci si spalma sul corpo → ci si lava con acqua → si dorme → nel frattempo si fanno varie cose. Scusate l’omissione, ma sarebbe un problema se qualcuno provasse. Cosa succede facendo questo? Gli yokai pensano che la parte dell’anima sia l’essere umano, ma con questo metodo l’anima viene temporaneamente lavata via dal corpo insieme al fango. Sembra che così si possa ingannare l’occhio dello yokai, usarlo come pilastro umano (hitobashira) e fare varie altre cose. Ma farlo effettivamente causa vari problemi. Dopotutto, significa che l’anima scompare.

[539] Anche facendo questo rituale, l’anima è una cosa tenace e sembra che dopo un po’ torni nel corpo umano. Ma il problema è che gli yokai si divertono a fare a pezzi quest’anima, e per questo non riesce più a tornare. Durante il rituale si dorme, ma se al risveglio l’anima non è tornata nel corpo, cosa succede? Quell’essere umano muore spiritualmente.

• [540] Gli umani sono parte degli dei? Anche il popolo coreano, che si dice non abbia dei, è così?

[541] >>540 Se dici “si dice”, diventa poco chiaro. “Si dice”, ma forse li hanno. Non lo so bene, anche gli ebrei all’inizio dicevano di essere stati abbandonati da Dio? Non so nulla di questioni religiose o razziali, quindi preferirei non discuterne. Parlando di yokai, gli yokai del continente e quelli di qui hanno un forte senso del territorio, quindi non credo si mescolino molto. Anche questo deriva dalla storia del patto dell’Imperatore, ecc. Gli yokai di là, risalendo all’origine, non hanno aggiornato nulla dalla dinastia Qing, quindi l’acchiappa-yokai sembra essere ancora più complicato.

• [542] Sei tornato. Meno male.

[543] Quando si muore spiritualmente, sembra che la persona non cambi molto a prima vista, ma cosa succede? Per ora lascio in sospeso. Ne parlerò in un’altra occasione. Diventerebbe lungo, per ora vado avanti con la storia. Cioè, usando questo metodo, si ingannano temporaneamente le donnole (itachi-san) facendo loro credere di avermi ucciso. E si fanno tornare indietro le donnole soddisfatte. Però, ci sono due problemi. Il primo è che io morirò spiritualmente di sicuro. E inoltre, sembra che le donnole non vogliano semplicemente uccidere me, ma maledire tutta la mia famiglia. Quindi, anche se mi salvassero in qualche modo, c’è un’alta probabilità che il resto della mia famiglia venga sterminato. E il resto della mia famiglia non può usare questo metodo. Il motivo è semplice: non sono vergini. Davvero, la verginità è incredibile in questo mondo. Un vergine di 30 anni è forte quasi quanto un mago.

• [544] >>541 Non voglio discutere. Sono curioso. Anche in altri paesi ci sono acchiappa-yokai come te. Forse è ovvio. Aspetto con ansia il seguito.

[545] Il maestro mi spiegò dettagliatamente questi tre metodi e mi disse di scegliere quale volessi. Io non mi sentivo affatto coinvolto nella mia storia, ero tipo “Ah, ok”. Ma quando mi è stato chiesto di scegliere, la risposta era ovvia. Ovviamente, il primo metodo. Ho deciso di morire.

[547] Come dire, non volevo diventare un peso per gli altri. Beh, non c’era un motivo particolare, ma non volevo dare fastidio a nessuno. Il secondo metodo comportava un rischio considerevole per il maestro. L’avevo appena conosciuto, non potevo chiedergli di rischiare la vita per salvarmi, e oltretutto il tasso di successo era basso. Il terzo metodo era fuori discussione. Sopravvivere da solo mentre la mia famiglia veniva sterminata non aveva alcun senso. Avevo già causato problemi economici e di altro tipo ai miei genitori, e salvarmi solo io sarebbe stato da vero rifiuto umano, impensabile per me all’epoca delle medie. E poi, l’idea di diventare un dio mi affascinava un po’. Sai, ero alle medie, puoi immaginare. Ammiravo quel genere di cose.

[550] Scusate, mi è venuto sonno oggi. Non sparirò, ma probabilmente non potrò restare a lungo, quindi scusate se ci metto tempo a rispondere. Buonanotte.

• [551] Buon lavoro. Lo aspetto con ansia.
• [552] Buonanotte. Aspetterò pazientemente.
• [559] È un lavoro duro, eh…
• [563] Oh, bentornato! Aspetto con ansia anche domani.
• [576] Grazie per il thread. Ho messo l’immagine di Sua Maestà come sfondo dopo aver letto la storia, ma mi sento in colpa per Sua Maestà tra le banconote nel portafoglio.

[577] Scusate se appaio e scompaio all’improvviso. Allora, continuo la storia dell’altro giorno. Il maestro, sapendo che avevo scelto il primo metodo, sembrò in qualche modo sollevato. Beh, gli altri due metodi sarebbero stati comunque fastidiosi per lui, immagino. Comunque, feci varie cose seguendo le istruzioni del maestro. Prima presi un sacco di lassativi, feci un clistere di fico, e rimasi in bagno finché non usci più nulla. Poi presi un leggero sonnifero, spiegandomi che così sarei morto serenamente senza fare brutti sogni. Ero un po’ insoddisfatto che il mio ultimo pasto fosse stato ramen istantaneo, ma accettai a malincuore. All’epoca guardavo Gundam SEED Destiny e mi addormentai chiedendomi come sarebbe finita.

