Lavoro come cacciatore di Yokai, avete domande?

[1] Mentre faccio gli addominali ho tempo, quindi rispondo alle vostre domande.

• [2] Qual è stato lo Yokai più carino che hai mai sconfitto?

Yokai: Termine generico per indicare diverse entità soprannaturali del folklore giapponese. È un concetto ampio che include kami (divinità), oni (demoni), spiriti, tsukimono (spiriti che possiedono persone o oggetti) e fenomeni inspiegabili. Spesso sono raffigurati come esseri che danneggiano gli umani o causano eventi incomprensibili.

• [4] Dicci le tue specifiche.

[5]>>2 Non ci sono molti Yokai carini, ma se proprio devo sceglierne uno, direi quello comunemente chiamato “Bradipo della Grande Pianura”. Somiglia a un bradipo, ma non ho quasi mai sentito il suo nome ufficiale. Ha artigli molto affilati e attacca il bestiame e cose del genere.

[6]>>4 Sono ancora un principiante, ho 22 anni, maschio. Altezza 174 cm. La mia scuola, per così dire, si chiama “Hanzan”. Per quanto riguarda il viso, essere bello sarebbe un ostacolo per il lavoro, quindi ho una faccia normale tendente al brutto. Vergine. Anche questo è più conveniente così.

Scuola “Hanzan”: Nel contesto, si riferisce a una specifica scuola o stile nell’ambito dell’esorcismo di Yokai o delle tecniche e filosofie correlate. Simile a un gruppo specializzato o a un lignaggio familiare.

• [8]>>6 Ti sei diplomato all’università? Esiste una facoltà o un corso di studi che facilita il diventare un cacciatore di Yokai?

[10]>>8 Ho lasciato la scuola dopo le medie. Sono cresciuto in campagna e da piccolo sono stato posseduto da una cosa strana. La persona che è venuta a esorcizzarla è diventata il mio maestro. La mia famiglia è quasi tutta morta, quindi il maestro mi ha preso con sé e sono arrivato fin qui. A quanto pare, il maestro si è laureato in Lettere all’Università di Kyoto, specializzandosi in archeologia.

Lasciato la scuola dopo le medie (Chusotsu): Uno dei livelli di istruzione in Giappone, indica il completamento della scuola media (istruzione obbligatoria, di solito terminata a 15 anni).

• [13]>>10 Ne hai passate tante, eh. Chi ti paga? Quanto guadagni al mese?

[15]>>13 Non ho uno stipendio mensile fisso. Ogni tanto ricevo richieste da templi o santuari, faccio un preventivo e mi pagano. Beh, di solito prendo tra 1 e 3 milioni di yen a intervento. Se si tratta di montagne pericolose o cose simili, si superano i 10 milioni di yen. Ma richieste del genere arrivano solo una volta ogni 2 o 3 mesi, fondamentalmente.

Tempio/Santuario: I templi sono strutture religiose buddiste, i santuari sono strutture religiose shintoiste (la religione indigena del Giappone). Nella comunità locale, possono essere luoghi a cui rivolgersi per la risoluzione di problemi spirituali.

• [17] Come li sconfiggi?
• [19] Esiste davvero una professione del genere? Pensavo fosse uno scherzo/trolling.

[20]>>16 >>17 Si può dire che sia quasi tutto istinto. Gli Yokai, in realtà, non sono nettamente categorizzati come i Kappa (Yokai che si dice vivano vicino all’acqua) o i Tengu (Yokai che si dice vivano sulle montagne e abbiano poteri soprannaturali), ogni singolo esemplare è diverso. Quindi, penso a contromisure adatte alla situazione. La nostra scuola tende a risolvere le cose in modo piuttosto forzato. Altre scuole usano il Feng Shui o delle formazioni (jin). Ad esempio, in un lavoro che il mio maestro ha fatto di recente, ha sconfitto una specie di Zashiki-warashi (Yokai a forma di bambino che infesta le case) malvagio, ha appiccicato un sacco di Ofuda (talismani) e poi ha semplicemente bruciato la casa (ride). Beh, è un metodo efficace e rapido, ma violento.

Ofuda: Talismani di carta o legno emessi da santuari o templi, su cui sono scritti nomi di divinità o Buddha, simboli, sutra, ecc. Usati come amuleti per allontanare il male o per l’adempimento delle preghiere.

[21]>>19 Onestamente, non è una professione che consiglierei. Nei manga sugli Yokai magari riescono a interagire, ma nella realtà non è così. È quasi come scambiare la propria aspettativa di vita per denaro.

[23] A proposito, gli Ofuda e cose simili, non li facciamo noi, li chiediamo a persone molto virtuose e importanti. Costano un sacco.

• [25] Di notte fate le olimpiadi al cimitero?

[26]>>25 Ultimamente non molto (ride). Sembra che in passato le persone che facevano questo lavoro avessero come secondo lavoro il saccheggio di tombe, quindi forse facevano le olimpiadi al cimitero.

• [27] Dove si trovano gli Yokai? Nella mia immaginazione sono a Kyoto, Izumo, Tono. Essendo del Tohoku, sentire che sono a Tono mi dà un senso di romanticismo.
• [28] La mia frangia si drizza sempre come un’antenna, sto forse percependo un’aura Yokai?
• [30] Gli Yokai sono tutti nemici? Non esistono Yokai alleati?
• [31] Il Kunekune o Hachishaku-sama delle storie dell’orrore sono Yokai?

[32]>>27 È difficile da esprimere, ma penso che quelli che si trovano in quei luoghi siano entità con cui l’Imperatore dell’epoca ha stipulato un patto tramite gli Onmyoji. All’estero le dinastie cambiano spesso, ma il fatto che in Giappone ci sia quasi sempre stata la Famiglia Imperiale è per questo motivo. Sembra che senza l’autorità dell’Imperatore le cose diventerebbero molto pericolose. Infatti, quando lavoro, porto con me una foto dell’Imperatore (ride). Si trovano anche in molti altri posti. Di solito ci sono tipi pericolosi e isolati come quelli.

Imperatore/Famiglia Imperiale: Il monarca ereditario del Giappone e la sua famiglia. Storicamente, ha avuto anche un ruolo come sommo sacerdote dello Shintoismo, e si ritiene che abbia un’autorità spirituale legata alla pace e all’ordine del paese.

Onmyoji: Una posizione che esisteva alla corte imperiale giapponese dall’antichità al medioevo. Esperti basati sulla teoria dello Yin-Yang e dei Cinque Elementi, che si occupavano di astronomia, creazione di calendari, divinazione, e persino di magia e rituali.

[33]>>28 No (ride). Più che un’aura Yokai, lo senti sulla pelle, quando ci sono. Beh, è una questione di abitudine. Racconterò un aneddoto quando avrò finito gli addominali. >>30 Non direi che sono tutti nemici, forse loro non hanno nemmeno il concetto di “nemico”. Quelli cattivi sono come parassiti, semplicemente esistono e fanno danni (ride). Potresti sentire della malizia, ma è solo parte del loro comportamento abituale. In passato, sembra che si facessero aiutare da Shikigami o entità simili, ma recentemente non è più possibile. La ragione principale è che la Famiglia Imperiale non ha rinnovato i patti, o meglio, non ne è più stata in grado. Probabilmente molte persone sono morte in guerra e quella cultura si è interrotta. >>31 Non capisco bene solo leggendo la storia in breve. Ma Hachishaku-sama sembra uno Yokai.

• [34] C’è una relazione tra santuari e Yokai? Oinari-sama è una derivazione degli Yokai? È diverso dagli Onmyoji? Gli Shikigami possono davvero essere usati continuamente?

Oinari-sama: La divinità venerata nei santuari Inari diffusi in Giappone, o la volpe considerata sua messaggera. Generalmente venerato come dio del buon raccolto e della prosperità commerciale, ma a volte anche temuto.

