Trabalho com Extermínio de Youkai, alguma pergunta?

[1] Tô fazendo abdominal agora, então tá de boa pra responder enquanto isso.

• [2] Qual foi o youkai mais fofo que você já caçou até hoje?

Youkai: Termo geral para diversas existências sobrenaturais no folclore japonês. É um conceito amplo que inclui deuses, demônios (oni), espíritos, tsukimono (espíritos que possuem pessoas ou objetos), fenômenos estranhos, etc. Muitas vezes, são retratados como seres que causam danos aos humanos ou provocam fenômenos inexplicáveis.

• [4] Conta aí suas especificações.

[5]>>2 Na real, não tem muito youkai fofinho, mas se for pra escolher um, seria o que chamam de “Preguiça-da-planície”. Parece um bicho-preguiça, mas nunca ouvi muito o nome oficial. As garras são super afiadas, atacam gado e tal.

[6]>>4 Sou novato ainda, tenho 22 anos, homem. 1,74m de altura. Minha escola é tipo a “Hanzan”. Quanto à aparência, ser bonitão atrapalha o trabalho, então sou mais pra um cara comum, meio feinho. Virgem. Isso também é mais conveniente assim.

Escola “Hanzan”: No contexto, refere-se a uma escola ou estilo específico de caça a youkai ou técnicas e filosofias relacionadas. Algo como um grupo especializado ou linhagem familiar.

• [8]>>6 Você se formou na faculdade? Tem alguma área ou curso que facilita virar caçador de youkai?

[10]>>8 Só tenho o fundamental II. Minha família era do interior, e quando eu era pequeno, fui possuído por uma coisa estranha uma vez. Quem veio me exorcizar foi a pessoa que se tornou meu mestre. Quase toda minha família morreu, então fui acolhido pelo mestre e estou aqui até hoje. Parece que o mestre era especialista em arqueologia na Faculdade de Letras da Universidade de Kyoto.

Fundamental II (Chūsotsu): Um nível de escolaridade no Japão, indicando a conclusão do ensino fundamental obrigatório (geralmente aos 15 anos).

• [13]>>10 Caramba, você passou por muita coisa, hein. Quem te paga o salário? Quanto você ganha por mês?

[15]>>13 Não tenho um salário mensal fixo. De vez em quando, recebo pedidos de templos budistas ou xintoístas, faço um orçamento e recebo o pagamento. Geralmente, dá uns 1 a 3 milhões de ienes por vez. Se for numa montanha perigosa ou algo assim, passa dos 10 milhões de ienes. Mas esse tipo de pedido só aparece a cada 2 ou 3 meses.

Templo Budista/Santuário Xintoísta: Templos (Otera) são instalações religiosas budistas, enquanto Santuários (Jinja) são xintoístas (a religião étnica indígena do Japão). Na comunidade local, podem ser locais onde se busca a resolução de problemas espirituais.

• [17] Como você caça eles?
• [19] Existe mesmo essa profissão? Achei que era trollagem.

[20]>>16 >>17 É quase um palpite, pode-se dizer. Youkai, na verdade, não são tão bem categorizados como Kappa (youkai que vivem perto da água) ou Tengu (youkai com poderes sobrenaturais que vivem nas montanhas). Cada um é completamente diferente. Então, a gente pensa numa estratégia na hora, de acordo com a situação. A nossa escola tende a resolver as coisas meio na marra, sabe? Outras escolas usam Feng Shui ou formações (jin). Por exemplo, num trabalho que meu mestre fez outro dia, ele exorcizou um tipo de Zashiki-warashi (youkai em forma de criança que assombra casas) do mal. Ele colou um monte de ofuda (talismãs) e simplesmente tacou fogo na casa (risos). É, o efeito é rápido, mas é meio bruto.

Ofuda: Talismãs de papel ou madeira emitidos por santuários xintoístas ou templos budistas, contendo nomes de divindades, símbolos ou sutras. Usados como amuletos para afastar o mal ou realizar desejos.

[21]>>19 Sinceramente, não é uma profissão que eu recomende. Em mangás de youkai, às vezes rola uma interação, mas na vida real não é bem assim. É quase como trocar seu tempo de vida por dinheiro.

[23] Aliás, sobre os ofuda e tal, não somos nós que fazemos. Pedimos para pessoas muito virtuosas e importantes fazerem. É caríssimo.

• [25] Vocês fazem gincana no cemitério à noite?

[26]>>25 Hoje em dia não muito (risos). Antigamente, parece que o pessoal que fazia esse trabalho tinha uns bicos como ladrão de túmulos, talvez eles fizessem gincana no cemitério, sim.

• [27] Onde os youkai ficam? Na minha cabeça é Kyoto, Izumo, Tono. Como sou de Tohoku, acho romântico pensar que eles estão em Tono.
• [28] Minha franja vive arrepiada como uma antena, será que tô sentindo energia youkai?
• [30] Youkai são só inimigos? Não tem nenhum youkai do bem?
• [31] Aqueles Kunekune e Hasshakusama das histórias de terror são youkai?

[32]>>27 É difícil explicar, mas acho que os que estão nesses lugares são aqueles com quem o Imperador da época fez contratos através dos Onmyōji e tal. Em outros países, as dinastias mudam muito, mas o Japão ter a Família Imperial quase sempre é por causa disso. Dizem que sem a autoridade do Imperador, a coisa fica bem feia. Na verdade, quando trabalho, levo uma foto do Imperador (risos). Eles estão em vários outros lugares também. Geralmente são esses tipos perigosos, desgarrados.

Imperador/Família Imperial (Tennō/Tenkōke): O monarca hereditário do Japão e sua família. Historicamente, também desempenharam o papel de sumo sacerdote do Xintoísmo, possuindo uma autoridade espiritual associada à paz e ordem do país.

Onmyōji: Uma posição que existiu na corte imperial japonesa da antiguidade à Idade Média. Especialistas que realizavam astronomia, criação de calendários, adivinhação e até mesmo rituais e feitiçaria baseados na filosofia Yin-Yang e dos Cinco Elementos.

[33]>>28 Não tá sentindo nada (risos). Mais do que energia youkai, a gente sente na pele quando eles estão por perto. É tipo costume. Conto um episódio quando terminar os abdominais. >>30 Não é que sejam só inimigos, talvez eles nem tenham o conceito de inimigo. Os maus são como pragas, só estão lá causando problemas (risos). Você pode sentir malícia, mas isso é só parte da natureza deles. Antigamente, parece que recebiam ajuda de Shikigami e coisas assim, mas recentemente isso não é mais possível. A maior razão é que a Família Imperial não está renovando os contratos, ou melhor, não consegue mais. Muita gente morreu na guerra, e essa cultura deve ter se perdido. >>31 Lendo a história por cima, não dá pra saber direito. Mas a Hasshakusama parece youkai, sim.

• [34] Santuários xintoístas têm relação com youkai? O Inari-sama é uma derivação de youkai? É diferente de Onmyōji? Dá pra continuar usando Shikigami mesmo?

