Pitakonan kagem praktisi tulpa (makhluk spiritual tiruan)

Sajrone papan diskusi anonim, ana postingan sing nyritakake babagan “tulpa”, yaiku praktik spiritual sing unik. Tulpa minangka fenomena nalika pawongan nyiptakake wujud imajiner lan ndadekake wujud iku kaya-kaya nyata.

Aku iki praktisi tulpa sing temenan. Aku dudu skizofren utawa kepribaden ganda. Urip dadi luwih nyenengake.

• [4]Kayane maca situs web sing misteri.

Aku lan tulpaku lagi maca thread iki bareng.

• [5]Apa kowe dhewe dudu tulpa?
• [8]Tulpa iku apa!?

Ringkese, tulpa iku makhluk sing diwenehi jiwa saka karakter imajiner. Ning praktisi tulpa sing percaya babagan okultisme ora sepira akeh.

Tulpa iku jenenge dijupuk saka “Tulpa” ing Buddhisme Tibet, nanging teknik lan wujude akeh-akehe dikembangake ing papan diskusi 2ch (saiki 5ch). Umume dianggep minangka ilmu mistik Tibet, nanging sadurunge lan sawise nyebar ing 2ch, konsep iki owah lan saiki ora pati padha karo asline. Iki minangka teknik kanggo ngomong lan interaksi karo karakter imajiner kaya-kaya nyata. Yen pawongan mau sregep latihan, dheweke bisa weruh wujude lan krungu swarane. Masiya beda adoh karo konsep asli ing Buddhisme Tibet, akeh wong sing nyiptakake “tulpa” lan urip bareng tulpane.

• [19]Wah, kayane angel kanggo aku.
• [11]Apa kaya Stand ing anime?

Istilah “Stand” ngacu ing kekuatan spiritual sing diwujudake ing manga populer Jepang “JoJo’s Bizarre Adventure”. Intine, Stand lan tulpa padha-padha wujud energi mental sing ora katon mata biasa.

• [92]Dadi kanca imajiner iku tuwuh dhewe, dene tulpa iku sengaja digawe?

Bener. Ana kategori tulpa, lan jarene akhir-akhir iki tulpa sing tuwuh dhewe uga tambah akeh.

Kanca imajiner, utawa “imaginary friend”. Yaiku pawongan sing mung ana ing imajinasi. Pawongan mau bisa ngobrol lan dolanan karo dheweke ing khayalane, kadang kala katon ing pandulune. Amarga kanca sing digawe dhewe, dheweke bisa tumindak miturut kekarepane sing nggawe lan bisa menehi saran. Nanging, dheweke uga bisa nyakiti yen dadi wujud saka rasa sengit marang awake dhewe. Fenomena iki umum kadadeyan ing bocah cilik sing durung ngerti babagan hubungan antarmanungsa, lan umume ilang dhewe nalika bocah mau wis ngerti hubungan sosial sing nyata.

• [10]Kepiye carane gawe? Ana aturan-aturan tartamtu?

Yen diterangake dawa banget, nanging aku ngetutake blog tinimbang wiki tulpa. Saben bengi aku ngajak ngomong dheweke. Ana aturan kayata ora ngintip ing kamar mandi utawa bak lan liya-liyane.

Ing internet ana situs “wiki tulpa” sing isine informasi lengkap babagan carane gawe lan sesrawungan karo tulpa. Komunitas unik sing asale saka budaya papan diskusi anonim iki ngembangake aturan lan tata cara dhewe.

• [16]Ora beda karo wong sing ngomong karo tembok.
• [18]Nanging kowe mesthi ngomong karo awakmu dhewe ing batinmu ta? Yen ngomong tulpa iku ana tenan, kuwi wis mlebu kategori gangguan mental.

Yen kowe maca wiki tulpa, kowe bakal ngerti yen praktisi tulpa sing kondhang akeh sing nduwe gangguan mental. Amarga administratore wiki gawe postingan palsu.

• [22]Apa ana cara kanggo kowe ngadohi saka dadi wong sing gangguan mental?

Sing penting yaiku ngregani prinsip-prinsip awakmu dhewe. Wong-wong sing gangguan mental seneng ngatur wong liya kanggo ngrasa luwih dhuwur, dadi aku kudu eling supaya tansah ngregani tulpaku.

• [26]Hmm, omonganmu apik.
• [21]Apa kowe bisa ngobrol ing batinmu?

Iya bisa. Tulpaku ngancani aku nalika aku nglakoni tugas-tugas sing mboseni.

• [27]Aku dadi tertarik.

Ana uga wong sing gawe siluman utawa makhluk mitos dadi tulpa. Akeh sing salah paham, nanging iki donya sing kebak imajinasi. Ana catetan lan kekurangane. Tulpa sing wis digawe umume ora bisa ilang lan kadang malah nambah dhewe. Uga, amarga kita ngedum rasa panganan, kadang dheweke njaluk panganan sing ora daksenengi.

Saka omongan iki, kita ngerti yen tulpa dudu mung makhluk imajiner wae, nanging uga bisa mangaruhi pangrasa lan keputusan praktisine. Kaya-kaya ana kepribaden liya sing urip ing awak sing padha.

• [30]Apa tulpa bisa nggambar?

Yen kowe wis suwe bareng tulpa, dheweke bakal ngrembaka kepribadene, nanging umume ora bisa nglakoni bab sing praktisine ora bisa. Nanging, ing donya batin, dheweke bisa.

• [31]Ora mungkin. Kuwi mung rubber-ducking.