• [36] Riesci a fare questo lavoro perché hai poteri psichici/sensitivi (reikan)?

[37]>>34 Alcuni santuari sono coinvolti, sì. Riguardo a Oinari-sama, c’è scritto parecchio su Wikipedia (ride). Sorprendentemente dettagliato. A proposito, mi è venuto in mente, c’è la volpe a nove code, no? È considerata l’epitome delle volpi malvagie, ma a giudicare dalle descrizioni, dovrebbe essere per forza una volpe buona…

[39]>>34 Forse è un po’ diverso dagli Onmyoji. Le persone di quella scuola hanno una logica ben precisa, del tipo “se fai questo, succederà questo, quindi dovresti fare così”. Noi invece siamo più rozzi, tipo “in base all’esperienza passata, se fai così andrà meglio! Non ne siamo sicuri, però!”. >>36 Anzi, penso di non averne [di poteri psichici]. Anche senza, si possono usare strumenti per compensare. Averli, anzi, è spesso più pericoloso.

• [41] Non hai un compagno non umano come nei manga?

[42]>>41 No (ride). Non ho molti amici, quindi vorrei prendere un animale, ma il maestro mi ha detto “È pericoloso, lascia perdere”. Sembra che anche gli animali possano portare sfortuna. Inoltre, cerco di avere meno oggetti personali possibile.

• [43] Non credo affatto agli Yokai, ma c’è la possibilità che appaiano anche davanti a me?
• [45] C’è qualcosa a cui dovremmo fare attenzione nella vita quotidiana? Cose da non fare, posti dove non andare?

[46]>>43 Beh, non so in che ambiente vivi, quindi non posso dire molto, ma è meglio non andare in giro quando è buio.

[48]>>45 Quando bevi acqua di notte, forse è meglio non bere quella che era già nel bicchiere. Prendine di nuova dal rubinetto. Ci sono altre cose, ma la più importante è probabilmente non camminare per strada di notte.

• [49]>>31 Il Kunekune è una creazione di 2ch (una bacheca online)…

[50] Scusate. Ho finito gli addominali, vado a farmi un bagno. Quando torno, racconterò qualche aneddoto un po’ più lungo.

• [51]>>37 Grazie per la risposta. Non avevo controllato Wikipedia per Inari, lo farò dopo. Posso farti altre domande? Spesso nei manga e nelle storie si dice che pezzi grossi del governo o dell’economia si affidino a poteri occulti, ma nella realtà non succede? E tu come vivi? Se questo è il tuo lavoro, da dove arrivano i soldi?

[54] Sono tornato. >>51 Per i soldi, come ho scritto prima, ne ricevo abbastanza. Però, data la natura del lavoro, vivo in modo piuttosto semplice. Non posso avere oggetti a cui affezionarmi, quindi anche se compro manga o libri, li vendo subito. Uso un computer, ma lo cambio sempre rapidamente. Anche il cellulare, cerco di usare modelli economici e li cambio a rotazione.

[55] Che genere di storie vi piacciono di più? Preferite quelle brevi?

[66] Ho lasciato la scuola dopo le medie, quindi scusate se mi esprimo in modo strano a volte.

• [87] Interessante. Raccontaci la cosa più spaventosa.

[89] Non ho molto tempo, ma se avete domande risponderò qua e là. >>87 La cosa più spaventosa, anche per via dei ricordi distorti, è probabilmente la mia storia di quando ero piccolo. È un po’ lunga, quindi magari stasera o quando avrò tempo.

[94] Ok, ho trovato un po’ di tempo, quindi magari racconto una storia un po’ più lunga. La storia del perché ho iniziato questo lavoro. Beh, la prima metà riguarda principalmente mio nonno, quindi non sono direttamente coinvolto. La seconda metà è la parte in cui le conseguenze sono ricadute su di me. È una storia di quando mio nonno era piccolo. Durante la guerra, a causa dei bombardamenti aerei, i bambini piccoli e le donne venivano evacuati in campagna, giusto? Mio nonno all’epoca aveva 12 o 13 anni e fu evacuato a casa della nonna paterna.

[95] Mio nonno era un tipo piuttosto da capobanda, e anche se veniva da una città abbastanza grande, si abituò subito alla campagna e si fece molti amici. Essendo in tempo di guerra, non c’era molto da mangiare, e sembra che spesso andasse con gli amici a catturare conigli o tanuki (cani procioni) dei dintorni per arrostirli e mangiarli.

• [96] Non vedo l’ora.

[97] C’erano vari modi per catturarli, ma mio nonno e i suoi amici prendevano di nascosto alcune di quelle grosse trappole a forbice che usavano i cacciatori locali per bloccare le zampe degli animali, e le rimettevano in posizione. Ai bambini era proibito entrare nel bosco perché pericoloso, ma in quell’epoca quasi tutti gli uomini abili al lavoro erano nell’esercito e non c’era nessuno a sorvegliare, quindi bastava sgattaiolare via mentre si aiutava nei campi per entrare facilmente nella foresta.

• [98] E poi cosa è successo?

[99] Mio nonno era, per dirla in modo positivo, un tipo vivace, e piantava in asso il lavoro nei campi per andare a giocare in montagna. Ovviamente, quando tornava veniva sgridato dalla nonna, ma non imparava la lezione e continuava ad andare in montagna a giocare, e ogni tanto catturava animali per fare un barbecue. Sembra che fosse intorno a settembre. Un giorno, il nonno entrò in montagna e andò a controllare se qualche animale fosse caduto nelle trappole che aveva piazzato. Trovò un grosso gatto con la zampa bloccata. Il pelo era leggermente rossastro. Il nonno fu molto contento pensando di poter mangiare di nuovo carne, ma in quel momento sentì dei passi dietro di lui.

[100] Guardando indietro, vide arrivare uno dei pochi cacciatori rimasti nel villaggio. Quest’uomo aveva un carattere molto cattivo, a volte rubava le prede catturate dai bambini dicendo “È impossibile che l’abbia preso un bambino”, ed era un tipo sgradevole che faceva spesso la spia se li vedeva giocare in montagna. Mio nonno pensò: “Uh oh, arriva quel tipo fastidioso. Se vede questo gatto, me lo porterà via di sicuro”. Giudicando che fosse meglio lasciar scappare la preda piuttosto che darla a un tipo del genere, il nonno liberò il gatto dalla trappola e cercò di farlo scappare spaventandolo con un “Shh! Shh!”. Allora il gatto, capendo che il nonno non voleva ucciderlo, lo guardò con occhi umidi, come per ringraziarlo, e poi scappò nel bosco.

[101] Poi arrivò l’uomo sgradevole. Uomo: “Ehi, hai visto qualcosa?”. Nonno: “C’era un gatto, ma si è spaventato quando sei arrivato tu ed è scappato”. Rispose qualcosa del genere. L’uomo, pensando “Il gatto è ferito, non può essere andato lontano”, si affrettò a inseguirlo. Anche mio nonno, quel giorno, tornò a casa.

[102] Passò circa un mese e arrivò ottobre secondo il vecchio calendario, cioè il Kannazuki. Beh, come tutti sapete, il Kannazuki è il periodo in cui gli dei si dirigono verso Izumo, ma la maggior parte degli Yokai non ha un rango così alto, quindi per loro è come il Capodanno per gli umani, e sembra che si riuniscano. L’espressione può sembrare carina, ma è qualcosa di molto più inquietante, e sembra che in passato gli umani evitassero di entrare in montagna nel decimo mese del vecchio calendario. Anch’io non vorrei entrarci. Ma mio nonno era uno che non credeva affatto a queste superstizioni e continuava ad andare in montagna. Tuttavia, in quel periodo aveva iniziato a nevicare un po’, e la nonna gli aveva detto: “È pericoloso, non andare più in montagna”. Ma il nonno pensò: “Solo un’ultima volta” e andò di nuovo in montagna.

