Yen Ana Pitakonan Babagan Roh lan Alam Sawise Pati, Aku Bakal Mangsuli

[1]Sumber informasi utamaku yaiku buku-buku babagan spiritual sing tau dakwaca mbiyen. Ora ana jaminan yen isine bener. Kanggo sapa wae sing senajan mung sethithik duwe minat karo babagan supranatural, alam sawise pati, utawa okultisme, mangga diwaca.

• [2]Yen wis mati nanging isih nduwe kesadharan, apa kuwi ora bisa diarani isih urip?

[5]>>2 Miturutku ya pancen ngono.

• [6]Apa roh kuwi kena pengaruh gravitasi?
• [7]>>5 Lha terus, kena apa diarani mati””? Aku ora takon panjelasan babagan raga sing mati. Yen kesadharane ora mati, kena apa diarani mati?”

[8]>>7 Kuwi amarga lumrahe ana pamikiran “wong mati ya wis rampung”. Adhedhasar pamikiran kuwi, tembung-tembung kaya “alam sawise pati” utawa “patine raga” tuwuh kanthi alami, dakkira? >>6 Miturutku gravitasi ora berlaku kanggo roh.

• [10]Apa kabeh wong bisa dadi memedi sawise mati? Apa bisa yen dheweke kepéngin?

[11]>>10 Dadi roh sawise mati kuwi proses sing alami. Kersane wong kuwi ora ana gandhengane. Mula, wong sing bunuh diri amarga kepéngin “ilang musna”, bakal nandhang sangsara amarga ora bisa ngrampungi uripe.

• [12]Yen wis mati, aku kepéngin dadi roh penasaran sing manggon ing ruang ganti klambi wanita.

Roh penasaran (Jibakurei) yaiku roh sing dipercaya kaiket ing sawijining papan utawa panggonan tartamtu lan ora bisa lunga saka kono. Dipercaya tetep ana ing kono amarga rasa kelingan utawa getun sing kuat.

• [14]>>11 Apa ana wong sing bisa dadi roh lan ana sing ora?
• [17]>>11 Yen pancen bisa dadi memedi, apa bisa langsung dadi sawise kesadharan ilang, jantung mandheg, lan bener-bener mati? Utawa sawetara dina, wulan, utawa taun sawise kuwi? Apa bisa ndeleng memedi liyane? Lan apa bisa sesambungan karo dheweke?

[18]>>14 Ora, kabeh wong dadi roh. Luwih tepate, kita iki saiki uga wis dadi roh, mung wae isih nganggo raga.

• [20]>>11 Kena apa kok nandhang sangsara yen bunuh diri? Apa amarga nglawan proses alami? Kasangsaran sing kaya apa kuwi?
• [21]>>20 Jarene bakal ngalami kedadeyan pas mati kuwi bola-bali saklawase. Iki sing diarani Neraka Avici (Mugen Jigoku).

Neraka Avici (Mugen Jigoku) yaiku salah sawijining neraka ing ajaran Buddha, papan kanggo wong sing nindakake dosa paling abot lan bakal nampa kasangsaran tanpa leren.

[22]>>20 Nandhang sangsara amarga sanajan bunuh diri kanthi pangarep-arep wis rampung, nanging nyatane ora bisa rampung. Kajaba kuwi, sejatosé kabeh roh lair kanggo ngembangake jiwa liwat pengalaman urip. Mula, yen ninggalake urip ing tengah dalan kanthi bunuh diri, bisa uga ing urip sabanjure (reinkarnasi), bakal diwenehi pacoban kaya mati enom sanajan péngin urip.

Urip sabanjure (Raise) yaiku istilah sing ngrujuk marang urip sabanjure sing dipercaya bakal dialami sawise mati lan lair maneh, utamane adhedhasar gagasan reinkarnasi ing ajaran Buddha.

• [23]>>22 Apa jiwa lan alam baka (alam sawise pati) kuwi mung kanggo manungsa?

