요괴 퇴치 일하는데, 뭐 질문 있어? 그 3

[2] 키타로는 라이벌? 아니면 동료?

• [3] 스레 세워줘서 고마워!

[5] >>2 키타로랑 만난 적은 없지만, 만약 있다면 장사 라이벌이겠지. 거긴 무료니까.

• [6] 장사 망하겠네 (웃음)

[7] 이전 스레 이어서. 내가 막 펫(※방을 말하는 건가?)에 들어가려는데, 온 방에 울려 퍼지는 부저 소리가 났다. 아무래도 손님이 온 것 같아서, 뭐 왕 군이 대응하겠지 하고 내버려 둘 생각이었는데, 잠시 후 아래층(나는 2층 방을 쓰고 있었다)이 좀 소란스러워지고, 아이가 울부짖는 듯한 소리가 들려서 호기심이 생겼다. 그래서 파자마에서 평상복으로 갈아입고 상황을 보러 가기로 했다. 그랬더니 아침에 안내받았던 그 응접실? 같은 곳에 현지인 같은 남자 3, 4명과 여자 한 명이 있었는데, 그 여자가 아이를 안고 있었고 아이는 울고 있었다. 남자 중 한 명이 왕 군과 뭔가 얘기하고 있었고, 왕 군은 얘기를 끝내더니 방에서 나갔다. 무슨 일이야? 라고 물었지만, 바쁜 것 같아서 무시당했다. 나는 무슨 일인가 싶어 호기심에 지켜보고 있었는데, 왕 군이 청진기를 들고 다시 방으로 돌아왔다.

• [8] 벌레라도 넣어진 건가?
• [9] 기대.
• [12] 다음은?
• [13] >>12 느긋하게 기다려. 여긴 그런 스레다.
• [16] 그런데 벌레라는 건 역시, 그리마나 노래기 같은, 딱 봐도 벌레스러운 건가? 아니면 모습 같은 건 없는 걸까?
• [17] 살아있는 벌레, 개, 고양이 등등, 여러 동물로 하는 것 같아요… 『오오하라에노코토바』에 있는, 「짐승을 죽여 저주하는 죄(獣倒し蠱物せる罪)」가 이걸 말하는 거라고 생각합니다. 이 충독(蟲毒)이라는 거, 효과는 절대적이라고 하지만, 그 반동으로 돌아오는 것도 또한 장난 아니라고 합니다.

『오오하라에노코토바』란, 신토(神道)의 중요한 축사(祝詞, 기도의 말) 중 하나. 죄나 부정을 씻어내기 위해 외운다.

• [18] 우와ー^^;
• [20] 내가 보내는 일상과의 갭이 너무 커서 별로 현실처럼 느껴지지 않지만, 이런 세계도 실제로 있구나ー.
• [29] 기다렸어요!!

[40] 이어서. 청진기를 가져온 왕 군은 아이에게 진찰 같은 것을 시작했다. 그리고 심각한 표정을 짓고 어른들과 얘기하기 시작했다. 잠시 멍하니 바라보고 있었는데, 왕 군과 눈이 마주쳤다. 그러자 왕 군은 역시 심각한 표정으로 내 쪽으로 왔다. 무슨 일 있었냐고 물어봤는데. 아무래도 리 아저씨와 왕 군이 사는 마을에는 정식 의사가 없어서, 평소 그들이 의사 흉내 같은 걸 하고 있었고, 그래서 오늘도 지금 와 있는 사람들 집 아이가 아침부터 배가 아프다고 했는데, 처음엔 신경 안 썼지만 밤이 되자 갑자기 너무 아파서 울부짖기 시작해서, 어쩔 수 없이 리 아저씨를 찾아왔다, 뭐 그런 느낌이었다. 그래서 왜 왕 군 같은 애들이 현지인들에게 그렇게 존경받는지 조금은 알 것 같았다. 근처에 있는 유일하게 병을 봐줄 수 있는 곳의 사람이니까. 그래서 뭐, 제자인 왕 군도 아직 풋내기지만, 일단 나름대로 지식은 가지고 있는 것 같아서, 그 아이는 아무래도 급성 맹장염 같다고 했다.

• [41] 왔다ー!
• [42] 기다렸다고!

[44] 그래서 아무래도 꽤 위급해서, 지금 당장 수술하지 않으면 위험한 증상인 듯했다. 일단 리 아저씨와 왕 군은 외과적인 지식도 있어서, 평소에는 정말 가끔 작은 수술도 하곤 하고, 맹장도 잘라본 적이 있다고 한다. 하지만 언제나 리 아저씨가 메인이고, 왕 군은 보조 같은 느낌이었다. 뭐, 물론 둘 다 의사 면허 같은 건 없지만. 그래서 오늘 리 아저씨는 외출 중이고, 근처 큰 병원까지 가려면 걸어서 30분에, 게다가 차로 3시간 걸린다고 한다. 아이의 맹장은 진행이 빠르고, 천공되기 쉽다고 하니까. 역시 그래서는 생명이 위험하다. 그래서 지금 어떻게든 수술을 하고 싶은데, 도와달라는 것이었다. 나는 “뭐!?” 같은 느낌이었지만, 달리 도와줄 만한 사람이 있을 텐데 하고, 처음 에바에 타라고 들은 신지 군 상태였다. 그때는 “왜 내가?” 라고 생각했지만, 꼭 도와달라고 부탁받아서, “어떻게 돼도 난 모른다”고 억지로 왕 군과 현지인들에게 간청받아 수술실 같은 곳으로 가게 되었다. 수술실 같은 곳은 아파트로 치면 3층 구석에 있었는데, 확실히 깨끗해 보이긴 했지만, 그래도 역시 위생적으로는 신경 쓰이는 환경이었다. 그리고 장비도 엄청 간소한 것들뿐이라 “어이 어이, 이런 걸로 괜찮은 거냐!”고 생각했다. 그래서 일단 흰 가운 같은 걸로 갈아입고, 새것 같은 느낌으로 봉투에 들어있는 수술 도구 같은 걸 써서, 왕 군은 수술을 시작했다. 그런데 이상하게도, 나한테 도와달라고 해놓고는, 아무것도 나에게 하라고 지시를 주지 않았다.

[45] 멍하니 서서 수술을 지켜보고 있었는데, 왕 군의 솜씨는 훌륭했다. 블랙잭 같아서 멋있었다. 그래서 잘 모르는 채로, 수술은 1시간 반에서 2시간? 정도 걸려서 끝났다. 아이는 곤히 잠들어 있었다. 왕 군은 완전히 지친 듯한 모습이었다. 그리고 “따라와 줘”라고 나에게 말하며, 잘라낸 살점? 아마 맹장 같은 부위일 거라 생각하는데, 그걸 들라고 지시하고, 그는 수술실 바닥에 있던 돌출된 부분 같은 것을 당겼다. 그러자 거기에는 좁은 계단 같은 것이 있었고, “미안하지만, 지금 이걸 같이 해달라고 부탁할 수 있는 건 너밖에 없어. 삼시충(三尸虫)은 알아?”라고 물어왔다.

• [46] 사람 몸에는 세 종류의 신이 있어서… 하는 그거? 나쁜 짓 하는 놈이 삼 뭐시기 벌레였던 것 같은데.
• [47] 상중하로 있는 놈으로 자는 동안 천제(天帝)에게 나쁜 행실을 보고하는 놈이었던가?
• [48] >>47 찾아보니 삼시(三尸) 또는 삼충(三蟲)이라고 나오네. 말 그대로 상중하 있는 것 같아. 도교(道教)에 나오는 벌레 같아.

[66] 미안. 내일 밤에 시간 좀 많이 낼 수 있으니까 힘낼게.

• [67] 두근거리지만, 느긋하게 기다릴 테니 무리하지 마.
• [68] 기다릴게.
• [70] 보수(保守).
• [72] 어디에 어떤 요괴가 잘 나와?
• [76] 아직인가ー.
• [77] 보수.

[78] 이어서. 삼시충이라는 건 꽤 알고 있는 것이었다. 선생님에 따르면, 가장 엮이고 싶지 않은 계열 중 하나라고 한다. 이미 꽤 앞쪽에서 여러 가지 조사해 준 사람이 있는데, 아마 대체로 그런 느낌일 거다. 옛날 사람들은 왜 사람이 늙는지 몰라서, 벌레가 사람의 생명을 먹고 있다고 이해했다. 삼시충은 사람 몸에 살면서 사람의 정신력이라고 할까, 기력이라고 할까 그런 걸 먹고 산다. 게다가 성가신 건 이놈들은 빨아들일 수 있으면 있을수록 기뻐하는 놈들이라서, 숙주 생각은 전혀 안 하고 사람을 죽일 때까지 빨아들인다. 그 후, 또 모르는 척 새로 태어나는 아이 같은 데 빙의하거나 한다. 인간이 도(道)를 닦으려 할 경우, 우선 첫 번째로 이 벌레들을 어떻게든 죽여야 한다. 그래서 옛날 도사(道士)들은 중금속인 수은 같은 걸로 만든 단(丹)을 먹거나 했다. “삼시충을 죽이고, 내가 죽기 전에 입도(入道)해버리면!” 같은 느낌이지만, 그렇게 쉽게 되지는 않으니까. 그리고 신(神)도 삼시충에게 빨려 죽는 경우가 있다고 한다. 즉, 정말 위험한 것이다. 나쁜 예일지도 모르지만, 모노노케 히메에서 처음에 나온 그 멧돼지 신에게서, 엄청 검고 꿈틀거리는 것들이 많이 나왔는데, 그걸 삼시충의 이미지로 삼아도 좋을지 모른다.

• [79] 시작됐다!

[80] 뭐, 그런 느낌인 게 삼시충인데, 그게 어쨌냐고 내가 물었을 때, 왕 군은 나를 데리고 계단을 조금 내려가면서, “단룡항(断龍杭)에 대해서는?” 하고 또 물어왔다. 단룡항이라는 것도 꽤 유명한 이야기다. 이것 또한 기원은 옛날 중국이었는데, 명조(明朝)를 연 주원장(朱元璋)은 자신이 만든 왕조가 또 다른 왕조에 의해 멸망하는 것을 두려워하여, 부하에게 명하여 중국 전토의 용맥(龍脈)을 부수게 했다. 용맥은 뭐랄까, 풍수(風水)적으로 대단한 곳으로, 옛날에는 용맥의 힘을 빌리지 않으면 황제가 될 수 없다고 믿어졌다. 뭐, 빌렸다고 해도 그 후의 지각 변동 같은 걸로 용맥의 흐름이 바뀌거나 해서 왕조가 교체되거나 한다고 하지만. 그래서 그 용맥을 전부 부수는 방법에 사용된 것이 단룡항이다. 하지만 명(明)의 그 행위로 인해, 명의 용맥이 약해져도 한족(漢民族)에게서 다른 왕조가 태어나지 않고, 대신 이민족인 청(清)에 의해 지배당했다는 이야기도 있다. 근대에 이와 관련된 이야기로는 2차 대전 중의 일본 같은 게 있다. 소국인 일본은 동남아시아를 점령하거나 했는데, 지배하는 나라 쪽이 압도적으로 사람이 많고 땅도 크다는 것 때문에, 일단 그 주변에 있는 용맥을 마구 부쉈다고 한다. 뭐, 결과적으로 이것이 헛수고가 되었는지는 모르지만, 동남아시아가 아니라 신대륙 쪽에서 공격받은 셈이지만.

