Koyoke Aku Teko Soko Donya Liya

[94] Iki wis crito suwe banget, dadi anggepen wae nek detil utowo omongane wis ono sing bedo utowo tak tambahi soko elinganku.

• [95] Wah, nggarai penasaran.

[97] Iki crito pas aku isih SD. Musim panas pungkasan sakdurunge munggah kelas, aku lagi seneng-seneng karo konco-koncoku papat. Aku, A, B, C, lan D wis koncoan suwe, senajan sekolahe bedo, nek dino prei mesti dolan bareng. Dino kuwi yo ngono, wong limo dolanan golek serangga karo delikan. Pas srengenge meh surup lan arep podo mulih, A ngomong, “Engko bengi ayo neng ○○.” ○○ kuwi koyo kuil ngono, tapi sing dipujo dudu dewo apik, tapi luwih mirip roh jahat. Adat saben daerah mungkin bedo, tapi dino kuwi pas dino terakhir Bon, dino pas roh-roh podo mulih neng alam baka.

“Bon” iku adat seko ajaran Buddha ing Jepang, wayah kanggo nyambut, ngurmati, lan ngirim bali roh leluhur pas musim panas. Dino pungkasan dipercoyo dadi dino roh-roh bali menyang alam baka.

[99] Aku iki wong tuwoku galak, terus aku yo wedinan, dadi asline wegah lungo neng panggonan ngono kuwi, tapi mergo wegah diguyu, ngerti-ngerti aku wis melu janjian tengah wengi. Bengi kuwi, ngenteni keluargaku podo turu, aku metu nggowo senter. Koyoke jam 2 bengi. Aku isih eling dalan sing biasane tak liwati kok ketok aneh banget. Akhire tekan nggon janjian. Dienteni suwe D ora teko-teko, akhire diguyu bareng-bareng, “Cah kuwi jirih tenan.” Jujur, aku yo wedi banget.

[100] Nek ijenan rasane ngeri banget, tapi nek karo konco-konco rodo mendingan. Tapi yo tetep wae pas tekan ○○ kringet ademku metu. Panggonan kuwi pancen wis diomongi wong tuwo-tuwo “Ojo pisan-pisan nyedak,” lan nyatane yo ora tau ono sing nyedak. Neng panggonan sing aneh kuwi, A mbukak omongan. “Aku ngerti △△.” Aku kroso kabeh langsung podo kaku. △△ kuwi, gampangane, tembung sing artine koyo mbukak segel, anggepen wae koyo ngono.

• [101] Medeni yo kui.

[102] “Arep tak cobo,” omonge A. B karo C manthuk-manthuk. Keton nek wegah, tapi koyo ora iso nolak. Aku yo didelok, akhire gelem ora gelem yo manthuk. Carane ora angel-angel banget. Neng ○○ kuwi ono Goshintai (opo bener diarani ngene aku yo ra ngerti) cacahe telu. Kuwi dikubengi mlaku mbentuk angka 8 ping pindo berturut-turut. Bar kuwi, bangunan sing koyo pendopo utama dikubengi mubeng lawan arah jarum jam ping papat. Elingku kok jarak e lumayan adoh. Uyah disebar ngubengi Goshintai?. Pendopo utama dikubengi searah jarum jam sepisan. Uyah disebar neng ngarep lawang utama pendopo, terus lawange didorong, ngko mbukak. Mlebu ojo nganti ngidek uyah.

“Goshintai” iku sebutan kanggo obyek sing dipercoyo dadi panggonan manggone dewa ing kuil Shinto. Wujude macem-macem, iso kaca, pedang, watu, utawa malah gunung sak kabehe.

Nyebar uyah” iku salah siji laku ing ritual Shinto utawa kepercayaan rakyat Jepang. Uyah dipercoyo nduweni kekuatan kanggo ngresiki lan ngilangake rereged, dadi sering digunakake ing upacara utawa kanggo ngresiki saben dino.

• [103] Waduh… kuwi gawat kuwi…

[104] Biasane lawange kuwi nutup, lan bener wae pas awal didorong ora obah blas, tapi bar rituale rampung terus didorong, lawange mbukak. Wis ora mung kringet adem, aku wis meh nangis. Koyoke B karo C yo podo wae. Mung A sing ketok seneng banget arep mlebu luwih jero. Tapi neng njerone ora ketok opo-opo. Padahal ono jendelane? barang, tapi neng njerone lawang sing mbukak kuwi peteng ndedet blas ora ono cahyo. Iki gawat, instingku wis ngomong iki bahaya. Tapi A ora nggagas, langsung maju mlebu. Saknaliko kuwi, A ilang. Ilange kuwi dudu mergo ilang ketutup peteng, tapi aku langsung kroso nek wonge pancen wis ora ono. B karo C koyoke panik, langsung mbalik arep mlayu, tapi moro-moro krungu suoro jeritan banter banget sedelo, terus sakwise kuwi langsung sepi meneng koyo ora ono kedadean opo-opo.