[24]>>23 Ora, kewan-kewan uga nduweni alam sawise pati sing temenan, koyone.

• [25]>>24 Yen kewan, nganti tekan endi wates anane jiwa?
• [28]Kena apa manungsa lair?

[31]>>25 “Nganti tekan endi” kuwi, tegese spesifik kepriye?

[32]>>28 Koyone ana tujuan dhasar, yaiku kanggo ngembangake jiwa liwat pengalaman urip.

• [33]Yen bayi sing diaborsi, jiwane kepriye? Apa jiwa wis ana sanajan ragane durung sampurna? Apa sperma nduwe jiwa?
• [34]>>17 Aku péngin ngerti jawaban pitakonan iki, tulung kandhani.
• [35]>>31 Yen ditelusuri saka kewan vertebrata menyang amfibi, banjur iwak, nganti tekan makhluk urip sing paling primitif endi sing isih nduwe jiwa?
• [36]>>32 Apa tegese jiwa uga ana bedane kaya wong diwasa lan bocah?

[37]>>33 Babagan kapan roh (jiwa) kuwi wiwit ana, koyone ana macem-macem panemu, nanging akeh sing duwe panemu “wiwit nalika anané pembuahan”. Roh sing diaborsi bakal dididik lan tuwuh dadi roh ing alam roh. Lan gumantung saka motif lan kahanan sing njalari aborsi, wong tuwa sing milih aborsi bakal nanggung karma sing salaras.

[38]>>17 Amarga saiki wae kita iki wis dadi roh sanajan isih nganggo raga, mesthi wae, nalika mati, urip minangka roh diwiwiti wektu kuwi uga. Apa istilah “memedi” kuwi cocok apa ora, aku ora ngerti, nanging yen padha-padha ana ing dimensi sing padha, roh bisa sesambungan.

• [39]Wong kae sing surak “banzai” sawise divonis penjara seumur hidup, kepriye nasibe sawise mati? Apa mlebu neraka? Aku mikir dosa kuwi diadili lan diputusake dening sapa, lan ukuman diwenehake dening sapa, nanging ing alam baka, sapa sing nindakake kuwi?

“Banzai” yaiku tembung sing diucapake karo ngangkat tangan loro dhuwur-dhuwur kanggo nuduhake rasa seneng utawa ngrayakake, nanging gumantung konteks, bisa uga nuduhake rasa bungah sing ora lumrah ing kahanan tartamtu.

[40]>>35 Sajake, angger makhluk urip kuwi kalebu entitas spiritual. Koyone liwat reinkarnasi (tumimbal lahir) sing suwene ora karuwan, bakal lair maneh saka tanduran dadi kewan, banjur dadi manungsa.

[42]>>39 Aku ora ngerti persis sapa wong sing surak “banzai” kuwi, nanging ana hukum alam absolut sing diarani Karma, lan adhedhasar kuwi bakal nampa pacoban.

• [46]Apa ana cara kanggo menyang swarga?
• [47]>>38 Lha, apa urip dadi roh kuwi diwiwiti ing papan matine? Contone, yen wong sing lair lan gedhe ing Osaka mati nalika plesir menyang Hokkaido, apa dheweke dadi roh ing Hokkaido? Aku mikire, kesadharan bakal pulih lan urip dadi roh diwiwiti ing papan sing paling nduwe kesan kanggo dheweke. Kepriye carane menyang papan sing dikarepake? Apa bisa nggunakake transportasi umum? Awake roh kerep digambarake bisa nembus tembok, yen pancen bisa, apa tegese ora bisa nggunakake kendaraan lan kudu pindhah nganggo kekuwatane dhewe? Utawa kemampuan nembus tembok kuwi bisa diuripake lan dipateni?
• [48]>>42 Aku kakehan nanggung karma, kepriye apike?