[81] 뭐 그런 이야기를 하면서 계단을 내려가고 있는데, 갑자기 어깨 쪽에서 뒤로 당겨지는 느낌이 들었다. 계단 안은 꽤 깜깜했지만, 뒤에 사람이 없는 것은 확실했다. 하지만 뒤에서 많은 숨결 같은 것, 그런 것을 느꼈다. 그리고 묘하게 탄 냄새라고 할까, 그런 냄새가 났다. 조금 멈춰 섰더니, 왕 군은 조금 이상하게 생각했는지 “빨리 와줘”라고 말했다. “미안하지만, 나는 이 앞에서 내려갈 수가 없어”라고 나는 대답했다.

• [82] 왔다!

[83] 이전 이야기에서 말했듯이, 그 내 할아버지가 태워 죽인 족제비들은 딱히 완전히 복수를 이루고 만족한 것이 아니다. 그놈들은 계속, 아직도, 나를 괴롭히며 놀고 있는 셈인데, 나도 어느 쪽이냐 하면 괴롭힘당하고 싶었다. 뭐랄까 나는 M은 아니지만, 그래도 가족이 모두 죽은 것은 내 탓이라고 할까 뭐랄까, 여동생을 그날 말렸더라면 하는, 그런 것 때문에 꽤 죄책감이 있는 것 같다. 그래서 뭔가 벌을 원했을지도 모른다. 그런 와중에, 아무래도 그들 입장에서는 아직 내가 꽤 괴롭힐 만한 가치가 있는 것 같아서, 아주 가끔 놈들이 도움이 될 때도 있다. 내가 죽거나 그에 가까운 일이 생기면 재미없어지니까. 그래서 뭔가 정말 위험한 곳 같은 데 가려고 할 때는 이런 식으로 막아선다. 영감 제로인 나로서는 도움이 되지만, 존재는 성가셨다. 직업상, 그런 위험한 곳에 가는 것은 어쩔 수 없는 일이니까. 그저 쓸데없이 공포심만 자극당할 뿐, 결국 가지 않으면 안 된다는 것을 배웠기 때문이다. 하지만 이번에는 달라서, 딱히 가지 않으면 안 되는 이유는 아무것도 없으니, 위험하다면 다가가지 않는 것이 최선이다. 그래서 나는 왕 군의 도움 요청을 거절하려고 했다.

[84] 그러자 왕 군은 짜증스럽게, “이 아래에 단룡항이 박혀 있어. 혼자서는 무리니까, 도와줘”라고 말했다. 나는 “에에엑!?” 같은 느낌이 되었지만, 그 말을 듣고 납득했다. 단룡항과 삼시충의 조합이라면 꽤 메이저하고, 즉, 나는 수술 보조로 불린 것이 아니라, 「축사(祝死)」라는 의식의 도움을 주기 위해 불린 것이었다.

• [85] >>78 돼지가 아니라 멧돼지야…
• [86] >>78 돼지가 아니라 멧돼지야…

[87] >>72 장소에 따라 다르지만, 사람이 없는 곳에 잘 나오는 것 같아.

• [88] 보고 있어.

[89] >>86 날지 못하는 멧돼지는 그냥 돼지라고! (적반하장)

• [92] 재미있다.
• [105] 오! 다음 편 기대하고 있을게.
• [172] 뭔가 다른 스레에서 「걸어 다니는 신사」라고 불리는 사람이 있었다고 한다. 뭔가 가는 곳마다 정화되어서, 영능력자 같은 사람들에게는 「너는 오지 마 (웃음)」라고 듣는다든가. 뭔가 보통 술식도 정화해서, 다른 깨끗한 술식으로 재구성해 버린다고 한다. 물론 저주 종류는 정화해서 축복으로. 심령 스팟 폐허에 가면 강제 정령이라든가 뭐라든가.
• [173] 헤에, 대단하네. 참고로 어느 스레?
• [174] >>172 대단해!

[175] 그냥 정화만 한다는 건, 문답무용으로 업(業)을 점점 짊어진다는 거니까, 꽤 위험하다고 생각하는데.

• [176] >>175 어서 와ー!
• [177] 기다렸어!

[178] 이어서. 「축사」라는 것은 중국 「청(清)」 시대에 생겨난 문화로, 살만(薩満, 샤먼)들에 의해 만들어진 것이다. 청은 중국의 여진족(女真族)이라는 소수 민족에 의해 세워진 국가이고, 살만은 그 민족의 오라클 같은 존재려나. 그리고 이 「축사」라는 건 굉장히 무서운 의식이다. 이것은 삼시충을 잘려나간 용맥에 심는다는 것으로, 자세한 이치 같은 건 모르겠지만, 아무튼 용맥의 「시체?」를 빌려서 엄청난 기세로 늘어난다. 이걸로 인공적으로 삼시충을 늘릴 수 있다.

[179] 이걸 이용해서 여러 가지로 삼시충으로 뭔가를 하는데, 이 의식에는 엄청난 단점이 있었다. 당시 살만들은 장래 같은 건 별로 생각하지 않았던 것 같지만, 심어져 있던 삼시충이 용맥을 파먹으면서 점점 늘어나, 최종적으로 넘쳐흐르게 되어 버린다. 중국의 18세기나 19세기 초반 같은 때는 꽤 전쟁으로 사람이 죽거나 했는데, 그것이 이 「축사」에 의해 최종적으로 삼시충이 너무 늘어나서, 맨홀 같은 존재였던 단룡항을 날려버리고 솟아나와 버린 것이 이유라든가 뭐라든가.

• [184] >>175 업을 짊어진다고? 업을 짊어지는 것에 대해 자세히 듣고 싶어. 듣기로는, 어떤 신이 붙어 있어서 그렇게 된다고 하더라. 말하자면, 사람이 신사(社)?고 신이 들어있는 것 같은 걸까나?
• [185] >>184 나도 그런 사람이 있다는 얘기 들은 적 있어. 듣기로는 업을 짊어지거나 그런 걱정은 없을 거라고 생각했어. 용이 함께 있으면서 같이 일하거나 하는 (식신(式神)이라든가 사람이 부리는 그런 게 아니야) 사람도 있다고 하고, 그거랑 비슷한 걸까나.

『식신』이란, 음양사 등이 부린다고 여겨지는 영적인 존재. 술사의 명령에 따라 다양한 역할을 한다.

[186] 업이라는 것에 대한 인식 차이라고 생각하는데, 굉장히 복잡해서 나도 잘 말할 수 없지만, 뭐, 인과(因果)라는 게 있잖아. 원인이 있고, 결과가 생긴다. 이 개념이 아주 중요하다. 예를 들어, 그래. 누군가에게 선물을 받는다고 하자. 그 누군가는 아마 호의라든가, 뭐 답례를 원한다든가, 그런 감정이 있어서 그걸 보낸다. 그리고 그걸 받는 쪽으로서는, 설령 그것에 대해 어떤 생각을 품었더라도, 그 두 사람 사이에 연결고리 같은 것이 생긴다. 이 연결고리를 인과 같은 것이라고 말하는데, 옛날 선인(仙人) 수행 같은 건, 가급적 이 인과가 없는 편이 좋다고 한다. 정화하는 사람 같은 얘기지만, 실제로 있는지 모르겠지만, 만약 정말 있다면, 예를 들어 길가에 어떤 요괴가 있다고 하자. 그 요괴는 아무 나쁜 짓도 안 하고, 그저 “인간이란 재밌구나” 하고 인간을 관찰하고 있었다. 거기에 그 정화하는 사람이 지나간다. 요괴는 정화되어 흔적도 없이 사라진다. 하지만 그 요괴에게도 친구나 가족 같은 것이 있다. 그 정화하는 사람은 아무 악의도 없지만, 어느새 그 요괴의 그런 동료들과 나쁜 관계를 맺어버린다. 나쁜 원인이 있으면 좋은 결과가 생길 리 없다. 이 나쁜 원인을 나는 선생님에게 「업」이라고 배웠다. 문답무용으로 정화하는 것은, 즉, 거리에 나가 문답무용으로 마을 사람들을 무차별적으로 죽이고, 마을의 물건을 무차별적으로 부수는 것과 같은 의미라고 생각하니까, 적어도 나로서는 꽤 위험한 느낌이 든다.

[187] 그리고 또 그래. 예를 들어, 빚을 진 사람이 있다고 하자. 그래서 어떤 사람이 그 빚진 사람을 죽여버렸다. 그러면 그 빚은, 빚진 사람은 갚을 수 없게 되잖아. 그럼 그 빚은 어떻게 되냐 하면, 인과의 세계에서는 빚진 사람을 죽인 사람이 갚아야 하게 된다. 요괴 같은 걸 죽이면, 그 요괴가 한 나쁜 짓만큼의 연결고리는 죽인 사람의 것이 된다. 그것이 죽인 쪽의 책임이라고 할까 그런 것이라고 생각한다. 뭐, 간결하게 정리하면, “나쁜 짓을 하고 있으니까, 언젠가 벌 받아도 이상하지 않지?” 같은 느낌이라고 생각한다. 정화하는 게 나쁜 짓? 이라고 생각할지도 모르지만, 설령 더러운 것이라도 존재하고 있다면, 거기에는 일정한 하늘의 뜻이라고 할까, 자연의 섭리라고 할까, 잘 표현할 수 없지만, 그런 것이 있으니까, 그걸 그저 계속 부수는 것은 좋지 않다고 생각한다.

• [188] 인과 = 관계, 인가. 평범하게 생활하는 것만으로도 이미 인과에 얽매여 있는 것 같네, 좋든 나쁘든. 사람, 물건에 한정되지 않고 무엇과 접촉하는 이상 어쩔 수 없지.
• [189] >>186 인간에게는 모든 의지가 있고, 욕망이 있고, 즉 좋은 인과도 나쁜 인과도 반드시 있다. 선인이라는 것은 그런 순환에서 벗어나는 것을 목적으로 했을지도 모르겠네. 듣고 있으니 생각나는 것은, 살아있는 한 업에서도 덕에서도 벗어날 수 없다는 것이구나. 정화로 사라지는 요괴가 있는 것이 섭리라면 그들을 없애는 「정화」라는 개념 또한 섭리이고, 행사함으로써 정화되어 살아가는 누군가(무언가 혹은 어딘가)가 있어서, 그래도 요괴가 죽는다는 사실에는 변함이 없고, 잘 말할 수는 없지만 반드시 표리일체라고 할까 그런 식으로 느꼈다.

[213] 뭐랄까 질문 계통은 가급적 요괴 계열로 한정해 줬으면 좋겠네. 다른 건 별로 잘 모르니까. 다만, 어떤 방면이든 「해를 끼치고 있다 = 그럼, 정화하면 되잖아」라는 건 절대 잘못됐다고 생각해. 현대 사회에서 그런 걸 할 수 있는 사람이 있다니, 적어도 나는 믿지 않지만, 있다 해도 해서는 안 되는 일이라고 생각해. 참고로 업 이야기의 계속인데, 나쁜 짓을 한다 = 언젠가 보복이 온다는 건 아니야. 괴롭힘을 하면, 괴롭힘당한 사람에게 원한을 사잖아. 그럼 그 원한을 품은 사람이 갑자기 폭발해서 죽이러 올 「가능성」이라고 할까, 그런 느낌의 것이 업이라고 나는 이해하고 있어. 나쁜 일이 좋은 결과로 이어질 가능성은 적지만, 좋은 일을 해도 그 결과가 나쁜 일을 일으킬 가능성은 꽤 높은 것도, 인과를 함부로 맺지 말라는 것일지도 모르겠네.