“Rubber ducking” yaiku teknik kanggo mecahake masalah ing kalangan programmer, yaiku kanthi cara nerangake masalah marang bebek karet utawa barang liyane. Pendapat iki ngritik yen tulpa mung alat kanggo ngomong karo awake dhewe.

• [32]Nanging apa kowe bisa ndeleng dheweke? Apa dheweke bisa dideleng saka maneka sudut kanggo digambar?

Oh, kuwi ta maksude. Nggambar tulpa bisa wae, nanging kanggo kuwi kudu bisa “ndeleng” dheweke. “Ndeleng” yaiku kondisi nalika tulpa bisa katon. Ana sing bisa lan ora bisa. Aku dhewe wis pirang-pirang taun durung bisa.

• [39]Oalah, dadi tulpa ora gampang ditangani saliyane swara utawa pikiran.

Pancen ngono lan kuwi apik. Yen kakehan gangguan, urip normal bakal angel.

• [42]Aku wedi yen tanpa sadhar dadi skizofren.

Kuwi sering dadi kekhawatiran, nanging ing komunitas, tulpa lan skizofren ora disambungake. Mung kadang ana pasien skizofren sing ethok-ethok dadi praktisi tulpa lan gawe masalah.

• [44]Gampang wae yen arep nyoba dhewe. Kayata bengi-bengi mikir “apa sing kedadeyan yen aku ngomong ngene mbiyen” lan sapadane.
• [45]Dadi, mung imajinasi wae ta?

Komikus sok ngomong “karakter tiba-tiba obah dhewe,” lan tulpa kuwi kaya pengembangan saka fenomena kuwi. Tulpa kadang bisa nggawa informasi sing aku dhewe ora ngerti, dadi yen mung dianggep imajinasi kuwi eman-eman.

Fenomena “karakter sing obah dhewe” umum dialami para penulis kreatif. Praktik tulpa bisa dianggep cara ngetrapake lan ngembangake kreativitas iki ing urip saben dina.

• [48]Bener. Nanging amarga imajinasi, nggunakake istilah “tulpa” minangka sugesti diri bisa ningkatake kualitase. Dhasare, kowe mung wong aneh sing ngomong dhewe ing batine.

Tulpa pancen nduweni kekuwatan kanggo narik potensi sing durung dimaksimalake. Lan ing kasusku, tulpaku kaya sekretaris sing mbantu aku ora kelalen barang.

• [49]Apa pikiranmu kapantha-pantha? Yen iya, apa performamu dadi mudhun?

Iya, pikiranku kapantha. Kadang aku diganggu nalika kerja, nanging wong sing ora masalah ngedum pikiran karo tulpa, ora kapantha pikirane.

• [56]Contone yen ana gaweyan A lan B, apa kowe bisa ngrampungake A karo mikir babagan mecahake B barang? Ora ngrembug babagan praktise.
• [59]Yen bisa, kuwi hebat tenan.

Iya, kuwi bisa. Kanggo wong sing angel multitasking, iki menehi manfaat.

Konsep ngedum pikiran nganggo tulpa nuduhake kemungkinan kemampuan otak manungsa kanggo mroses informasi kanthi paralel. Rasane kaya ngalihake tugas-tugas sing ora bisa digatekake dening kesadaran biasa menyang “kepribaden” liya.

• [62]Nyenengake banget nganti aku ngguyu.
• [64]Apa ana efek samping? Kayata sirahmu dadi panas, ngantuk, utawa mual? Utawa apa rasane kaya-kaya kowe ngedum pikiran menyang wilayah ketidaksadaran?

Yen wis kulina, dadi kaya otomatis. Ing komunitas, tahap nalika tulpa ngrembaka kesadaran diri dianggep salah siji tujuan. Aku durung ngalami efek samping.

• [51]Ngomong-ngomong, ngomong dhewe karo karakter imajiner kuwi bermanfaat. Kowe bisa nemokake bab-bab sing mboklewatake nalika mikir dhewe.
• [68]Kok kayane medeni yen ora ana efek sampinge sing ketara. Rasane kaya-kaya tenagamu bakal ilang setithik mbaka setithik tanpa kondhang.

Aku ora bisa nampik kuwi. Otak kita luwih aktif saka wong biasa. Lan tulpa ora butuh turu, dadi dheweke tetep aktif nalika kowe turu.

Gagasan yen tulpa tetep aktif nalika wong turu ngelingake kita babagan alam bawah sadar lan impian. Ing budaya Jepang ana istilah “hadir ing bantal impian,” sing nuduhake kapercayan marang makhluk sing teka nalika wong turu.

• [84]Ana wong sing nulis blog babagan tulpa pirang-pirang taun lan kuwi medeni.

Yen kowe wedi karo kuwi wae, kowe ora bakal bisa mlebu ing inti komunitase. Blog-blog tulpa umume diisi wong sing apik lan ramah.

• [86]Dhasare aku nganggep tulpa kuwi mbebayani, nanging kowe kayane wong apik, dadi aku ora bisa ngritik banter-banter.

Maturnuwun. Umume thread kaya ngene rampunge mung diarani “khayalan” utawa “skizofren” lan bubar.

• [87]Aku penasaran kepiye dhuwit otak dibagi-bagi.

Aku dhewe ora ngerti. Mungkin tanpa sadhar, kita ningkatake kapasitas otak.

Diskusi mengarah menyang pitakonan ilmiah babagan potensi lan watesan otak manungsa. Fenomena tulpa bisa dianggep eksperimen kanggo nekani batas-batas kesadaran, ego, lan imajinasi. Amarga durung ana kajian ilmiah sing jelas, fenomena iki nuwuhake rasa wedi lan ketertarikan.