Uma história de quando eu estava no primário e fui para outro mundo? ‘Showa 73 -> Rinmyoue’

[1] Quando eu estava no primário, eu e minha irmã mais nova fomos a um lugar que parecia outro mundo. Como não tenho certeza do que exatamente foi aquilo, gostaria de contar minha história para alguém que conheça ou tenha interesse nesse tipo de relato de experiência ou histórias de ocultismo. Não sou muito boa em escrever, e embora eu tenha confirmado as memórias com minha irmã, há partes que não são claras. Peço desculpas por isso, mas se mesmo assim estiver tudo bem, por favor, me escutem. Além disso, minhas respostas podem demorar. Bem, se houver alguém aí, vou começar.

• [2] Cheguei.

[3] >>2 Obrigada. Eu estava na terceira série do primário, e minha irmã na primeira. Era nas férias de verão, no final de agosto, faltando cerca de uma semana para acabar. Acho que eram por volta das oito e meia da noite. Fomos nós duas fazer um recado na casa de um parente que morava perto. No caminho de volta da casa do parente, tínhamos que passar por um santuário xintoísta deserto. Era escuro, sinistro e assustador, então combinamos de atravessá-lo correndo. Dei o sinal e nós duas atravessamos o amplo terreno do santuário. Então, minha irmã caiu atrás de mim. Corri apressada até ela, e ela, com cara de choro, disse: Não consigo levantar””.“

Santuário xintoísta (jinja): Instalação religiosa do xintoísmo. É um local de fé tradicional do Japão e um dos centros espirituais da comunidade local.

[4] “O que você quer dizer com ‘não consigo levantar’?”, perguntei. Minha irmã disse que alguém estava segurando o pé dela. Olhando atentamente na escuridão, vi que havia algo como uma poça de água negra aos pés dela. Minha irmã estava com a perna direita enfiada nela até o joelho. Era uma situação fisicamente impossível. Fiquei com medo e, quase chorando também, puxei a perna dela. Mas não saía; pelo contrário, afundava ainda mais. Em pouco tempo, eu também comecei a afundar junto. Nós duas choramos e pedimos ajuda, mas ninguém veio. O lugar onde afundamos era frio, e a água negra grudava em nossos corpos. Quando meu corpo inteiro afundou, perdi a consciência.

[5] Quando recuperei a consciência, estava completamente encharcada e presa em um galho de árvore quebrado. Meu corpo estava metade submerso em algo como um lago negro, maior do que antes. Olhei para o lado e vi minha irmã na mesma situação. Perto do lago, havia algumas casas que pareciam ser de madeira. O céu estava com um lindo pôr do sol. Não havia ninguém à vista. Saímos as duas do lago e caminhamos em direção às casas. Era um lugar completamente desconhecido, sem sinal de pessoas, e estávamos com muito medo. Enquanto andávamos, alguém nos chamou por trás.

[6] Era uma senhora desconhecida, vestindo um quimono velho e sujo. Ela falava mexendo a boca de um jeito estranho, como se estivesse mastigando, então não entendi bem o que dizia, mas parecia estar nos convidando para ir à casa dela. A língua era japonês. Ela parecia gentil, então ficamos aliviadas. A casa dela era uma das casas de madeira. Quando abrimos a porta rangente, havia quatro pessoas dentro. Até aquele momento, não tínhamos sentido nenhuma presença, então achei estranho haver tanta gente ali. Uma mulher na casa dos vinte anos, um menino que parecia estar no ensino médio, um homem de óculos na casa dos trinta e uma menina da minha idade. Todos nos olhavam fixamente, sem expressão. O interior da casa parecia com as casas antigas que eu via nos livros didáticos, e havia uma lareira embutida no chão (irori). As roupas também eram quimonos velhos e esfarrapados ou monpe, parecia a época da guerra. O menino usava um uniforme escolar.

Lareira embutida no chão (irori): Uma instalação encontrada em casas tradicionais japonesas, onde o chão é cortado em um quadrado, preenchido com cinzas, e usado para queimar lenha ou carvão para aquecimento, cozimento e iluminação.

Monpe: Calças de trabalho folgadas usadas principalmente por mulheres. Eram especialmente comuns durante a guerra.

