Yo, donya sawisé mati kuwi ya mungkin waé ana, ta?

[1] Awaké dhéwé iki babar blas durung bisa mbongkar misteri alam semesta, lan urip kuwi ya isih dadi barang sing anèh banget. Ora ana sing ngerti babar blas apa sing ana ing njaba jangkauan sains modern.

• [3] Sawisé mati, kanyatan sing sak tenané lagi diwiwiti.
• [4] Aku ki ya péngin ana, ning paling ya ora ana.
• [6] Nèk alam semesta dianggep kaya makhluk urip raksasa, awaké dhéwé iki mung dadi bagéané lan ngalami reinkarnasi.
• [7] Aku malah ora péngin ana. Umumé wong ki apa péngin ana ya? Ora usah ana waé, tenan.
• [12] Ing filmé Kiyoshi Kurosawa sing judhulé ‘Kairo’, ana kesimpulan sing rada marahi bingung, jarene “dadi memedi kuwi luwih apik amarga ora kesepian”.

[13] Contoné, senajan tatanan sing didhasari sains saiki kuwi ana ing kéné, isa waé ing pojoké alam semesta utawa ing njabané manèh ana tatanan sing béda. Kanggo awaké dhéwé saiki, kuwi mesthi katon ruwet banget, ning nèk kunci kehidupan kuwi malah ana ing karuwetan kuwi, makna fenomena sing dianggep mati waé dadi ora jelas manèh. Kuwi sing péngin tak omongké.

• [18] Aku iki isih akèh urusan sing durung rampung ing donya iki, dadi aku péngin kesadharanku tetep ana sawisé mati.
• [20] Nèk wis mati waé ora isa tentrem ki ya kebangeten.

[21] Kekacauan apa waé, nèk didelok saka njero, mesthi ana tatanané. Tatanan kanggo awaké dhéwé iki isa waé katon kacau kanggo wong liya, lan uga sewaliké. Ing pojoké alam semesta, isa waé kekacauan sing ora masuk akal kanggo awaké dhéwé kuwi malah dadi tatanan sing lumrah. Nèk umpama pati kuwi nyambungké tatanan awaké dhéwé karo tatanan sawisé mati, pati kuwi isa waé pancèn ateges lunga tenanan. Apa ana sing mikir nganti tekan semono ya?

• [23] Kabèh wong mesthi ngalami, lan luwih cedhak karo awaké dhéwé tinimbang alam semesta, ning kenapa kok durung bisa dibongkar misteriné ya?
• [24] Apa ora merga ora isa dibalèkké manèh (irreversible)?
• [26] Ya, senajan mung halusinasi sadurungé mati, tetep waé ana kedadéan sing ora lumrah, dadi pantes diselidhiki.
• [29] Awakmu bakal dadi makhluk urip sing mbok patèni pisanan. Paling ya dadi tungau.
• [33] Nèk mati terus ora ana apa-apa ki aku ora masalah, ning sing medèni kuwi malah kahanan saiki iki, ana sesuatu ning ora ngerti apa jatidhiriné.
• [38] Sawisé mati, rasa lara pas mati kuwi bakal langgeng selawasé. Mung iki sing aja nganti kedadéan.
• [41] Pati kuwi pitulungan.
• [42] >>41 Iya ta. Nèk donya sawisé mati kuwi ana, ya ana waé, ning wujudé kaya apa kuwi ora ana sing isa ngomong blas.
• [65] Donya sawisé mati kuwi ana lho. Aku wis ndelok dhéwé.
• [66] Aku iki ya kelompok sing ora percaya donya sawisé mati, ning aku mikir nèk pati kuwi ngemot urip, dadi nèk umpama donya sawisé mati kuwi ana, ya donya iki dhéwé. Apa dudu mung béda cara ndeloké waé ya?
• [90] Lha wong donya sadurungé lair waé ana, mesthiné donya sawisé mati ya ana ta.
• [91] Malah isa waé donya sing saiki iki ya donya sawisé mati.
• [94] Nèk mati rak kesadharané ilang, lha terus piyé carané isa ngenali donya sawisé mati? Apa kuwi sing dimaksud donya sawisé mati ya.
• [97] Idéalisme ya. Karo aku sing materialis paling ora bakal nyambung omongané.
• [105] >>97 Èh, sing aliran materialis waé ana kok sing nggolèk dhasar ing mekanika kuantum (ora usah ngomong komunikasi superluminal ora isa lho ya, dudu aku sing ngomong), utawa mikir anané kesadharan sawisé mati senajan wis ngliwati batesan fisik. Aja nyederhanakaké ngono kuwi, ora apik.
• [98] Sakjané isa waé ngomongké kesadharan tetep ana sawisé mati adhedhasar kesadharan tetep ana senajan fungsi otak gedhé wis mandheg, utawa adhedhasar rasionalitas metu saka raga (OBE), ning wegah ah, angèl.