[579] >>576 Beh, in realtà sembra ci siano varie ragioni legate a questo sul perché le banconote abbiano i volti di persone importanti, ma non conosco i dettagli. Sembra che abbiano un effetto protettivo di per sé. Anche il Byodo-in Phoenix Hall sembra essere buono. Dormendo, feci subito un sogno. Anche questo fu un sogno un po’ strano, ero consapevole di stare sognando. E pensai cose come “Ah, bugiardo il maestro. Aveva detto che non avrei sognato”. Nel sogno, c’era una musica di sottofondo costante tipo ta-ta-ta-ta. L’ambientazione era la scuola che frequentavo, ma lì ero uno studente trasferito. Durante i preparativi per un evento tipo festival culturale, l’insegnante propose di fare una recita e si decise di fare delle audizioni. L’insegnante tirò fuori un copione e disse: “Faremo questa recita, ma c’è una cosa a cui dovete fare attenzione durante l’audizione. Chi partecipa a questa audizione non potrà mai più uscire dalla stanza dell’audizione”. Nella mia classe, chissà perché, c’era mia sorella, e lei, chissà perché, era molto motivata e decise di partecipare all’audizione.

[580] Errore nel post precedente, non era che chi partecipava all’audizione non poteva uscire dalla stanza, ma chi veniva scartato non poteva uscire. Anch’io ero consapevole “Ah, questo è un sogno”, ma chissà perché seguii mia sorella e andai nella stanza dell’audizione. La stanza era l’aula di musica, e c’erano mia madre e mio padre, che bisbigliavano tra loro in fondo all’aula. E nella stanza c’erano ancora varie cose strane. Ricordo una griglia da barbecue appoggiata al muro, mazze da golf sparse per terra, e l’insegnante di musica che smontava il pianoforte pezzo per pezzo. Iniziai a sentirmi sempre più ansioso, chissà perché iniziai a tremare, c’erano una decina di persone per l’audizione, ma i loro volti iniziarono a distorcersi, e nel momento in cui l’insegnante entrò e disse “Iniziamo l’audizione”, chissà perché la paura esplose dentro di me e corsi fuori dall’aula di musica.

[581] Corsi fino al cortile della scuola, e lì c’era una ragazza della mia classe che mi interessava parecchio. Si avvicinò e mi chiese: “Eh? Non eri andato all’audizione?”. Io risposi qualcosa tipo “Ah, ehm…”, non riuscivo a parlare. Allora lei sorrise un po’ e disse “Dubito”. In quel momento, sentii delle urla provenire dall’alto. Guardai su e vidi i miei compagni che avevano partecipato all’audizione, mia sorella, mio padre e mia madre, tutti impiccati. È difficile da descrivere, ma essendo un sogno, chissà perché le corde si allungavano e chissà perché erano impiccati. Corsi verso una finestra del secondo piano e fissai mia sorella impiccata. Provai un rimorso terribile e pensai: “Se fossi rimasto all’audizione quella volta, forse saremmo potuti morire insieme”. E mi svegliai.

[582] Quando mi svegliai, era tutto buio pesto. Avevo un forte mal di testa, e per un po’ non capii chi ero e dove mi trovavo. Dopo qualche minuto, finalmente capii di essere in una stanza della casa di mia nonna. Apparentemente, era una stanza diversa da quella in cui ricordavo di essermi addormentato. Qualcuno mi aveva spostato? Pensai vagamente. Avevo molta sete, così decisi di andare in cucina.

[583] C’è qualcuno esperto di interpretazione dei sogni? Ancora non capisco il significato di quel sogno. Stavo andando in cucina e uscendo dalla stanza, inciampai su qualcosa di rotondo vicino alla porta scorrevole (fusuma) e caddi. Sembrava qualcosa di abbastanza grande, sentii chiaramente una massa, un peso. Mi chiesi cosa fosse e guardai per terra, ma non c’era niente. E lì, la mia mente si schiarì di colpo. Aspetta? Non dovevo morire? Perché sono vivo? E il maestro? Che ore sono, cosa è successo? Mille domande mi vorticavano in testa. Comunque, doveva esserci un orologio nella stanza, quindi accesi la luce. Era l’una e mezza di notte. Ero estremamente ansioso e spaventato, così accesi tutte le luci di casa e accesi anche la TV nel soggiorno. In casa non c’era nessun altro tranne me. Notai solo una cosa strana: ovunque in casa c’erano delle strane macchie di fango nero e appiccicoso? Difficile da descrivere, ma qualcosa del genere.

• [584] Anche il maestro era sparito? Fa paura, eh.
• [585] Cosa è successo?
• [590] In questo caso si può pensare che fossi sotto l’influenza di uno yokai, quindi l’interpretazione dei sogni non sarebbe affidabile, no? A pensarci semplicemente, il significato sembra essere quello letterale del sogno…

[603] Continuo. In quel momento, avevo un bisogno disperato di andare in bagno, ma vedendo il fango nero, mi spaventai e non ebbi assolutamente il coraggio di andare da solo. Così feci pipì nel lavandino della cucina. Ripensandoci ora, è una storia disgustosa. Nella casa di mia nonna, la stanza più grande, il soggiorno, e la cucina erano collegate, quindi aprii completamente la porta scorrevole tra il soggiorno e la cucina, chiusi tutte le porte delle altre stanze e ci misi davanti tavoli e sedie, creando una specie di barricata leggera. In quel momento non capivo assolutamente perché stessi facendo una cosa del genere, ma probabilmente ero mezzo nel panico e, seguendo l’istinto di paura, volevo creare il mio territorio? Credo.

• [604] Mmm.
• [605] Mmm-mmm.