Uniforme escolar (gakuseifuku): Uniforme usado por alunos em escolas japonesas. Para meninos, geralmente é um uniforme de colarinho alto (tsume-eri) ou blazer, e para meninas, uniforme de marinheiro ou blazer.

[7] Segundo a avó, o homem de trinta anos (pai) e a mulher (mãe) eram casados. O homem era filho da avó. A mulher de vinte anos (irmã mais velha) e o menino eram filhos do casal. Viviam três gerações juntas. A irmã mais velha nos ajudou a trocar nossas roupas molhadas. Eu vesti as roupas do menino, uma camisa de colarinho alto e calças. Minha irmã vestiu um monpe pequeno e velho. Durante esse tempo, a irmã mais velha só disse uma ou duas palavras, como “isto” e “vista”, e as outras pessoas ficaram sentadas em seiza, em silêncio. Parecia que era hora do jantar, e nos convidaram para comer com eles.

Sentar de joelhos (seiza): Forma tradicional japonesa de sentar, dobrando os joelhos e apoiando as nádegas nos calcanhares. É frequentemente usada em ocasiões formais.

[8] Serviram um arroz esverdeado, sopa de missô sem ingredientes e um pouco de algo que parecia ervas daninhas. Fiquei surpresa. Minha irmã fez uma cara de muito nojo. Juntamos as mãos e dissemos “Itadakimasu”, e todos começaram a comer. Eu perguntei: “Quero voltar para casa, como faço?”. A mãe respondeu: “De onde você veio?”. Eu disse: “Da cidade de XX, em Tóquio”. A mãe: “Isso eu não conheço. E você, pai?”. O pai: “Eu também não conheço”. A mãe: “Então, nós não sabemos”. Mesmo perguntando várias vezes, a família desta casa parecia não conhecer nem “Tóquio”, muito menos a “cidade de XX, em Tóquio”. Algumas vezes me perguntaram “Será que é aqui?”, mencionando nomes de lugares que eu nunca tinha ouvido falar. “Então, onde estamos?”, perguntei. Disseram: “Estamos em Shoujoushi, Kanagawa”.

Itadakimasu: Saudação japonesa dita antes das refeições. Expressa gratidão pelos ingredientes e pela pessoa que preparou a comida.

Sopa de missô (miso shiru): Sopa tradicional japonesa feita dissolvendo pasta de missô em caldo. Os ingredientes variam.

[9] Como eu não estava conseguindo comer, disseram para deixar para depois, e comemos em silêncio o que nos foi servido. O arroz verde tinha um gosto indescritível. Não consigo comparar com nenhuma comida do nosso mundo. Era meio doce, meio amargo. Nas ervas daninhas havia insetos. Enquanto eu hesitava, minha irmã pegou e comeu. Depois que terminamos de comer, o pai nos explicou algumas coisas. Este lugar se chamava “Shoujoushi, Kanagawa”. Ele me ensinou os kanjis, mas esqueci. Mas não era a província de Kanagawa que conhecemos. Era agosto, e a data era um dia depois do dia em que fomos fazer o recado… aparentemente (segundo minha irmã). Conversando, senti que havia uma grande lacuna de percepção entre nós e aquela família. Então, perguntei algo fundamental: “Em que ano estamos no Japão?”. O pai respondeu: “No Japão, estamos no ano 12 de Rinmyoue”. “O que é Rinmyoue? Não é Heisei?”, perguntei, aflita.

Nome da era japonesa (Nengō): Sistema único de eras do Japão. A era muda com a ascensão de um novo Imperador ou eventos importantes. Exemplos: Showa, Heisei, Reiwa.

[10] Aparentemente, neste mundo, a era Showa terminou no ano 73, e a próxima era se chamava “Rinmyoue”. E… estávamos no meio de uma guerra. Nem eu nem minha irmã sabíamos muito de história, mas organizando as informações agora, acho que a partir de Showa 20 (1945), a história divergiu da que conhecemos, seguindo um curso do qual nunca ouvimos falar. Foi aí que o mundo deve ter se dividido. O pai e os outros pareciam achar que tínhamos algum tipo de doença, repetindo “Que pena, coitadinhas”. Minha irmã me perguntou: “Não vamos poder voltar para casa?”. Eu também estava pensando nisso e ansiosa, mas respondi: “Tenho certeza que vamos conseguir voltar”. Mas, segundo minha irmã me contou depois, ela percebeu que eu também estava com medo. Como já estava escuro, decidimos passar a noite lá.

