Crita nalika aku isih SD lunga menyang donya liya? “Shōwa 73 → Rinmyōe”

[1] Nalika aku isih SD, aku lan adhikku tau lunga menyang panggonan sing kaya donya liya. Aku ora ngerti tenan kuwi apa, mula yèn ana sing ngerti babagan crita pengalaman kaya ngéné iki utawa babagan sing anèh-anèh (okultisme), utawa sing seneng karo crita iki, aku péngin crita. Aku ora pinter nulis, lan senajan aku wis takon adhikku kanggo mesthekaké elingané, isih ana bagéan sing ora pati cetha. Nyuwun ngapura, nanging yèn kersa mirengaké, mangga. Lan, mbok menawa aku bakal telat mbalesi. Yèn ngono, ayo diwiwiti yèn ana sing kersa ngrungokaké.

• [2] Aku teka lho.

[3] >>2 Matur nuwun. Nalika aku kelas 3 SD, lan adhikku kelas 1 SD, pas liburan musim panas. Kira-kira akhir Agustus, liburan kari seminggu manèh. Wektu kuwi kira-kira jam setengah sanga bengi. Aku lan adhikku dikongkon wong tuwa menyang omahé sedulur sing cedhak omah. Dalan mulih saka omahé sedulur kudu ngliwati kuil sing sepi, peteng, lan medèni, mula aku lan adhikku wis rembugan arep mlayu waé ngliwati kuil kuwi. Aku mènèhi aba-aba, banjur awaké dhéwé loro mlayu nyabrang latar kuil sing amba. Nanging, dumadakan adhikku tiba ing mburiku. Aku kaget banjur marani adhikku, dhèwèké katon arep nangis lan kandha, “Aku ora isa ngadeg.”

Kuil (jinja): Fasilitas kaagamaan ing Shinto. Panggonan kapitayan tradisional Jepang lan salah siji pusat spiritual masyarakat lokal.

[4] “Ora isa ngadeg kepriyé?” takonku. Adhikku njawab yèn ana sing nyekeli sikilé. Ing petengan, aku ndeleng tenanan, ana kaya genangan banyu ireng ing cedhak sikilé adhikku. Sikil tengené adhikku klelep ing kono nganti tekan dhengkul. Kahanan iki anèh banget. Aku dadi wedi lan mèlu arep nangis, banjur narik sikilé adhikku. Nanging ora bisa metu, malah saya klelep luwih jero. Suwé-suwé aku uga mèlu klelep. Awaké dhéwé loro nangis karo bengok-bengok njaluk tulung, nanging ora ana sing teka. Panggonan klelep kuwi adhem, lan banyu ireng kuwi nèmpèl ing awak. Sakwisé awakku klelep kabèh, aku kelangan kesadharan.

[5] Nalika aku sadhar, awakku teles kebes kabèh lan nyangsang ing kayu sing tugel. Awakku separo klelep ing panggonan sing luwih gedhé, kaya kolam ireng, lan nalika aku nyawang samping, adhikku uga ing kahanan sing padha. Cedhak kolam ana sawetara omah sing kétoké saka kayu. Langité katon apik banget merga surup. Ora ana wong sing katon. Awaké dhéwé loro metu saka kolam banjur mlaku menyang arah omah-omah kuwi. Panggonan iki babar blas ora tak kenali, ora ana tandha-tandha wong, medèni banget. Nalika lagi mlaku, ana sing nyeluk saka mburi.

[6] Simbah-simbah wadon sing ora tak kenal, nganggo kimono sing lusuh lan reged. Simbah kuwi ngomonge karo lambéné kaya wong mamah, dadi aku ora pati ngerti apa sing diomongké, nanging kétoké dhèwèké ngajak awaké dhéwé menyang omahé. Basa sing dienggo yaiku basa Jepang. Wongé kétok apikan, dadi awaké dhéwé rada lega. Omahé simbah kuwi salah siji saka omah kayu sing ana, lawangé grèyèt-grèyèt nalika dibukak, lan ing njero omah ana wong papat. Mau ora ana rasa ana wong, nanging saiki kok ana wong akèh, aku dadi mrinding. Ana wong wadon umur rong puluhan, bocah lanang kira-kira umur SMP, wong lanang nganggo kacamata umur telung puluhan, lan bocah wadon saumuranku. Kabèh mau ndelengi awaké dhéwé tanpa èksprèsi. Njero omahé kaya omah jaman mbiyèn sing tau tak delok ing buku pelajaran, ana irori (pawon tradisional). Klambiné uga lusuh, nganggo kimono utawa monpe, kaya jaman perang. Bocah lanang kuwi nganggo seragam sekolah.