• [215] 다음 이야기 듣고 싶어요!
• [216] 다음 이야기 부탁해!
• [252] 요괴라는 게 신선하네. 영(霊) 관계는 많이 읽었지만. 타타라레야 마사 씨 시리즈가 생각났어.
• [254] 유령 → 인간에서 영체, 요괴 → 태어날 때부터 기기괴괴한 것, 이라는 인식.

[255] 업에 대해서인데, 정화할 수 없으니까 무서운 거라고 생각해. 적어도 방법은 나는 몰라. 죽어도 없어지지 않는다고 하고, 다른 사람에게 옮길 수는 있다고 하지만. 요괴와 유령이나 염(念) 같은 것의 차이는, 요괴는 살아있고, 유령은 죽어있다는 게 가장 큰 차이일까나.

[256] 유령은 발이 없다는 이야기가 있는데, 그건 즉, 유령은 죽어있으니까 실제로 물리적인 힘이 없는 거야. 그럼 어떻게 사람과 관계를 맺냐 하면, 사람에게 환각 같은 걸 보여주거나 하고 있어. 요괴는 물리적인 걸까나? 예를 들어 방 안에서 왠지 발소리가 난다고 하자. 이 경우, 주위를 찾아봐도 아무것도 없다면, 그건 유령이 들려주는 환각일 가능성이 높아. 만약 뭔가 물리적인 증거, 예를 들어 발자국 같은 게 있다면, 그건 요괴야.

[257] 인간이 요괴가 되는 방법인데, 그런 건 잘 모르지만, 「사람이 죽지 않으면, 곧 요괴가 된다(人不死、即成妖)」는 중국 말이 있으니까, 일단 오래 살면 된다고 생각해.

• [258] >>256 흠. 그럼 내가 항상 보는 건 유령일지도 모르겠네. 그 녀석이 움직여도 발소리가 들리거나 하지 않으니까. 하지만 뛰어다니는 건 소리가 나는 것 같기도 하고. 그런 건 요괴라는 인식?

[259] 이야기는 써 둘게. >>258 소리는 환각일 가능성이 있으니, 어느 쪽이라고도 말할 수 없어. 요괴라면 뭔가 증거 같은 건 있을 거라고 생각해. 짐승 털이라든가, 이상한 발자국이라든가.

• [260] 뭔가 공간이 뿌옇게 되고, 소리가 나는 곳에 물이랑 소금이랑 공물처럼 놓아두었더니 엄청난 양의 먼지랑 털 같은 긴 무언가가 들어있었던 적이 있어. 그런 종류라는 걸까나?

[261] >>260 그 경우라면 요괴일 가능성 있네.

• [264] 왔다! 기다렸어.

[265] 이어서. 뭐, 중국은 거의 자업자득으로 축사의 영향을 받고 있었지만, 사실 일본도 꽤 이것 때문에 피해가 있기도 해. 이건 전에도 말했듯이, 2차 대전 중에 일본은 동남아시아 국가들의 용맥을 끊고 다녔는데, 그때 이야기로, 어떤 나라의 어떤 풍수를 아는 사람에게 일본군이 억지로 길안내를 시켰는데, 그 사람은 일본군 군인들을 데리고 용맥에 도착했지만, 그 사람은 꽤 대단한 술사였던 것 같아서, 여러 가지 계책을 꾸며 용맥을 절단시킨 후 군인들을 죽였다. 그리고 그 군인들의 시체와 삼시충을 용맥에 묻어 축사를 하고, 군인들의 시체나 소지품 같은 것도 이용해서, 반영구적으로 일본을 저주하는 대단한 술법을 걸었다. 그 어떤 술법이라는 것이 강두술(降頭術)의 유래라고 할까, 그런 것의 원조격이려나. 기본적인 부분은 거의 그것과 비슷해서, 당시 이것을 생각한 사람은 정말 대단하다고 생각했다. 그것이 이번의 본론인 강두술이다.

• [266] 재미있어졌다!
• [268] >>255 유령 죽어있다, 당연하지 (웃음). 요괴는 반(半)영적 물질, 즉 반은 물질이니까 살아있다… 같은 걸까나. 유령 보는 파와 요괴만 보는 파가 있다고 하는데, 나는 유령이고 여동생은 요괴였어. 문에 거대한 얼굴이 스윽 나타나서 입을 뻐끔거리거나, 작은 도깨비가 베개를 빼앗거나 하는, 망상 같은 체험담뿐이었지만, 지금의 초현실주의자 같은 모습을 보면 진짜였을지도.
• [270] >>268 당신도 유령 보면서 여동생이 요괴 봤다는 이야기는 망상 취급하며 부정하는 거야?
• [272] >>270 나 자신도 착시를 의심하고, 또 그 정도의 유령?이었으니까 (하얀 사람 형체 같은 거). 비교해서 여동생이 보는 것은 너무 엉뚱했어.

[288] 일본이 저주받았다는 이야기인데, 일본인은 다른 나라 사람들과 비교해서 현재 태어날 때부터 삼시충이 한 마리 많다고 해. 여러 사람이 여러 가지 시도해봤지만, 결국 고치는 건 무리라는 이야기가 되었다. 그래서 수행 같은 건 거의 불가능하게 되었다. 그것도 식신(式神)이나 영(霊) 사역 같은 것이 불가능한 요인 중 하나일까나. 여기서 하나, 그런 계열의 수행 같은 이야기를. 뭔가 잘 모르고 그런 주술 같은 것에 손대는 것은 좋지 않은 일이니까.

[289] 원래 수행은 무엇을 위해 있는가 하는 이야기인데, 성인(聖人)이 되기 위해서라고 한다. 그 성인이라는 게 뭐냐 하면, 예를 들어 이 세계가 쇼기(将棋, 일본 장기) 판 위라고 하면, 일반인은 모두 그냥 말(駒)인 거지.

『쇼기』란, 2명이 하는 일본 전통 보드 게임. 말을 움직여 상대의 왕장(王将)을 잡는 것을 목적으로 한다.

[289] 하지만 성인은 이 쇼기 판에서 뛰쳐나와 쇼기를 두는 사람이 된다. 즉, 성인은 천지(天地)와 합일한 존재가 된다는 것 같다. 그럼 거기에 맞춰 무엇이 필요한가 하는 이야기가 되는데, 「도(道)」, 「법(法)」, 「술(術)」, 「기(器)」의 4가지 개념을 먼저 이해할 필요가 있다. 뭔가 어려워 보일지도 모르지만, 이걸 간단히 비유하면, 어떤 사람이 차로 아오모리에서 도쿄까지 간다고 하자. 이 경우, 이 차가 「기(器)」다. 좋은 차일수록 속도가 나고 빨리 목적지에 도착하잖아? 참고로 「기」는 사용하는 도구 같은 의미가 아니라, 재능 같은 것을 가리킨다고 한다. 그리고 「술(術)」은 기술, 즉 차로는 확실히 조금 차이가 나지만, 한쪽이 운전 경력 10년의 베테랑 드라이버고, 한쪽이 면허 딴 지 얼마 안 된 신참 드라이버라면, 설령 「기」에 조금 차이가 있더라도 베테랑 쪽이 확실히 빨리 도착하잖아? 「법(法)」은 뭐냐 하면, 이것은 방법. 즉, 아오모리에서 도쿄까지 어떻게 가느냐 하는 것이다. 예를 들어, 한쪽은 차로 가지만, 다른 한쪽은 신칸센이나 비행기로 간다고 하자. 신칸센이나 비행기로 가는 쪽은 아무리 「기」가 안 좋아도, 기술이 안 좋아도, 더 빠른 방법을 택했기 때문에 확실히 빨리 도쿄에 도착한다. 그리고 마지막이 「도(道)」다.

[290] 「도」는 즉 아오모리에서 도쿄까지 가는 방향이다. 아무리 빠른 방법으로 좋은 기술로, 대단한 장비를 사용했더라도, 전혀 다른 방향으로 가면 지구를 한 바퀴 돌아도 목적지에는 도착할 수 없잖아. 「입도(入道)」「입도」라고 자주 말하는데. 이것은 즉 이 「올바른 길을 찾아 들어갈 수 있었다」는 것, 즉 아무리 시간이 걸리더라도 올바른 방향은 잡았으니 언젠가는 도착할 수 있겠지, 같은 감각으로 생각하면 된다. 다만 목적지는 아오모리에서 도쿄까지 같은 수준이 아니라, 몇억 광년 떨어진 별 같은 거지만.

[291] 현재 말하는 영능력자라든가 영감이 있다든가 하는 사람은, 이 개념으로 보면 「기」에 의존하는 인간. 그리고 식신이나 부적 같은 걸 할 수 있다는 (실제로 할 수 있는지 의심스럽지만) 사람이 「술」에 의존하는 인간. 내 선생님에 따르면, 사람과 요괴 같은 존재 사이의 관계를 올바르게 인식하고 교류하는 우리 같은 인간이 잡고 있는 것이 「법」. 단순히 「도」를 목표로 하는 사람도 있지만, 이건 무리이므로 그냥 바보일 뿐이라고 한다. 이건 아마 진지한 스님 같은 사람들을 말하는 거라고 생각하지만.

• [292] 물어보고 싶었던 거였다고 읽으면서 깨달았다. 신기한 느낌.

[293] 딱히 스님 같은 사람들을 바보 취급할 생각은 없지만, 뭐가 안 좋냐 하면, 그저 단순히 도를 추구해서는 만약 그 도중에 뭔가 사고를 만나면 대처할 수 없기 때문이다. 우리는 인간이니까 세상에 있는 한 여러 가지 업을 모르는 사이에 만들어 버린다. 그 업 때문에 가끔 나쁜 일 같은 것과도 만나게 되고, 그래서 목숨을 잃을지도 모른다. 그러면 지금까지 노력해 온 의미가 전부 허사가 된다. 하지만 그렇다고 해서 그저 계속 법이나 술, 기에 의존하고 있어서는 점점 도를 벗어나 나쁜 방향으로 가버린다. 걸어 다니는 신사 같은 정화하는 사람이지만, 하고 있는 것은 차로 길가에 있는 사람을 목적 없이 계속 치고 다니는 것과 같다. 그럼 어떻게 하면 돼? 라고 물어도 나에게는 어쩔 수 없지만. 오로지 자신의 이익을 위해 「술」을 갈고 닦는 것도 좋지 않다. 이것은 목적은 딱히 없지만, 일단 차로 다른 사람의 길을 막자! 같은 느낌이 된다. 그리고 방법인데. 이것 자체는 아무리 잘못되어도 적어도 다른 사람에게 폐는 끼치지 않는다. 다만 법은 사람이 정하는 것이므로, 그것으로 자신을 묶어버리면 만약 방법이 잘못되었을 경우 바로잡는 것은 꽤 어려워진다. 아오모리에서 도쿄로 가기 위해서는 비행기가 가장 빠른데, 차로 출발해 버려서 돌이킬 수 없는 느낌이지.

• [296] 보수.
• [298] 호.
• [300] 걸어 다니는 신사는 이 이야기의 신사 후계자 아닐까? 그의 경우는 신을 항상 몸에 깃들인 상태니까 나쁜 것이 다가오지 못한다. 그 경우에도 업이 생기는 거야? 강한 햇볕을 피해서 그냥 이동하는 것과 같다고 생각하는데.
• [301] 입도라는 건 요괴에게도 있는데 요괴도 성인을 목표로 한다는 걸까나? 술은 이제 어쩔 수 없네. 보이지 않는 것을 믿는 건 어렵고. 심기체(心技体)나 삼덕(三徳)과 비슷하네. 밸런스와 그것들의 고차원적인 일체화… 같은 게 중요한 걸까나.