Vecchio calendario: Il calendario lunisolare basato sulle fasi lunari. Era usato ufficialmente in Giappone fino all’adozione del calendario solare (gregoriano) nel 1873, e ha lasciato un’influenza sugli eventi stagionali.

Kannazuki: Altro nome per il decimo mese del vecchio calendario giapponese. C’è una leggenda secondo cui gli dei di tutto il paese si riuniscono al Santuario di Izumo Taisha (nell’attuale Prefettura di Shimane) per una conferenza, quindi nelle altre regioni è il mese senza dei. Al contrario, nella regione di Izumo è chiamato “Kamiarizuki” (mese con gli dei).

[103] Il giorno dopo che mio nonno tornò dalla foresta. Essendo il decimo mese del vecchio calendario, in realtà era probabilmente novembre o giù di lì, e doveva fare molto freddo. Si capisce facilmente che c’era neve per terra e che anche stando fuori ben coperti si sentiva un freddo pungente. In un giorno del genere, improvvisamente mio nonno, come impazzito, si spogliò completamente nudo e iniziò a rotolarsi nei campi innevati del villaggio, ridendo come un pazzo. Ovviamente, la gente del villaggio cercò di fermarlo, ma la forza del nonno impazzito era anormale, e nemmeno 3 o 4 adulti riuscirono a trattenerlo. La gente del villaggio sapeva che il nonno andava spesso in montagna, e vedendolo agitarsi così, si spaventarono un po’. Gli anziani superstiziosi iniziarono a dire: “Non sarà stato colpito da qualche Yamahijiri o Ogori-sama (tipi di spiriti della montagna)?”, e alla fine si limitarono a circondare il nonno e a guardare.

[104] Dopo un po’, chiamarono un medico, ma ovviamente non poteva visitare il nonno che si dimenava. La nonna del nonno piangeva disperata dicendo: “Come può succedere una cosa simile a mio nipote?”. Alla fine, gli adulti, impietositi, si misero tutti insieme a trattenere il nonno, lo legarono con delle corde e lo portarono in una stanza. Lì il medico lo esaminò in vari modi, ma non riuscì a capire nulla. Si disse: “Forse un conoscente del medico può fare qualcosa”, e decisero di chiamare quella persona.

[105] Comincio ad avere paura delle restrizioni (del forum) (ride). Beh, la persona chiamata era una di quelle del settore. Dopo aver osservato le condizioni del nonno e averci pensato un po’, fece preparare una grande quantità di succo di zenzero bollito, ci aggiunse un sacco di sale e lo fece bere al nonno. In quel momento, il nonno era legato sul futon, il viso era bluastro forse per il freddo, ma sudava abbondantemente. La nonna, preoccupata per lui, seguì subito le istruzioni e gli fece bere a forza grandi quantità di succo di zenzero molto salato. Improvvisamente, il nonno sgranò gli occhi, si mise a sedere e iniziò a vomitare “Waaah!”. Ma quello che uscì non erano succhi gastrici o cibo non digerito, era una massa nera, densa e viscosa. Non c’era molta acqua e aveva un odore terribile. La persona chiamata gli diede fuoco e lo bruciò. Allora il nonno, pur indebolito, riprese conoscenza. A proposito, l’acqua e zenzero con molto sale è abbastanza consigliata. È bene berla dopo essere andati in un cimitero.

• [106] Interessante. Continua, per favore.
• [107] Sembra surreale ma è interessante.
• [108] L’acqua e zenzero con molto sale bisogna prepararla, non si trova già pronta.
• [109] Bisogna per forza vomitare dopo aver bevuto l’acqua e zenzero con molto sale? Io riesco a vomitare anche senza infilarmi le dita in gola, quindi potrei farlo.

[110] Quando il nonno si svegliò, la persona chiamata gli chiese con calma cosa fosse successo il giorno prima e quel giorno. Il nonno, interrogato, iniziò a raccontare quello che era successo il giorno precedente, quando aveva nevicato un po’. Dato che presto la neve si sarebbe accumulata e non si sarebbe più potuti entrare in montagna, prima che ciò accadesse, il nonno era entrato di nascosto nel bosco per vedere se per caso avesse catturato qualcosa nell’ultima occasione. Ma a quanto pare non c’era nessuna preda in nessuna trappola. Un po’ frustrato, il nonno cercò fino al tramonto, ma non trovò nulla. Rassegnato, dato che aveva freddo e fame, decise di arrostire le patate dolci che aveva rubato per pranzo e poi tornare a casa. Si diresse verso una zona con alberi piuttosto fitti. Era una zona in cui non andava spesso, ma non era molto lontana, e essendo inverno, probabilmente era più facile trovare legna in un posto con molti alberi. Allora, sentì una voce allegra da dietro.

[111]>>109 Beh, puoi vomitare o no, penso vada bene lo stesso. Sembra che se hai qualcosa di cattivo dentro, lo vomiti naturalmente.

[112] Il nonno si spaventò. A quel punto il cielo si era un po’ scurito, ed essere chiamato all’improvviso nella foresta… Anche il nonno, essendo una persona del passato, aveva un lato un po’ superstizioso e per un attimo rischiò di urlare. Ma si rese subito conto di chi fosse la persona dietro di lui. Era il solito uomo sgradevole. L’uomo gli mise una mano sulla spalla in modo stranamente amichevole e disse cose come: “Si è fatto tardi, sono venuto a cercarti. Torniamo presto a casa”. Il nonno trovò quell’eccessiva familiarità un po’ inquietante, si scrollò di dosso la mano e disse qualcosa come: “Quando torno a casa, torno da solo. Chi tornerebbe con te?”. L’uomo, sentendo questo, sembrò stranamente agitato e disse: “È tardi, la montagna è pericolosa. Torniamo presto a casa”, cercando di trascinare via il nonno a forza verso casa. Il nonno, che di solito non andava d’accordo con l’uomo e lo detestava, scappò da lui.

[113] Essendo in montagna e l’uomo essendo piuttosto anziano, il nonno riuscì a seminarlo facilmente. Improvvisamente, sentì freddo in tutto il corpo. Fino a poco prima non aveva avuto così freddo. Forse si era raffreddato correndo? Pensò: “È tutta colpa di quell’uomo”, irritato. Comunque, aveva freddo, fame ed era stanco, quindi decise di arrostire le patate. Cercò un posto asciutto dove poter accendere il fuoco e trovò una piccola radura nel bosco. Forse perché era aperta, la neve si era tutta sciolta, e al centro c’era un grosso albero spezzato. L’albero sembrava molto vecchio, l’interno era marcio e piuttosto secco. Alla base dell’albero c’era un piccolo buco, e il nonno pensò: “Questo buco è perfetto per accendere il fuoco”, e felice, ci infilò dentro rami secchi e foglie e accese il fuoco.

[114] Dopo un po’, dal buco iniziò a uscire fumo denso, e proprio quando il nonno pensò: “Bene, scaldiamoci!”, sentì un verso animale tipo “Ci, ci!” provenire dal buco. Guardando meglio, vide una creatura simile a un topo uscire velocemente dal buco. A causa del fumo non si vedeva bene, ma c’era uno scoiattolo un po’ grosso. In montagna gli scoiattoli non sono così rari, e il nonno aveva mangiato quasi tutti gli animali della montagna, e dato che aveva freddo e fame, pensò: “Oh, ecco della carne a portata di mano!”.

[116] Quindi, il nonno schiacciò subito lo scoiattolo che cercava di scappare, uccidendolo, e lo gettò nel fuoco. Allora, dall’interno del buco si sentirono molti versi di scoiattolo, “Ci, ci!”. Il nonno pensò: “Ce ne sono parecchi, potrò mangiare a sazietà”, e infilò un sacco di rami e foglie nel buco per bloccarlo parzialmente e impedire loro di scappare. Dopo circa 10 minuti, i versi degli animali dal buco cessarono, ma a quel punto, insieme al fumo, iniziò a sentirsi un odore di carne bruciata. Il nonno aveva effettivamente mangiato topi arrostiti e anche scoiattoli arrostiti. Ma quell’odore non apparteneva a nessuno di quelli, era un odore terribile.