Irori (囲炉裏): Bagéan ing omah tradisional Jepang, awujud lantai sing dikothak lan diisèni awu kanggo ngobong kayu utawa areng. Digunakaké kanggo ngangetaké awak, masak, lan pepadhang.
Monpe (モンペ): Clana longgar kaya kathok sing umumé dienggo wong wadon kanggo kerja. Utamané kerep dienggo nalika jaman perang.
Seragam sekolah (学生服): Seragam sing dienggo murid ing sekolah Jepang. Sing lanang umumé nganggo kerah jejeg (tsume-eri) utawa blazer, sing wadon nganggo seragam pelaut utawa blazer.

[7] Miturut simbah, wong lanang umur telung puluhan (bapak) lan wong wadon (ibu) iku bojo. Wong lanang kuwi anaké simbah. Wong wadon umur rong puluhan (mbakyu) lan bocah lanang kuwi anaké pasangan mau. Dadi urip bebarengan telung generasi. Mbakyu kuwi nggantèni klambi awaké dhéwé sing teles. Aku diwènèhi klambiné bocah lanang, klambi kerah jejeg lan clana. Adhikku diwènèhi monpe cilik sing wis lawas. Sajroné kuwi, mbakyu mung ngomong sithik-sithik kaya “iki”, “enggonen”. Wong liyané mung lungguh sila meneng waé. Kétoké arep mangan bengi, lan awaké dhéwé uga diajak mangan bareng.

Lungguh sila (正座): Cara lungguh tradisional Jepang kanthi melu dhengkul lan bokong ing ndhuwur tungkak. Lumrahé kanggo acara resmi.

[8] Panganan sing disuguhaké yaiku sega ijo, jangan miso tanpa isi, lan sathithik janganan alas. Aku kagèt. Adhikku nuduhaké rai sing ora seneng banget. “Sugeng dhahar (Itadakimasu),” kabèh ngucap karo ngekep tangan, banjur padha wiwit mangan. Aku nyoba takon. Aku: “Kula péngin wangsul, kedah kados pundi nggih?” Ibu: “Kowé saka ngendi?” Aku: “Saking Kutha ○○, Tokyo.” Ibu: “Wah, aku ora ngerti kuwi. Bapak pripun?” Bapak: “Aku ya ora ngerti.” Ibu: “Yèn ngono, awaké dhéwé ya ora ngerti, ya.” Senajan aku takon bola-bali, keluarga iki kétoké ora ngerti “Kutha ○○ ing Tokyo”, malah “Tokyo” waé ora ngerti. Aku bola-bali diwènèhi jeneng panggonan sing jarene “Mbok menawa kéné?”, nanging jenengé ora tau tak rungu. “Lha, niki teng pundi?” takonku. Dijawab, “Kéné iki Kanagawa no Shōjōshi yo.”

Sugeng dhahar (いただきます): Ucapan salam ing Jepang sadurungé mangan. Nuduhaké rasa syukur marang bahan pangan lan sing masak.
Jangan miso (みそ汁): Sup tradisional Jepang saka miso sing dienceraké nganggo kaldu. Isiné macem-macem.

[9] Amarga mangané ora lancar, jarene diterusaké mengko waé, awaké dhéwé manut mangan apa sing disuguhaké. Sega ijo kuwi rasané anèh, ora isa dibandingaké karo panganan ing donyaku. Kaya legi ning ya pait. Janganan alasé ana uleré. Nalika aku isih ragu-ragu, dijupuk adhikku. Sakwisé mangan, bapaké nerangaké macem-macem. Jarene panggonan iki jenengé “Kanagawa no Shōjōshi”. Aku diwulang cara nulisé nganggo huruf Kanji, nanging wis lali. Nanging, iki dudu Prefektur Kanagawa. Saiki wulan Agustus, lan tanggalé jarene sedina sakwisé dina awaké dhéwé dikongkon wong tuwa… (miturut adhikku). Nalika ngobrol, aku ngrasa ana béda pangerten antarane awaké dhéwé lan keluarga iki. Mula, aku takon bab sing paling dhasar, “Ing Jepang niki taun pinten?” Bapaké banjur njawab, “Ing Jepang, saiki Rinmyōe taun Rolas.” “Rinmyōe niku napa? Sanèsipun Heisei?” aku dadi gugup.