Inari-sama: A divindade consagrada nos santuários Inari amplamente venerados no Japão, ou as raposas consideradas suas mensageiras. Geralmente adorado como deus da colheita farta e da prosperidade nos negócios, mas às vezes também objeto de temor.

• [36] Você consegue fazer esse trabalho porque tem mediunidade?

[37]>>34 Alguns santuários têm relação, sim. Sobre o Inari-sama, a Wikipédia explica bem detalhado (risos). Surpreendentemente bem. Falando nisso, lembrei da raposa de nove caudas. Ela é tipo o exemplo máximo de raposa má, mas pela descrição, não tem como não ser uma raposa boa…

[39]>>34 É um pouco diferente de Onmyōji, talvez. O pessoal dessa linha tem uma lógica certinha, tipo “se fizer isso, acontece aquilo, então deve fazer assim”. Mas a nossa escola é mais bruta, tipo “pela experiência até agora, fazer assim resolve! Sem garantia, mas vai!”. >>36 Na verdade, acho que sou dos que não têm [mediunidade]. Dá pra substituir com ferramentas se não tiver. Ter [mediunidade] muitas vezes é mais perigoso.

• [41] Não tem um parceiro não-humano como nos mangás?

[42]>>41 Não tenho (risos). Não tenho muitos amigos, então queria ter um animal de estimação, mas o mestre disse “É perigoso, melhor não”. Parece que animais podem trazer perigo também. E tento ter o mínimo possível de objetos pessoais queridos.

• [43] Não acredito em youkai nem nada, mas existe a possibilidade de algo assim aparecer pra mim?
• [45] Tem algo que a gente deva tomar cuidado no dia a dia? Algo pra não fazer, ou um lugar pra não ir?

[46]>>43 Bem, não sei como é seu ambiente, então não posso dizer com certeza, mas é melhor não sair muito quando está escuro.

[48]>>45 Quando for beber água à noite, talvez seja melhor não beber a que já estava no copo. Pegue água nova da torneira. Tem várias outras coisas, mas o mais importante é não andar por aí à noite, eu acho.

• [49]>>31 O Kunekune é criação do 2ch (fórum online)…

[50] Desculpa. Terminei os abdominais, vou tomar um banho. Quando voltar, conto um episódio um pouco mais longo.

• [51]>>37 Vlw pela resposta. Não tinha visto a wiki do deus Inari, vou dar uma olhada depois. Posso fazer mais umas perguntas? Em mangás e histórias, é comum figurões do governo ou do mundo dos negócios recorrerem a poderes ocultos, mas isso não acontece na vida real? E como você se sustenta? Se esse é seu trabalho, de onde vem o dinheiro?

[54] Voltei. >>51 O dinheiro, como escrevi antes, recebo uma boa grana. Mas por causa do trabalho, levo uma vida bem simples. Não posso ter muitos objetos pessoais, então mesmo que compre mangás ou livros, vendo logo. Uso computador, mas troco sempre. Celular, tento usar os mais baratos, revezando.

[55] Que tipo de história vocês preferem? Mais curta?

[66] Desculpa se meu vocabulário estiver meio estranho, só tenho o fundamental II.

• [87] Interessante. Conta a história mais assustadora.

[89] Não tenho muito tempo, mas vou respondendo às perguntas aos poucos. >>87 A mais assustadora, talvez com a nostalgia influenciando, é a minha própria história de infância. É meio longa, então conto à noite ou quando tiver um tempo.

[94] Beleza, arrumei um tempo, então vou contar uma história mais longa. A história de por que comecei este trabalho. Bom, a primeira metade é quase toda sobre meu avô, então não participei diretamente. A segunda metade é a conta que sobrou pra mim. É sobre a infância do meu avô. Durante a guerra, por causa dos ataques aéreos, crianças pequenas e mulheres eram evacuadas pro interior, né? Meu avô tinha uns 12 ou 13 anos na época, e pra evacuação, foi pra casa da avó paterna dele.

[95] Meu avô era meio que o valentão da turma, criado numa cidade razoavelmente grande, mas se acostumou rápido com o interior e fez vários amigos. Como era época de guerra, não dava pra comer muito, e parece que ele e os amigos costumavam pegar coelhos e tanukis por aí pra assar e comer.

• [96] Ansioso.

[97] Tinha várias formas de pegar, mas meu avô e os amigos pegavam escondido aquelas armadilhas de caçador que prendem a pata dos animais, aquelas tesouras gigantes, e reinstalavam em outros lugares. Era proibido criança entrar na mata por ser perigoso, mas naquela época, os homens que podiam trabalhar estavam quase todos no exército, não tinha quem vigiasse. Se dessem uma escapada enquanto ajudavam na lavoura, conseguiam entrar na floresta fácil.

• [98] E aí, o que aconteceu?

[99] Meu avô, pra dizer o mínimo, era um moleque ativo, largava o trabalho na lavoura pra ir brincar na montanha. Claro que levava bronca da avó quando voltava, mas não aprendia e continuava entrando na mata pra brincar, às vezes pegava um animal pra fazer churrasco. Isso foi lá por setembro, parece. Um dia, o avô entrou na mata e foi checar as armadilhas pra ver se tinha pego algum animal. Encontrou um gato enorme preso pela pata. A cor do pelo era meio avermelhada. O avô ficou felizão pensando que ia comer carne de novo, mas aí ouviu uns passos atrás dele.

[100] Olhando pra trás, quem vinha era um dos poucos caçadores que restaram na vila. Esse tiozão era muito mal-encarado, às vezes roubava a caça das crianças dizendo “criança não consegue pegar isso”, era um mala. Se visse as crianças brincando na montanha, costumava dedurar. Meu avô pensou “Putz, lá vem o mala. Se ele vir esse gato, vai roubar de novo”. “Melhor soltar essa caça do que dar pra esse cara”, decidiu o avô. Ele soltou a armadilha do gato e tentou espantá-lo dizendo “Xô! Xô!”. O gato, percebendo que o avô não ia matá-lo, olhou pra ele com olhos pidões, como se agradecesse, e fugiu pra dentro da mata.

[101] Aí o tiozão mala chegou. Tiozão: “Ei, viu alguma coisa?”. Avô: “Tinha um gato, mas ele se assustou com você chegando e fugiu”. Falou algo assim. O tiozão achou que “o gato tá ferido, não deve ter ido longe” e saiu correndo atrás do gato. Meu avô também voltou pra casa naquele dia.

[102] Passou mais ou menos um mês, e chegou o décimo mês do calendário lunar antigo, o Kannazuki. Bom, como todo mundo sabe, Kannazuki é a época em que os deuses vão pra Izumo, mas a maioria dos youkai não tem um status tão alto, então pra eles é tipo o Ano Novo. Parece que eles se reúnem. A expressão pode parecer fofa, mas é algo muito mais sinistro. Dizem que antigamente as pessoas evitavam entrar nas montanhas no décimo mês lunar. Eu também não quero entrar. Mas meu avô não acreditava nessas superstições e continuava entrando na montanha. Só que, nessa época, já começava a nevar um pouco, e a avó disse pro avô “É perigoso, não vá mais pra montanha”. Mas o avô pensou “Só mais uma vez” e entrou na montanha de novo.