• [12] Como eram as roupas das pessoas do outro mundo (provisório)?

[13] >>12 Hmm, como mencionei um pouco antes, eram basicamente esfarrapadas, desbotadas ou sujas. Algo entre quimonos, roupas japonesas da Segunda Guerra Mundial e roupas de camponeses do período Edo… talvez? Havia também roupas ocidentais. Nós estávamos vestindo: eu, camiseta e shorts; minha irmã, regata e shorts curtos; ambas de sandálias. Ninguém disse nada específico, mas a irmã mais velha, por exemplo, fez uma cara de “O que é isso?”.

[14] Continuando. No dia seguinte, ao acordarmos, a irmã mais velha nos levou a uma clínica. A clínica era grande, e havia muitos homens de uniforme militar ao redor. Um médico de jaleco branco e óculos apareceu e nos perguntou sobre o que havia acontecido. Falamos com afinco, e ele ouviu sorrindo e assentindo. Depois disso, nos fizeram algumas perguntas e nos disseram para brincar com alguns brinquedos específicos. A irmã mais velha e o médico conversaram em outra sala. Tentei ouvir e entendi algo assim: Médico: “Essas crianças são novamente parentes seus ou algo assim?”. Irmã mais velha: “Não são. Estão perdidas”. Médico: “Estamos em guerra, então devem ter sofrido algum choque que afetou suas mentes”. Irmã mais velha: “Era o que eu pensava”. Médico: “É estranho como conseguem mentir tão naturalmente. Ou talvez realmente acreditem ter passado por essa experiência”. Irmã mais velha: “Estavam usando roupas estranhas também”. Médico: “Então, talvez os pais também tenham problemas mentais”. Irmã mais velha: “Vão ser internadas?”. Médico: “Sim, parece que sim”.

[15] Não entendi bem, mas tive a sensação vaga de que, se fôssemos internadas, não poderíamos voltar para casa. A janela estava fechada por fora e tinha grades. Do lado de fora da porta estavam os médicos. Queríamos fugir, mas não sabíamos como. Enquanto conversávamos “O que vamos fazer?”, o médico entrou e nos levou até um caminhão verde, dizendo: “Subam neste carro”. “Vocês se esforçaram muito, então vamos levá-las a um lugar divertido”, disse o médico, mas eu e minha irmã percebemos que estávamos sendo levadas para um hospital psiquiátrico ou algo parecido. Ao entrarmos, a irmã mais velha nos devolveu nossas roupas originais. Na caçamba do caminhão, além de nós, havia mais umas dez pessoas. Metade delas tinha o olhar perdido. Algumas estavam amarradas. Lá fora, ouvi o médico dizer à irmã mais velha: “É terrível, a cada três dias aparece alguém com problemas mentais por aqui”. O caminhão começou a andar. Seguiu por uma estrada, parecendo ir em direção a alguma montanha. Em um momento, vimos uma pessoa caída morta na beira da estrada. Havia marcas que pareciam de tiros. Pouco depois, um homem sem a perna direita, que estava na caçamba conosco, deu um grito agudo e pulou. Ouvimos um baque surdo e ele desapareceu de vista. O motorista continuou dirigindo sem se importar. No início, pensamos em pular em algum lugar para fugir, mas ficamos com medo.

• [16] Se eles não conheciam Tóquio, será que a divergência foi ainda antes da era Showa? Mas se a língua atual era compreensível, talvez a história tenha sido diferente a partir das eras Meiji ou Taisho.