Jeneng Jaman/Era (年号): Sistem jeneng jaman unik ing Jepang. Diganti nalika Kaisar anyar munggah tahta utawa ana prastawa penting. Conto: Shōwa, Heisei, Reiwa.

[10] Kétoké ing donya iki, jaman Shōwa rampung ing taun pitung puluh telu, banjur jeneng jaman sabanjuré yaiku “Rinmyōe”. Lan… saiki lagi ana ing tengah perang. Aku lan adhikku ora pati ngerti sejarah, nanging yèn dipikir-pikir saiki, wiwit kira-kira taun Shōwa 20 (1945), sejarahe wis béda karo sing awaké dhéwé ngerteni, sejarah sing ora tau dirungu, dadi mbok menawa donyané wis misah wiwit wektu kuwi. Bapaké lan liyané kétoké nganggep awaké dhéwé kena penyakit apa ngono, bola-bali ngomong, “Mesakaké ya.” Adhikku takon marang aku, “Awaké dhéwé ora isa mulih ta?” Aku ya mikir ngono lan dadi sumelang, nanging aku njawab, “Mesthi isa mulih.” Nanging, miturut critané adhikku sakwisé kuwi, dhèwèké ngerti yèn aku uga wedi. Dina kuwi wis peteng, dadi awaké dhéwé diijini nginep.

• [12] Klambiné wong-wong ing donya liya (sementara) kuwi kaya apa?

[13] >>12 Hmm, kaya sing wis tak tulis sithik mau, umumé lusuh, warnané luntur utawa reged. Kaya campuran antarané kimono, klambi Jepang jaman Perang Donya II, lan klambi petani jaman Edo… mbok menawa ya. Ana uga sing nganggo klambi modhèl kulonan. Sing awaké dhéwé enggo wektu kuwi, aku kaos oblong lan clana cendhak, adhikku kaos tanpa lengen lan clana cendhak banget, loro-loroné nganggo sandhal. Ora ana sing ngomong apa-apa, nanging mbakyuné kaya nuduhaké rai sing mikir, “Iki apa ya?”

[14] Terusané. Ésuké, awaké dhéwé dijak mbakyuné menyang klinik. Kliniké gedhé, lan ing sakupengé akèh wong nganggo seragam tentara. Ana dhokter nganggo jas putih lan kacamata metu, banjur takon marang awaké dhéwé babagan kedadéyan wingi. Awaké dhéwé crita sak polé kemampuan, dhokteré ngrungokaké karo manthuk-manthuk lan mesem. Sakwisé kuwi, awaké dhéwé ditakoni sawetara pitakonan lan dikongkon dolanan nganggo dolanan sing wis ditunjuk. Mbakyuné lan dhokteré ngomong dhéwé ing kamar liya. Aku nguping, kira-kira kaya ngéné omongané: Dhokter: “Bocah-bocah kuwi apa sedulur panjenengan manèh?” Mbakyuné: “Sanes. Niku bocah kesasar.” Dhokter: “Saiki lagi jaman perang, mesthi merga kaget banjur jiwané dadi ora waras nggih.” Mbakyuné: “Nggih, kadosipun mekaten.” Dhokter: “Kok isa ngapusi kaya ambegan ngoten niku lak anèh ta. Utawa, mbok menawa dhèwèké yakin tenan yèn ngalami kuwi.” Mbakyuné: “Klambinipun nggih anèh.” Dhokter: “Wah, yèn ngoten tiyang sepuhipun mbok menawi nggih jiwanipun mboten waras.” Mbakyuné: “Kedah opname?” Dhokter: “Nggih, kadosipun.”