[117] “Strano”, pensò il nonno, e usando un bastone, frugò un po’ all’interno del buco dell’albero. Trovò una decina di cadaveri di animali. Guardando meglio, erano donnole. La carne di donnola è di pessima qualità, molto fibrosa e ha anche un odore forte, quindi non solo i cacciatori, ma anche le persone con un minimo di conoscenza della montagna non la mangiano. Beh, inoltre, si dice che le donnole, come le volpi, si trasformino spesso, quindi sono tra le creature con cui non si vuole avere a che fare. Quella che era scappata per prima era apparentemente una donnola giovane, ancora piccola, quindi per un attimo era sembrata uno scoiattolo. Anche il nonno pensò: “Uffa, che sfortuna!”, e sentendo improvvisamente un brivido dietro al collo, si sentì a disagio e, gettando via anche le patate, tornò di corsa a casa.

[118] La persona chiamata ascoltò quella storia. Da noi, in questi casi, chiamiamo queste persone “Johan” (aiutante trasportatore). Anche il Johan pensò: “Ah, questo è impossibile”. Tuttavia, vedendo la nonna e il nonno piangere e supplicare disperatamente, disse: “Beh, non conosco ancora i dettagli, ma se ha ucciso solo delle semplici donnole, non dovrebbero avere abbastanza potere da maledire a morte un umano. Ma se le cose stanno così, probabilmente nel buco di quell’albero, oltre alle donnole, c’era qualcos’altro, e quel qualcos’altro si è manifestato”. Come ho detto più volte, il bello degli Yokai è che non sono insistenti, ma a sentire la storia, se quello Yokai fosse già stato ucciso, si manifesterebbe come un fantasma vendicativo (Onryo), il che è fuori dalla nostra specialità. Essendo fuori dall’ordine naturale delle cose (kotowari), non si può negoziare seriamente né risolvere la cosa con l’autorità dell’Imperatore. Inoltre, se fosse una specie di Yokai donnola, le donnole sono molto vendicative, quindi non solo morirebbe la persona coinvolta, ma il danno si estenderebbe anche a chi gli sta intorno. Anche il Johan, temendo di essere coinvolto, non voleva assolutamente aiutare.

[119] Ho riletto il testo, scusate se è poco chiaro. L’ultima volta che ho scritto un testo lungo è stato per il tema delle vacanze estive alle medie (ride). Comunque, continuando a supplicare, il Johan disse: “Da solo non ce la faccio, quindi chiamerò dei compagni, aspettate un giorno”. E quel giorno fu piuttosto infernale per il nonno, continuò a vomitare quella strana sostanza nera per tutto il giorno. Nel frattempo, il Johan chiamò un suo amico, in questi casi chiamato “Kyohan” (trasportatore risonante). E la notte successiva, tentarono di risolvere la situazione in due.

[120] Si decise di eseguire il rito nel cuore della notte. Mi sono ricordato perché i riti si fanno di notte: sembra sia una forma di massimo rispetto verso gli Yokai. Yokai e umani sono uguali, e anche “esorcismo di Yokai” non è del tutto corretto, in origine era un lavoro simile a un tribunale civile, dove si parlava con lo Yokai per raggiungere un accordo. C’è anche una storia in cui ho subito le conseguenze per aver guardato gli Yokai dall’alto in basso, ma lasciamo perdere. Quando scende la notte, il Kyohan e il Johan si urinano addosso a vicenda. Questo è un aspetto un po’ strano dell’esorcismo di Yokai, ma mentre i sacerdoti shintoisti si purificano, noi al contrario dobbiamo sporcarci. Non so il perché (ride). Si spengono tutte le luci della stanza e si accende una candela a est. Poi, il Kyohan suona uno strumento a percussione (ho dimenticato il nome, non lo usiamo molto) a intervalli regolari. Nel frattempo, il Johan continua a dare leggeri schiaffi al nonno. Il suono dello strumento riecheggia nella stanza come un’eco, e quando improvvisamente la fiamma della candela si spegne e il suono riflesso sembra provenire da un altro luogo, allora è un successo. Poi, si passa alla negoziazione.

• [121] Ti sostengo.

[122] Entrati nella fase di negoziazione, sembra che il nonno abbia improvvisamente rovesciato gli occhi e iniziato a tremare violentemente. Allora, smisero di suonare lo strumento, spostarono la candela spenta al centro della stanza e la riaccesero. Ci sono vari dettagli qui, come pungere leggermente il dito anulare del nonno con un ago per far uscire un po’ di sangue, ma li salto. Poi, si recita una specie di poesia, il cui significato generale è: “Grazie per essere venuto! Prima di tutto, siediti e riposati. Ti andrebbe un po’ di frutta per iniziare?”. A quel punto, il nonno, tremando violentemente, colpì forte il pavimento con la mano. Anche un principiante come me capisce che questa poesia è una sorta di convenevole, come quando le aziende negoziano e chiedono “Come vanno le cose ultimamente?”. Se non ascoltano nemmeno questo, la situazione è molto grave. Sarebbe stato meglio gettare la spugna e scappare, ma i due presenti cercarono comunque di continuare.

[123] L’ho già detto, ma in questi casi la forza bruta conta parecchio. La prima proposta fu: “Lasceremo che tu prenda il nonno, ma per favore, risparmia gli altri umani”. Anche qui, il significato di “prendere” è un po’ ambiguo, ma in pratica significa chiedere allo Yokai di aspettare che gli esorcisti se ne vadano dopo essere stati perdonati, e invece di maledirlo a morte così palesemente, di ucciderlo in un modo che sembri un incidente. “Insomma, fai pure come vuoi, basta che non si noti”. Detto questo, la candela al centro della stanza si spense. Finché la candela è accesa, è un segno che c’è ancora volontà di negoziare, ma se si spegne, è davvero grave. Non si sa più cosa possa succedere.

[124] Allora, il nonno iniziò ad agitarsi emettendo una voce terribile. Inoltre, nella stanza si diffuse una presenza sgradevole. Per essere precisi, anche se nella piccola stanza dovevano esserci solo il Kyohan, il Johan e il nonno, si sentiva come se ci fossero decine di persone stipate? Non avendo altra scelta, il Kyohan e il Johan decisero di ritirarsi temporaneamente con la forza. Il Johan prese una bambola di paglia preparata in anticipo con sopra scritto il nome del nonno, ci infilò l’ago usato per pungere il dito del nonno, e trascinò il nonno fuori dalla stanza mentre gli versava addosso sangue di cane. Nel frattempo, il Kyohan suonava lo strumento violentemente e recitava una poesia di commiato.

[125] Scusate, ho un impegno, torno più tardi.

• [126] Ti aspettiamo!
• [127]>>120 > Quando scende la notte, il Kyohan e il Johan si urinano addosso a vicenda. > > Questo è un aspetto un po’ strano dell’esorcismo di Yokai, ma mentre i sacerdoti shintoisti si purificano > noi al contrario dobbiamo sporcarci. Non so il perché (ride) ↓ > in origine era un lavoro simile a un tribunale civile, dove si parlava con lo Yokai per raggiungere un accordo. Essendo un frequentatore della sezione Occulto, questa è una mia ipotesi da profano. Forse si tratta di allineare la propria posizione a quella dello Yokai? Non solo con i sentimenti umani, ma renderlo visibile esternamente. Presumo sia questo. Il contenuto della negoziazione è sorprendentemente logico e interessante. (Beh, visto dalla parte dell’umano posseduto, ovviamente è diverso). >>1 Non preoccuparti per la scrittura. Il contenuto è interessante, noi ci divertiamo. Aspettiamo il resto.
• [133] Non si capisce nemmeno se sia di forma umana o animale, eh. Una cosa che ho visto una notte quando mi sono svegliato, ma non ho idea di cosa fosse quel vortice bianco e informe con una forma fisica. L’ho visto solo una volta e non è successo niente dopo. Anche la paralisi del sonno mi provoca solo allucinazioni uditive senza danni reali. Penso sia la condizione comune in cui il corpo dorme ma la mente è sveglia.
• [134] Sono curioso di sapere il seguito.