[606] Quando ebbi finito, anche se era estate e di notte faceva fresco, ero tutto sudato. Presi del tè d’orzo dal frigo e lo bevvi a grandi sorsate, guardando distrattamente la TV ad alto volume. Dalla parte dell’ingresso (ovviamente la porta che portava lì era bloccata) sentii squillare il telefono di casa della nonna, drin drin. Saltai per lo spavento, ma calmandomi un po’, mi rallegrai pensando che forse era una chiamata dei miei genitori. Spostai di nuovo rapidamente le sedie e i tavoli che avevo messo io stesso e misi la mano sulla maniglia della porta. In quel momento, una sensazione terribile mi percorse tutto il corpo. Non so come spiegarlo, ma ero sicuro che ci fosse qualcosa dall’altra parte della porta. Tratteneva il respiro, si nascondeva. Ripensandoci ora, forse era una specie di paranoia, ma in quel momento rimasi paralizzato con la mano sulla maniglia. E il telefono continuò a squillare per 2 o 3 minuti, credo. Poi si fece silenzio.

[607] Tirai un sospiro di sollievo e tolsi la mano dalla maniglia, e rimasi scioccato. La mano che aveva tenuto la maniglia era, chissà perché, coperta di fuliggine. Corsi al lavandino e mi lavai le mani. Onestamente, non volevo più muovermi per nessun motivo. Ma mi feci di nuovo coraggio e ricostruii la barricata. Misi “Mamma, ho perso l’aereo” registrato sulla TV ad alto volume e continuai a bere tè d’orzo. Quando dovevo andare in bagno, continuavo a farla nel lavandino della cucina. Ogni tanto sentivo rumori da altre stanze, ma mi dicevo che era il vento e continuai ad asserragliarmi. Ero rimasto a letto per molto tempo, quindi anche se era notte fonda, ero pieno di energia e rimasi così fino quasi alle 4. Poi, sentii un leggero rumore dalla parte dell’ingresso e la voce del maestro che diceva qualcosa tipo: “Ehi, sei già sveglio?”.

• [608] Che tensione.

[609] Non feci nulla e continuai a fissare la TV dove, finito “Mamma, ho perso l’aereo”, ora c’era “Sister Act”. Poi, la porta iniziò a tremare sempre di più. Ignorandola ancora, la porta iniziò a essere spinta con forza, bang bang, e si aprì una fessura da cui si vedeva l’altro lato. Lì c’era davvero il maestro. Il maestro riuscì ad aprire la porta bloccata dalla barricata ed entrò. Vedendomi, disse: “Ah, sembra che ti abbia spaventato. Prima non hai risposto al telefono.” Il maestro era coperto di fango dalla testa ai piedi e aveva un segno di puntura di zanzara sulla guancia. Gli chiesi subito dove fosse stato, dove fossero mia madre e gli altri, se non dovevo morire, ecc.

• [611] Non vedo l’ora.

[612] Il maestro mi disse “Calma, calma” fermando le mie domande e aggiunse che, visto che non sarei riuscito a dormire quella notte, avremmo parlato con calma. E cosa iniziò a raccontare il maestro? L’origine degli Onmyoji e dell’acchiappa-yokai di quel tipo in Giappone. Originariamente, da dove provenivano queste cose? Ovviamente dal continente, dal paese che oggi è la Cina. E in Cina, il Feng Shui, l’I Ching e simili furono codificati molto tempo fa, ma l’applicazione effettiva all’acchiappa-yokai iniziò nell’era dei Tre Regni. Beh, è una storia famosa. All’epoca, Cao Cao, prima di unificare il nord della Cina, aveva come nemico Yuan Shao. Cao Cao era in netto svantaggio, perdeva in termini di denaro, numero di soldati, cibo, popolazione e territorio. Ovviamente Cao Cao alla fine ribaltò la situazione e vinse.

[613] Una delle strategie che Cao Cao escogitò per ridurre almeno un po’ questo svantaggio fu ordinare segretamente ad alcuni dei suoi sottoposti di profanare le tombe dei nobili delle generazioni passate. Ovviamente, la profanazione di tombe era una cosa gravissima all’epoca (soprattutto perché si sarebbe inimicato il popolo), quindi doveva essere fatto in gran segreto. All’epoca, quando morivano i nobili, lasciavano un’enorme quantità di corredi funerari. Cao Cao puntò su quello. Voleva recuperare quegli oggetti d’oro e d’argento per finanziare almeno un po’ le sue spese militari. E le tombe antiche erano costruite secondo il Feng Shui e simili, e più il Feng Shui era buono, migliore era la tomba costruita. All’interno delle tombe c’erano trappole, ma molte seguivano l’I Ching. I sottoposti di Cao Cao, per profanare le tombe più facilmente, studiarono prima questi due mentre procedevano con il lavoro. E grazie a questo, Cao Cao ottenne un’enorme quantità di denaro, ma qui sorse un problema. Profanando le tombe, ovviamente si veniva puniti o ci si attaccavano cose impure. E così, si iniziò a pensare a varie strategie organizzate contro questo tipo di cose.

• [614] Come sempre interessante.
• [619] Oh! Sei resuscitato. Grazie per la storia interessante.
• [641] Voglio sentire il seguito della storia!

[679] Beh, non credo di avere la responsabilità di dimostrare se gli yokai esistano davvero, e non credo sia molto importante crederci o meno. Continuo la storia. E quando il maestro raccontò questa storia, mi chiesi che senso avesse parlarne in quel momento. Mi interessava di più sapere cosa stessero facendo i miei genitori e perché fossi vivo. Lo dissi al maestro, e lui rispose: “Beh, aspetta. Manca poco al punto cruciale”. La profanazione di tombe è alla base dell’esorcismo, dell’Onmyodo e simili. Questo significa che c’è una grande differenza tra queste pratiche e le cerimonie, i festival e simili, che vengono eseguiti con sentimenti di gratitudine e timore verso gli dei. Il significato alla base è il rimorso e l’espiazione.

• [680] OP, buon lavoro. Continua, per favore.