Calendário Lunar Antigo: O calendário lunissolar baseado nas fases da lua. Foi usado oficialmente no Japão até 1873, quando o calendário solar (Gregoriano) foi adotado, mas ainda influencia eventos sazonais.

Kannazuki: Nome alternativo para o décimo mês do calendário lunar antigo japonês. A tradição diz que os deuses de todo o país se reúnem no Santuário Izumo Taisha em Izumo (atual Província de Shimane) para uma conferência, deixando outras regiões sem deuses. Por outro lado, na região de Izumo, é chamado de “Kamiarizuki” (mês com deuses).

[103] E aí, no dia seguinte que o avô voltou da floresta. Era o décimo mês lunar, então na verdade devia ser novembro ou algo assim, devia estar bem frio. O chão estava coberto de neve, e mesmo agasalhado, dava pra sentir o frio subindo pelos pés se ficasse parado lá fora um tempo, fácil de imaginar. Nesse dia, de repente, meu avô ficou como louco, completamente nu, começou a rolar no campo nevado da vila, rindo histericamente. Claro, o pessoal da vila tentou pará-lo, mas a força do avô enlouquecido era anormal, nem 3 ou 4 adultos conseguiam segurá-lo. O pessoal da vila sabia que o avô ia muito pra montanha, e vendo ele se debatendo, ficaram com um pouco de medo. Os velhos supersticiosos começaram a dizer “Será que foi amaldiçoado por algum Yamahijiri ou Ogori-sama?”, e acabaram só cercando o avô e observando.

[104] Depois de um tempo, chamaram um médico, mas claro que não dava pra examinar o avô se debatendo. A avó dele chorava desesperadamente “Como meu neto pôde ficar assim?”. No fim, os adultos que ficaram com pena se juntaram, seguraram o avô, amarraram com cordas e o levaram pra um quarto. O médico examinou de várias formas, mas concluiu que não sabia o que era. Surgiu a conversa de que “um conhecido do médico talvez consiga resolver”, e decidiram chamar essa pessoa.

[105] Tô com medo da moderação (do fórum) (risos). Bom, a pessoa chamada era desse ramo. Depois de observar o estado do avô, pensou um pouco e mandou fazerem uma grande quantidade de água de gengibre fervido, tacar um monte de sal dentro e dar pro avô beber. Naquela hora, o avô estava amarrado na cama, o rosto azulado de frio, mas suando em bicas. A avó, preocupada com o neto, ouviu o tratamento e executou na hora. Fez o avô engolir à força a água de gengibre com muito sal. De repente, o avô arregalou os olhos, sentou o corpo e começou a vomitar “Waah!”. Mas o que saiu não foi suco gástrico ou comida não digerida, foi uma massa preta, viscosa e escura. Não tinha muita umidade e tinha um cheiro horrível. A pessoa que foi chamada ateou fogo naquilo e queimou. Então, o avô ficou fraco, mas recuperou a consciência. Aliás, água de gengibre com muito sal é bem recomendada. É bom todo mundo beber depois de ir ao cemitério.

• [106] Interessante. Continue, por favor.
• [107] Parece surreal, mas é interessante.
• [108] Água de gengibre com muito sal, tem que fazer pra ter, né.
• [109] Será que tem que vomitar a água de gengibre com sal? Eu consigo vomitar sem enfiar o dedo, então dá pra fazer.

[110] Quando o avô acordou, a pessoa chamada perguntou calmamente o que tinha acontecido ontem e hoje. O avô, ao ser perguntado, começou a contar o que aconteceu no dia anterior, quando nevou um pouco. Como a neve ia acumular e logo não daria mais pra entrar na montanha, ele entrou escondido uma última vez pra ver se alguma armadilha tinha pegado alguma coisa. Mas parece que nenhuma armadilha tinha pego nada. Meio frustrado, o avô procurou até o anoitecer, mas nada. Pensando “fazer o quê”, como estava com frio e fome, decidiu assar a batata que tinha afanado no almoço e voltar. Foi pra uma área com mais árvores. Era uma área que ele não ia muito, mas não era tão longe, e como era inverno, devia ser mais fácil achar lenha onde tinha mais árvores. De repente, ouviu uma voz alegre atrás dele.

[111]>>109 Acho que tanto faz vomitar ou não. Se tiver algo ruim dentro, parece que vomita naturalmente.

[112] O avô levou um susto. Já estava escurecendo, e de repente ouvir uma voz no meio da floresta. Como o avô era das antigas, tinha um lado supersticioso e quase gritou. Mas logo percebeu quem estava atrás dele. Era o tal tiozão mala. O tiozão colocou a mão no ombro dele de um jeito estranhamente amigável e disse “Tá tarde, vim te procurar. Vamos voltar logo”. O avô achou meio nojento o jeito que o tiozão estava sendo grudento, se livrou da mão dele e disse “Volto quando eu quiser. Quem disse que vou voltar com você?”. O tiozão, ouvindo isso, ficou estranhamente apressado e disse “Já tá tarde, a montanha é perigosa. Vamos voltar logo”, tentando puxar o avô à força na direção de casa. O avô, que normalmente não se dava bem com o tiozão e o detestava, fugiu dele.

[113] Era no meio da mata, e o tiozão já era meio velho, então o avô conseguiu despistá-lo fácil. De repente, sentiu um frio por todo o corpo. Até agora não estava tão frio. Será que esfriou por ter corrido? Pensou “Isso tudo é culpa daquele tiozão”, irritado. E como estava com frio, fome e cansado, decidiu assar a batata. Procurou um lugar seco pra fazer fogo e achou uma clareira na mata. Por ser aberta, a neve tinha derretido toda, e no meio tinha uma árvore grande quebrada. A árvore parecia bem velha, o interior estava podre e bem seco. Perto da raiz da árvore tinha um buraco. O avô pensou “Esse buraco é perfeito pra fazer fogo” e, feliz, enfiou galhos secos e folhas lá dentro e acendeu o fogo.

[114] Depois de um tempo, começou a sair fumaça do buraco. Quando o avô pensou “Opa, vamos nos aquecer!”, ouviu um som tipo “chi, chi!” de animal vindo do buraco. Olhando bem, uma criatura parecida com um rato saiu rápido do buraco. Não dava pra ver direito por causa da fumaça, mas era um esquilo meio grande. Esquilo não era nada raro na montanha, o avô já tinha comido vários bichos da mata e estava com frio e fome, então pensou “Opa, carne fácil bem aqui!”.