[302] >>294 오타야. 「기(器)」네. >>300 그 경우, 신에게 빚을 지게 돼. 신은 대가 없이 누군가를 돕지 않아, 뭔가 대가를 요구할 테니 더 성가셔. 그래서 업도 또 따라붙어. >>301 인간의 경우, 입도하는 건 성인을 목표로 하는 경우가 많지만, 요괴는 또 다른 목표 같은 걸 가지고 있지 않을까? 자신의 목표를 위해 올바르게 행동하는 것을 입도라고 하는 걸지도 몰라.

[303] 자신이 본래 태어난 의미라든가, 살아가는 목표 같은 게 중요한 걸지도 모르겠네. 내일 이야기 이어서 쓸게. 잘 자.

• [305] >>1 이야기 정말 재미있어. 확실히 보수도 할 테니 천천히 다음 편 부탁해!
• [307] >>302 답글 고마워. 확실히 신은 대가 없이는 손을 빌려주지 않는다고 생각해. 자주 붙여진 이야기를 다시 읽어보니, 그의 일족은 신의 힘을 깃들기 이전에 엄청난 것을 억눌러야 하는 숙업을 안고 있다. 흔히 무언가를 얻으면 무언가를 잃는다고 하지만, >>1의 생각이라면 무언가를 얻으면 무언가(업)를 짊어진다, 일까나.
• [313] 홋슛슛.
• [316] 용이나 교룡(蛟) 같은, 그런 존재가 있는 걸까? 알바하는 곳 파트타임 하시는 분이 보이는 사람이라고 하는데, 모 신사의 작은 폭포에 용신님이 계셨다든가 뭐라든가 하는 건 들은 적이 있는데……. 역시 이런 건 요괴랑은 좀 다른 걸까나?

『교룡(蛟)』이란, 일본 전승에 등장하는 용과 비슷한 물에 사는 영적인 생물.

• [317] 보이지 않는 세계에는 여러 가지가 있는 것 같아서 대단하네. 환수(幻獣) 같은 거. 왜 나는 볼 수 없는 걸까. 뭔가 손해 본 기분이 들어.
• [319] 보인다는 것도 어떤 종류의 업을 짊어지는 일이 될지도 모르겠네.
• [326] 삼시충이 늘어난 게 중국의 저주라는 거야?
• [327] >>1의 이야기는 훌륭하다고 생각해. 말하는 것처럼 마음을 깨끗하게 가지고 지내는 것이 평온으로 이어질지도. 나만 좋으면 된다는 생각이 업을 만들어낼 거고. 일본인이 오랜 역사 속에서 쌓아 올린 것은 결코 미신이 아니었다고 생각하게 되면 좋은 나라가 되고, 정신적으로 행복한 인생을 보낼 수 있을 것 같은 기분이 듭니다….
• [328] 현대에는 요괴가 어떤 곳에 있는 걸까? 나도 요괴를 볼 수 있으면 좋을 텐데.

[331] 그 저주라는 건 누가 했는지는 모르고, 자세한 방법도 적어도 나는 몰라. 강두술사가 아니니까. 일단 죽은 일본군 시체를 단룡항 주위에 묻고, 그래서 뭔가 방법으로 그 시체가 살아있다고, 일본군 병사혼(兵士魂)과 그 삼시충에게 착각하게 만든다. 혼은 몸이 죽지 않았다고 착각하니까, 시체에서 완전히 떠나지 않는다. 삼시충은 시체에 들어가서 “아, 이거 역시 시체네”라고 생각하고는 나와서, 죽은 용맥에 기생한다. 그리고 용맥에 기생한 삼시충이 너무 늘어나서 임계치가 되면 또 용맥에서 나온다. 하지만 거기서 삼시충을 막는 진(陣) 같은 것을 친다. 그 결과 삼시충은 어떻게 하냐 하면, 일본군들의 시체 속 혼은 일본을 생각하는 마음이라고 할까 그런 것으로 가득 차 있고, 사람의 마음은 길을 만드는 힘이 있다. 삼시충은 그 마음으로 생긴 길만을 의지해서 일본으로 와서, 일본의 새로운 아이들에게 기생한다. 이해하기 어려웠다면 미안하지만, 아마 대체로 이런 느낌. 그래서 강두술이라는 건 대체로 이런 느낌으로, 누군가의 몸 일부라든가, 애착이 강한 물건이라든가, 그런 걸 이용해서 삼시충으로 사람을 망가뜨린다. 고(蠱)와 비슷하지만 가장 큰 차이는 여기일까나? 하지만 누가 술법을 걸었는지 들키면, 피해자는 술법을 건 사람을 원망하잖아? 그 원한 때문에 피해자와 술사 사이에 마음의 다리가 생기고, 피해자가 죽으면 술사도 다음에 죽는다. 그래서 강두술의 금기는 자신이 했다는 것이 절대 들켜서는 안 된다는 것이다.

• [332] 왔다ー！！
• [333] 음ー, 삼시충이 늘어나서, 일반 생활에서는 뭐가 불편해?

[334] 그리고 여러 가지 이야기가 샜는데. 나는 목적을 알았고, 축사라면 어쩔 수 없나 하고 생각해서 뒤에서 당겨지는 것을 무시하고 왕 군을 따라가기로 했다. 축사 의식에는 일시적으로 삼시충을 진정시키는 방법이 있어서, 그 진정시키는 동안 옛날 살만들은 그것들을 꺼내고 있었던 셈인데, 지금은 살만의 대부분 문화는 사라지고 일부만 현존하고 있다. 그 일부와 다른 좌도(左道) 문화와 결합되어 태어난 것이 금패술(金牌術)이다. 참고로 좌도라는 건 「도」를 별로 생각하지 않고 오로지 「술」을 궁극적으로 추구하려는 사람들에 대한 경멸 용어일까나. 살만의 그런 부분의 것을 응용해서, 현대에서는 삼시충 투성이인 용맥을 안정시키거나 하는 거다. 나는 그때 그것에 대한 자세한 방법 같은 건 몰랐지만, 그 존재 자체는 알고 있었다. 왕 군이 나를 필요하다고 판단했으니, 그를 따를 수밖에 없었다.

[335] >>333 딱히 없다고 생각해. 신경 안 써도 된다고 생각해.

• [336] 오오, 고마워. 이야기 계속해 계속해.
• [337] 다음 이야기가 시작되고 있어!
• [341] 도, 법, 술, 기가 있다고 해서, 방법, 가기까지의 술, 거기에 도달하는 기가 있다고 가정하면 가장 중요한 것은 도(도달점)라고 가정하고, >>331 「사람의 마음은 길을 만드는 힘이 있다.」라고 하면, 귀결을 어디로 가져가야 할까…. 10인 10색이라면 해석 자체가 성립되지 않는 셈이고.

[358] >>341 거기서의 「도」는 그냥 단순히 다리 같은 그런 의미니까. 잘 자.

[363] 이어서. 금패술이라는 것은 구체적으로 어떤 것이냐 하면, 「법」의 범위에 속하는 것으로, 대대로 「금패(金牌)」라는 것을 계승하고 있다. 계승자라고 할까, 그런 사람은 여러 곳을 여행하며 가급적 많은 친구를 만들고, 많은 요괴 같은 것과 접촉하도록 한다. 그만큼 업을 짊어질 가능성도 있지만. 그리고 최종적으로는, 예를 들어 요괴에게 시비가 걸리면, 「봐라, 이 금패가 보이지 않느냐. 나는 아무개의 제자의 제자의 제자의…다! 친구 엄청 많다고! 나를 건드리면 위험하다고!」 라든가, 곤란할 때는 「봐라, 이 금패가 보이지 않느냐. 나는 아무개의 제자의 제자의 제자의…다! 친구 엄청 많다고! 나에게 은혜를 파는 건 나쁘지 않다고!」 같이 금패가 전해진 대(代)가 많으면 많을수록, 호가호위(狐假虎威, 여우가 호랑이의 위세를 빌림)적으로 점점 그 인맥적인 힘을 강화한다. 대단한 곳에서는 신조차 명령할 수 있거나 한다.

• [364] >>1 선생님은 지금 신입 모집해?
• [365] 재미있다!

[368] >>364 공짜로 일한다면 원할지도 모르겠네.

[369] 이어서. 계단을 다 내려오자 깜깜하고 조금 트인 공간에 도착했다. 그리고 아까까지는 전혀 눈치채지 못했는데, 그 근처에서 엄청난 썩은 고기 같은 냄새가 나고 있었다. 나는 깜깜하니까 불 안 켜도 되냐고 왕 군에게 물었지만, 왕 군은 안 켜는 게 좋다고 말했다. 그래서 왕 군은 수술로 꺼낸 내장을 들고 어둠 속으로 나아갔다. 나는 그 자리에 서 있으라고 지시받았다. 깜깜해서 금방 왕 군의 모습이 보이지 않게 되었다. 깜깜한 곳에 혼자 덩그러니 놓여서 조금 무서웠다.

[370] 잠시 후, 안쪽에서 탕탕탕, 하고 리드미컬하게 손뼉 치는 소리가 들려왔다. 그리고 왕 군이 큰 소리로 “쏭센라아ーー” 운운하며 외치기 시작했다. 중국어 같아서 의미는 잘 몰랐다. 이런 건 따라 할 수 있는 부분은 따라 하고 싶었지만, 중국어 지식이 없어서 조금 아쉬웠다. 잠시 그 소리를 듣고 있으니, 공간 안쪽에서 발을 끄는 듯한 소리가 들려왔다. 게다가 아주 느리지만 뭔가 내 쪽으로 오고 있는 것 같았다. 스윽 하고 한기가 들었지만, 괜찮다고 스스로에게 타일렀고, 뭔가 쓸 만한 것이 없는지 만약을 위해 생각했다. 아무 준비도 안 해서 전용 물건은 없었지만, 주머니에 미리 넣어둔 콘돔이 있었다. 나는 서둘러 양손에 침을 뱉고 콘돔을 꺼냈다. 그리고 그 안에 머리카락 한 올만 넣고, 딱히 소변이 마렵지는 않았지만 그 안에 소변을 봤다. 그리고 그 입구를 묶어두었다. 손에 소변이 좀 묻어서 기분이 나빴다.

• [371] 왓 >>1 발견. 힘든 일일 텐데 꼬박꼬박 답글 달아주셔서 감사합니다. 흥미롭게 보고 있습니다.
• [372] >>368 (´・ω・｀) 답글 고마워.
• [373] 그래서 그래서?
• [374] 그래서… 그래서……
• [375] 다음 이야기가 궁금해요!
• [383] >>358 감사합니다. 분위기가 달아올랐으니 읽는 데 집중하겠습니다.

[643] 오랫동안 소식이 없어서 미안. 뭔가, 선생님이 여러 가지 일이 있어서 돌아가셨기에, 장례식이나 서류 정리나, 앞으로의 이야기나 여러 가지로 바빴어 (웃음)

• [644] >>643 아무렇지도 않게 썼지만 힘들겠네. 선생님은 순직하신 거야? 아니면 평범한 병이나 사고?
• [645] >>643 정말이야! 선생님은 왜 돌아가셨어?
• [646] 삼가 고인의 명복을 빕니다.