[136] Sono tornato. Ora vado a farmi un bagno, poi scrivo.

• [137] Bentornato! Contiamo su di te.
• [140]>>133 Non penso sia qualcosa di malvagio. È una cosa che a volte vedono le persone con poteri psichici.

[141] Beh, insomma, il Kyohan e il Johan resistettero fino al mattino proteggendo il nonno. E al mattino, fecero di nuovo bere al nonno l’acqua e zenzero, poi lo circondarono con una shimenawa (corda sacra shintoista) bagnata di acqua salata, e il nonno, esausto dalla notte, si addormentò profondamente lì dentro. In realtà, si può proteggere abbastanza facilmente in questo modo, ma non è una soluzione definitiva, e la corda deve essere costantemente bagnata altrimenti non funziona. Il motivo per cui non lo si fa dall’inizio è una questione di causa ed effetto, o meglio, in origine la colpa era di mio nonno, quindi volevano lasciare che la donnola (lo Yokai?) lo tormentasse un po’, per poi dire di notte: “Vedi, lo abbiamo tormentato fino a questo punto, perdonalo”. Ma l’atteggiamento della controparte era così ostile che non ebbero nemmeno il tempo di farlo. Mentre il nonno dormiva, il Kyohan, il Johan, la nonna del nonno e il capo villaggio si riunirono per una riunione strategica.

[142] Innanzitutto, la controparte era uno Yokai donnola, senza dubbio un Itachi Nyudo. Ci sono molti “qualcosa Nyudo”, ma questo “Nyudo” è una specie di titolo onorifico, come “Signor Qualcosa”. Il significato di Nyudo è “colui che è entrato nella Via (dōgyō)”, e per dōgyō potete pensare agli anni di pratica, all’impegno nella pratica, qualcosa del genere. A volte, quando si rifiuta un lavoro, si dice: “Con il mio dōgyō, una cosa del genere è impossibile”. E riguardo a quell’Itachi Nyudo, beh, non era una donnola particolarmente potente, probabilmente era qualcos’altro, ma era molto amico delle donnole. Forse il giorno in cui mio nonno le bruciò era Kannazuki, si erano riuniti tutti per festeggiare, e mio nonno diede fuoco e li sterminò tutti.

[143] Beh, dal punto di vista delle donnole, sono state uccise all’improvviso senza aver fatto nulla di male, quindi è normale che si siano infuriate. Non c’era modo di negoziare, e probabilmente anche maledicendo a morte il nonno, la loro rabbia non si sarebbe placata. Forse l’intero villaggio sarebbe stato sterminato, o qualcosa del genere. Tutti erano preoccupati su cosa fare, quando il Johan disse: “Dal racconto del nonno, sembra che quel giorno abbia incontrato l’uomo sgradevole, chiediamogli se sa qualcosa”. Ma quando chiamarono l’uomo e gli chiesero, lui disse: “Il giorno prima non sono salito in montagna”.

[144] A quel punto, il Johan ebbe un’illuminazione. “Sembra che in questa faccenda sia coinvolto qualcos’altro, forse da lì si può trovare una soluzione”. Allora svegliarono tutti il nonno e gli chiesero varie cose come: “Ultimamente hai avuto altri contatti con animali?” o “Ti è successa qualche cosa strana?”. Ma non gli veniva in mente nulla. Alla fine, si ricordò della storia di quando aveva salvato il gatto.

[145] Qualcuno mi dia una foto di un gatto carino, per favore.

• [146]>>145 Che ti prende all’improvviso (ride).
• [147]>>145 Che succede (ride).

[149] Qui una piccola introduzione sui gatti. Beh, forse a tutti piacciono Bakemonogatari o Neko Musume, ma probabilmente la cosa più famosa sui gatti misteriosi è che “i gatti hanno nove vite”. E la parte problematica degli Yokai gatto sta proprio lì: a differenza di altri Yokai, una volta che ti prendono di mira sono molto insistenti. Beh, anche se non cercano attivamente di interagire con gli umani. Comunque, il Kyohan e il Johan, dopo averci pensato su, decisero di erigere una Chomeihai (tavoletta per la lunga vita) per quel gatto.

[150] In pratica, venerare il gatto come una divinità. E se davvero quel gatto fosse coinvolto, dal suo punto di vista sarebbe tipo: “Eh? Mi stanno venerando come un dio? Perché? Perché?”, e dovrebbe venire a vedere. A quel punto, avrebbero provato a negoziare con il gatto. Beh, la parte del Feng Shui non la capisco bene, quindi la salto. Comunque, eressero la tavoletta per il gatto, disposero pietre, legno, trasformando la casa della nonna in una specie di santuario improvvisato. Finito questo, il sole iniziò a tramontare, e si arrivò al momento della battaglia decisiva.

[152] A proposito, fate cose del genere (thread)? Quando scese la notte, ripeterono le operazioni del giorno precedente, ma questa volta protessero il nonno circondandolo con la corda. Quando la candela a est si spense, quella corda iniziò ad asciugarsi a una velocità incredibile, quindi continuarono a bagnarla con acqua salata. Intorno era buio pesto, ma nella stanza si sentivano decine di respiri o qualcosa del genere, e l’aria divenne incredibilmente pesante e tesa. La situazione continuò così, e proprio quando pensarono: “Di questo passo saremo in pericolo anche noi”, il nonno si alzò di scatto. I suoi occhi, nonostante il buio pesto della stanza, sembravano stranamente luminosi.

[153] Qui si capisce un po’: si può proteggere così solo se la controparte ha intenzioni malvagie. In realtà, la maggior parte degli Yokai danneggia le persone innocentemente, senza rendersene conto, quindi spesso queste protezioni non funzionano. Allora il Kyohan e il Johan pensarono: “Eccolo!”, spostarono la candela al centro della stanza e la riaccesero. La fiamma tremolava violentemente, sembrava potesse spegnersi da un momento all’altro, ma non si spense. Forse per un effetto di luce, ma sembra che nella stanza si proiettassero le ombre di molte persone.

[154] Allora il Kyohan smise di cantare la poesia. Inoltre, il Johan ritirò tutte le corde intorno al nonno, e i due uscirono in fretta e furia dalla stanza. Poi, dissero alla nonna: “Se domani mattina il nonno sarà vivo, per ora siamo al sicuro. Ma probabilmente è meglio che non si allontani più molto da questo villaggio. Non avvicinarti mai più alla foresta. Venera la Chomeihai del gatto in casa, e ogni sera metti davanti un po’ di cibo e molta acqua. Il giorno dopo, fai bere quell’acqua al nonno”, e così via, le diedero molte istruzioni e lasciarono il villaggio in fretta durante la notte.

• [155] Anche loro hanno una sorta di logica, eh.

[156] Secondo me, questi due sono stati molto intelligenti. Se il nonno fosse morto comunque, probabilmente non avrebbero potuto fare più nulla, e forse sarebbero stati presi di mira loro stessi, quindi è stato giusto scappare mentre l’attenzione era ancora concentrata sul nonno. Gli Yokai, a parte quelli con un nome famoso, non amano avvicinarsi al Kanto, quindi forse sarebbero stati al sicuro andando fin là. Beh, anche se era pericoloso per via dei bombardamenti. E quella notte, la candela nella stanza del nonno rimase accesa, e si spense improvvisamente all’alba.