[116] Então, o avô pisou no esquilo que tentava fugir, matou-o e jogou no fogo. Aí, de dentro do buraco, ouviu vários sons de “chi, chi”, muitos gritos de esquilo. O avô pensou “Tem bastante, vou encher a barriga” e enfiou um monte de galhos e folhas no buraco, meio que tampando pra não fugirem. Depois de uns 10 minutos, os gritos dos animais pararam, mas aí começou a vir um cheiro de carne queimada junto com a fumaça. O avô já tinha comido rato assado e esquilo assado. Mas aquele cheiro não pertencia a nenhum deles, era um fedor horrível.

[117] “Estranho”, pensou o avô. Usando um graveto, mexeu dentro do buraco da árvore e encontrou uns dez cadáveres de animais. Olhando bem, eram doninhas (itachi). A carne da doninha é muito ruim, cheia de nervos e o cheiro é forte, então nem caçador, nem ninguém com um mínimo de conhecimento da mata come. E bom, doninhas, assim como raposas, dizem que se transformam e assombram, né? É um dos bichos com quem você não quer se envolver. O que fugiu primeiro parecia ser um filhote de doninha, por ser pequeno, pareceu um esquilo por um instante. O avô pensou “Putz, que azar”, sentiu um arrepio na nuca, achou sinistro e largou até a batata, voltando correndo pra casa.

[118] A pessoa chamada ouviu a história. No nosso meio, chamamos essa pessoa de “Johan”. O Johan também ficou tipo “Ah, isso não dá pra mim”. Mesmo assim, como a avó e o avô imploraram chorando muito, ele disse “Bom, ainda não sei os detalhes, mas se matou só doninhas comuns, elas não teriam força pra amaldiçoar um humano até a morte. Mas chegar a esse ponto significa que, provavelmente, dentro daquele buraco na árvore, além das doninhas, tinha outra coisa, e essa outra coisa está assombrando”. Como eu disse várias vezes, o bom dos youkai é que eles não são insistentes, mas pelo que ouvi, se esse youkai já foi morto, ele aparece como um espírito vingativo (onryō), o que está fora da nossa especialidade. E como está fora da lógica dos vivos, não dá pra negociar direito ou resolver com a autoridade do Imperador e tal. Ou seja, se for um tipo de youkai doninha, as doninhas são muito vingativas, então não só a pessoa morre, mas o mal se espalha pra quem está em volta. O Johan, com medo de respingar nele, não quis ajudar de jeito nenhum.

[119] Reli o texto, desculpa se está confuso. A última vez que escrevi um texto longo foi na redação das férias de verão do fundamental (risos). Mesmo assim, pedindo muito, o Johan disse “Sozinho não consigo, vou chamar um colega, esperem um dia”. E aquele dia foi um inferno pro avô, ficou vomitando aquela massa preta estranha o dia todo. Enquanto isso, o Johan chamou um amigo, nesse caso chamado de “Kyōhan”. E na noite seguinte, tentaram resolver a situação em dupla.

[120] A execução do ritual foi marcada para a meia-noite. Lembrei por que os rituais são feitos à meia-noite: parece que é o máximo respeito aos youkai. Youkai e humanos são iguais, e “caçar youkai” na verdade não é bem correto. Originalmente, o trabalho é conversar com o youkai e fazê-los chegar a um acordo, tipo um tribunal de pequenas causas. Teve uma vez que me dei mal por menosprezar um youkai, mas deixa isso pra lá. À noite, o Kyōhan e o Johan jogam urina um no corpo do outro. Essa é a parte meio estranha da caça aos youkai, mas enquanto sacerdotes xintoístas se purificam, aqui a gente tem que se sujar. Não sei o motivo (risos). Apagam todas as luzes do quarto, acendem uma vela no lado leste. E o Kyōhan toca um instrumento de percussão (esqueci o nome, não usamos muito) em intervalos regulares. Enquanto isso, o Johan dá tapas leves no rosto do avô sem parar. O som do instrumento ecoa pelo quarto, e quando a chama da vela se apaga de repente e o som que ecoa parece vir de outro lugar, deu certo. Aí é hora de negociar.

• [121] Força aí.

[122] Quando entrou na hora da negociação, o avô de repente revirou os olhos e começou a tremer violentamente. Então, pararam de tocar o instrumento, moveram a vela apagada para o centro do quarto e acenderam de novo. Aqui tem uns detalhes, como picar levemente o dedo anelar do avô com uma agulha pra sair um pouco de sangue, mas vou pular essa parte. Aí, leem um tipo de poema, que basicamente significa “Obrigado por vir! Primeiro, por favor, sente-se e descanse. Que tal umas frutas pra começar?”. Nesse momento, o avô bateu a mão com força no chão, tremendo. Até um novato como eu entende: esse poema é tipo conversa fiada, como quando empresas negociam e perguntam “Como vão as coisas?”. Se nem isso eles ouvem, a situação está bem perigosa. Era melhor jogar a toalha e fugir, mas os dois que estavam lá tentaram continuar.

[123] Como devo ter dito, nessas coisas a força bruta conta bastante. A primeira proposta foi “Deixamos você pegar o avô, mas perdoe os outros humanos”. O “pegar” aqui também é meio complicado, mas significa pedir pro youkai aguentar até os caçadores conseguirem sair dali, e em vez de amaldiçoar tão descaradamente, matar de um jeito que pareça acidente. Tipo, “Pode fazer o que quiser, desde que não descubram”. Ao dizer isso, a vela no meio do quarto se apagou. Enquanto a vela está acesa, é sinal de que ainda há disposição pra negociar, mas se apaga, é perigo real. Ninguém sabe mais o que vai acontecer.

[124] Então, o avô começou a se debater, soltando uma voz horrível. E uma presença sinistra surgiu no quarto. Pra ser específico, era pra ter só o Kyōhan, o Johan e o avô no quarto pequeno, mas parecia que dezenas de pessoas estavam espremidas ali. Sem escolha, o Kyōhan e o Johan decidiram recuar à força. O Johan pegou um boneco de palha preparado com o nome do avô escrito, espetou a agulha que tinha picado o dedo do avô nele, jogou sangue de cachorro no avô e o arrastou pra fora do quarto. Enquanto isso, o Kyōhan tocava o instrumento freneticamente e lia um poema de despedida.

[125] Desculpa, surgiu um imprevisto, volto mais tarde.

• [126] Estaremos esperando.
• [127]>>120 > À noite, o Kyōhan e o Johan jogam urina um no corpo do outro. > > Essa é a parte meio estranha da caça aos youkai, mas enquanto sacerdotes xintoístas se purificam > aqui a gente tem que se sujar. Não sei o motivo (risos) ↓ > Originalmente, o trabalho é conversar com o youkai e fazê-los chegar a um acordo, tipo um tribunal de pequenas causas. Sou um frequentador do fórum de ocultismo, então é uma teoria amadora. Será que é pra se colocar no mesmo nível do youkai? Fazer isso de forma visível, não só com os sentimentos humanos. O conteúdo da negociação é surpreendentemente lógico e interessante. (Bom, do ponto de vista da pessoa possuída, claro que é diferente). >>1 Não se preocupe com o texto. O conteúdo é interessante, estamos ansiosos por aqui. Esperando o resto.
• [133] Nem dá pra saber se é forma humana ou animal, né. Uma coisa que vi uma vez quando acordei no meio da noite, mas não sei o que era: uma forma como um redemoinho branco, distorcido, com corpo físico. Só vi uma vez, e nada aconteceu depois. Paralisia do sono só ouço alucinações auditivas, sem dano real. Acho que é aquele estado comum de o corpo dormir e a cabeça acordar.
• [134] Curioso pra saber a continuação.