[101] >>98 Wah, kowé kayané ngerti akèh ya.

• [102] >>98 Sadurungé lair kuwi apa ya ana kesadharan?
• [117] >>102 Aja takon soal sudut pandang pribadiku lho ya? Miturut materialisme, kesadharan kuduné muncul sawisé minggu ke-20. Ya senajan kesadharan sing dimaksud kuwi pembentukan ego kuduné lagi diwiwiti umur 2 taunan sawisé lair, dadi mungkin isa diomong mulai umur 2 taun. Ning, ana uga pamikiran sing cukup bisa ditampa nèk mémori sadurungé umur 3 taun kuwi mémori palsu sing dibentuk manèh saka informasi sekitar, dadi iki ya ana benere uga. Nèk soal sing mistis, ing bidang iki aku luwih ngerti soal penelitian reinkarnasi nganggo hipnoterapi utawa penelitiané Ian Stevenson babagan reinkarnasi. Dadi, ing bidang iki, hipotèsis reinkarnasi luwih kuwat tinimbang hipotèsis donya sawisé mati (senajan ing reinkarnasi dhéwé, asring ora dibahas apa sing ana ing ujungé sawisé mundur tanpa wates). Lha, hipnoterapi pengalaman urip sadurungé kuwi wis akèh banget dilakoni, lan sing menarik, bangsawan utawa anggota kerajaan kuwi ora nganti separo. Dadi mayoritasé petani, iki isa dadi bukti sing lumayan. Bantahané, ya paling wong sing mèlu hipnoterapi kuwi rak sing percaya reinkarnasi ta? Paling ya mung ngarang crita ing otaké dhéwé ta? Penelitiané Ian Stevenson kuwi conto kasusé wis akèh banget dikumpulké lan ing Jepang ya wis ana bukuné, ning masalahé kurang bisa dipercaya. Nanging, kasunyatan nèk data reinkarnasi dikumpulké saka akèh budaya (malah ing wilayah Kristen uga ana) kuwi isa dadi bukti sing lumayan. Oh iya, aku lagi kèlingan, ana uga sing ngaku ketemu bayi sing durung lair ing donya sawisé mati. Jarene ana akèh bayi lan sing njaga. Ning ya ora ana bukti obyektifé iki.
• [111] >>98 Kowé ngerti AWARE Project sing dipimpin dhokter jenengé Sam Parnia ora? Kuwi proyèk kanggo mbuktèkaké metu saka raga (OBE).
• [123] >>111 Tau krungu jenengé thok, ning metu saka raga kuwi rak isa digawé fenomena sing mirip sacara fisik nganggo stimulasi sistem limbik otak ta. Ya pancèn aku durung tau krungu crita wong sing sistem limbiké dioperasi, lan isa waé ana sing ngomong nèk sistem limbik kuwi dadi anténané, ning nèk ngono kuwi dadi omongan sing materialistis banget.

[104] Omong-omong, apa ana sing ngerti omonganku iki? Ya, intiné iki rak soal awaké dhéwé pancèn ora ngerti, ta.

• [106] >>104 Aku ngerti nèk awak minangka materi bakal dadi benda liya lan tetep ana ing alam semesta iki, ning kesadharan lan liyané rak ora ana ta.
• [112] >>104 Awaké dhéwé iki rumangsa saya tuwa seiring wektu, ning mungkin nèk didelok saka njaba, awaké dhéwé iki dibentuk saka lemah lan bali dadi materi asalé manèh.
• [119] Kaya déné dudu langit sing obah ning bumi sing muter, mungkin kesadharan awaké dhéwé iki ora obah.

[120] Jujur waé, aku iki kadang mikir apa jangan-jangan alam semesta iki ana ing njero kesadharan ya. Apa jangan-jangan kekacauan alam bawah sadar kuwi kekacauan alam semesta dhéwé. Nèk dipikir ngono, hubungan antara kesadharan lan alam semesta dadi langsung nyambung.