[17] Logo não havia mais pessoas por perto, e o caminhão entrou em uma estrada na montanha. Chacoalhava muito. Antes da montanha, havia muita gente dançando freneticamente, jogando tangerinas e rindo alto. Muitas tangerinas caíram na caçamba. Estávamos com fome, então comemos. Eram muito gostosas. Mas achei estranho, considerando a aparente falta de suprimentos na primeira casa, de onde vieram aquelas tangerinas? Além disso, as pessoas que jogavam tangerinas não pareciam estar sendo levadas para o hospital. Ao entrarmos na montanha, a grama era alta e o solo parecia macio. Minha irmã sugeriu: “Talvez isso amorteça a queda e possamos pular em segurança”. Mas estava escuro e não dava para ver bem o chão, então eu estava com medo. No entanto, em um instante, minha irmã pulou. Criei coragem e pulei também. Deu certo, mas bati o ombro na queda. Doeu muito. Minha irmã correu até mim, e ficamos aliviadas por termos conseguido fugir.

[18] >>16 Ah… é verdade. Não me lembro com muitos detalhes (foi antes de começarem as aulas de história), talvez a história fosse parecida só até certo ponto. Mas tenho dúvidas sobre o quanto as pessoas daquela casa sabiam sobre o próprio mundo.

• [19] Não sei há quantos anos isso aconteceu, mas por que decidiu contar essa história agora?

[20] >>19 Como escrevi um pouco no [1], ainda não entendemos bem o que foi essa experiência. Logo depois que voltamos, tentamos contar para as pessoas ao redor algumas vezes porque queríamos saber, mas não nos levaram muito a sério. Então, pesquisando na internet por ‘outro mundo’ e coisas assim, encontrei relatos de outras pessoas e pensei: “Ah, talvez em fóruns assim as pessoas escutem com atenção”. Conversei com minha irmã e decidimos tentar contar um pouco em um domingo que tivéssemos tempo.

[21] Desculpem a demora. Continuando. Foi bom termos conseguido fugir, mas não sabíamos o que fazer a partir dali. Estávamos perdidas. As tangerinas não foram suficientes e estávamos com fome, o corpo doía, estava escuro e, embora devesse ser verão, estava frio. Comecei a chorar. Minha irmã chorou junto. Choramos dizendo “Quero ir para casa”. Continuamos andando de mãos dadas, chorando. Descemos a montanha pensando que talvez as coisas melhorassem se chegássemos ao pé. Mas estávamos bem no alto, então, claro, não chegamos logo. Quando paramos de chorar, ouvimos latidos de cachorro vindo de algum lugar. Ficamos em silêncio, escutando atentamente, e caminhamos na direção dos latidos. Encontramos logo. Era um cachorro grande e marrom. Com ele estava um homem de uns quarenta anos, com aparência cansada. O homem usava uniforme militar e carregava uma mochila. Ele estava acendendo uma fogueira em algo que parecia uma caverna. Ao nos ver, o homem disse “Ah” e assentiu sozinho. Ele nos fez sinal para sentarmos perto do fogo e nos deu um pedaço de pão duro para cada uma.

• [22] Bem, é uma história verdadeira, certo? Então conte.

[24] Enquanto hesitávamos diante do pão, o homem perguntou: “De onde vocês vieram?”. Hesitei sobre o que responder, mas acabei dizendo: “Da cidade de XX, em Tóquio”. Esse homem parecia conhecer Tóquio e a cidade de XX, e ficamos aliviadas. Homem: “Querem voltar?”. Minha irmã: “Para casa? Sim!”. Homem: “Ah, entendi”. Então, quando terminamos de comer o pão, ele me entregou a coleira do cachorro e disse algo como: “Sigam ele que vocês chegam em casa, não soltem a coleira de jeito nenhum”. Digo “algo como” porque o sotaque do homem era muito forte, e não consigo reproduzir exatamente o que ele disse agora. Para minha irmã, parece que ele disse: “Seu irmão está machucado, então ajude ele com o que for pesado”. O homem queria ir conosco, mas parecia não poder. Agradecemos e nos despedimos.