[681] Esiste la parola “inga” (causa ed effetto). Le cose hanno una causa (in) e un risultato (ka). Nel caso della mia famiglia, mio nonno ha bruciato per primo le donnole. Per questo siamo stati odiati. Questo vale soprattutto per gli yokai, che raramente si immischiano con gli umani senza un motivo. Questo è importante per accumulare esperienza (dōgyō), ma non è molto rilevante per la storia attuale, quindi lo tralascio un attimo. In breve, sembra che agli yokai non piaccia molto frequentare gli umani perché vengono corrotti dai loro desideri. Beh, alcuni si avvicinano per divertimento, ma di solito sono deboli e non minacciano la vita umana, ma fanno per lo più scherzi. E a questi burloni, se gli dici “Ehi, gli scherzi non vanno bene”, ascoltano subito docilmente. Quindi, all’inizio ho parlato di come ingannare le donnole, scacciarle, dei tre metodi e così via. Ma in realtà, era quasi tutta una bugia.

• [682] Le restrizioni sono finite! OP, sto leggendo con interesse. Supporto.

[683] In realtà, il vero metodo usato dal maestro è stata la negoziazione, la nostra specialità. Come ho detto più volte, anche se parliamo di acchiappa-yokai, almeno persone come me e il maestro non hanno il potere di uccidere o sigillare yokai. Possiamo farli ritirare temporaneamente, ma se il rancore è profondo, torneranno presto. E in quel caso, anche chi li ha fatti ritirare viene odiato, è un lavoro molto svantaggioso. Il maestro propose questa condizione alle donnole. È vero che nostro nonno ha ucciso la famiglia di donnole. La colpa è grave. Quindi, anche le donnole vorranno sterminare la mia famiglia. Ma uccidendoli, il peccato sarà davvero espiato? I sentimenti delle donnole si placheranno davvero solo con questo? Probabilmente no, anche uccidendoli, l’odio non svanirà. Allora facciamo così.

• [684] Non vedo l’ora.
• [699] Davvero interessante. Divertente.
• [701] Bump.

[760] Continuo. È uno spreco ucciderli, quindi teniamoli in vita. Farli soffrire mentre vivono soddisferà molto di più la sete di vendetta che semplicemente ucciderli. Inoltre, è un metodo con meno karma negativo per la parte yokai rispetto all’uccisione normale. All’inizio, ovviamente, le donnole non accettarono subito questa proposta. Certo, tormentarli così potrebbe essere molto più divertente. Ma avevano aspettato così a lungo che volevano ucciderli subito. Allora il maestro fece una nuova proposta. Allora facciamo così. Lasciamo in vita solo la persona di questa casa che ama di più la famiglia e uccidiamo tutti gli altri. Così voi sarete un po’ soddisfatti, e la persona rimasta soffrirà terribilmente. Inoltre, io potrò ricevere molti soldi dalla famiglia rimasta in questa casa. È proprio prendere due piccioni con una fava. Che ne dite? Non volete allearvi con me e ingannare la gente di questa casa?

[761] Il maestro non aveva mai avuto intenzione di salvare tutta la famiglia. La colpa è colpa, e deve essere espiata. Era una persona molto equa, in un certo senso. Beh, credo sia per questo che può negoziare con gli yokai. Mette sulla bilancia non solo gli interessi umani, ma anche quelli degli yokai e persino i propri, e trova un equilibrio. Questo era il lavoro dell’acchiappa-yokai creato dai profanatori di tombe del passato. E in realtà, non è che non avesse fatto alcun lavoro. Anzi, aveva trovato un modo per salvare una persona quando tutta la mia famiglia stava per morire.

• [762] Mmm…

[764] E la storia dei tre metodi. Con questa storia, il maestro ha messo alla prova l’amore familiare, o qualcosa del genere. Scegliere il primo metodo significava dare priorità alla famiglia rispetto a se stessi, quindi l’amore familiare doveva essere ammirevole. Questo metodo in realtà era solo un semplice esorcismo tipo “Tormentiamolo finché è vivo, hehehe. Marchiamolo”. Il secondo metodo enfatizzava il pericolo per sé stessi per estorcere molti soldi alla persona che lo sceglieva. Era un metodo realmente esistente, ma se eseguito da un umano moderno, falliva e basta. A quanto pare, mia nonna scelse questo metodo. Aveva promesso al maestro una grossa somma di denaro, sia in caso di successo che di fallimento. Il terzo metodo rendeva semplicemente più facile essere attaccati dagli yokai. Sembra che mio padre e mia madre abbiano scelto questo. Forse avevano paura, entrambi.

[766] Dopo aver ascoltato la storia del maestro, rimasi sbalordito. Beh, in pratica, sembrava che fossi stato “salvato”. Ma non ero affatto sfuggito alle donnole. Anzi, mi disse che probabilmente le donnole avrebbero continuato a tormentarmi notte dopo notte per divertirsi. Da qui in poi, non ha molto a che fare con gli yokai ed è una storia che non voglio ricordare, quindi non entrerò nei dettagli. Ma dopo varie vicissitudini, mio padre, mia madre e mia nonna morirono uno dopo l’altro nel giro di una settimana. Ero alle medie, non avevo parenti e nessun appoggio. Il maestro propose di adottarmi, ma io ero tipo “Non diventerò mai figlio di un bastardo come te, muori, persona terribile”. Allora il maestro insistette dicendo: “Ma tanto non hai futuro, no? E le donnole continueranno a tormentarti per sempre. Allora, perché non diventi mio apprendista? Proprio ora avrei bisogno di qualcuno che mi aiuti con il lavoro, e non posso assumere un lavoratore part-time. Beh, non ti pagherò, ma imparerai un po’ di cose, no?”. All’epoca ero un ingenuo cresciuto in città, onestamente non sapevo cosa fare. E mi lasciai convincere dalle sue belle parole, diventando suo apprendista quasi con la forza. L’eredità della mia famiglia e tutto il resto finirono abilmente nelle mani del maestro. Molto tempo fa, c’era una domanda su cosa pensassi del maestro. Beh, onestamente, non lo so nemmeno io. C’è odio, c’è rispetto, ma alla fine non riesco a perdonarlo.