[15] Aku ora pati ngerti, nanging aku ngrasa samar-samar yèn awaké dhéwé dilebokaké rumah sakit, mesthi ora bakal isa mulih. Jendhélané ditutup saka njaba lan dipasangi tralis wesi. Ing njaba lawang ana para dhokter. Aku péngin minggat nanging ora ngerti carané. “Piyé iki?” aku rembugan karo adhikku. Dumadakan dhokteré mlebu lan ngomong, “Ayo numpak mobil iki,” karo ngeteraké awaké dhéwé menyang truk ijo. “Kowé wis usaha tenanan, dadi arep tak jak menyang panggonan sing nyenengaké,” ujare dhokter, nanging aku lan adhikku ngerti yèn awaké dhéwé arep digawa menyang rumah sakit jiwa utawa panggonan sing saemper. Nalika arep numpak, mbakyuné mbalèkaké klambi sing awaké dhéwé enggo pisanan. Ing bak truk, saliyané awaké dhéwé, ana wong welasan liyané. Kira-kira separo wong kuwi mripaté kosong. Ana uga sing dibanda. Ing njaba, dhokteré ngomong marang mbakyuné, “Ing tlatah kéné saben telung dina pisan ana waé wong sing édan, dadi répot tenan.” Truké mulai mlaku. Truké ngliwati dalan gedhé, kétoké arep menyang arah gunung. Ing sawijining wektu, ana wong gumléthak mati ing pinggir dalan. Ana bekas kaya ditembak. Ora suwé, ana wong lanang sing sikil tengené ora ana, sing mèlu numpak ing bak, njerit anèh banjur mlumpat medhun. Krungu swara gludhug banjur wongé ora katon manèh. Supiré tetep nerusaké lakuné tanpa perduli. Wiwitané aku mikir arep mlumpat medhun ing endi ngono kanggo minggat, nanging dadi wedi.

• [16] Yèn Tokyo waé ora ngerti, apa sejarahe wis béda wiwit jaman sing luwih mbiyèn manèh? Nanging, yèn basané isih padha dingertèni, mbok menawa sejarahe béda wiwit jaman Meiji utawa Taisho ya.

[17] Ora suwé banjur wong-wongé wis ora ana, truk mlebu dalan gunung. Goyangé banter banget. Ing ngarep gunung ana wong akèh banget, padha njogèt édan karo mbalangi jeruk, lan ngguyu cekakakan. Jeruké akèh sing mlebu ing bak truk. Amarga ngelih, aku mangan jeruk kuwi, rasané énak banget. Nanging, aku mikir, yèn dideleng saka kahanan omah sing pisanan mau sing kétoké kekurangan bahan pangan, saka ngendi éntuk jeruk semono akèhé kuwi? Lan manèh, wong-wong sing mbalangi jeruk kuwi kétoké ora dilebokaké rumah sakit. Nalika mlebu gunung, suketé akèh lan lemahé kétok empuk, dadi adhikku duwé ide, “Mbok menawa isa dadi bantalan, dadi aman yèn mlumpat medhun.” Nanging, peteng lan sikil ora pati katon, aku dadi wedi. Nanging, cepet banget, adhikku wis mlumpat medhun. Aku uga nekad mèlu mlumpat. Pancèn ora apa-apa, nanging amarga tiba kuwi pundhakku kepentok. Lara banget. Adhikku marani aku, lan awaké dhéwé lega amarga kasil minggat.

[18] >>16 Oh… iya bener ya. Aku ora pati éling rinciané (amarga durung ana pelajaran sejarah wektu kuwi), mbok menawa sejarahe mung mèmper nganti tengah dalan waé. Nanging, aku ya isih ragu sepira anggoné wong-wong ing omah kuwi ngerti babagan donyané dhéwé.

• [19] Aku ora ngerti wis pirang taun kepungkur, nanging kenapa kowé lagi péngin crita saiki?

[20] >>19 >>1 Kaya sing wis tak tulis sithik, awaké dhéwé isih ora ngerti tenan pengalaman iki apa. Nalika lagi waé bali, aku péngin ngerti lan wis bola-bali crita marang wong-wong ing sakupengku, nanging ora ana sing nggugu tenanan. Mula, aku nyoba golèk ing internet nganggo tembung kunci ‘donya liya’ lan sak panunggalané, banjur nemu crita pengalaman wong liya, aku mikir, “Oh, yèn crita kaya ngéné iki ing papan rembugan (forum online) ana sing gelem ngrungokaké tenan.” Aku uga wis rembugan karo adhikku, lan mutusaké arep njaluk dirungokaké sithik ing dina Minggu nalika ana wektu.