[647] 이어서야. 내용 잊어버렸으면 미안하네. 지하에서 이상한, 발을 끄는 듯한 소리가 점점 다가왔는데, 딱 내 눈이 어둠에 보이지 않게 될 정도의 경계선에서 멈췄다. 그리고 거기서 계속 발을 구르는 듯한 소리로 바뀌었다. 왕 군은 「축사」의 뭔가 하고 있는 것은 알았지만, 구체적으로 뭘 하려고 하는지는 몰랐다. 하지만 그것으로 어둠 저편에 있는 놈이 무엇인지는 알았다. 금패술 중에는 「시체 운반」이라는 기술이 있다고 들은 적이 있었다. 가장 금패술의 원조가 된 것은 본래 장의사였다. 하지만 원조가 된 장의사는 조금 특수한 장의사로, 옛날에는 시체 같은 건 고향 같은 곳에 매장하잖아? 하지만 교통편이 꽤 나빴기 때문에, 만약 어디 자기 집에서 먼 곳에서 죽거나 하면 그 시체를 고향까지 옮겨야 했다. 그것도 썩지 않게 말이지. 그 장의사라고 할까 시체 운반꾼이 최종적으로 금패술을 만들어냈다. 왜 그런 술법이 태어났냐 하면, 어떤 사람이든 시체가 되어서는 죄 같은 건 없고, 그것을 고향 땅에 묻거나 하는 것은 살아있는 사람의 의무, 같은 생각이 옛날에 있었기 때문에, 시체 운반 일을 할 필요가 있었지만, 그 일을 하는 사람들은 그다지 인기가 없는 것은 금방 상상할 수 있잖아? 뭐, 더럽다고 할까 뭐랄까, 불길한 이미지가 있고. 그래서 여행을 하는 것에 비해 숙소나 식사 같은 걸 아무도 제공해주지 않거나 했다. 하지만 시체를 옮기는 것은 누군가가 해야 했다. 그래서 조정에서 이 사람들에게 절대 협력하라는 「금패」를 시체 운반꾼에게 나눠줬다. 거기서 그 시체 운반꾼들은 “우리가 시체 운반꾼이다.

[648] 마지막 두 줄은 실수. >>645 일단 일하다 죽은 게 되는 걸까나?

• [650] 무리해서 여기 오지 않아도 되니까 네 인생 소중히 여겨줘. 여긴 잠깐 들르는 곳 같은 거니까. 좋아서 하는 게 아니게 되면 언제든 사라져도 괜찮아.

[651] 그리고 그래서 시체 운반꾼들은 “우리는 시체 운반꾼이니까 협력해라” 같은 식으로, 공짜로 숙소 같은 걸 제공받고 있었다. 그게 점점 변화한 것이 원조인 것 같다. 그리고 그 「시체 운반」의 구체적인 방법이, 옮긴다기보다 시체 스스로 움직이게 한다는 것이었다. 이것이 중국 강시(キョンシー)의 유래이기도 하다고 하는데. 뭔가 처리 후에 시체를 세우고, 가볍게 끈으로 묶어서 그걸 끌고 걸으면 깡충깡충 뒤를 따라온다고 한다. 더 대단한 사람 같은 경우에는 시체를 자기 자신의 고향으로 가게 하는 방법 같은 것도 있다고 해서, 그 뒤를 계속 지켜보면서 따라가는 식이다. 다만 그 시체를 스스로 걷게 하는 방법에는 조금 불편한 점이 있었다. 그것은 그 시체가 살아있는 인간 주위를 지날 수 없다는 것이다. 이유는 잘 모르지만, 뭐 그런 것이라고 한다. 그리고 그때 내 눈앞에 있던 것은 대개 그런 느낌의 시체였다. 이 지하 공간에서 좁은 문 하나라는 장소는, 아마 누군가 사람을 문 앞에 세워두면 시체가 마음대로 어딘가로 가지 않게 하기 위해서였을 것이다.

[652] >>650 뭐, 기분 전환이나, 자기 정리 같은 데 좋으니까 괜찮아 (웃음). 무리는 안 하고 있어.

[654] 대체로 그런 느낌으로 어둠 속에서 기다린 지 30분 정도. 왕 군은 한층 더 크게 뭔가 외치더니, 나에게 일본어로 「정기가(正気の歌)는 부를 수 있나!?」라고 물어왔다. 정기가의 상세는 아마 위키 쪽이 더 자세할 테니 생략하고. 정기가라는 것은 우리 세계에서도 꽤 메이저한 노래 종류였다. 이것은 읽는 법에 여러 가지 궁리가 있거나 하는데. 작가인 문천상(文天祥)이라는 사람이 대단한 사람이라서, 너무나 그 기백이라고 할까 그런 것이 대단해서, 일갈(一喝)에 어떤 더러운 것이든 퇴산시킬 수 있었다고 한다. 금패술을 모르는 사람이라도 이것을 읽음으로써 문천상의 마음이라고 할까 그런 기백을 빌릴 수 있다고 한다. 나도 선생님에게 일단 주입받았기 때문에 부를 수는 있었다. 그래서 왕 군은 나와 그것을 합창하라고 말했다.

[655] 오늘은 이 정도로. 잘 자.

• [656] 잘 자ー. 푹 쉬고 몸 돌봐주세요.
• [657] >>655 안녕히 주무세요. 몸조리 잘하세요.
• [660] 선생님… 삼가 고인의 명복을 빕니다. >>1도 푹 쉬세요.

[668] 그 말을 들은 나는 일단 최대한 호흡이 맞도록 정기가라는 것을 그와 함께 읽기 시작했다. 그렇게 길지 않은 것이었는데. 신기하게도 그것을 읽어갈수록 발을 끄는 듯한 소리가 점점 내 쪽에서 멀어져 갔다. 그리고 정기가의 종반이 되자 안쪽에서 왕 군의 목소리가 조금씩 다가왔고, 최종적으로는 그의 모습이 보였다. 그래서 노래가 끝나자 그는 서둘러 나를 끌고 계단을 올라갔다. 계단 위쪽은 점점 밝아지는데, 왕 군의 얼굴이 확실히 보이게 되자 나는 깜짝 놀랐다. 왕 군의 강인한 느낌의 얼굴은 시퍼런 멍투성이였고, 온몸이 검은 그을음 같은 것으로 덮여 있었다. 그대로 수술실로 올라가 그와 나는 정신적으로나 육체적으로나 지쳐서, 일단 차가운 물로 샤워를 하고 옷을 갈아입었다. 원래 입었던 옷 같은 걸 태우는 등 뒷정리에 들어갔다.

[671] 그 사이에 나는 왕 군에게 설명을 요구했지만, 그는 나에게 “특별히 설명할 필요는 없다”고 말했다. 뭐, 다른 유파의 이야기 같은 걸 듣는 것은 좋지 않다고 할까, 뭐랄까. 중국 계열이라면 그런 것이 더 현저해서, 스승과 제자 사이에서도 전부 가르쳐주지 않는 경우가 흔하니까. 나는 도와줬는데 그게 뭐냐 하는 불만은 있었지만, 그때는 일단 그걸로 납득했다. 그리고 왕 군은 아직 기다리고 있던 병든 아이의 부모 같은 사람들과 이야기하러 갔고, 나는 내 방으로 돌아와서는 “이 리 씨 집은 기분 나쁜 느낌이라 나가고 싶다”고 생각하며 침대에서 끙끙 앓았다. 그대로 무서워서 한숨도 못 잔 채 아침을 맞이했고, 배고파서 아래로 내려가 보니. 왕 군은 이미 일어나서 정원 같은 곳에서 국술(国術) 아침 수련을 하고 있었다. 국술이라는 것은 이른바 중국 무술의 일종으로, 한국으로 치면 격술(撃術)이나 러시아의 시스테마(システマ) 같은 것과 비슷한 것이라고 상상해 주길 바란다. 엄밀히 말하면 팔극권(八極拳)이나 팔괘장(八卦掌) 같은 것도 그 일종이다. 왕 군은 근육이 대단했다. 그의 연습이 끝날 때까지 기다리자 그는 나를 데리고 거리로 나가 근처 포장마차에서 아침 식사를 하기로 했다.

• [672] 정말 재미있다.
• [673] >>1, 어서 와! 기다렸어.

[682] 역시 인기 있는 잘생긴 왕 군이라고 할까, 뭐랄까. 아침밥은 포장마차 아저씨가 공짜로 줘도 된다고 했다. 뭐, 마을에서 유일한 병원 흉내 내는 곳이니까 하고 생각해서 나는 꽤 부러웠다. 나도 일 관계상 사람을 돕고 있다고 생색내는 것처럼 생각할 때도 있지만, 이렇게까지 존경받는 일은 별로 없었다. 도와주든 안 도와주든, 관련된 사람 입장에서는 두 번 다시 만나고 싶지 않은 부류의 인간이니까. 부업으로 의사라도 될까 하고 진지하게 고민하기 시작했을 때, 사건은 일어났다. 갑자기 포장마차에 꽤 두꺼운 옷을 입고 선글라스를 낀 남자가 다가오더니, 그리고 가슴에서 갑자기 권총을 꺼내서 탕탕, 하고 짧게 두 번 정도 왕 군에게 발포했다. 왕 군은 그 남자가 권총을 꺼내는 것을 보자마자 바로 옆으로 피하려고 했지만, 늦어서 그대로 옆구리에 한 발, 허벅지 근처에 한 발 맞았다. 하지만 거기서부터 왕 군이 대단했다. 총에 맞았는데도 그대로 상대에게 돌진해서, 내가 허리가 풀려 주저앉아 있고 상황 파악도 못 하는 와중에 그 남자를 두들겨 패서 실신시켰다.

• [684] 엄청난 전개가 되고 있어….
• [685] 왕 군은 왜 목숨을 노려지는 거야!?

[686] 나는 권총 같은 건 지금까지 본 적도 없었고, 하물며 사람이 총 맞는 걸 본 적도 없었다. 그래서 절반은 공포심도 있어서, 남자를 쓰러뜨린 후의 왕 군을 어떻게 처리해야 할지 전혀 몰랐고, 현지인들로 인산인해가 되었지만 무슨 말을 하는지도 몰라서 뭘 어떻게 해야 할지 몰랐다. 그래서 아직 의식이 있는 왕 군(※정정: 리 씨인가?)과 현지인들이 잠시 이야기하고, 피를 줄줄 흘리는 왕 군을 세발자전거 큰 버전 같은 것에 태워서 리 씨 집으로 일단 가기로 한 것 같았다. 나는 멍하니 현지인들을 따라갔다. 도중에 여러 가지 말을 걸어왔지만, 나는 “하항?” 같은 느낌이었다. 발포한 남자에 관해서는 그 후 나는 잘 모른다. 리 씨 집에 도착하자 그(※리 씨인가?)는 여러 가지로 현지인에게 지시를 내리고 붕대 같은 것으로 일단 지혈했다. 이쯤 되어서 왕 군은 정신을 잃었다.

[687] 잘 자.

• [690] >>1 이야기는 역시 재미있어.
• [693] >>687 좋은 데서!! 애태우지 마!! 잘 자. 기대하고 있을게.