• [122] Aku ngerti nèk mémori kuwi diowahi déning pengalaman, ning hubungané kuwi karo kesadharan sadurungé lair aku ora mudheng.
• [124] >>122 Apa dudu kendharaan (awak/eksistensi awaké dhéwé) sing sakarepé dhéwé obah menyang masa lalu sing katon?
• [126] >>122 Lha nèk ngomongké kapan kesadharan kuwi dumadi, mesthi waé muncul omongan soal keabsahan mémori ta. Kanggo njaga objektivitas, akèhé informasi kuwi dikarepaké. Nèk péngin, aku ya isa ngomongké soal perdebatan pembentukan jiwa ing agama Kristen. Ya nèk babagan iki mémori wis mulai samar-samar.
• [127] >>126 Lho dudu ngono kuwi maksudku. Lha terus contoné, kesadharané wong sing arep lair taun 2040 kuwi saiki ana ing endi?
• [130] >>127 Ya embuh. Lha wong aku iki percaya karo keabsahan agnostisisme kok. Aku malah percaya nèk ana kemungkinan Gusti Allah metu njebol langit terus ngomong “Aku lagi dolanan Truman Show lho!” Aku iki dudu wong sing nduwé iman lho ya. Dadi aku mung isa ngomong apa sing isa tak omongké saiki, ning dhasaré waé durung ana, mosok isa ngomongké penerapane.
• [136] Swarga neraka kuwi kayané kaya hipotèsis donya sing adil ya. Isa waé lho nglakoni apik malah mlebu neraka, nglakoni èlèk malah mlebu swarga.
• [139] Aku terus mikirké nèk mati kuwi bakal piyé.
• [142] Mungkin cara mahami donya sawisé mati kuwi béda-béda ya. Swarga kaya ing komik kuwi mesthi waé ora ana, ning kanggo aku sing isih urip, satus taun manèh kuwi ya donya sawisé mati, senajan wektu kuwi kesadharanku wis ora ana.
• [148] Hipotèsis donya limang menit kepungkur lan sak pituruté kuwi ya ora isa dibantah ta. Kuwi béda karo mikir nèk ora mungkin.
• [177] Ana laporan bocah umur 2 taun ujug-ujug crita pemandangan sing kuduné durung tau didelok, utawa ngomongké tokoh sejarah sing durung tau ketemu utawa didelok, dadi kayané ana donya liyané.
• [181] 【Bocah Lanang Umur 3 Taun Ngenali Pembunuh Saka Mémori Urip Sadurungé – Reinkarnasi Kuwi Ana】 Bocah lanang umur 3 taun sing nduwé mémori urip sadurungé (reinkarnasi) ngenali pembunuh dhèwèké ing urip sadurungé. Saka lokasi sing dituduhké bocah kuwi, ditemokaké kapak lan mayit. https://the-liberty.com/article.php?item_id=9996 Nèk maca artikel kaya ngéné iki, dadi péngin percaya donya sawisé mati utawa reinkarnasi.
• [194] Péngin banget ngombé bareng wong sing isa dijak ngobrol kaya ngéné iki. Terus diskusi ngalor ngidul nganti ésuk.
• [200] Ya péngin ana sih.
• [202] Ilmuwan sing rada édan kuwi ya akèh banget.
• [206] >>202 Kuwi aku ngerti, ning nganggep kuwi mung omong kosongé wong sing percaya mistis lan nggolèk dhuwit thok kuwi malah kontraproduktif. Senajan pancèn ngono, kenapa kok nglakoni perkara sing sacara komersial ora pati nguntungké? Kenapa kok ilmuwan sing édan kuwi akèh banget? Kuwi wis cukup dadi fenomena sing perlu dipikiraké. Nèk sing wis di-review sejawat ana 123. Ya senajan ana 16 penelitian parapsikologi kecampur, contoné iki https://www.jstage.jst.go.jp/article/pacjpa/82/0/82_3EV-039/_article/-char/ja , apa iya Asosiasi Psikologi Jepang gelem ngrewangi bisnis mistis? Nèk ngono, hipotèsis ndelok halusinasi luwih gampang dingertèni.
• [203] Alam semesta kuwi, kanggo awaké dhéwé, makhluk urip raksasa, lan awaké dhéwé iki mung salah siji sèl saka makhluk urip kuwi.
• [205] Pengalaman cedhak pati (NDE) kuwi tak kira mung, kacilakan terus semaput → otak (mati mati mati!! ayo nata mémori dhisik) → ngimpi sing hubungané karo pati, ngono thok.
• [213] Rasané nèk mati kuwi mung miwiti urip sabanjuré thok.
• [215] Memedi kuwi mbok menawa tembus pandang merga 4 dimensi.
• [219] Nèk pikun kuwi embuh ya, ning nèk soal kepinginan, ana crita nèk ing donya sawisé mati kuwi wis bébas saka apa waé, dadi mungkin nèk pancèn mlebu kondisi kesadharan khusus kaya donya sawisé mati, kepinginan kuwi bakal ilang. Donya sawisé mati kuwi ana apa ora urusan liya.
• [220] Lha wong tanpa otak ora isa ngenali alam liya, dadi spèrma kowé kabèh kuwi ora nduwé batesan antara urip lan mati. Nèk arep ngrampungké kuwi, ora ana cara liya kejaba misahké karo kepribadian wektu urip, ning nèk ngono malah dadi kabèh padha dadi siji kesatuan sing padha, wah anèh banget.
• [221] Akèh-akèhé dualisme kuwi rak nganggep otak mung kaya pemancar ta. Pancèn ana sing ngomongké soal kesadharan kolektif utawa téori emanasi saka Sing Siji, ning kuwi ora cocog karo pengalaman cedhak pati (NDE), dadi kasunyatane ora ana cara kanggo awaké dhéwé ngrasakaké.
• [210] Kéné iki lho donya sawisé mati.