[136] Voltei. Vou tomar banho agora, escrevo depois.

• [137] Bem-vindo de volta! Manda ver.
• [140]>>133 Acho que isso não é ruim. É algo que quem tem mediunidade vê às vezes.

[141] Bom, com tudo isso, o Kyōhan e o Johan conseguiram proteger o avô e aguentar até o amanhecer. De manhã, deram água de gengibre pro avô de novo, cercaram ele com uma corda shimenawa molhada em água salgada, e o avô, exausto da noite, dormiu tranquilamente lá dentro. Na verdade, dá pra proteger assim de forma relativamente fácil, mas não resolve o problema na raiz, e a corda tem que estar sempre molhada, senão não funciona. Por que não fizeram isso desde o começo? É tipo causa e efeito, ou melhor, a culpa inicial foi do meu avô, então queriam deixar a doninha (youkai?) maltratá-lo um pouco pra depois, à noite, pedir “Olha, já judiou bastante, perdoa ele”, mas a atitude do outro lado foi péssima, não deram nem tempo pra isso. Enquanto o avô dormia, o Kyōhan, o Johan, a avó do avô, o chefe da vila e outros fizeram uma reunião de estratégia.

[142] Concluíram que o adversário era um youkai doninha, sem dúvida um Itachi Nyūdō. Esse “Nyūdō” é um tipo de título honorífico, como “Sr.”. O significado de Nyūdō é “aquele que entrou no caminho (dōgyō)”, e dōgyō pode ser entendido como os anos de prática, o esforço na prática, algo assim. Às vezes, quando recusamos um trabalho, dizemos “Com o meu dōgyō, isso é impossível”. E sobre esse Itachi Nyūdō, bom, não era necessariamente uma doninha incrível, provavelmente era outra coisa, mas muito amiga das doninhas. No dia que o avô queimou tudo, era Kannazuki, estavam todos reunidos se divertindo, e aí o avô tacou fogo e matou todo mundo, talvez tenha sido isso.

[143] Do ponto de vista das doninhas, elas não fizeram nada de mal e de repente foram mortas, claro que ficariam furiosas. Conversar era impossível, e provavelmente nem amaldiçoar o avô até a morte aliviaria a raiva delas. Talvez a vila inteira pudesse ser destruída, algo assim. Ficaram sem saber o que fazer, mas aí o Johan disse “Pela história que o avô contou, ele encontrou o tiozão mala naquele dia. Vamos perguntar se ele sabe de alguma coisa”. Mas quando chamaram o tiozão e perguntaram, ele disse “Não subi a montanha no dia anterior”.

[144] Aí o Johan teve um estalo. “Parece que tem outra coisa envolvida nesse caso, talvez a gente encontre uma pista por aí”. Então, acordaram o avô à força e perguntaram “Você teve contato com outros animais recentemente?” ou “Aconteceu alguma coisa estranha?”, mas ele não se lembrava de nada específico. Por fim, lembrou da história de quando salvou o gato.

[145] Alguém manda uma foto de gato fofo, por favor.

• [146]>>145 Que aleatório (risos).
• [147]>>145 O que foi isso? (risos).

[149] Uma pequena introdução sobre gatos aqui. Bom, talvez vocês gostem de Bakemonogatari ou Neko Musume, mas a lenda mais famosa sobre gatos talvez seja a de que “gatos têm nove vidas”. E o problema com youkai felinos está aí: diferente de outros youkai, uma vez que eles se apegam, são bem persistentes. Mas eles não costumam se envolver ativamente com humanos. Então, o Kyōhan e o Johan pensaram bastante e decidiram erguer uma Chōmeihai (placa de longevidade) para o gato.

[150] Ou seja, consagrar o gato como um deus. E se o gato estivesse realmente envolvido, ele pensaria “Ué? Tô sendo consagrado como deus? Por quê?” e viria ver. Nessa hora, tentariam negociar com o gato. Bom, a parte de Feng Shui eu não entendo bem, então vou pular. Ergueram a placa pro gato, arrumaram pedras, madeira, transformaram a casa da avó numa espécie de santuário improvisado. Quando terminaram, o sol já estava se pondo, e ficou aquele clima de batalha final.

[152] Falando nisso, vocês fazem esse tipo de coisa (thread)? Ao anoitecer, repetiram o trabalho do dia anterior, mas desta vez protegeram o avô devidamente com a corda. Quando a vela do lado leste se apagou, a corda começou a secar numa velocidade incrível, então continuaram jogando água salgada. Ao redor ficou tudo escuro, mas no quarto, a respiração ou algo assim se multiplicou por dez ou mais, o ar ficou pesado e tenso. Quando a situação continuou e eles pensaram “Assim nós também estamos em perigo”, o avô levantou o corpo de repente. Seus olhos, mesmo no quarto escuro, pareciam brilhar estranhamente.

[153] Aqui dá pra entender um pouco: esse tipo de proteção funciona quando há malícia do outro lado. Na verdade, a maioria dos youkai causa dano às pessoas inocentemente, sem perceber, e muitas vezes essas proteções não funcionam. Então o Kyōhan e o Johan ficaram tipo “É AGORA!” e moveram a vela pro centro do quarto, acendendo-a novamente. A chama tremia muito, parecia que ia apagar a qualquer momento, mas não apagou. Não se sabe se foi pela luz, mas parecia haver sombras de muitas pessoas no quarto.

[154] Então, o Kyōhan parou de cantar o poema. O Johan removeu todas as cordas ao redor do avô, e os dois saíram apressadamente do quarto. Disseram para a avó: “Se o avô estiver vivo amanhã de manhã, é um alívio por enquanto. Mas talvez seja melhor ele não sair muito desta vila daqui pra frente. Nunca mais se aproxime da floresta. Consagre a Chōmeihai do gato em casa, e toda noite coloque um pouco de comida e bastante água na frente dela. Dê essa água para o avô beber no dia seguinte”, e deram muitas outras instruções, saindo às pressas da vila durante a noite.

• [155] Eles também têm uma espécie de lógica, né.

[156] Na minha opinião, esses dois foram bem espertos. Se o avô morresse mesmo assim, provavelmente não haveria mais nada a fazer, e talvez eles fossem os próximos alvos. Fugir enquanto a atenção ainda estava no avô foi a decisão certa. Youkai, exceto os com nome famoso, não gostam muito de se aproximar de Kanto (região de Tóquio), então talvez estivessem seguros se fossem pra lá. Bom, era perigoso por causa dos ataques aéreos da guerra, mas enfim. E naquela noite, a vela no quarto do avô ficou acesa, e apagou de repente ao amanhecer.