[767] Beh, questa è la storia della mia famiglia. Scusate se l’ho tirata per le lunghe inutilmente. Se avessi più abilità di scrittura, avrei potuto riassumerla meglio. Scusate se alla fine ho tagliato troppo.

• [768] Maestro… Che persona meschina…
• [769] È una storia surreale ma anche realistica…
• [771] Che storia pesante…

[772] Per cambiare argomento, c’è qualche storia che vorreste sentire?

• [773] Essere derubato… Per me sarebbe impossibile.

[774] >>773 Beh, ripensandoci ora, anch’io penso che fosse impossibile. Ma all’epoca ero un ingenuo cresciuto in serra. Probabilmente ero stupido. E poi la mia famiglia era stata sterminata, ero mentalmente a pezzi e rassegnato. Non avevo nemmeno parenti.

• [775] Dettagli sulla questione del Sud-est asiatico.
• [776] Ricevi richieste così spesso?
• [777] Cosa succede quando si muore spiritualmente?
• [778] Ci sono periodi dell’anno più impegnativi e altri meno?

[779] >>775 La prossima volta parliamo di quello? Non sarà lunga come la storia appena raccontata, ma avrà comunque una certa lunghezza. >>776 Non arrivano molto spesso. Però, nel mio caso, spesso non riesco a dormire, quindi accumulo molto stress ogni giorno, e quando sono irritato non vengo molto sul forum. >>777 Nella storia principale era solo una bugia inventata dal maestro per ingannarmi, ma sembra che la morte spirituale esista davvero. Sembra che si perdano i desideri e simili. E non ci si diverte più a fare nulla. Quindi, si finisce per suicidarsi o sparire subito. >>778 Relativamente l’estate è più piena. Però, questo “più piena” include anche molti casi in cui, andando sul posto, si scopre che era un malinteso. D’estate tutti hanno paura dei fantasmi, quindi aumentano anche le richieste per falsi allarmi. In quel caso, facciamo qualcosa di vago ma che sembri appropriato e ci facciamo pagare. Circa 200.000 yen.

[781] Non capisco la logica, ma penso che la verginità sia incredibile, anche se non potentissima.

• [785] Sono curioso della storia della maledizione.

[786] >>782 Spese di viaggio, e poi anche i materiali per le cose tipo esorcismo costano parecchio, quindi c’è anche quella componente. Non so se abbia effetto, il maestro dice di sì. Ma non c’è un risultato tangibile come l’esistenza di uno yokai e la sua scomparsa, quindi io lo descrivo come “qualcosa tipo esorcismo”. È un po’ peggio della divinazione, ma mi sono convinto che forse sia una cosa del genere. Beh, forse sono stato plagiato dal maestro. >>783 No. Non so bene il motivo, ma sembra ci siano dei problemi.

• [787] Grazie per la risposta. È un mondo terribile, ma prenditi cura di te!!

[788] >>785 Allora, domani sera o giù di lì, racconterò quella storia. Oggi dedichiamoci alle domande e risposte.

• [792] >>788 Grazie! Non forzarti, va bene se vieni quando puoi, ma non vedo l’ora.
• [795] >>788 Posso chiederti perché di notte non riesci a dormire molto? Se fosse il russare del maestro mi tranquillizzerei.

[800] >>795 Ora vivo da solo. Faccio sempre incubi, quindi non dormo molto bene. Mi sono mezzo rassegnato pensando che sia colpa delle donnole. E poi, a volte sento rumori improvvisi nella stanza. Ormai ci sono abituato, ma quando mi irrito, mi irrito. In quei casi, fare allenamento mi calma.

• [815] OP, è possibile resuscitare spiritualmente una persona morta spiritualmente?

[817] >>815 Se i morti potessero tornare in vita, forse sì.

• [820] >>817 Davvero…? Significa che la resurrezione è praticamente impossibile…? Vivendo normalmente, quali potrebbero essere le cause della morte spirituale? Forse inimicarsi inconsapevolmente uno yokai?

[824] >>820 Vivendo normalmente dovresti essere a posto, credo. Essendo una cosa spaventosa, non credo accada spesso. Per una maledizione, penso sia più veloce influenzare il corpo fisico che causare la morte spirituale.

[827] Buonanotte.

• [828] Aspetto la prossima storia!
• [834] >>827 Grazie per la risposta! Buonanotte!

[852] Buonasera. Allora, racconto un po’ di quello che è successo nel Sud-est asiatico.

• [853] Per favore, fallo.

[854] È successo proprio in questo periodo l’anno scorso. Il maestro disse che andava a trovare un amico in Malesia e mi chiese se volevo venire anch’io. Stranamente, disse che mi avrebbe pagato le spese di viaggio. Forse era perché avevamo appena finito un lavoro che aveva fruttato bene e il maestro era di buon umore. Da quando sono diventato maggiorenne, ricevevo uno stipendio misero dal maestro, ma spesso dovevo pagarmi da solo le spese di trasporto come lo Shinkansen per lavoro, quindi era una proposta molto insolita. Sembrava non fosse legato al lavoro, quindi pensai che tanto valeva e decisi di seguirlo. Beh, ero in vena di un piccolo viaggio.