[25] >>22 É verdade, é verdade. Só de vocês ouvirem já agradeço muito. Muitas pessoas simplesmente decidiam que era mentira…

[26] O cachorro andou devagar. Fomos entrando cada vez mais fundo na montanha, e comecei a ficar preocupada. Andamos por umas três horas, eu acho. Ele parou para descansarmos, mas estávamos exaustas. Continuávamos no meio da montanha, mas de repente, houve um ponto onde o ar mudou. Até então estava frio e pesado, mas se tornou aquele ar quente, úmido e abafado, típico do verão. O cachorro parou na fronteira entre o espaço de ar frio. “Acabou?”, perguntei. Ele latiu uma vez. Acariciei-o agradecendo, e o cachorro voltou correndo. Seguindo pelo caminho com o ar quente e úmido, gradualmente ficou mais claro, as árvores ao redor ficaram mais baixas e menos numerosas. Saímos em uma viela desconhecida. Desconhecida, mas era uma esquina de alguma cidade. Havia prédios de apartamentos, e percebi que tínhamos voltado.

[27] Fiquei aliviada e perguntei a uma pessoa que estava ali: “Onde estamos?”. A pessoa olhou para nossas roupas com estranheza, mas respondeu. Era na periferia da província de Kanagawa. Claro, ao lado de Tóquio. Não tínhamos dinheiro para voltar, então pegamos algumas moedas que encontramos debaixo de uma máquina de venda automática e ligamos para casa. Minha mãe atendeu. “Estou aqui em Kanagawa, mas não tenho dinheiro, como faço para voltar?”, perguntei. “Não é tão longe, venham andando”, ela disse. ‘Nossa, é longe sim’, pensei, mas ela desligou o telefone, então não tivemos escolha a não ser andar. Eram cerca de oito da manhã, e haviam se passado três dias desde que fomos fazer o recado. Quando chegamos em casa, já estava anoitecendo.

[28] Ao chegarmos em casa, meus pais apareceram. Quando dissemos que “caímos numa poça d’água no santuário e fomos parar num lugar estranho”, eles acharam sinistro e jogaram sal em nós. Tomamos banho e jantamos. Estávamos exaustas e fomos dormir logo. Achei que, por termos ficado fora por três dias, eles teriam chamado a polícia, mas não. Parece que os vizinhos, parentes, amigos e a escola não sabiam. Meus pais, dizendo que estavam sujas, jogaram fora imediatamente as roupas que nos deram no outro mundo. Por isso, mesmo contando a história, não tínhamos provas e ninguém acreditou. Depois disso, fomos ao santuário, mas nunca mais vimos aquela poça d’água. Não encontramos ninguém que tivesse tido uma experiência parecida, e ficamos conversando, minha irmã e eu, sobre o que teria sido aquilo, mas não chegamos a uma resposta.

Jogar sal: Em crenças e costumes populares japoneses, é o ato de espalhar ou jogar sal para purificar impurezas (kegare) ou coisas consideradas impuras.

[29] Desde que aprendi a palavra ‘outro mundo’ (isekai), sempre pensei que talvez tivéssemos sido transportadas para outro mundo. Será que foi isso? E o que eram aquele homem e o cachorro?

[30] Ah, acho que contei tudo o que aconteceu.

• [31] Sua mãe é bem fria, né?

[32] >>31 Ambos os meus pais são meio frios, ou melhor, parece que não se importam muito conosco.

• [33] Talvez o “Tio do espaço-tempo”?
• [34] Foi interessante, mas sua mãe é severa, hein. Se vocês ficassem fora por 3 dias, qualquer um se preocuparia e normalmente viria buscar.
• [35] Ficar fora por 3 dias sem causar alvoroço? Impossível.
• [36] A reação dos seus pais é mais surpreendente que os eventos no outro mundo.

[38] >>33 Ah… nunca tinha pensado nisso. Talvez seja. >>34 Meus pais tinham carteira de motorista, mas… talvez achassem um desperdício de gasolina? >>35 Se fosse dia de aula, teria causado alvoroço, mas naquela época ainda eram férias de verão, então só meus pais sabiam que não tínhamos voltado. Talvez algum amigo da minha irmã tenha ligado, mas devem ter dito algo como “estão fora”? >>36 Sério? (risos). Parece que todo mundo está surpreso com a reação da minha mãe. Mas em casa sempre foi assim. Bem, na época, pensei que eles não ficariam desesperados se desaparecêssemos, mas esperava que pelo menos chamassem a polícia, então fiquei surpresa (risos).

• [47] Bem, eu acredito. O mundo está cheio de coisas misteriosas.