[157] Bom, a história do meu avô é mais ou menos essa. A próxima é a do neto dele, ou seja, a minha. Depois disso, a guerra acabou quando meu avô estava pra entrar no fundamental II. Os pais do meu avô morreram nos ataques aéreos, e ele acabou ficando na casa da avó. Ninguém sabe o que aconteceu naquele quarto naquela noite. Talvez os youkai estivessem fazendo a festa (risos). Bom, a avó era relativamente rica, a casa era grande, e ele cresceu lá. Por causa do caso das doninhas, demorou pra achar esposa, mas casou com uma mulher da vila já mais velho e teve um filho. E no ano seguinte ao nascimento do filho, morreu num deslizamento de terra. E esse filho cresceu e se tornou meu pai. Bom, tô cansado hoje e quero dormir cedo, posso parar por aqui?

• [158]>>157 Bom trabalho. Ansioso por amanhã.
• [160] Bom trabalho. Estou ansioso, mas priorize você mesmo e vá com calma. Boa noite.
• [162] Afinal, pra que foi a foto do gato?
• [179] Alcancei. Interessante. Se lutássemos de frente como nos mangás, será que os humanos perderiam fácil?

[203] Terminei de arrumar umas coisas e tô com tempo, vou escrever. Foi o primeiro incidente relacionado a youkai que vivenciei, e acho que foi o mais perigoso, na época do fundamental II. Meu avô morreu num deslizamento, mas a esposa dele, minha avó, sobreviveu. Naquela época, a avó do meu avô já tinha morrido de doença há um tempo, e minha avó criou meu pai sozinha. A pequena vila se fundiu com outras e se desenvolveu aos poucos, virando uma cidadezinha. Continuava sendo interiorzão, mas enfim. Meu pai foi criado lá normalmente. Minha avó, sinceramente, não acreditava muito em superstição. Talvez por isso tenha casado com meu avô, que diziam ser amaldiçoado. Por isso, houve uma época em que ela negligenciou a consagração do gato. Mas toda vez que fazia isso, meu pai ficava gravemente doente, então ela passou a cumprir as regras direitinho.

[205] Eu não tinha mediunidade nenhuma, mas meu pai parecia ter um pouco. Quando pequeno, dizem que desenhava muitas figuras como sombras pretas. E quando a avó perguntava “O que é isso?”, ele sempre respondia “Tem um monte do lado de fora da janela”. Ouvindo isso, a avó sempre pensava “Ah, as doninhas ainda não desistiram da vingança”. Bom, por causa disso também, meu pai era uma pessoa bem introvertida e quieta. Ou seja, tinha dificuldade de comunicação. Meu pai não era muito ativo, era uma criança precoce e sabia das dificuldades da avó. Por isso, sempre obedecia fielmente ao que a avó dizia e nem pensava em se aproximar da floresta.

• [206] Opa, boa noite!
• [208] Opa, chegou!

[209] Talvez por isso, meu pai cresceu saudável. Depois de sair do ensino médio local, arrumou emprego em Kanto. Claro, levou o altarzinho do gato junto. Lá ele se apaixonou, casou e me teve. No entanto, minha mãe, vendo meu pai fazer rituais meio supersticiosos todo dia, ficou preocupada se ele não estava envolvido com alguma religião, mas meu pai era teimoso e não parava. Alguns anos depois, eu nasci.

Altar Doméstico (Kamidana): Um pequeno altar instalado dentro das casas japonesas. Usado para consagrar divindades xintoístas (religião indígena do Japão), especialmente o deus protetor da casa (Ujigami) ou ofuda (talismãs) de santuários venerados.

[210] Três anos depois que nasci, minha irmã também nasceu. E todo ano, no Obon (festival dos mortos), íamos pra casa do meu pai, ou seja, praquela cidade. Eu, ensinado pelo meu pai, fazia algo parecido com um ritual todo dia. Quer dizer, fazia desde pequeno, era um hábito, estava mais num estado de “As outras pessoas não fazem isso?”. Como era uma cidadezinha do interior, quase todas as casas se conheciam, e nessas visitas, as crianças de várias casas brincavam juntas. Mas quando todo mundo ia pegar insetos na montanha ou brincar no rio, eu e minha irmã éramos sempre impedidos pela avó e pelo pai: “Não vão”. Ver os amigos da mesma idade irem se divertir assim me atraía muito.

[211] Bom, também tinha a casa da família da minha mãe, então não íamos pra lá todo ano. Quando eu estava no segundo ano do fundamental II e minha irmã no sexto ano do primário, numa visita àquela cidade, o incidente aconteceu. O valentão da vizinhança inventou de fugir de casa à noite pra fazer um teste de coragem no cemitério local. Naquele ano, meu pai ainda me proibia terminantemente de andar na rua à noite, e eu tinha uma certa admiração por essas coisas. Fiquei em dúvida, mas os amigos me convenceram e acabei indo. Minha irmã ouviu a conversa e também quis ir.

• [212] (Desvio de spam)

[213] Eu e minha irmã saímos de casa escondidos à noite, depois que meus pais e avó dormiram. Quando estávamos indo pra entrada, de repente, a Chōmeihai do gato que estava no altar caiu no tatame fazendo um barulho bem alto. Na hora, estávamos com pressa e não demos muita bola. Como pode fazer um barulho tão alto caindo no tatame? Hoje acho um pouco estranho. Talvez estivesse tentando avisar algo. Pode ser que só tenha caído com o vento, mas pra uma coincidência… Mas na hora, eu e minha irmã colocamos a Chōmeihai de volta no lugar rapidinho e ficamos aliviados que nossos pais e avó não acordaram com o barulho.

Tatame: Tapete tradicional usado como piso em casas japonesas. Feito com um núcleo de palha de arroz coberto por uma esteira trançada de junco (igusa).

• [214] Cadê a continuação?

[215]>>214 Desculpa, estava lembrando um pouco da minha irmã. Dali, nos encontramos com as outras crianças e fomos pro cemitério. Éramos uns 5 ou 6. O cemitério não era tão grande, e o teste de coragem era simples. No fundo do cemitério tinha um túmulo bem antigo, sem nome escrito. Lá tinha um hashi colorido como marca, e tínhamos que ir um por um pegar. Minha vez era o terceiro, e minha irmã a penúltima. Chegou minha vez, peguei a marca sem problema nenhum. Tenho zero mediunidade, não senti nada, não vi nada. Chegou a vez da minha irmã, e ela foi sozinha em direção ao cemitério.

• [216] Presságio (de coisa ruim).

[217] E aí aconteceu algo estranho. Esperamos bastante, mas minha irmã não voltava de jeito nenhum. Teria sido bom se o Sr. T, Nascido no Templo (meme da internet japonesa) aparecesse, mas infelizmente ele devia estar ocupado. Sem escolha, eu, como irmão, e o valentão fomos ver o que estava acontecendo. Entramos no cemitério e, lá pelo meio, minha irmã estava lá. Ela estava estranha, parada perto de uma árvore do cemitério, virada pra árvore, resmungando alguma coisa.