[21] Nyuwun ngapura telat. Terusané. Senajan kasil minggat kuwi apik, awaké dhéwé bingung kudu kepriyé manèh. Wetengé ngelih amarga jeruk waé ora cukup, awaké lara, peteng, lan senajan kuduné musim panas kok hawane adhem, aku dadi nangis. Adhikku mèlu nangis. Awaké dhéwé nangis karo ngomong, “Péngin mulih.” Awaké dhéwé mlaku karo nangis lan gandhengan tangan. Awaké dhéwé mudhun gunung, mikir yèn tekan ngisor mbok menawa ana dalan metu. Nanging, jebulé awaké dhéwé isih ana ing bagéan dhuwur gunung, dadi mesthi waé ora langsung tekan. Nalika wis mandheg nangis, krungu swara asu saka endi ngono. Awaké dhéwé loro meneng ngrungokaké tenanan, banjur mlaku menyang arah swara asu kuwi. Ora suwé banjur ketemu. Asuné gedhé wernané coklat. Ana pakdhe umur patang puluhan sing kétok sayah bareng karo asu kuwi. Pakdhe kuwi nggéndhong ransel lan nganggo seragam tentara. Dhèwèké lagi ngurubaké geni ing panggonan sing kaya guwa. Nalika pakdhe kuwi ndeleng awaké dhéwé, dhèwèké ngomong, “Ah,” karo manthuk-manthuk dhéwé. Banjur ngawé-awé ngajak awaké dhéwé lungguh ing cedhak geni lan mènèhi roti atos siji-siji.

• [22] Iki crita tenan, ta? Yèn ngono critaa waé.

[24] Nalika awaké dhéwé isih ragu-ragu arep mangan roti kuwi, pakdhéné takon, “Saka ngendi?” Aku bingung arep njawab apa, nanging akhiré tetep njawab, “Saking Kutha ○○, Tokyo.” Jebulé pakdhe iki ngerti Tokyo lan Kutha ○○, awaké dhéwé dadi lega. Pakdhe: “Arep mulih?” Adhikku: “Omah? Mulih!” Pakdhe: “Oh, ngerti.” Sakwisé awaké dhéwé rampung mangan roti, pakdhéné mènèhaké taliné asu marang aku lan ngomong kira-kira, “Ngetutké asu iki waé mesthi isa mulih, aja pisan-pisan ngeculké taliné.” Aku ngomong “kira-kira” amarga logaté pakdhe iki kenthel banget, dadi aku ora isa nulis manèh kanthi persis nganggo tulisan saiki. Marang adhikku, jarene dhèwèké ngomong, “Masmu lagi lara, dadi yèn ana sing abot-abot, tulungana ya.” Kétoké pakdhéné péngin mèlu ngeteraké, nanging ora isa. Awaké dhéwé matur nuwun banjur pisahan.

[25] >>22 Tenan kok, tenan. Panjenengan gelem ngrungokaké waé aku wis matur nuwun sanget. Akèh sing nganggep aku ngapusi soalé…

[26] Asuné mlaku alon-alon. Awaké dhéwé diajak mlaku terus mlebu luwih jero menyang gunung, aku dadi kuwatir. Kira-kira wis mlaku telung jam. Asuné mènèhi wektu kanggo ngaso, nanging kesel banget. Isih tetep ing tengah gunung, nanging dumadakan ana panggonan sing hawané malih. Saka sing mauné adhem lan rada mendhung, dadi hawa sing anget rada lembab, yaiku hawa musim panas sing sumuk. Asuné mandheg ing wates antarané hawa adhem lan hawa anget. “Wis rampung ta?” takonku. Asuné njegug sepisan. Aku ngelus-elus karo matur nuwun, banjur asuné mlayu mulih. Awaké dhéwé mlaku ing dalan sing hawané anget rada lembab mau, suwé-suwé dadi padhang, wit-witané dadi luwih cendhèk lan arang. Jebulé awaké dhéwé metu ing gang sing ora dikenal. Senajan ora dikenal, nanging iki wis ana ing pojok kutha. Ana apartemen, dadi aku ngerti yèn awaké dhéwé wis bali.