[855] A proposito, questa storia è un po’ diversa da quelle sugli yokai, è più del tipo “le persone fanno paura”. Quell’amico del maestro era una persona che lo aveva aiutato un po’ con il lavoro in passato, un uomo cinese. Aveva una forte sensibilità spirituale, era esperto in un campo oscuro chiamato Kinpai-jutsu (Arte della Targa d’Oro), e sembrava capace di fare qualsiasi cosa, dagli yokai agli esorcismi, al Feng Shui. Sembrava fosse una persona piuttosto famosa lì. Del Kinpai-jutsu parlerò tra un po’. Per quanto mi riguarda, all’epoca avevo messo da parte un po’ di soldi, quindi volevo separarmi dal maestro subito dopo l’arrivo e ricongiungermi al momento del ritorno. Prima di partire avevo cercato hotel, prezzi, ecc., con l’intenzione di divertirmi da solo, ma il maestro, forse intuendo i miei piani, mi disse in aereo: “Le donne malesi sono incredibili, sai, hehehe”. E mi chiese se, dopo aver incontrato l’amico, volesse portarmi in un posto dove avrei potuto conoscere la meraviglia delle donne del Sud-est asiatico. Ci pensai per 3 o 4 minuti, “Mmmh”, ma alla fine sono un uomo, e perdere la verginità in un paese straniero non sembrava male (ride). Avevo prenotato un hotel da solo, ma lo cancellai.

[856] E così, dall’aeroporto, il maestro mi portò a casa di questa persona. Prima prendemmo un autobus, cambiammo 2 o 3 volte, poi un taxi per un’ora e mezza, e infine camminammo per un’ora su una strada stretta dove le macchine non passavano (era in città, ma era stretta). E finalmente arrivammo. A proposito, ovviamente ero io a portare i bagagli per tutto il tragitto. Pensai che forse il maestro mi aveva portato come facchino. La casa dell’amico del maestro era un edificio tipo appartamento piuttosto vecchio. Sembrava che l’intero appartamento fosse suo. Era malandato, ma dentro era abbastanza pulito. Sembrava un bel posto dove vivere.

[857] Ad accoglierci c’era un giovane molto bello, probabilmente della mia stessa età. Parlava giapponese fluentemente e chiacchierava con il maestro, ma io fui quasi ignorato. Forse pensavano fossi un facchino assunto. Dalla conversazione capii che il nome del giovane era Wang qualcosa, era cinese e una specie di discepolo dell’amico del maestro. Essendo stato ignorato, mi irritai un po’ e pensai infantilmente “Wang? Come un cane?”. Poi ci accompagnarono e finalmente incontrammo l’amico del maestro. Anche lui era incredibilmente bello. Seppi dopo che era più vecchio del maestro, sulla cinquantina inoltrata, ma sembrava un affascinante uomo di mezza età sulla quarantina.

[858] Poco fa c’era una domanda, ma ho detto che nel nostro settore ci sono pochi uomini belli, no? Non c’è un motivo preciso, ma ultimamente penso che forse gli uomini belli abbiano una componente femminile più forte? È solo un’ipotesi, quindi non preoccupatevi. Mi sentii come se questa superstizione fosse stata completamente infranta, e mi interessai un po’ a questo maestro e discepolo. All’inizio, l’affascinante uomo di mezza età parlò a lungo con il maestro in giapponese, tipo “Da quanto tempo”, ecc. Poi si accorse della mia presenza e chiese: “Chi è questo ragazzo?”. Il maestro mi presentò, e l’uomo si presentò come Li qualcosa. L’uomo Li mi guardò un po’ con curiosità, poi ci fece accomodare e fece portare il tè da Wang-kun. Nel frattempo, il maestro e l’uomo Li chiacchierarono del più e del meno. Proprio mentre stavo per bere il tè, il maestro mi ammonì: “È meglio che non bevi quel tè”.

• [859] Il maestro era più giovane di quanto immaginassi (ride). Pensavo fosse molto più vecchio.
• [860] Immagino il maestro come Oshino Meme della serie Monogatari.
• [862] Sono curioso del seguito!

[863] Feci una faccia tipo “Eh?” al maestro. Il maestro, come se fosse esasperato, disse: “Te l’ho insegnato tempo fa, no? Stai attento alle stanze pulite”. E lì finalmente mi ricordai e capii. Chiesi: “Questa casa forse alleva Gu (蠱)?”. L’uomo Li rispose: “Sì”. Beh, il Gu è abbastanza famoso, quindi anche su Wikipedia c’è scritto qualcosa, ma probabilmente è diverso da quello che pensate voi, tipo Shikigami. Molto tempo fa ho detto che probabilmente non ci sono persone in grado di usare quel tipo di Shikigami, no? Allora cos’è veramente il Gu? Oggi è tardi, continuerò domani. Vado a dormire. Buonanotte.

Kodoku (蠱毒): Un tipo di magia nera tramandata dall’antica Cina. Si dice che si mettano molti insetti velenosi, ecc., in un contenitore specifico, li si faccia mangiare a vicenda, e si usi il potere spirituale dell’ultimo essere rimasto. Veniva usato per maledizioni o per ottenere ricchezza.

• [864] Sono appena arrivato.
• [866] Buon lavoro. Aspetto con ansia il seguito.
• [867] >>863 Studio su Wikipedia! Buonanotte~

[876] Allora, prima di tutto sul Gu. Il Gu è una tecnica per creare artificialmente qualcosa di simile a uno yokai. Beh, il metodo di creazione è descritto variamente su Wikipedia, ma lì il Gu è usato come strumento di maledizione. Si dice che macinando il Gu e facendolo bere alla persona che si vuole maledire, questa venga maledetta e muoia. Però, secondo il mio maestro, questa è una fandonia bella e buona.