[223] Eu e o valentão chamamos minha irmã, mas ela não respondeu. Ficamos com medo também, mas nos aproximamos dela e a viramos pra nós. Ela continuava resmungando alguma coisa, mas tremia levemente. Não sabíamos o que fazer, mas decidimos levá-la de volta pro pessoal. Quando o pessoal viu o estado dela, ficaram preocupados e tentaram falar com ela, mas minha irmã não reagia. O teste de coragem acabou ali. Como o teste era segredo dos adultos e não queríamos levar bronca, voltamos pra casa escondidos, pensando ingenuamente “Amanhã de manhã ela vai estar melhor”. Peguei a mão da minha irmã e a levei pra casa, guiando-a até a cama. Felizmente, ela veio só puxando levemente a mão, não deu muito trabalho. Depois de colocá-la pra dormir, eu também estava com medo, mas com medo de levar bronca se contasse pros adultos, deixei pra lá e fui dormir. Bom, hoje entendo um pouco o estado dela na época, acho que ela foi “Gō-zada” por um youkai.

[224] “Gō” (嚣), ou de forma mais complexa “Gō” (嚻). O que é isso? Parece que é como os antigos representavam o grito de um youkai com um kanji. Hoje, tem um significado mais profundo, tipo ser assustado por um youkai e ter uma parte da alma levada. Dizem que a alma humana tem Sete Almas e Oito Espíritos (Shichikon Happaku), verdade ou não, e seria o estado de ter uma parte levada. Há várias formas de ser levado, e o tratamento também varia.

[225] Desculpa. Tô ficando com sono de novo. Achei que tinha dormido bastante de dia, mas quanto mais durmo, mais sono tenho. Quero ajustar meu relógio biológico, então vou sair por aqui. Volto quando tiver tempo.

• [227]>>225 Boa noite. Aliás, não consigo ver o caractere entre “”, pode me dizer a leitura?
• [230]>>227 O kanji entre as aspas é este: 嚣. O kanji que ele diz ser “mais complexo, Gō” é este: 嚻.
• [236] Será que pode usar um kanji desses no nome? Parece que vai ser amaldiçoado, ou protegido… E o gato, é aliado ou inimigo? O tiozão mala da primeira vez (quando soltou o gato) era o tiozão mala, e na segunda vez, no incidente da batata assada, era o gato transformado no tiozão?
• [238]>>230 Ah, obrigado. Não conseguia ler nenhum dos dois, agradeço.

[240]>>236 Também não sei direito. É só a história que ouvi da minha avó, nem sei se é verdade.

[241] Continuação de ontem. Deixei minha irmã pra lá e fui pro futon. Eu e minha irmã dormíamos no mesmo quarto, com os futons lado a lado no tatame. Eu estava preocupado com ela e com muito medo, não consegui dormir direito. Cochilei um pouco e ouvi um barulho estranho do lado. Era da minha irmã. Virei um pouco o rosto pra ela e ela estava sentada. No começo não entendi o que ela estava fazendo, mas olhando fixamente, vi que ela estava mastigando o próprio cabelo. Ela tinha cabelo até os ombros, e estava arrancando o próprio cabelo e enfiando à força na boca, como se fosse engasgar.

• [242] Que medo…

[243] Quis gritar. Mas minha garganta parecia entupida, a voz não saía. Não era paralisia do sono nem nada, acho que foi o susto mesmo. Fiquei olhando fixamente pra ela, e depois de um tempo pensei “Ok, preciso fazer alguma coisa” e acendi a luz rápido. Olhei pra ela, e por ter puxado o cabelo com força, estava sangrando em algumas partes do couro cabeludo. No futon tinha muito cabelo dela, mas junto tinha muitos pelos curtos que não pareciam ser dela. Dessa vez, gritei e fui acordar meu pai, minha mãe e minha avó.

[247] Daí até de manhã aconteceram várias coisas. Tive medo, estava confuso, não lembro direito. Meu pai, mãe e avó acordaram, conseguiram parar minha irmã à força, mas ela ainda se debateu, então amarraram com corda. E aí me perguntaram o que aconteceu, ligaram pras casas das outras crianças. Eu só ouvia “Você está bem? Não está se sentindo mal?” e respondia “Estou bem”. Minha mãe me levou pra outro quarto, me mandou deitar no futon e disse “Você precisa dormir”.

[248] Quando acordei na manhã seguinte, minha irmã estava bem mais calma. Mas estava com febre alta, e quando fui vê-la uma vez, parecia estar delirando muito. Fui chamado pela minha avó, e ela me contou a história do meu avô. Finalmente entendi por que fazíamos aqueles rituais. E ela me disse “Não saia de casa”. Fiquei na sala da TV jogando Pokémon. Sou da geração Gold/Silver, mas Pokémon é tipo Shikigami, né (risos)? Lá pelo meio-dia, conhecidos da minha avó? Não sei direito, mas adultos de outras casas com quem brincávamos no Obon se reuniram na nossa casa. Tinha gente mais velha também. Os adultos colocaram minha irmã no carro e a levaram pra algum lugar.

[249] Lembrei: todo mundo tem que ir votar, hein. Não esqueçam. Bom, provavelmente foram pra um hospital grande ou algo assim. Eu e a avó ficamos esperando em casa. O quarto onde eu e minha irmã dormíamos ficou praticamente intocado, nem eu nem a avó queríamos entrar lá. À noite, os adultos não voltaram, e eu e a avó ficamos muito ansiosos, mas nem por isso tivemos coragem de sair de casa e ir até a casa de outra pessoa. A casa mais próxima era a 10 minutos a pé, mas não queríamos andar na rua à noite. De repente, do outro lado da porta de correr (fusuma) do quarto da minha irmã, começamos a ouvir um barulho de arranhado.

[250] No começo, eu e a avó estávamos com medo e fingimos que não ouvimos, não fomos ver. O som foi ficando pior, e no final, começamos a ouvir vozes vindo do quarto. Como sussurros, não dava pra entender o conteúdo. Continuamos ignorando, mas na hora do jantar, ouvimos um estalo (BAKI!) e o altar que estava decorado caiu. Levantamos correndo, mas a Chōmeihai que consagrava o gato estava rachada.

• [251] Tô acompanhando.

[252] Eu e a avó surtamos com isso e ligamos pro tiozinho gente boa da casa vizinha vir nos ajudar. Ele verificou o quarto da minha irmã e disse que não tinha nada. Ficamos acordados até o amanhecer, e por volta dessa hora, minha mãe ligou. Minha irmã tinha piorado subitamente no hospital e morrido. A causa da morte foi pneumonia aguda.

[253] Desculpa, tô com fome, vou comer.

• [255] O quê? Ela morreu?

[256]>>255 Sim. Deve ter spoiler no começo da thread… Tô comendo yakimeshi (arroz frito), espera um pouco (risos).