[27] Aku lega banget, banjur takon marang wong sing ana ing kono, “Niki teng pundi nggih?” Wong kuwi ndeloki klambiné awaké dhéwé kanthi gumun, nanging tetep njawab. Jebulé kuwi ana ing pinggiran Provinsi Kanagawa. Mesthi waé sampingé Tokyo. Amarga ora duwé dhuwit kanggo mulih, aku nggolèki dhuwit rècèh sing tiba ing ngisor mesin minuman otomatis banjur nelpon omah. Ibuku sing njawab. “Saiki aku lagi ing Kanagawa kéné, ning ora duwé dhuwit, piyé carané mulih?” takonku. Dijawab, “Ora adoh kuwi, mlaku waé.” Wah, adoh iki, pikirku, nanging telponé wis dipedhot, dadi kepeksa awaké dhéwé mlaku. Wektu kuwi kira-kira jam wolu ésuk, lan wis telung dina kliwat wiwit dina awaké dhéwé dikongkon wong tuwa. Nalika tekan omah, srengéngé wis angslup.

[28] Tekan omah, wong tuwaku metu. Nalika aku crita, “Ing kuil mau klelep genangan banyu, terus lunga menyang panggonan anèh,” wong tuwaku malah nganggep anèh lan nggebyur uyah marang awaké dhéwé. Awaké dhéwé banjur adus lan mangan bengi. Amarga kesel banget, langsung turu. Aku ngira yèn ora mulih telung dina mesthi wis dilaporaké polisi, nanging jebulé ora. Sedulur, kanca-kanca, lan sekolah uga kétoké ora ngerti. Wong tuwaku nganggep klambi sing awaké dhéwé diwènèhi ing donya liya kuwi reged, dadi langsung dibuwang. Mula, yèn crita marang wong liya, ora ana buktiné lan ora ana sing percaya. Wiwit kuwi, senajan lunga menyang kuil manèh, genangan banyu kuwi ora tau katon manèh. Ora ana wong liya sing ngalami pengalaman sing padha, dadi aku lan adhikku mung bisa rembugan dhéwé, kuwi mau apa ya, nanging ora tau nemu jawabané.

Nggebyur uyah: Ing kapitayan utawa adat rakyat Jepang, uyah dianggep bisa ngresiki rereged utawa barang sing ora suci kanthi cara disebar utawa digebyuraké.

[29] Wiwit aku ngerti tembung ‘donya liya’, aku terus mikir, mbok menawa awaké dhéwé iki dibuwang menyang donya liya. Apa kuwi pancèn donya liya? Lan, pakdhe lan asu kuwi mau sapa utawa apa ya?

[30] Oh, kira-kira aku wis crita kabèh pengalamané.

• [31] Ibuné kok kétoké cuek ngono ya.

[32] >>31 Wong tuwaku loro-loroné pancèn kétoké cuek, utawa kaya ora pati perduli karo awaké dhéwé.

• [33] Mbok menawa pakdhe lintas wektu, ya.
• [34] Critané nyenengaké, nanging ibuné kok keras banget ya. Yèn ora mulih 3 dina lak mesthiné kuwatir lan mapag ta.
• [35] Ora mulih 3 dina kok ora dadi gègèr kuwi mokal banget.
• [36] Luwih nggumunaké tanggepané wong tuwané tinimbang kedadéyan ing donya liya kuwi.

[38] >>33 Ah… anèhé aku ora tau kepikiran kuwi. Mbok menawa ya. >>34 Wong tuwaku loro-loroné duwé SIM, nanging… mbok menawa merga eman bènsiné utawa piyé ya. >>35 Yèn pas dina sekolah mbok menawa ya dadi gègèr, nanging wektu kuwi isih liburan musim panas, dadi sing ngerti awaké dhéwé ora mulih ya mung wong tuwa. Mbok menawa ana telpon saka kancané adhikku utawa sapa, nanging dijawab “lagi lunga” utawa piyé? >>36 Tenan ta (ngguyu). Kok kétoké kabèh padha gumun karo tanggepané ibuku ya. Nanging, omahku pancèn wis kaya ngéné iki terus kok. Ya, wektu kuwi aku ya mikir senajan wong tuwaku ora bakal panik yèn awaké dhéwé ilang, nanging paling ora ya nyeluk polisi, dadi aku ya kagèt (ngguyu).

• [47] Wah, yèn aku percaya kok. Donya iki pancèn kebak perkara sing anèh-anèh.