Se você se matar, vai pro inferno ou fica repetindo aquele momento

Olá, sou o administrador. Você sabia que no abismo da internet japonesa, em seus cantos secretos, existem histórias sussurradas em segredo?

Na sombra profunda do anonimato, inúmeros incidentes estranhos ainda são contados. Aqui, selecionamos cuidadosamente essas histórias misteriosas – de origem desconhecida, mas estranhamente vívidas – que podem causar arrepios, apertar o coração ou até mesmo desafiar o senso comum.

Você certamente encontrará histórias que nunca conheceu. Então, você está preparado(a) para ler…?

[1] Dizem que se você se suicidar, vai para o inferno, ou fica repetindo aquele momento… Quem será que inventou isso e quem está espalhando? Duvido que alguém em algum lugar que eu não conheço vá se importar se um estranho morrer. Qual o objetivo disso?

  • [6] >>1 Ouvi num sermão de um monge que afirmar a existência de uma vida após a morte ajuda a prevenir crimes.

[8] >>6 Ah, então não é só um sentimento, né?

  • [13] >>8 Tem gente que tenta fazer o bem porque não quer que Buda veja as coisas ruins que fez, ou porque não quer sofrer sem poder ir para a Terra Pura.

[10] Mesmo achando que não existe nada disso, como nunca morri, dá medo, né…?

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  • [11] Na verdade, era pra você virar nada, mas te dão uma última chance no inferno.
  • [15] Quando você morre, vira nada. Tudo volta ao nada.
  • [21] Acho que a realidade é muito mais infernal do que um inferno imaginário que nem sabemos se existe, mas sei lá.

[24] >>21 Se for só pra ser cozido num caldeirão, até que eu toparia ir pro inferno.

  • [27] >>24 Ser cozido num caldeirão parece bem doloroso (só uma impressão normal mesmo).
  • [23] Eu já deixei mais de cem aranhas escaparem, então pra mim vai ser moleza, haha.
  • [40] Mas quando vejo coisas como o Jigoku Zoshi, fico pensando como pessoas de mais de 1000 anos atrás conseguiam desenhar aquilo. Até começo a achar que o inferno realmente existe e alguém já passou por lá.

Jigoku Zoshi (Rolos do Inferno): Emakimono (rolo de pintura japonês) do século XII que retrata cenas do inferno. Existem múltiplas versões, algumas designadas como Tesouro Nacional. Como explicado no texto original, o “Hekija-e”, que hoje não é considerado uma representação do inferno, também já foi chamado de Jigoku Zoshi.

  • [48] >>40 De certa forma, diferente de hoje, a realidade daquela época era realmente como um inferno, então talvez fosse uma sátira, tipo os demônios = oficiais do governo.
  • [57] >>48 Será…? Quem via aquilo eram mais os nobres, acima dos oficiais, né?
  • [65] >>57 É uma sátira justamente porque o pintor não era nobre. Pintor: “Aquele nobre maldito… Já sei! Vou desenhá-lo como um demônio!” Nobre: “Gostei desse demônio.”
  • [42] Seria mais reconfortante se a morte fosse o nada, né?
  • [46] Aliás, os povos que aceitavam o suicídio já não foram extintos há muito tempo?
  • [52] Se você vai pro inferno ou não depende da religião. Basicamente, quem se suicida é visto como alguém digno de pena, e no Japão, o seppuku e o suicídio não são considerados pecados. Portanto, na visão religiosa japonesa, tanto no Xintoísmo quanto no Budismo, não existe o valor de que “o suicídio é algo ruim”. No Cristianismo Católico, os suicidas não vão para o inferno, mas para o purgatório, um lugar intermediário entre o céu e o inferno. Lá, acumulando méritos, podem ir para o céu. Na antiga civilização Maia, havia um sistema onde apenas aqueles que se suicidavam por enforcamento eram perdoados do pecado. Afinal, pular de um lugar alto pode envolver outras pessoas. Pesquisar sobre isso é interessante.

切腹 (Seppuku/Harakiri): Método de suicídio ritualístico praticado pela classe samurai no Japão antigo para preservar a honra. Consistia em cortar o abdômen com uma adaga.

神道 (Shinto): Religião indígena do Japão que venera a natureza e os ancestrais.

  • [58] >>52 No Xintoísmo também existe a ideia de que a morte é uma impureza (kegare), sabe?

穢れ (Kegare): No Xintoísmo, um estado de impureza considerado como surgido de causas como morte, doença ou sangue. Acredita-se que a purificação é necessária através de rituais.

  • [63] >>58 Repetindo, na ética tradicional japonesa, não existe a ideia de que o suicídio seja um pecado. Existe apenas a ética confucionista de que é desrespeitoso para com os pais um filho que deveria cuidar deles morrer antes. Se o Xintoísmo tivesse algum ensinamento desse tipo, seria algo relativamente recente ou, como outras pessoas disseram, um conceito de novas religiões. Existem muitas novas religiões baseadas no Xintoísmo, como a Tenrikyo, que são relativamente próximas.

[67] >>63 Entendi essa parte sobre ser desrespeitoso um filho que deveria cuidar dos pais morrer antes deles.

  • [71] >>67 No Ocidente, a personalidade dos pais e dos filhos é tratada como completamente separada, e há uma ética de que os filhos devem sair de casa aos 20 anos e ter sua própria casa (não devem morar juntos). Por isso, o conceito de morar junto com os filhos para que eles cuidem dos pais é fraco. Se você concordou com isso, significa que você é um japonês comum, fortemente influenciado pela ética do Leste Asiático, como China e Coreia, e pelo Confucionismo.