[157] Beh, la storia di mio nonno finisce più o meno qui. La prossima è la storia di me, suo nipote. Riguardo a cosa successe dopo, la guerra finì più o meno quando mio nonno stava per iniziare le medie. I genitori di mio nonno morirono nei bombardamenti o altro, e alla fine mio nonno rimase a casa della nonna. Nessuno sa cosa sia successo esattamente in quella stanza quella notte. Forse gli Yokai facevano le olimpiadi (ride). Beh, la nonna era piuttosto ricca, sembra, e la casa era grande, quindi crebbe lì. A causa della faccenda delle donnole, ebbe difficoltà a trovare moglie, ma si sposò abbastanza tardi con una donna del villaggio ed ebbero un figlio. E l’anno dopo aver avuto il figlio, morì in una frana. E quel figlio crebbe e divenne mio padre. Beh, oggi sono stanco e vorrei andare a dormire presto, quindi posso fermarmi qui per ora?

• [158]>>157 Riposati. Aspetteremo con ansia domani.
• [160] Riposati. Aspettiamo con ansia, ma dai priorità a te stesso e fai con calma. Buonanotte.
• [162] Alla fine, a cosa serviva la foto del gatto?
• [179] Ho recuperato la lettura. Interessante. Se gli umani combattessero frontalmente come nei manga, verrebbero sconfitti facilmente?

[203] Ho finito di sistemare un po’ di cose e ho tempo, quindi continuo a scrivere. È la storia del mio primo incidente legato agli Yokai, probabilmente il più pericoloso che abbia mai vissuto, quando ero alle medie. Mio nonno morì in una frana, ma sua moglie, cioè mia nonna, sopravvisse. A quel tempo, anche la nonna di mio nonno era morta di malattia da un po’, e mia nonna si ritrovò a crescere mio padre da sola. Il piccolo villaggio si unì ad altri villaggi e si sviluppò gradualmente, diventando una piccola città. Anche se rimaneva sperduta in campagna. Mio padre crebbe lì normalmente. Mia nonna, onestamente, non credeva molto alle superstizioni. Probabilmente per questo riuscì a sposare mio nonno, che si diceva fosse maledetto. Perciò, per un periodo trascurò di venerare il gatto. Ma ogni volta che lo faceva, mio padre si ammalava gravemente, quindi iniziò a rispettare scrupolosamente quelle regole.

[205] Io non ho assolutamente poteri psichici, ma sembra che mio padre ne avesse un po’. Da piccolo, disegnava spesso immagini simili a ombre nere. E quando la nonna gli chiedeva: “Cosa sono?”, lui rispondeva sempre: “Ce ne sono tante fuori dalla finestra”. Sentendo questo, la nonna pensava sempre: “Ah, le donnole non hanno ancora rinunciato alla vendetta”. Beh, anche per questo, mio padre era una persona molto introversa e silenziosa. Cioè, aveva difficoltà a comunicare. Mio padre non era una persona molto attiva, era un bambino precoce e conosceva le difficoltà della nonna. Perciò, obbediva sempre fedelmente a ciò che gli diceva la nonna e non si avvicinava nemmeno alla foresta.

• [206] Oh, buonasera!
• [208] Oh, sei arrivato!

[209] Forse per questo, mio padre crebbe sano. Dopo essersi diplomato al liceo locale, trovò lavoro nella regione del Kanto. Ovviamente, portò con sé l’altarino del gatto. Lì si innamorò, si sposò e poi nacqui io. Tuttavia, anche mia madre, vedendo mio padre compiere ogni giorno strani riti superstiziosi, si preoccupò che fosse entrato in qualche setta religiosa, ma mio padre era testardo e non smise. Qualche anno dopo, nacqui io.

Kamidana: Un piccolo altare domestico nelle case giapponesi. Una mensola per venerare gli dei dello Shintoismo (religione indigena giapponese), in particolare il dio protettore della casa (Ujigami) o gli Ofuda (talismani) dei santuari venerati.

[210] Tre anni dopo la mia nascita, nacque mia sorella. E ogni anno, durante l’Obon (festa buddista per onorare gli antenati), dovevamo tornare nella città natale di mio padre, cioè quella famosa città. Io, come mi aveva insegnato mio padre, eseguivo ogni giorno qualcosa di simile a un rito. Anzi, facendolo fin da piccolo era diventata un’abitudine, al punto che pensavo: “Ma le altre persone non lo fanno?”. Essendo una piccola città di campagna, quasi tutte le famiglie si conoscevano, e durante quelle visite, i bambini delle varie case giocavano spesso insieme. Però, quando tutti andavano a caccia di insetti in montagna o a giocare al fiume, a me e mia sorella la nonna e il padre dicevano sempre: “Non andate”. Vedere i coetanei andare a divertirsi così mi attirava molto.

[211] Beh, c’era anche la casa dei nonni materni, quindi non ci andavamo ogni anno. Quando io ero al secondo anno delle medie e mia sorella era circa in sesta elementare, durante una visita in quella città, accadde l’incidente. Il capobanda del quartiere propose di sgattaiolare fuori casa di notte per fare una prova di coraggio nel cimitero vicino. Io, anche a quell’età, mio padre mi aveva severamente proibito di camminare per strada di notte, quindi ero piuttosto attratto da queste cose. Esitai un po’, ma gli amici mi convinsero e alla fine decisi di andare. Anche mia sorella sentì la cosa di sfuggita e disse che voleva venire.

• [212] (Messaggio anti-spam/troll).

[213] Io e mia sorella decidemmo di uscire di nascosto di casa dopo che i nostri genitori e la nonna si fossero addormentati. Mentre ci dirigevamo verso l’ingresso, improvvisamente la Chomeihai del gatto, che era esposta sull’altarino, cadde sul tatami facendo un rumore piuttosto forte. In quel momento eravamo di fretta e non ci facemmo molto caso. Come può fare un rumore così forte cadendo sul tatami? Ora mi sembra un po’ strano. Probabilmente stava cercando di avvertirci. Beh, forse è caduta solo per il vento, ma per essere una coincidenza… Comunque, io e mia sorella in quel momento rimettemmo in fretta la Chomeihai al suo posto e tirammo un sospiro di sollievo perché i genitori e la nonna non si erano svegliati per il rumore.

Tatami: Tappeto tradizionale giapponese usato come pavimentazione. Realizzato con un nucleo di paglia (wara) rivestito e cucito con una superficie intrecciata di giunco (igusa). Ha una consistenza e un odore unici.

• [214] Il seguito?

[215]>>214 Scusa, stavo pensando un attimo a mia sorella. Da lì, ci riunimmo tutti noi bambini e ci dirigemmo al cimitero. Eravamo circa 5 o 6 persone. Il cimitero non era molto grande e la prova di coraggio era semplice. Nella parte più interna del cimitero c’era una tomba molto vecchia senza nome inciso. Lì c’era un bastoncino colorato messo in anticipo come segno, e dovevamo andare uno alla volta a prenderlo. Il mio turno era il terzo, mia sorella era penultima. Arrivato il mio turno, presi il segno senza particolari problemi. Non avendo la minima sensibilità psichica, non sentii nulla e non vidi nulla. Poi, arrivò il turno di mia sorella, e lei si avviò da sola verso il cimitero.

• [216] Un presagio (di sventura).

[217] E lì accadde qualcosa di strano. Aspettammo parecchio, ma mia sorella non tornava. Sarebbe stato utile se fosse arrivato il signor T nato nel tempio (※ meme di internet), ma a quanto pare era impegnato. Non avendo altra scelta, io, come fratello maggiore, e il capobanda andammo a controllare. Avanzammo nel cimitero e, verso il centro, trovammo mia sorella. Il suo comportamento era un po’ strano: era in piedi vicino a un albero del cimitero, rivolta verso l’albero, e borbottava qualcosa.