[722] 하지만 기묘하게도. 왕 군의 지시(※실수인가? 리 씨의 지시?)로 아무래도 현지인이 출혈 때문에 여러 가지 하고 있었지만, 피는 전혀 멈출 기미가 없고 계속해서 스며 나오는 것 같았다. 붕대 같은 걸 여러 가지 썼던 것 같지만, 그것도 점점 새빨갛게 물들어가는 느낌이었다. 의학 지식이 있는 것은 왕 군뿐이었고, 그 왕 군도 실신해 있어서 모두가 어찌할 바를 모르고 있던 바로 그때. 다음 날 아침에는 돌아간다던가 뭐라던가 했던 선생님과 리 씨가 돌아왔다. 그리고 리 씨는 상황 같은 것을 현지인에게 물었고, 선생님은 나에게 물어왔다. 나는 일단 왕 군이 포장마차에서 왠지 총 맞은 이야기를 했고, 선생님도 놀란 듯한 모습이었다. 그리고 왕 군의 상태를 조금 보고 왔지만, 선생님은 딱히 의학에 정통한 것은 아니었기 때문에, “상태가 안 좋아 보이네” 같은 이야기를 나와 했다. 선생님에게서 술과 향수 냄새가 조금 나는 것 같았다. “아, 이거 혹시 나 내버려 두고 ‘좋은 곳’ 같은 데 간 거 아니야!” 라고 생각했지만, 이런 상황이니 아무 말도 하지 않기로 했다.

[723] 한편 현지인에게서 여러 가지 듣고 있던 리 씨는 나와 선생님에게, “미안하다, 이런 일이 일어나 버려서. 사실은 관광 안내 정도는 하고 싶었지만, 그럴 상황이 아니게 되었다. 일단 집 안의 방은 자유롭게 써도 좋으니, 푹 쉬다 가라” 같은 이야기를 하고, 치료 때문이라고 생각하는데, 심각한 얼굴로 왕 군을 수술실 쪽으로 옮기라고 지시하고 있는 것 같다. 왕 군을 데리고 위층으로 갔다. 나는 멍하니 있었는데. 선생님은 “뭐, 어쩔 수 없네” 같은 느낌으로 나를 데리고 가져온 화투(花札)로 우리들 방에서 놀았다.

『화투』란, 일본 고유의 그림이 그려진 카드 게임의 일종. 다양한 패를 만들어 점수를 경쟁한다.

[723] 놀면서 물론 잡담은 하는데, 그 사이에 선생님에게 어젯밤 이야기를 했다. 그러자 선생님은 얼굴색을 바꿨다. “그건 위험해. 빨리 리 씨에게 알려야 해” 같은 말을 하며 리 씨를 찾으려고 했다.

[724] 리 씨는 예상대로라고 할까, 수술실 같은 방에 있었고, 아직 치료 중인 것 같았다. 그러자 기다리는 김에 선생님은 나에게 여러 가지 이야기를 했다. 뭐, 자세한 술법이나 어떻게 되어 있는지는 선생님도 금패술 전문가가 아니라서 모르지만. 아무래도 어제 왕 군은 나를 도와서 누군가가 아이에게 건 강두술을 풀었다고 말했다. 우리는 요괴 전문이고, 이런 저주 계열은 존재는 알지만. 강두술이라는 것은 뭐, 앞쪽에서 설명한 것 같으니 이제 별로 자세히 말하지 않겠지만. 흔한 증상으로는 나른함이라든가, 병에 걸리기 쉬워진다든가, 금방 다치거나 해서, 날짜가 지남에 따라 점점 심해져서 죽음에 이르게 하는 저주 방법이라고 한다. 구체적인 푸는 방법은 사실 선생님도 몰랐다고 한다. 하지만 강두술을 풀어버리면 술법을 건 인간이 엄청난 되갚음을 당하게 되고, 그 되갚음을 당하지 않기 위해서는 술법을 푼 인간을 죽여야 한다든가, 라고 말했다. 강두술은 동남아시아 일대에서 유행하고 있어서, 대개 그런 쪽의 대단한 사람은 현지 규모가 큰 갱(ギャング) 같은 데 소속되어 있고, 대량의 돈을 받는 대신 사람을 저주하거나 하고 있다. 그래서 강두술이라는 것은 설령 발견해도, 푸는 방법을 알고 있더라도, 절대 관여해서는 안 된다. 그렇지 않으면 그쪽 술사와 어느 쪽이 살고 죽을지의 이야기가 되기 때문에 이제 어쩔 수 없게 된다. 뭐, 그럼 강두술사는 손쓸 방법이 없는 건가 하면 그런 것도 아니고, 그런 쪽 사람은 10년에 한 번이라든가, 5년에 한 번이라든가, 그런 페이스로밖에 사람을 저주하거나 할 수 없기 때문에. 그동안은 저주로 번 돈으로 호화롭게 놀면서 지낸다.

[725] 미안하다. 졸려오기 시작했다. 또 내일 같은 때 올게. 잘 자.

• [726] 고마워ー. 오늘도 즐거웠어요. 수고하셨습니다. 안녕히 주무세요ー.
• [728] 우오ー 다음 이야기가 궁금해!
• [737] 보수.
• [755] 보수.
• [758] 안 오네. 궁금하네.
• [761] 바쁜 걸까나. 다음 이야기 듣고 싶으니 느긋하게 기다릴게.
• [763] 그러고 보니 선생님 첫 칠일(初七日)은 이미 지났으려나.
• [765] >>1은 이제 누구에게 의지하며 살아갈까나. 혼자는 뭔가 힘들지 않을까.
• [772] 부디 건강만은 조심하세요.
• [797] 괜찮을까, 무사하면 좋겠지만.
• [870] 포기하지 않고 보수합니다.
• [873] >>1은 아직인가?
• [876] 죽어버린 거 아닐까?……
• [877] 에에에, 설마….

[898] 오랫동안 글 안 써서 미안, 급한 용건만. 스승님 일은 뭐라고 말할 수가 없다. 다만 천수를 누렸다고는 도저히 생각할 수 없는 죽음이었다. 이 스레드에 관해서는 정말 미안하지만 더 이상 글은 쓰지 않을 것 같다. 조금이라도 즐거웠다면 본의일까나. 만약 다음 이야기를 원하는 사람이 있다면 시간은 걸릴지도 모르지만 새로 스레드를 세우겠습니다. 꽤 괜찮은 이야기가 써졌다고 생각해. 그럼, 또 어디선가.

• [899] >>898 다음 이야기 기다릴게.
• [900] >>898 스승님과의 관계도 있었고, 솔직히 살아있다는 걸 알아서 그것만으로도 안심했어. 또 시기를 봐서 이야기를 들려주셨으면 하고 생각하고 있습니다.
• [901] >>898 또 잘 부탁해.
• [904] >>1 고마워, 수고했어. 또 만날 수 있기를 기대하고 있을게!

[906] 아, 오랜만. 뭔가 종료 선언 되어 있는데. 일단 지금 하고 있는 이야기를 빠른 걸음으로 끝낼게. 수술실에서 리 아저씨를 기다리고 있으니 그대로 2, 3시간 지났다. 아저씨가 나오자 엄청 지친 듯한 얼굴이었다. “기다려 주었구나” 같은 말을 했지만, 바로 그것을 가로막는 형태로 선생님은 내가 말했던 것을 그에게 알려주었다. 이야기를 듣는 동안 리 아저씨의 얼굴색은 점점 나빠졌다. 그리고 이야기를 다 듣자 그는 지금 왕 군은 왠지 어떤 처치를 해도 피가 흘러나오는 것이 멈추지 않는다고 한다. 물론 응급 처치로 흐르는 것을 꽤 늦췄지만, 그래도 이상하게 피가 계속 흘러나온다는 상당히 위험한 상황이라고 했다. 나는 “이건 역시 강두술이 원인인가요” 라고 물었지만, 리 씨는 조금 고민하는 기색을 보이다가 “그렇다”고 나에게 대답했다. 잠깐 목욕 좀 하고 올 테니 금방 돌아온다.

• [907] 왔다──(ﾟ∀ﾟ)──！
• [908] 왔다━(ﾟ∀ﾟ)━!
• [909] 오늘 안에 다음 스레드로 가겠네, 이건.

[910] 리 아저씨가 사는 마을이라고 할까 슬럼은 사실 어떤 마피아? 같은 조직이 관리하고 있는 것 같고. 그래서 리 아저씨는 그 전속으로 풍수나 점 같은 걸 하면서 생계를 유지하고 있다. 뭐, 그런 뒷세계 운운은 또 길어질 것 같으니 생략하고. 일단 그 마피아는 다른 마피아와 싸워서 적 측 보스 같은 사람을 죽여버렸다고 한다. 그래서 새로 보스가 된 녀석이 아래에 위엄을 과시하기 위해서였을까? 큰돈을 들여 강두술사에게 부탁해서 현지 마피아 보스의 아이를 저주하게 했다. 전에 썼듯이 강두술사라는 건 5년이나 10년 정도에 한 번 정도밖에 일하지 않는다. 왜냐하면 하나는 너무 벌받을 짓이라서 너무 많이 하면 수명이 줄어들기 때문이다. 다른 하나는 “나 10년에 한 번밖에 일 안 하니까 그 정도는 다른 술사들은 내버려 둬”라는 의미도 있다. 술법을 방해받으면 방해한 인간과는 어느 쪽이 살고 죽을지의 싸움이 되기 때문에 그런 것을 피하기 위해서도 있을까나? 그래서 암묵적인 룰로서 다른 술사는 강두술에 걸린 인간을 보면 방치하기로 정해져 있다고 한다.

[911] 그 저주받은 갱 보스의 아이가 전날 데려온 그 아이. 3일 전쯤 한 번 보스는 그 아이를 데리고 리 아저씨에게 도와달라고 부탁하러 왔다고 하지만, 물론 그때는 자신에게는 어쩔 수 없다고 아저씨는 거절했다. 암묵적인 룰을 지킨 거야. 아무리 친한 사람이라도 이것만큼은 할 수 없다는 것. 하지만 왕 군은 그것을 어겼다. 뭐, 내가 말할 것도 아니지만, 그는 너무 젊었다. 그리고 나 같은 사람보다 훨씬 우수했던 것도 조금 작용했다. 그는 그 마피아 아이와 꽤 친했다고 한다. 태어났을 때 출산에 입회하고, 돌보거나 놀이 상대도 가끔 해줬다고 해서 정이 들어버렸다고 한다. 그래서 위험하다는 것은 알고 있었지만, 자신은 우수하고, 만약 상대방 강두술사가 뭔가 보복을 걸어와도 자신이라면 어떻게든 할 수 있고, 자기 선생님에게는 폐를 끼치지 않을 거라고 생각해서, 리 아저씨가 집을 비운 것을 보자마자 보스에게 연락해서 강두술을 깬 것이다. 아무것도 모르는 나 같은 사람도 덤으로 이용해서 말이지.

[912] 이것이 이른바 업일까나? 알고 있어도 정에 휩쓸려 버리는 느낌. 한 번 친해져 버린 인간과의 연결고리. 한 번 사이가 틀어져 버린 인간의 연결고리. 그런 복잡하게 얽힌 마음이라고 할까 그런 거라고 할까. 이런 것이 나중에 자신의 불이익으로 이어진다. 하지만 그렇다고 해서 그것을 피하거나 떨쳐낼 수는 없다. 왕 군의 경우는 그 예다. 자신이 동생처럼 생각하는 아이가 저주받았다. 그것을 돕기 위해서는 업을 짊어지게 된다. 하지만 자신에게만 위기가 닥쳐도どうしても 돕고 싶다. 그런 때를 선생님은 나에게 이것을 「겁(劫)」이라고 가르쳤다. 나는 지금도 기억한다. 수술실에 들어갔을 때 왕 군의 그 새하얀 얼굴.