• [257]>>256 Ah, não tinha percebido.

[258] Voltei. Meu pai e minha mãe voltaram do hospital bem abatidos. Naquele momento, fui vencido pelo sono da noite em claro e fui dormir. Acordei uma vez no meio do caminho pra beber água e ouvi os adultos falando sobre funeral e tal. Voltei pro quarto, dormi de novo e acordei na manhã seguinte. Acordei com o corpo estranhamente pesado, suando frio. Fui tomar banho, saí do quarto e encontrei minha mãe no corredor. No instante em que ela viu meu rosto, deu um grito.

• [259] Bem-vindo de volta.

[260] Me mostraram meu rosto no espelho. Tinha um monte de pontinhos vermelhos estranhos no rosto, era nojento. Estava do rosto até o pescoço. Não doía nem coçava, mas eu estava muito indisposto. Medimos a febre, mas não tinha. Fui mandado de volta pro quarto e ordenado a dormir. Os adultos começaram a discutir de novo ao lado, e depois de um tempo, a discussão virou briga. Eu estava meio grogue, não lembro dos detalhes, mas era algo sobre o que fazer comigo. Acabei dormindo, mas tive um sonho estranhamente vívido e bizarro. No sonho, eu estava na frente da geladeira, e no vão entre a geladeira e a parede, tinha um rosto humano meio enfiado, dizendo com uma voz aguda “Sai daqui, sai daqui”. Mas eu estava com muita sede, queria pegar um suco na geladeira, ignorei e abri. Dentro tinha o corpo de uma mulher, como descrevo? Mulher, mas tipo aqueles manequins de loja, sem cabeça, pés e mãos, só do ombro até acima da coxa? O corpo estava encaixado na geladeira com a genitália feminina virada pra mim. Senti muito tesão, e sem pensar tirei as calças…

[261] Bom, o resto vocês imaginam. Acordei, era noite, e minha parte de baixo estava meio grudenta e molhada, nojento. Pensei “Ah, fiz besteira”, acendi a luz, chequei o futon. Tinha um pouco daquele líquido branco, mas misturado com ele, tinha muito, muito sangue.

[262] Os pontinhos vermelhos? Chequei meu corpo, e eles tinham se espalhado até um pouco abaixo da barriga. Mostrei pros adultos, incluindo o que estava no futon, e minha mãe me abraçou chorando, dizendo “Tá tudo bem, tá tudo bem”. Depois disso, minha mãe fez comida pra mim, comi um pouco de chawanmushi (pudim salgado) e mingau de arroz, comi um pouco de raspadinha também, joguei Pokémon. De madrugada, a campainha de casa tocou. Um homem de meia-idade veio até meu quarto. Foi a primeira vez que encontrei meu mestre.

• [263] Força aí.

[264] Por hoje tá bom, vou parar por aqui. Desculpa avançar pouco sempre. Escrever sobre essa parte é bem doloroso pra mim. Bom, então, por enquanto, deixem-me falar um pouco sobre Shikigami e tal.

[265] Como disse no começo, acho que não tem ninguém hoje que consiga usar Shikigami de verdade. Tem muitos pontos difíceis de explicar, e partes que nem eu entendo direito, mas vou contar o que o mestre me disse. Por que não dá pra usar? Porque pra quem vive no Japão moderno, a probabilidade é alta de ser impossível. Lembram da história de “Nyūdō” e “Dōgyō”? “Dōgyō” pode ser entendido literalmente como “seguir o caminho”. Ou seja, realmente seguir o caminho, sentir com o corpo, compreender o mundo, sentir coisas que não podem ser explicadas com palavras, e assim atingir o estado de Nyūdō, talvez? No entanto, o que mais atrapalha esse Nyūdō é a escrita.

[266] Bom, a fala também, talvez? É muito abstrato, desculpa, mas por exemplo, tem o kanji “一” (um). Ele representa “um”, e ao vê-lo, pensamos “Ah, é um”. Mas o conceito real de “um” não pode ser expresso por um caractere como “一”. Tem “um item”, “uma folha”, várias formas. Mas nós conhecemos o caractere “一”, e por isso, prendemos nossa visão com a palavra “一” ou algo assim, e isso impede a compreensão do verdadeiro significado de “um”. Dizem que pessoas que queriam ter poderes antigamente evitavam estudar escrita desde pequenas.

• [268] Tinha um Onmyōji famoso na TV, aquilo era fake? Falava de Shikigami e tal.

[269] Por isso, animais conseguem atingir o Nyūdō com relativa facilidade porque não têm palavras nem escrita, não têm suas visões presas, e assim acumulam Dōgyō mais fácil. Claro, também se pode ver isso do ponto de vista de prender conceitos com palavras e escrita para controlar melhor, mas pelo menos do ponto de vista de acumular Dōgyō, isso é uma grande desvantagem que os humanos têm em comparação com outros seres vivos. Por isso, métodos de treinamento desse tipo místico raramente estão em livros. Se colocar em livro, com escrita, prende-se a visão sobre o método de treinamento, e no fim, não se consegue treinar. Sabe, por exemplo, o mesmo texto pode ter várias interpretações, né? Por isso, a transmissão oral é fundamental, mas por causa da guerra, o Japão perdeu muitas coisas. Na sociedade japonesa moderna, talvez tentem usar essas coisas só com escrita e documentos, e mesmo que tentem, a “visão” fica limitada e não conseguem usar.

[270]>>268 Não sei. É complicado, o mestre dizia que era impossível, mas talvez existam gênios que superem isso e compreendam. O mundo é grande. Desculpa falar de coisa complicada sendo só do fundamental II. Eu e o mestre sofremos bastante pra estudar. Ter ou não escrita faz uma diferença enorme na velocidade de compreensão.

[271] PS: Falando do Ocidente, pessoas que treinavam sério antigamente às vezes furavam os olhos e os ouvidos pra treinar. Talvez precise chegar a esse ponto pra enxergar certas coisas.

• [272]>>271 Dá pra fazer de forma simulada. Por exemplo, ter os olhos ou a alma possuídos ou devorados por youkai ou espíritos vingativos. Se tentar ver com os olhos, é confundido pela consciência de outra pessoa e dominado. Pra sair disso, precisa ver algo diferente.

[273] Bom, vou dormir por hoje. Desculpa falar de coisa chata no finalzinho. Boa noite.

• [274] História super interessante e divertida. Boa noite.
• [275] Bom trabalho. Foi divertido. Boa noite.

[278]>>272 Como será? Parece complicado. Falando em usar espíritos, lembrei que muitos clientes que vêm até nós não sabem a diferença entre youkai e espíritos, então às vezes recebemos consultas fora da nossa área. Vou contar rapidinho a história de uma mulher que procurou nosso mestre uma vez.

• [279] Acho que tinha um treinamento no budismo esotérico chamado “Muga-ryoku”. Tinha que atingir um estado de não-eu, livre de apegos, pra só então poder usar as técnicas esotéricas.