[877] Pensandoci con il buon senso moderno, se fai mangiare a vicenda molti insetti, serpenti, ecc., è ovvio che nell’ultimo sopravvissuto si accumuleranno molti parassiti, e anche senza quelli, sarà molto sporco. Se macini una cosa del genere e la fai bere a qualcuno, si prenderà almeno una o due malattie. E dato che le condizioni mediche antiche erano terribili, probabilmente moriva. Però, questo è l’uso più basso del Gu. Alla fine, è come avvelenare qualcuno. I veri utilizzatori di Gu sono molto più terrificanti. Come ho detto all’inizio, il vero Gu è una specie di yokai creato artificialmente, e sembra avere sentimenti molto negativi verso gli umani. E il suo potere è simile a quello dello Zashiki-warashi. C’è una vecchia storia su una famiglia ricca che allevava Gu da generazioni. Una nuova sposa entrò in famiglia, ma non le dissero che allevavano Gu. Un giorno, mentre gli altri membri della famiglia erano fuori e la sposa era sola in casa, sentì un rumore provenire da un grande tino nella stanza. Controllando, vide un grosso serpente all’interno. Spaventata, la sposa si affrettò a far bollire dell’acqua e la versò sul serpente, uccidendolo. Quando gli altri tornarono a casa e sentirono la storia, scoppiarono tutti a piangere. Poco dopo, tutti i membri della famiglia morirono di malattia.

Zashiki-warashi: Uno yokai della regione del Tohoku in Giappone, considerato il dio guardiano della casa sotto forma di bambino. Si dice che porti ricchezza alla casa, ma che la casa decada se se ne va.

• [878] Yokai e altri mondi non hanno relazione causale?
• [879] Ho sentito dire che il Kodoku è potente, ma era solo a causa dei parassiti pericolosi?

[882] Non sono un esperto di Gu, quindi scusate se la spiegazione non è chiara o dettagliata. Alla fine, a cosa serve il Gu? In breve, è come un “parassita”. La persona che crea il Gu lo fa “attaccare” ad altri. A seconda del Gu creato, assorbe fortuna, longevità, ecc., dalla persona a cui si è attaccato. E quando la persona muore, torna dal suo creatore. Però, bisogna fare attenzione perché il Gu tende a stabilirsi nell’ambiente più confortevole. A volte si trova bene nella casa della persona a cui si è attaccato e vi si stabilisce, ma in quel caso, sia il creatore che la persona attaccata muoiono perché viene assorbito tutto da entrambi. Inoltre, il Gu uccide il suo creatore se non uccide qualcuno a intervalli regolari. Quindi, una volta creato, sembra che si debba uccidere una nuova persona ogni tre anni circa. Altrimenti, uccide il creatore. E ancora, se il Gu viene scoperto e ucciso da un altro praticante, anche il creatore muore. Più o meno è così.

• [884] È difficile mantenerlo e controllarlo, eh.
• [885] Il Gu non è stato portato da immigrati da Baekje nell’antichità? Credo fosse legato al cane a quattro occhi.
• [886] Ha un’aria simile all’Osaki-gitsune (volpe Osaki).

[887] E come si rilascia il Gu? Anche qui ci sono vari metodi, ma sembra che sia sempre necessario un ciclo di “dare” → “ricevere”. Ad esempio, si mette il Gu in un portafoglio e lo si lascia per strada. Se qualcuno raccoglie quel portafoglio (nekobaba), il Gu si attacca a quella persona. Chi lo lascia “dà il portafoglio” e chi lo raccoglie “riceve il portafoglio”. Si crea questa relazione e il Gu si attacca a chi l’ha raccolto. Quindi, è meglio non raccogliere cose trovate per strada senza motivo, e se lo si fa, è meglio portarle alla polizia. E il punto problematico del Gu è che, anche se il creatore lo piazza, a differenza degli Shikigami, il Gu ha una volontà propria, quindi a volte si attacca a qualcuno di sua iniziativa. Ad esempio, supponiamo che una persona che alleva Gu inviti un amico a cena. Anche se sono amici intimi, chi alleva Gu “dà da mangiare”, l’amico “riceve da mangiare”. Se si crea questa relazione, il Gu può attaccarsi all’amico senza permesso e prosciugarlo fino alla morte. Beh, questo è ancora un caso leggero. Nei casi peggiori, può attaccarsi all’altra persona anche solo offrendo una stretta di mano e venendo accettata. Quindi, chi alleva Gu non può avere relazioni umane decenti. I parenti iniziano a morire.

[888] >>884 È difficile, anzi impossibile. A proposito, nel caso degli acquisti, si dà denaro → si riceve qualcosa in cambio, quindi sembra non ci sia pericolo di essere attaccati. E le caratteristiche di una casa che alleva Gu sono: è pulita al punto da non avere un granello di polvere, è costruita in un luogo molto popolato, non ci sono fotografie esposte, ecc. Ovviamente, ci sono anche misure preventive contro il Gu: quando si mangia a casa di altri, prima si batte la ciotola con le bacchette. Si porta con sé del porro e lo si morde prima di entrare in casa altrui. Si beve acqua con abbondante sale e zenzero dopo essere usciti. A proposito, bere alcolici in una casa con Gu è severamente proibito e sembra essere molto pericoloso.

• [890] I giapponesi da tempo immemorabile ricambiano sempre un regalo ricevuto, forse una delle ragioni è anche questa? Per pareggiare i conti, diciamo.

[891] Tornando alla storia, ricordando queste cose, misi giù il tè che stavo per bere. Se allevavano Gu, anche se non c’era malizia da parte loro, ricevere qualcosa alla leggera era un atto molto pericoloso. Allo stesso tempo, pensai: “Che cosa pericolosa allevano. E mi offrono pure il tè, non avranno mica intenzione di farmelo attaccare?”. Allora il maestro, come leggendomi nel pensiero, spiegò che l’uomo Li non allevava Gu per piacere. A quanto pare era qualcosa ereditato dai genitori, simile alle mie donnole. E il motivo per cui offriva comunque il tè era che, se non fosse stato educato, il Gu avrebbe potuto abbandonarlo. E se anche mi fossi attaccato, sarebbe stata mia responsabilità.