[223] Io e il capobanda chiamammo mia sorella, ma non rispose. Anche noi ci spaventammo, quindi ci avvicinammo a lei e la facemmo voltare verso di noi. Mia sorella continuava a borbottare qualcosa, ma tremava leggermente. Non sapevamo cosa fare, ma decidemmo di portarla dagli altri. Anche gli altri si preoccuparono vedendo le condizioni di mia sorella e iniziarono a parlarle, ma lei non reagiva. Alla fine, la prova di coraggio finì. Dato che la prova stessa era un segreto per gli adulti e non volevamo essere sgridati, tornammo a casa di nascosto, pensando ingenuamente: “Domattina mia sorella starà meglio”. Presi mia sorella per mano e la accompagnai a casa, guidandola fino al letto. Fortunatamente, seguì docilmente tirandola leggermente per mano, quindi non fu molto difficile. Dopo averla messa a letto, anch’io avevo paura, ma avevo paura di essere sgridato se ne avessi parlato con gli adulti, quindi la lasciai così e andai a dormire. Beh, ora capisco un po’ lo stato di mia sorella in quel momento, penso fosse stata “Gō-ata” da uno Yokai.

[224] “Gō” (囂), a volte scritto in modo più complesso come “嚻”, cos’è? Sembra sia il modo in cui gli antichi rappresentavano con un kanji il verso degli Yokai. Oggi ha assunto un significato più profondo, come essere spaventati da uno Yokai al punto da farsi portare via una parte dell’anima. Non so se sia vero, ma si dice che gli umani abbiano sette anime e otto spiriti (Shichikon Happaku), e quello stato è forse quando una parte viene portata via. Ci sono vari modi in cui viene portata via, e anche le contromisure sono diverse.

[225] Scusate. Mi è venuto di nuovo sonno. Avrei dovuto dormire abbastanza durante il giorno, ma più dormo più mi viene sonno. Voglio regolare il mio orologio biologico, quindi mi fermo qui. Torno quando avrò tempo.

• [227]>>225 Buonanotte. E non vedo i caratteri tra virgolette, puoi dirmi come si leggono?
• [230]>>227 I kanji tra virgolette sono questi. Il kanji di cui dice “a volte scritto in modo più complesso come 嚻” è questo.
• [236] Chissà se va bene dare un nome con un kanji del genere. Sembra che possa portare sfortuna o protezione… E il gatto è un alleato o un nemico? La prima volta con l’uomo antipatico (quando ha lasciato scappare il gatto) era l’uomo antipatico, e la seconda volta durante l’incidente delle patate arrosto era il gatto trasformato nell’uomo?
• [238]>>230 Ah, grazie. Non riuscivo a leggere nessuno dei due, quindi ti ringrazio.

[240]>>236 Anch’io non capisco bene quella parte. È solo una storia che mi ha raccontato la nonna, quindi non so nemmeno se sia vera.

[241] Continuo da ieri. Comunque, lasciai stare mia sorella ed entrai nel futon. Io e mia sorella dormivamo nella stessa stanza, con i futon stesi sul tatami uno accanto all’altro. Ovviamente ero preoccupato per mia sorella ed ero molto spaventato, quindi non riuscii a dormire bene. Dopo essermi assopito per un po’, sentii uno strano rumore dalla mia parte. Veniva da mia sorella. Girai leggermente il viso verso di lei e vidi che si era messa a sedere. All’inizio non capii cosa stesse facendo, ma guardando attentamente, vidi che mia sorella si stava mangiando i capelli. Aveva i capelli lunghi fino alle spalle, se li strappava da sola e se li ficcava in bocca a forza, come per soffocarsi.

• [242] Che paura…

[243] Avrei voluto urlare. Ma la gola era come bloccata e non riuscivo a emettere alcun suono. Non era paralisi del sonno o cose simili, penso fosse solo per lo shock eccessivo. Rimasi a fissare mia sorella, e dopo un po’ pensai: “Devo fare qualcosa”, e accesi subito la luce. Guardando mia sorella, vidi che le usciva sangue da una parte del cuoio capelluto, probabilmente per essersi tirata i capelli a forza. Sul futon c’erano molti capelli di mia sorella, ma allo stesso tempo c’erano anche molti peli corti che non sembravano suoi. Stavolta urlai davvero e andai a svegliare mio padre, mia madre e la nonna.

[247] Da allora fino al mattino successe di tutto. C’erano state cose spaventose ed ero molto confuso, quindi non ricordo bene. Mio padre, mia madre e la nonna si svegliarono, riuscirono a fermare mia sorella a fatica, e dato che continuava ad agitarsi, la legarono con delle corde. Poi mi fecero domande, chiamarono le case degli altri bambini. A me chiesero insistentemente: “Stai bene? Ti senti male da qualche parte?”. Risposi: “Sto bene”, e mia madre mi portò in un’altra stanza, mi fece mettere nel futon e mi disse: “Tu ora dormi”.

[248] Quando mi svegliai la mattina dopo, mia sorella sembrava molto più calma. Ma aveva la febbre molto alta, e quando andai a controllarla una volta, sembrava delirare terribilmente. Fui chiamato dalla nonna, che mi raccontò la famosa storia di mio nonno. Finalmente capii perché fino ad allora avevo fatto quelle cose simili a riti. Poi mi disse: “Non uscire di casa”, e rimasi nella stanza con la TV a giocare ai Pokémon per tutto il tempo. Ero della generazione Oro e Argento, ma i Pokémon sono un po’ come gli Shikigami, no? (ride), in qualche modo. Verso mezzogiorno, conoscenti della nonna? Non so bene, ma altri adulti delle case vicine con cui giocavamo spesso durante l’Obon si riunirono a casa nostra. C’erano anche persone piuttosto anziane. Gli adulti misero mia sorella in macchina e la portarono da qualche parte.

[249] Mi sono ricordato, andate tutti a votare alle elezioni. Non dimenticatevelo. Beh, probabilmente andarono in un grande ospedale o da quelle parti. Io e la nonna dovemmo rimanere a casa a fare la guardia. Nel frattempo, la stanza dove dormivamo io e mia sorella divenne praticamente una stanza proibita, né io né la nonna cercammo di entrarci. Anche quando scese la notte, gli adulti non tornarono, e io e la nonna eravamo molto ansiosi, ma non avevamo comunque intenzione di uscire di casa e andare a piedi fino alle altre case. La casa più vicina era a 10 minuti a piedi, ma non volevamo uscire e camminare per strada di notte. Allora, dall’altra parte del fusuma (porta scorrevole giapponese) della stanza di mia sorella, iniziammo a sentire un rumore come di graffi.

[250] All’inizio, io e la nonna eravamo spaventati e facemmo finta di non sentire, non cercammo di andare a vedere. Poi il rumore peggiorò sempre di più, e alla fine iniziammo a sentire come delle voci provenire dalla stanza. Sembravano sussurri, non riuscivamo a capire cosa dicessero. Continuammo a ignorarle, ma mentre stavamo cenando, sentimmo un “CRACK” e l’altarino che era esposto cadde. Ci affrettammo a rimetterlo a posto, ma la Chomeihai che venerava il gatto si era incrinata.

• [251] Ti sto leggendo.

[252] Io e la nonna eravamo ormai distrutti, e chiamammo al telefono un uomo di una casa vicina con cui eravamo in buoni rapporti perché venisse da noi. Gli facemmo controllare la stanza di mia sorella, ma sembra non ci fosse nulla. Io e la nonna rimanemmo svegli fino all’alba, e verso quell’ora arrivò una telefonata da mia madre. Mia sorella era morta in ospedale a causa di un improvviso peggioramento delle sue condizioni. La causa della morte fu una polmonite acuta.

[253] Scusate, ho fame, vado a mangiare.

• [255] Eh? È morta?

[256]>>255 Sì. Dovrebbe esserci uno spoiler all’inizio di questo thread… Sto mangiando il chahan (riso saltato), aspettate un attimo (ride).