• [913] 왕 군・・・。

[914] 리 아저씨와 선생님은 심각한 얼굴로 여러 가지 이야기를 나눴다. 아무래도 상대방 갱은 총알받이 하수인으로 왕 군을 중상 입힌 후에 저주를 걸고 있는 것 같다고 합의했다. 뭐, 확실히 왕 군을 처리하고 싶었겠지. 이건 사과하러 가도 무리고. 돕는다고 해도 강두술사 쪽에 더 싸움을 거는 꼴이 된다. 선생님은 리 아저씨에게 할 수 있는 것을 하고 싶은 마음은 굴뚝같지만, 역시 이건 사정도 사정이고 관여하고 싶지 않다고 전했다. 나는 왕 군이 조금 불쌍하다고 생각해서 어떻게든 할 수 없을까 선생님에게 물었지만, 선생님은 “그런 정은 버려라”고 말했다. “그런 것보다 너는 네 몸 걱정이나 해. 너도 강두술 깨는 걸 도왔잖아”라고 덧붙였다. 왕 군은 좋은 수를 썼다고 말하지 않을 수 없다. 나를 이용해서 선생님까지 끌어들이려 했으니까. 뭐, 다만 선생님은 그렇게까지 사람이 좋지는 않아서, 만에 하나 나도 보복 대상이었다면 가차 없이 잘라냈을 거라고 지금도 생각한다.

[915] 이전 답글 봤는데, 소금 생강 아마 매일 마시는 거 아니라고 생각해. 아, 자기한테 뭔가 씌인 것 같다든가, 위험한 게 붙은 것 같다든가, 그럴 때 충격 요법으로 토해내거나 하는 거라고 생각했어. 요괴 같은 거라면 “우와, 뭔가 갑자기 싫은 거 왔다, 도망가자ー” 같은? 이치 자체는 나 자신은 모르니까 뭐라고 말할 수 없지만, 중졸인 나라도 몸에 나빠 보이는 느낌은 들어.

[916] 하지만 리 아저씨는 선생님과 달리 제자를 아꼈다. 역시 왕 군을 어떻게든 돕고 싶다고 했다. 그래서 선생님은 어떻게 할 생각이냐고 물으니, 리 아저씨는 그저 고개를 젓고 방 어딘가로 사라졌다. 그리고 잠시 후 다시 돌아와서 “이걸 받으세요”라며 손톱깎이를 건네왔다. 나는 “아, 이거 혹시 엔기(エンギ) 아닌가” 하고 생각했다.

『엔기』란, 여기서는 특정 인물과의 관계를 끊기 위한 의식적인 행위를 가리킨다. 손톱을 깎는 등의 행위가 사용될 수 있다.

[916] 이것은 옛날에 배운, 이 사람의 행동은 이제 자신과는 관계없다는 의식이라고 한다. 그리고 생각했던 대로, 선생님은 그 손톱깎이를 받더니 꽤 깊게 손톱을 깎았다. 기준으로는 피가 조금 스며 나올 정도. 나도 그것을 했다. 너무 아파서 눈물이 핑 돌았다. 그 손톱과 손톱깎이를 리 아저씨에게 건네자, 아저씨는 손톱깎이를 부수고 그 손톱을 빨간 주머니에 넣었다. 이걸로 그 손톱이 든 주머니를 태울 때까지 나와 선생님은 리 아저씨와 한마디도 말하거나 필담하거나 하는 등의 교류를 일절 가져서는 안 되는데, 그의 그동안의 행동은 나와 선생님과는 관계없다는 것이 된다고 한다. 그래서 그날은 비행기 표 사정상 아직 그 집에 남기로 했지만, 나와 선생님은 리 아저씨가 준비해 준 객실에서 중국 장기 같은 걸 하면서 시간을 때웠다. 뭐, 나는 강두술의 보복이 날아오지 않을까 하루 종일 덜덜 떨고 있었다. 내 경우에는 도와줄 스승 같은 건 없으니까 (웃음). 그동안 리 아저씨는.

[917] 뭔가 준비하고 있는 듯, 꽤 현관 쪽 같은 곳은 소란스러웠다. 그리고 밤중. 선생님은 이제 잔다고 말하고 자기 방에서 쿨쿨 자기 시작했고, 나도 여러 가지 일이 있어서 잠들지 못하고 졸고 있었는데, 그래도 역시 피로도 많이 쌓여서 결국 잠들려고 할 때쯤, 내 방 문을 똑똑 두드리는 소리가 났다. 그래서 멍하니 왕 군의 목소리가 들려왔다. 무슨 말을 하는지는 아마 중국어였을까? 잘 이해하지 못했다. 잠결이었고. “뭐야, 이런 시간에” 라든가 생각하면서. 귀찮으니까 내버려 두자 같은 식으로 무시하고 있었는데, 갑자기 팟 하고 발을 세게 잡아당기는 느낌이 들었다. 그래서 갑자기 눈이 떠져서 몸을 일으켰는데, 깜깜해서 아무것도 주위가 보이지 않는데, 킥킥킥 하고 뭔가 누군가가 웃고 있는 듯한 기분이 들었다.

• [918] 무서워….

[919] 기분이 나빴다. 뭔가 아주 불길한 예감이 들어서 침대에서 뛰어내려 문 쪽으로 가서 귀를 기울여 보았다. 이번에는 아무 소리도 들리지 않았다. 하지만 뭔가 이상한 냄새가 났다. 맡아본 적 있는 냄새였다. 반쯤 잠든 머리는 그 냄새를 인식하는 데 시간이 걸렸다. 나는 일단 방 밖의 상태를 살펴보려고 문 잠금쇠를 돌리자 문은 꿈쩍도 하지 않았다. 뭔가 엄청 무거운 것이 문을 막고 있는 것 같았다. 그래서 겨우 그 시점에서 머릿속이 명료해져서. 냄새의 정체를 알았다. 물건이 타서 숯이 되어가는 냄새였다. 왜 또 이런 일이, 라든가 멍하니 생각하며 잠시 문을 밀거나 소리를 지르거나 하고 있으니, 문틈으로 연기가 스멀스멀 나왔다.

[920] 나는 왠지 확신했다, 이건 화재다. 아니, 뭐랄까 나는 화재를 경험한 적도 없고 그 현장에 가본 적도 없지만, 나 이외의 무언가가 내 자신의 머릿속에 “이건 틀림없이 불길이 닥쳐오고 있다”고 나에게 전해왔다. 그래서 나는 “이건 정말 위험하다. 무슨 일이 일어났는지 모르겠지만, 나 이대로 쪄 죽을지도 모른다”고 생각했다. 어떡하지, 어떡하지 하고 방 안을 마구 뒤졌다. 방에는 창문이 없고 탈출 루트는 없었고, 쓸 만한 것은 없었다. 주머니 속에는 콘돔이 있었다. “아아, 나 동정인 채로 죽는 걸까” 라든가 생각했다. 그때였다. 쾅쾅 하고 무언가가 또 세게 문을 두드렸다. 나는 이미 뭉게뭉게 연기가 들어오는 문에 기침하며 다가가 “누구 없어요ー” 라든가 외쳤다. 대답은 없었다. 나는 소용없다고 생각했지만 문을 열려고 태클을 걸었다. 그러자 문은 쾅 하고 꽤 순순히 열렸다. 예상 이상으로 힘을 준 나는 무언가에 머리를 부딪치고 통증으로 조금 신음했다. 통증이 가라앉고 주위를 보니 꽤 불이 이쪽으로 다가오고 있었다. 그래서 내 문 앞인데, 문을 막고 있던 것인지 책장이나 무거워 보이는 장롱 같은 그런 것이었다.

[921] 그런 것들은 주위에 흩어져 있었고, 물론 내 태클로 치워진 것은 아닐 거라는 느낌이었다. 만약 그렇다면 나는 상당한 화재 현장의 바보 같은 힘을 발휘했고, 아마 그때라면 근육 버스터 같은 거 할 수 있을 정도였을 거라고 생각한다. 대체 누가 치워준 걸까 라든가, 그걸 생각할 틈도 없이. 나는 도망갈 길을 찾았다. 계단으로 가는 쪽은 이미 불이 번져 있어서 도저히 갈 수 없을 것 같았다. 그래서 그러고 보니 선생님 방에 창문이! 하고 생각났다. 그리고 서둘러 옆 선생님 방으로 갔다. 방에 선생님은 없었다. 창문 쪽으로 달려가자. 나는 오싹했다. 두 가지 의미로. 먼저 창문 안, 희미하게 유리 반사로 창문이 거울이 되어 있고, 내 모습 뒤에 검은 그림자 같은 것이 많이 있었다. 그리고 창문 밖, 집이 불타고 있어서일까. 주위가 붉게 빛나 보였는데, 거기에는 많은 무표정한 사람들이 서 있었다. 현지인들일까, 아무 말 없이 그저 정연하게 거기에 서서 가만히 불타는 집을 그저 바라보고 있었다. 연기 양이 점점 늘어나는 가운데, 나에게는 무언가를 생각할 틈이 없었다. 창문을 엄청난 기세로 열고. 나는 그대로 뛰어내렸다.

• [922] 전 스레 초기부터 계속 따라왔는데, 처음으로 실시간으로 읽었어.
• [924] >>922 마찬가지. 기다려서 다행이야.

[923] 물론 1층도 아니고 그만한 높이가 있었지만. 그 이상으로 패닉 상태였고. 그때는 그 외에 방법은 없다고 생각했다. 땅에 처음 닿은 것은 발이었지만, 삐끗했다. 다음에 몸을 세게 부딪쳤다. 머리를 보호하기 위한 손도 삐끗했다. 하지만 어떻게든 낙법은 취했다. 신기하게 통증은 없었다. 그리고 주위를 둘러보니. 현지인이 나를 발견했는지 달려와서, 그래서 내 얼굴을 보더니. 아까까지 조용했던 것이 거짓말이었던 것처럼 모두 소리를 지르거나 뭔가 외치기 시작했다. 중에는 울기 시작하는 사람도 있었다.

[925] 거기서부터는 의식을 잃어서. 기억하지 못한다. 눈을 뜨니 이미 아침이었고 좁은 차 안에 있었다. 뒤쪽에 누워있는 느낌이다. 손과 발은 엄청 아팠고 보니 부목인지 나무판자가 있었다. 차 운전석을 들여다보니 선생님이 있었다. 조수석은 아무도 없다. 선생님은 곧 병원이 있는 마을에 도착한다고 말했다. 나는 기억의 혼란 때문에 상황이 전혀 이해되지 않았고, 통증 때문에 그럴 정신도 없어서 도중에는 조용히 신음 소리를 내는 것뿐이었다. 큰, 딱 봐도 관광 명소 같은 마을 병원에 도착하자 의사에게 여러 가지 처치를 받았다. 뭐, 아무래도 손과 발 골절과 그 외 여러 가지 타박상이라고 한다. 처음 골절했는데, 뼈 맞추는 그거, 엄청 아프네 (웃음). 그리고 일단락되어 일단 하루 입원하라고 일본어를 아는 그 의사에게 듣고 병실로 옮겨져서 거기서 겨우 선생님과 천천히 이야기를 할 수 있었다.