[892] >>890 Potrebbe essere proprio così. A proposito, Kodoku si legge “kodoku”. In altre parole, “solitudine”. Scusate, per oggi è tutto. Non so se potrò venire domani, ma se avrò tempo continuerò la storia. Buonanotte.

• [894] Grazie (^-^).
• [895] Grazie! Aspetto con ansia il seguito. Buonanotte.
• [896] Aspetto con ansia il seguito.
• [897] Aspetto con ansia il seguito! Vorrei che pubblicassi un libro (ride).
• [898] Grazie anche oggi. A proposito, se si riceve un oggetto maledetto da qualcuno, per restituirlo bisogna dare qualcosa in cambio? E per rompere il legame bisogna per forza rivolgersi a un esperto come te, OP? È pericoloso semplicemente bruciare o buttare via l’oggetto ricevuto?
• [899] Interessante.
• [904] Se la foto dell’Imperatore è efficace, significa che la teoria della sostituzione dell’Imperatore Meiji è falsa?
• [909] OP, puoi lanciare qualcosa dai capelli?
• [925] Ho letto tutto d’un fiato perché lo trovavo interessante, ma non mi aspettavo che uscisse il Kodoku. Sono molto convinta della cosa che la sporcizia esce con il sangue mestruale. A volte mi sento incredibilmente stanca, sto male fisicamente, sono instabile emotivamente, provo solitudine, disperazione, irritazione accumulata, e penso “Ah, forse sarebbe meglio se morissi così”, insomma, quando sono un disastro fisico e mentale, esce sempre un fiotto di sangue mestruale nero e denso (non durante i giorni di flusso abbondante). E quando succede, penso istintivamente “Ah, meno male, tutta la roba cattiva è uscita…” e mi sento sollevata. E dopo sto benissimo, come se il malessere precedente fosse una bugia. I miei amici con sensibilità spirituale mi dicono spesso che ho una costituzione che attira varie cose. Proverò lo zenzero con abbondante sale.
• [928] Sono tornato a vedere se c’erano nuovi post e ho trovato degli sconosciuti che discutevano a lungo. Fatelo altrove, questo è un thread di domande (e anche di racconti di OP), quindi siete fuori tema.

[929] >>898 Nel caso di una maledizione, se sei pronto a morire insieme all’altra persona, puoi bruciarlo, ma se non vuoi, forse dovresti prendere le misure appropriate. Nel caso del Gu, sembra che di solito non ci sia altra scelta che la morte reciproca. >>904 Non avevo mai sentito parlare di questo evento, quindi ho cercato su Google, quindi è successo davvero? Beh, forse ciò che conta è il casato piuttosto che la discendenza diretta. >>909 La forfora a volte vola. >>928 Beh, per me va bene. È un buon riempitivo mentre non ci sono, e personalmente ci sono anche cose da cui imparo.

[930] Finiti i convenevoli, l’uomo Li disse che c’era qualcosa che voleva mostrare al maestro e lo accompagnò in un’altra stanza. Cercai di seguirli, ma l’uomo Li disse: “È noioso per i giovani” e mi disse di farmi fare un giro turistico della città da Wang-kun. Fui costretto a seguire Wang-kun e a fare una passeggiata nei dintorni. Anche Wang-kun parlava giapponese molto bene, ma aveva un atteggiamento strano, come se mi guardasse un po’ dall’alto in basso, e mi stava un po’ antipatico.

• [931] Il seguito è arrivato──(ﾟ∀ﾟ)──!

[933] >>932 Grazie. Tuttavia, Wang-kun era comunque gentile nel suo modo di fare e sembrava ascoltare normalmente le mie richieste. Girammo per la città per un po’ con lui, mangiammo varie cose alle bancarelle, e Wang-kun era piuttosto incredibile. In cosa era incredibile? Era popolarissimo tra la gente. Non capivo la lingua locale, ma sembrava conoscere quasi tutti in città, tutti lo salutavano, e nei negozi gli davano cibo gratis. Arrivammo verso le 3 del pomeriggio, girammo per la città per 2 o 3 ore. Non c’erano particolari attrazioni turistiche, ma la cultura straniera era una novità. C’erano anche negozi di amuleti, e per curiosità ne comprai diversi. Allora Wang-kun disse: “Quelle cose non servono a niente, se ne vuoi, te ne do io uno efficace”. Visto il discorso sul Gu, rifiutai gentilmente. Alla fine tornammo a casa dell’uomo Li, ma lui e il maestro erano spariti.

• [934] Mmm-mmm…

[935] E secondo Wang-kun, apparentemente c’era un biglietto che diceva: “Andiamo a bere qualcosa insieme, per favore fate da guardia fino a domani mattina”. Beh, sembravano vecchi amici, forse avevano qualcosa di cui parlare da soli. Ma fino al mattino dopo… Non sarà mica il famoso “posto meraviglioso dove conoscere la magnificenza delle donne del Sud-est asiatico”, vero? Pensai, ma decisi di fidarmi della promessa del maestro di portarmici al ritorno e di avere pazienza. Wang-kun mi preparò una stanza e mi diede varie istruzioni su come passare la notte in quella casa. Primo, non dovevo assolutamente toccarmi gli occhi con le mani durante la notte. Se proprio volevo toccarli, dovevo usare un panno o qualcosa come cuscinetto. Durante la notte, non dovevo assolutamente dire parole legate alla morte. Se proprio dovevo dirle, dovevo usare perifrasi come “quella cosa”, e varie altre regole. La stanza che mi preparò era come una camera di business hotel, senza finestre. Ma sembrava abbastanza confortevole, quindi mangiai un po’ di porro a intervalli regolari, suonai a intervalli regolari il flauto anti-Gu che Wang-kun mi aveva dato, feci un bagno e stavo per andare a dormire quando successe l’incidente.

[936] Continuo nel prossimo thread.

• [937] Che cliffhanger…!
• [938] Forza, traslochiamo.