[50]>>47 Roh sing isih tetep ana ing donya iki koyone kahanane “roh sing durung suci” (Roh Penasaran). Yen wis mati, ndang lungaa menyang alam roh (dimensi liya). >>48 Tumindak sing wis kepungkur ora bisa diowahi. Pacoban kudu diadhepi kanthi tegar lan sinau saka kono. Ana uga sing ngomong yen karma bisa ditebus kanthi tumindak becik, nanging aku ora ngerti mesthine. >>46 Kuwi gumantung kepriye kowe ngartekake “swarga”.

“Roh sing durung suci” (Mijoukarei) yaiku istilah sing ngrujuk marang kahanan roh sing sawise mati ora lunga menyang alam roh sing kudune, nanging isih tetep ana ing alam donya iki amarga sawijining alesan.

• [52]>>40 Apa ana tegese ndadekake jiwa sing tanpa wilangan kuwi ana? Yen didadekake ana, mesthine butuh energi kanggo nyiptakake, lan energi kanggo njaga lan ngembangake, lha pikantuk imbalane kepriye?
• [54]>>50 Aku, yen wis mati, péngin ndeleng kepriye kahanane wong-wong ing sakiwa tengenku. Apa sedhih, apa biasa wae. Banjur, aku uga péngin ngenteni nganti pacar utawa bojoku teka. Nanging, apa kelingan ora bakal luntur? Apa pancen yen aku mati, donya iki ora bisa dakweruhi maneh, lan donya iki dhewe bakal ilang? Apa iki crita liya maneh?
• [55]Apa wong sing nindakake dosa amarga lara otak utawa lara jiwa uga nanggung karma? Wong sing wiwit lair angel ngontrol emosi utawa nduwe pikiran sing ora normal, apa ora kaya lair kanggo nanggung karma? Apa kuwi uga bagean saka pacoban?

[56]>>52 Kuwi kudu takon marang Gusti Allah, nanging miturutku kuwi rencana sing agung kanggo ngembangake kabeh jiwa.

[57]>>54 Saka alam roh uga bisa ndeleng kahanan ing bumi, jarene. >>55 Ora mung tumindake dhewe, nanging motif, sebab, lan kahanan uga bakal dipertimbangake kanthi bener. Yen babar pisan dudu amarga kersane dhewe, miturutku ora bakal dadi karma.

• [58]>>56 Nggeser rembugan menyang Gusti Allah kuwi kok koyone kurang pas. Yen ngono, Gusti Allah kuwi saiki lagi ngapa?

[60]>>58 Aku ora ngerti apa sing ditindakake Gusti Allah saiki. Nanging, “Gusti Allah” ing bidang spiritual iki, koyone ora dianggep minangka makhluk kaya manungsa sing nduwe pribadi, nanging luwih kaya hukum alam kuwi dhewe.

“Gusti Allah” (Kami) ing konteks Jepang, ora mung ngrujuk marang dewa pribadi tartamtu, nanging uga bisa ngrujuk marang macem-macem entitas sing dipercaya manggon ing alam utawa fenomena (Yaoyorozu no Kami) utawa konsep abstrak kaya hukum dhasar alam semesta.

• [61]>>57 Oh ngono. Matur nuwun wis mangsuli akeh pitakonan.
• [62]>>57 Ngono ta? Apa saka alam roh bisa ngganggu alam donya? Contone, nglindhungi saka kacilakan, malah ngrusuhi, nuduhake anane awake dhewe, nglindhungi saka roh jahat, lan liya-liyane. Yen dhiriku ing urip sadurunge isih ana ing alam roh, apa sing ditindakake dhiriku sadurunge kuwi ing kono? Apa mbangun kulawarga anyar, utawa nyambut gawe? “Nyambut gawe” kuwi, persise apa?

[63]>>62 Koyone ana sing dadi “Roh Pangreksa” (Shugorei), nyengkuyung wong-wong ing alam donya iki. Klebu Roh Pangreksa, ing alam roh uga ana macem-macem pakaryan (peran), koyone.

[64]Aku rada kesel sithik, dadi kanggo wektu iki cukup semene dhisik.

• [66]>>64 Matur nuwun.