• [257]>>256 Ah, ok, non me n’ero accorto.

[258] Eccomi. Mio padre e mia madre, tornati dall’ospedale, erano molto provati. Io, a quel punto, cedetti alla stanchezza della notte insonne e decisi di dormire. Ma mi svegliai una volta nel mezzo della notte e andai a bere dell’acqua. Sentii gli adulti parlare del funerale e cose del genere. Poi tornai in camera, mi riaddormentai e mi svegliai la mattina dopo. Mi sentivo stranamente debole e avevo sudato molto, un sudore sgradevole. Decisi di farmi una doccia, uscii dalla stanza e mi diressi verso il bagno. Incontrai mia madre, che appena vide il mio viso, urlò.

• [259] Bentornato.

[260] Mi fecero guardare allo specchio. Avevo un sacco di strane macchioline rosse sul viso, era disgustoso. Le avevo dal viso fino al collo. Non facevano male né prudevano, ma mi sentivo terribilmente fiacco. Misurai la febbre, ma non ne avevo. Fui riportato in camera e mi fu ordinato di dormire. Poi, gli adulti iniziarono di nuovo a discutere nella stanza accanto, e dopo un po’ iniziarono a litigare. Ero mezzo intontito e non ricordo i dettagli, ma fondamentalmente discutevano su cosa fare di me. Mi addormentai così, ma feci un sogno stranamente vivido e bizzarro. Nel sogno, ero davanti al frigorifero. Nello spazio tra il frigorifero e il muro, c’era un volto umano incastrato a metà, che mi diceva con una voce stridula: “Vattene, vattene”. Ma io avevo molta sete e volevo prendere un succo dal frigo, quindi lo ignorai e aprii il frigo. Dentro c’era il corpo di una donna. Come descriverlo? Anche se dico donna, era probabilmente come uno di quei manichini che si vedono nei supermercati, senza testa, piedi e mani, solo il tronco dalle spalle fino a sopra le cosce? Quel corpo femminile era incastrato nel frigo con i genitali rivolti verso di me. Mi sentii stranamente eccitato e mi tolsi i pantaloni senza pensarci…

[261] Beh, il resto potete immaginarlo. Quando mi svegliai, era notte, e la parte inferiore del corpo era un po’ appiccicosa e bagnata, mi sentivo disgustato. Pensai: “Oh, forse l’ho fatta grossa”, accesi la luce e controllai il futon. C’era un po’ di quel liquido bianco, ma mescolato a esso, c’era un sacco di sangue.

[262] Quelle macchioline rosse? Controllai il mio corpo e vidi che si erano diffuse fino a poco sotto l’ombelico. Mostrai agli adulti quello che c’era sul futon, e mia madre mi abbracciò piangendo dicendo: “Va tutto bene, va tutto bene”. Poi, mia madre mi preparò da mangiare, mangiai un po’ di chawanmushi (budino salato all’uovo) e okayu (porridge di riso), mi diedero anche un po’ di kakigori (granita giapponese), giocai ai Pokémon, e a tarda notte suonò il campanello di casa. Poi, un uomo di mezza età venne nella mia stanza: fu quello il mio primo incontro con il maestro.

• [263] Ti sostengo.

[264] Per oggi è un buon punto per fermarsi. Scusate se non vado molto avanti ogni volta. Scrivere di queste cose mi rattrista parecchio. Beh, allora per ora lasciatemi divagare un po’ sugli Shikigami e cose simili.

[265] Come ho detto all’inizio, non penso ci sia nessuno oggi che possa effettivamente usare gli Shikigami. Ci sono molti punti difficili da esprimere, e anche io non capisco tutto, ma vi dico quello che mi ha detto il maestro. Perché non si possono usare? Perché per chi vive nel Giappone moderno è probabilmente impossibile. Ricordate la storia di “Nyudo” e “Dōgyō”? “Dōgyō” si può intendere letteralmente come “percorrere la Via”. Cioè, percorrere effettivamente la via, sperimentare le sensazioni, la comprensione del mondo, quelle cose che non si possono spiegare a parole, e così raggiungere lo stato di Nyudo, credo? Tuttavia, la cosa che più ostacola il raggiungimento del Nyudo è la scrittura.

[266] Beh, forse anche le parole? Mi dispiace essere così astratto, ma prendiamo ad esempio il kanji “一” (uno). Questo rappresenta “uno”, e vedendolo pensiamo “Ah, uno”. Ma il concetto reale di “uno” non può essere rappresentato da un carattere come “一”. Ci sono “un pezzo”, “un foglio”, ecc. Ma una volta che conosciamo il carattere “一”, leghiamo la nostra visione con la parola “uno” o simili, e questo ci impedisce di comprendere veramente il significato di “uno”. Sembra che le persone che volevano acquisire poteri in passato non studiassero mai la scrittura fin da piccoli.

• [268] C’era un famoso Onmyoji in TV, era una messa in scena? Parlava di Shikigami e cose del genere.

[269] Ecco perché gli animali possono raggiungere lo stato di Nyudo relativamente facilmente: non hanno parole né scrittura, la loro visione non è limitata, e quindi possono accumulare dōgyō più facilmente. Ovviamente, si può anche vedere la cosa dal punto di vista che parole e scrittura legano i concetti e li rendono più controllabili, ma almeno dal punto di vista dell’accumulo di dōgyō, questo è un grande svantaggio per gli umani rispetto agli altri esseri viventi. Per questo motivo, i metodi di addestramento di questo tipo non si trovano molto nei libri. Se li si mette per iscritto in un libro, si lega la visione di quel metodo di addestramento, e alla fine non si riesce più a praticarlo. Vedete, ad esempio, lo stesso testo può avere molte interpretazioni, giusto? Per questo motivo, la trasmissione orale è fondamentale, ma a causa della guerra, il Giappone ha perso molte cose. Nella società giapponese moderna, probabilmente si cerca di usare queste cose basandosi solo su testi e documenti, ma anche provandoci, la “visione” si restringe e non si riesce più a usarli.

[270]>>268 Non lo so. È difficile, il maestro diceva che era impossibile, ma forse esistono geni che superano queste limitazioni e comprendono lo stesso. Il mondo è vasto. Scusate se parlo di cose difficili pur avendo lasciato la scuola dopo le medie, non è da me. Io e il maestro abbiamo molte difficoltà quando studiamo. C’è una bella differenza nella velocità di comprensione a seconda che ci siano o meno le parole scritte.

[271] PS: Parlando dell’Occidente, in passato c’erano praticanti seri che si accecavano e si assordavano per allenarsi. Forse ci sono cose che non si possono vedere se non si arriva a tanto.

• [272]>>271 Si può fare in modo simulato. Ad esempio, facendosi portare via o infestare l’anima degli occhi da Yokai o fantasmi vendicativi. Se cerchi di vedere con gli occhi, vieni confuso e dominato dalla coscienza di qualcun altro. Per uscirne devi vedere qualcos’altro.

[273] Bene, per oggi vado a dormire. Scusate se ho parlato di cose complicate alla fine. Buonanotte.

• [274] È stata una storia molto interessante e divertente. Buonanotte.
• [275] Riposati. È stato divertente. Buonanotte.

[278]>>272 Chissà. Sembra complicato. A proposito di evocazione di spiriti, mi sono ricordato che anche molti clienti che vengono da noi non distinguono tra Yokai e spiriti, quindi a volte riceviamo richieste fuori dalla nostra specialità. Vi racconto brevemente la storia di una donna che una volta venne dal mio maestro.

• [279] Mi sembra che nella pratica del Buddismo esoterico ci fosse qualcosa chiamato “Muga-ryoku” (potere del non-sé). Solo dopo aver raggiunto uno stato di non-sé, libero da ogni attaccamento, si possono usare le tecniche del Buddismo esoterico.