[926] 간결하게 말하면, 선생님은 나를 팔았다. 리 아저씨는 나를 왕 군 대신 죽일 생각이었던 것 같다. 선생님에 따르면, 리 아저씨는 선생님에게 엔기를 하기 직전에 우리 업계 특유의 손을 사용한 신호 같은 것으로 “30만 달러에 어때?” (여기서 말하는 것은 달러일까나?) 라고 물어왔기 때문에, 선생님도 “아, 이거 아마 제자 이야기구나” 라고 생각하고 “좋아” 라고 대답했다. (그때 나는 아직 이것을 배우지 못했지만, 이 건 이후에 바로 습득했다). 그 후 선생님은 암묵적인 룰처럼 일단 나를 집에 남겨두기 위해 여러 가지로 내 시간 때우기에 어울려 주고. 그래서 밤중이 되자 몰래 집을 빠져나왔다. 자세히 리 아저씨가 무엇을 했는지는 선생님도 모른다고 한다. 하지만 아마 나를 죽여서 리 아저씨와 왕 군이 살거나, 내가 살아남아서 리 아저씨와 왕 군 둘 다 죽거나, 둘 중 하나였다고 한다. 현재는 왕 군은 실종 상태고, 그래서 리 아저씨는 아직 살아있지만 이제 오래 살지 못할 것이다. 리 아저씨는 “이런 일에 휘말리게 해서 미안했다. 하지만 이것밖에 없었다. 용서해달라고는 하지 않겠다” 라든가 뭐라든가, 나에게 전해달라고 선생님에게 의뢰했다고 한다. 뭐, 이제 만날 일도 없겠지. “그래도 잘 살아남았네. 운이 좋았다”고 선생님은 마무리했다. 나는 역시 뭐가 뭔지 잘 몰랐지만, 무사한 쪽 손으로 선생님 얼굴을 주먹으로 때렸다.

[927] 리 아저씨는 그 밤에 어떤 의식을 했는지는 모른다. 어쩌면 그 지하방의 단룡항 같은 것과도 관계있었을지도 모른다. 그때 들려온 왕 군의 목소리는 대체 무엇이었는지도 수수께끼다. 왕 군은 실종되었다고 하는데, 대체 어디로 사라졌다는 것인가. 왜 집은 화재가 난 걸까. 그래서 그때 밖에 있던 많은 현지인들은 무엇을 하고 싶었던 걸까. 나를 잡아당기거나 웃음소리가 들린 것은 환상인가. 내 방 문을 막고 있던 것. 그것을 치운 것은 대체 누구였을까. 생각해도 모르는 것이 너무 많았다. 하지만 창문에 비친 많은 그림자. 그것만큼은 안다. 틀림없이 불에 타서 숯이 된 족제비들이다. 뭐, 이 이야기는 이런 느낌. 조금 빠른 걸음이 되어서 미안하다.

[928] 뭐, 그 이후의 교훈으로는 두 번 다시 선생님과 함께 외국에 가지 않는다는 것일까나.

• [929] 겨우 따라잡았다. >>1 수고했어! 선생님도 꽤 잔혹하네・・. 대단한 업계구나 하고 다시 한번 느꼈어. >>1의 이야기는 일단 여기서 중단?

[931] >>929 음ー, 어떻게 할까나. 뭐, 나로서는 어느 쪽이든 상관없지만, 이렇게 간격이 벌어지는 건 흔한 일이라고 생각하니까. 보수해 주고 있지만 기다려 주는 사람에게는 미안한 마음은 있어.

• [932] >>931 고마워! 안 가서 깜짝 놀랐으니까. 가도록 할게. 체험담도 재미있지만, 여러 가지 질문에 답해줬으면 좋겠어.
• [935] >>1 수고하셨습니다. 시간이 비어도 >>1이 또 마음 내킬 때 훌쩍 온다고 한다면 기다리는 건 전혀 상관없지만ー. 아니, 듣고 싶어. 하지만 슬슬 다음 스레드 어떻게 할까 같은 이야기가 나올 테니, 일단 그것만 정하면 어떨까.

[937] 다음 스레드인가. 그럼 여기서 하나만 짧은 이야기를 하면 내가 세울게.

• [938] 요약 사이트에서 왔습니다. 다음 이야기 희망합니다.

[940] 내 첫 혼자서 한 일 이야기. 그렇게 무서운 건 아니었다. 그때는 선생님은 아직 살아계셨고, 3년 정도 전일까나. 우리 집에 20대 후반 가까운 남자가 찾아와서 사는 집이 뭔가 이상하니 봐달라고 했다. 그래서 그 남자의 이야기를 들으니, 아무래도 남자의 집은 꽤 오래된 아파트라고 하고, 남자는 야간 근무도 많아서 밤에는 별로 집에 없는데, 자주 이웃에게서 밤중에 집이 시끄럽다는 불만이 온다고 집주인에게 들었다. 하지만 그 시간대는 분명히 남자가 집에 없는 시간대였고, 그 사실을 집주인에게 전했더니 “그건 이상하다”고 말했다.

[941] 그리고 다시 잠시 지나서. 역시 주위에서 집주인에게까지 불만이 와서 집주인이 불평을 하지만, 남자는 일 때문에 있을 수 없다고 말했다. 그리고 그날 밤도 일이 있어서 남자는 평소처럼 집을 나섰다. 집주인도 남자 이야기를 듣고 “설마 도둑 같은 거?” 라고 생각해서 조금 걱정되어서 그날은 아파트 방에서 묵었다. 그러자 밤중에 확실히 남자 방은 뭔가 소란스러웠다. 그래서 그 방에 가서 “안에 누구 있어요ー” 라고 하니 갑자기 조용해졌다. 하지만 집주인은 방 안에서 이쪽 상황을 살피는 기척을 느꼈다고 한다. 집주인은 방의 예비 열쇠를 사용해서 방 문을 열고 안의 상태를 살펴보았다.

[942] 그러자 신기하게도 방 안에는 아무도 없었다. 집주인은 무서워져서 이 이야기를 남자에게 했다. 남자와 집주인은 흔한 진부한 이야기지만 방에 카메라를 설치했다. 그래서 항상 시끄러워지는 시간대에 타이머를 설정해서 1시간 녹화하기로 했다. 그리고 역시 그날도 집은 조금 시끄러워졌고, 다음 날 카메라를 보니 아무도 없는 방 안에서 그저 계속 물건 소리가 들릴 뿐이었다. 물론 물건도 아무것도 움직이지 않는다.

[943] 집주인은 몇 개의 아파트를 경영하고 있었기 때문에 꽤 이런 주택 문제라고 할까 뭐랄까 풍수 같은 것에 조금 연줄이 있어서. 집주인은 용무가 있어서 오지 못했기 때문에 그날은 남자 혼자 우리 집에 상담하러 왔다고 한다. 뭐, 우선 그 비디오를 보여줬는데. 나는 영감이 없어서 조용히 있었고, 선생님은 “음ー” 이라든가 “과연ー” 이라든가 뭔가 대단한 관록을 내뿜고 있었다. 하지만 이 사람도 아마 아무것도 모르고 있구나ー 하고 나는 쌓아온 오랜 경험으로 짐작했다. 그래서 “어떻습니까?” 라고 남자가 물어오자. 선생님은 “일단 저희 사람을 보내서 상태를 보게 하겠습니다” 라고 말했다. 이 단계에서 선생님은 낡은 아파트 주민과 그 집주인이라는 조합에 관여할 기력을 잃었다고 생각한다. 별로 돈이 안 될 테고. 그래서 처음으로 나에게 “혼자 갔다 와라. 지금의 너라면 혼자서도 충분하겠지” 라고 말했다.

[944] 나는 첫 혼자 하는 일이라서 조금 긴장했다. 이런 건 흔한 계열의 아마 실질적인 피해가 적은 가벼운 일이라서 특별히 무섭지는 않았다. 상대는 만약 요괴라면 아마 「이루스(イルス)」 같은 그런 계통의 것이라고 생각했다.

『이루스』란, 집에 아무도 없을 때 소리를 내는 등, 부재중인 것처럼 보이게 하는 요괴나 현상의 총칭. 居留守(이루스, 부재중인 척함)에서 유래했다고 여겨진다.

[944] 이루스라는 건 뭐, 한자로 하면 居留守고, 유명한 것으로는 아즈키아라이(アズキ洗い) 같은 것도 이것의 일종이다.

『아즈키아라이』란, 강가 등에서 팥을 씻는 듯한 소리를 낸다고 여겨지는 일본 요괴.

[944] 뭐, 일단 어쩌면 유령 같은 가능성도 있으니 조금 신중하게 일을 진행하기로 했다. 그 아파트에 도착하니 방 안은 좁은 7조(畳, 다다미 크기 단위) 정도로 마룻바닥이었다. 그래서 일단 그 방에 밀가루와 소금, 그리고 오래된 쌀 종류를 섞은 것을 바닥에 쫙 얇게 골고루 뿌렸다. 꽤 전에 쓴 것 같은데. 유령과 요괴의 차이가 뭐냐 하면, 유령은 어디까지나 정신적인 작용을 일으키지만, 요괴는 물리적으로도 작용을 일으킨다. 왜 이 밀가루+여러 가지 등(자세한 배합은 기업 비밀)을 바닥에 뿌리면, 만약 요괴라면 발자국이 남는다. 유령은 남기지 않지만. 그래서 유령은 발이 없다든가 하는 이야기가 흔하다.

[945] 그래서 다시 밤, 남자는 친구 집에 묵고. 방에서는 비디오 카메라를 돌렸다. 바닥에는 그 가루를 뿌려두고. 그리고 나중에 확인하니 카메라에는 특별히 아무것도 찍히지 않았고, 하지만 바닥 쪽에는 뭔가 끈을 끈 듯한 얇은 흔적이 있었다. 이루스는 방에 사람이 없을 때 소리를 내는 놈에 대한 총칭으로, 그것 자체 여러 가지 있지만, 쫓아내는 것 자체 그렇게 어려운 것은 아니라고 할까, 옛날이라면 모두 하고 있는 일이지만. 나는 거기서 심각한 얼굴을 하고 “일단 부적을 붙여두겠습니다” 라든가 말하면서 부적이나 뭐 이것저것 꺼내서 그럴듯한 짓을 한 후에 “오늘 하룻밤 여기 묵으면서 상태를 보겠다”고 남자와 집주인에게 말했다.

[946] 밤중에 나는 불을 끄고 방 창문을 열었다. 그래서 현관 입구 쪽에 촛불을 하나만 세우고, 현관 쪽에서 방 안쪽을 향해 콩을 뿌렸다. “복은 안으로ー, 귀신은 밖으로ー” 같은 그거.

「복은 안으로ー, 귀신은 밖으로ー(福はうちー、鬼はそとー)」란, 일본의 세쓰분(節分, 계절의 분기점)에 행해지는 마메마키(豆まき, 콩 뿌리기) 때의 구호. 「복은 집 안으로, 나쁜 귀신은 밖으로 나가라」는 의미.

『마메마키』란, 세쓰분에 행해지는, 볶은 콩을 뿌려 액운을 쫓는 전통적인 의식.

[946] 다만 물론 일반적으로 뿌리는 그 콩이 아니라, 그 콩을 다시 내 소변에 하룻밤 담가두고 그래서 건조시킨 녀석. 그리고 “나가시오, 나가시오, 여기보다 더 살기 좋은 집은 많이 있다오, 이보다 더 좋은 집으로 가시오. 그리고 거기서 장난을 치시오. 그러면 또 콩을 주러 가겠소” 라고. 시를 읊는다. 그리고 마지막에 창문을 닫고 촛불을 불어 끈다. 이걸로 끝. 뭐, 왜 더 좋은 집으로 가달라고 하냐 하면, 그쪽이 퇴치하러 갔을 때 돈을 많이 받을 수 있기 때문이다. 그리고 또 쫓아내고는 콩을 주고 하는, 상대방에게도 자신에게도 맛있는 비즈니스인 것이다.

[949] 오늘은 이제 잘게. 새로운 스레드에 질문이라도.