[74] >>71 Nossa, você sabe bastante. Bom, acho que tenho que retribuir os favores que recebi, né?

  • [76] Dizem que quando morremos viramos nada, mas será que alguém já viu esse mundo do “nada”? Pensando bem, como será que é o nada?
  • [77] >>76 É nada justamente porque não sabemos, né?
  • [78] >>76 Talvez seja como dormir sem sonhar? Não sei.
  • [90] Pelo que me lembro, a origem das religiões tinha a ver com impedir revoltas populares e coisas assim, então essas superstições que as religiões espalham são simplesmente para controlar os outros, né?

[94] No fim das contas, só morrendo pra saber, né? Vai que tem um Estágio 2 esperando.

  • [95] >>94 Pelo menos na próxima vida eu queria começar no modo fácil.

[96] >>95 Pelo menos eu queria poder escolher ou criar meu próprio personagem.

  • [97] >>96 Queria ser mais alto… (sério mesmo)
  • [98] >>94 Talvez você tenha uma reunião com seus antepassados para refletir sobre sua vida inteira.
  • [106] Em caso de suicídio ou morte prematura, a dificuldade é automaticamente definida como máxima.

[108] Pesquisei e vi que cerca de 20.000 pessoas se suicidam por ano [no Japão]. Isso é muito ou pouco?

  • [115] >>108 Depende do critério para julgar se é muito ou pouco, mas biologicamente falando, é anormal, né?
  • [114] No mundo todo, 800.000 pessoas se suicidam por ano. A cada 40 segundos, alguém se suicida em algum lugar do mundo.
  • [120] Desde que este tópico foi criado, 60 pessoas já se suicidaram em algum lugar do mundo.

[122] >>120 Ei, não deixa isso tão claro assim, dá medo, pô.

  • [123] >>122 Mais uma pessoa morreu.
  • [129] Um conhecido meu se enforcou no ano passado.
  • [135] Morrem 160.000 pessoas por dia. São 16.000 por hora. Daqui a 20 minutos depois que este tópico foi criado, terá morrido um número de pessoas equivalente ao do Grande Terremoto do Leste do Japão.

[136] É interessante pesquisar essas coisas, tipo a taxa de suicídio masculina ser quase o dobro da feminina.

  • [149] Não preciso de próxima vida nem de vida após a morte. Queria que, depois de morrer, a sensação agradável de estar dormindo continuasse para sempre, e talvez sonhar de vez em quando.
  • [152] A definição de paraíso ou céu também é vaga, né?

[154] Depois da morte, eu só queria um quarto vazio com um futon. E que eu não sentisse fome.

  • [162] >>154 Se você se matar, vai trabalhar 24 horas por dia, 365 dias por ano, na filial do inferno da Watami.

ワタミ (Watami): Nome de uma empresa japonesa do setor de restaurantes. É usado metaforicamente devido a problemas sociais passados relacionados às suas duras condições de trabalho.

  • [165] >>162 Parece uma loja bem caótica. Não deve ter clientes.
  • [167] >>165 Os clientes são só os guardas do inferno, então tá tudo bem.
  • [158] Dá medo pensar que depois da morte é escuridão eterna. Queria que pelo menos existisse vida após a morte. Se pudesse pedir muito, queria encontrar Deus e ter as respostas sobre o universo.
  • [175] Sermão infinito? (só uma ideia)
  • [176] >>175 Reviver a situação que causou o suicídio, repetidamente, como um flashback eterno, também parece pesado.
  • [180] >>176 É só tortura, dá pra rir… dá pra rir…

[178] >>176 Depois da morte você seria invencível, né? Já teria escapado.

  • [179] >>178 Alguém com a mentalidade de que “escapar é o suficiente” provavelmente nem se suicidaria.

[181] >>179 Eu achava que o suicídio era justamente para fugir.

  • [183] >>181 Se você se matou para fugir, voltar para a situação anterior à morte depois de morrer seria o pior inferno possível, né? E dessa vez, seria um jogo impossível, porque não dá pra fugir morrendo de novo.

[184] Realmente, repetir a causa da morte é pior do que repetir o momento da morte.

  • [185] No caso do suicídio, no momento da morte, o alívio deve ser maior que o arrependimento, né?
  • [190] Mas levar alguém que já estava no limite ao extremo de novo… não sei, sabe? Parece que não existe nem Deus nem Buda.
  • [194] >>190 Se a sociedade se tornar um lugar onde até a opção do suicídio é desesperadora, o número de suicídios diminuiria (parece distópico, mas…).

[196] >>194 Talvez o resultado disso seja o que chamam de antinatalismo.

  • [198] >>196 Se a sociedade impusesse que quem não tiver filhos antes de morrer sofrerá tormentos no inferno, a taxa de natalidade explodiria!

[199] >>198 Você tá realmente tentando criar uma distopia, dá pra rir.

[210] Bom, se depois da morte for o nada, seria uma salvação. Mas só tentando pra saber. Então, vou dormir. Até.

  • [211] Impossível ser nada. Enquanto o espaço permitir, a massa não desaparece. A consciência se esvai, se esvai até o limite e para.
  • [212] Por outro lado, o nascimento é um meio de conectar a massa em circuitos para fortalecer a transmissão de informações. Isso causa a ativação da informação integrada e sentimos a consciência fortemente.
  • [217] Ninguém sabe dessas coisas.
  • [33] Tetsuro Tamba disse que ficou surpreso quando morreu.
  • [140] Pare de viver pela próxima vida e viva o agora.
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