[105] Aku wis panik pol. Jenenge A, B, karo C tak celuk-celuk tapi ora ono sing nyauri. Senajan panik, sebagian otakku isih iso mikir adem. Nek aku mbalik, aku bakal dipateni opo-opo. Saknaliko kuwi, aku mlayu ngetutke A.

• [106] Iyo.

[107] Ngerti-ngerti aku wis neng tengah alas. (Pancene ○○ kuwi yo neng tengah alas). Aku ora mikir opo neng njerone pendopo kuwi ono panggonan koyo ngono. Sing tak pikir mung nek mandeg aku bakal dipateni, dadi aku mlayu sak banter-bantere ora mikir. Pas kuwi, aku tibo soko tebing terus semaput.

[108] Pas melek aku wis neng ranjang rumah sakit. Krungu critane suwe sakwise kuwi, jarene ono pendaki gunung sing ora sengojo liwat nulungi nggowoku. Aku durung tau opname, tapi paling ora aku rumangsa lega mergo wis neng panggonan sing tak kenal, tapi kuwi mung sedelo. Ora suwe dokter karo perawat teko, terus wong tuwoku teko. Boso sing dienggo boso asing, wonge yo wong asing.

[109] Dadi pas kuwi aku yo ora ngerti nek kuwi wong tuwoku. Tapi suwe-suwe neng rumah sakit, aku akhire mudeng nek wong loro kuwi koyoke wong tuwoku, lan bosoku blas ora dingerteni. Pas kuwi aku mikir paling iki mung shock sedelo, ngko lak waras maneh. Malah pengalaman koyo ngene iki nggo cah SD rodo mbanggakne. Tapi nganti suwe bosoku lan elinganku ora bali-bali. Aku nyobo takon soal A lan konco-koncoku nganggo bosoku sing ora dingerteni, tapi yo mesti wae ora ono sing mudeng. Pas tak takoni soal ○○, kabeh mung gedek-gedek koyo ora ngerti blas.

[110] Wiwit soko kene aku lagi sadar nek ono sing aneh. Tapi ora koyo neng crito-crito isekai sing wonge langsung dikrangkeng utowo didadekne percobaan. Aku luwih dianggep koyo bocah mesakne sing kelangan elingan. Mesti wae aku dadi gugup (gelisah). Senajan gugup yo ora bakal ngerubah opo-opo, tapi aku tetep usaha mati-matian nerangke sopo aku iki, tapi tetep wae ora ono sing ngerti. Bar kuwi, sakwise diperikso macem-macem, aku diijinke mulih. Neng omah sing asing.

• [111] Oh ngono.

[112] Ngerti-ngerti aku wis nangis. Yo mesti wae wedi. Boso sing ora dingerteni, wong asing, omah asing, panggonan asing. Digowo moro-moro neng panggonan koyo ngene yo mesti nangis. Pirang-pirang dino aku mung nangis. Aku ora tau metu omah. Nek metu, wedi nek malah nambah yakin nek “iki panggonan sing ora tak kenal”. Wong tuwoku? yo ora meksa aku metu.

[114] Bar kuwi kiro-kiro 3 wulan aku mung neng omah. Isih ono TV tabung gedhe, saben dino aku ndelok kuwi. Urip bareng wong sing koyo wong tuwo lan sing koyo adek wedok lan adek lanang, suwe-suwe aku mulai ngerti bosone. Akhire aku yo sekolah maneh. Ora suwe bar kuwi, pas ndelok album foto pas cilik, nyatane ono fotoku. Aku ngguyu takon neng bapakku, “Iki aku?”, dijawab karo ngguyu, “Lha sopo maneh nek ora awakmu?”. Jujur aku ora iso ngguyu.

[115] Wis suwe banget wektu kliwat soko kedadean kuwi. Bosoku wis ora ono masalah, aku wis lulus kuliah, nduwe pacar, lan saiki wis rabi nduwe anak wedok siji. Malah boso sing mbiyen tak gunakake saiki wis mulai lali. Tau sawetoro wektu aku nggoleki opo ono boso asing sing mirip, tapi soko sing tak goleki ora nemu. Kosekiku yo ora ono masalah, lan keluargaku nganggep aku koyo anake dewe wiwit mbiyen, mung kelangan boso wae jarene. Malah aku mikir opo elinganku sing mbiyen kuwi sing salah, tapi nek tak takokne keluargaku, jarene aku pancen tau ngomong boso sing ora dingerteni. Wis ora ngerti endi sing bener. Tapi, nek misale ono wong sing lungo neng donya asing, terus nemu panggonan sing dilarang, mungkin nek nglakoni hal sing podo iso bali maneh. Oh iyo, aku ora tau ketemu A maneh. Loro liyane yo ora.

“Koseki” iku sistem registrasi sipil ing hukum Jepang sing nyatet lan ngesahake kelahiran, kematian, perkawinan, lan hubungan wong tuwo-anak saben keluarga.

• [116] Berarti sampeyan teko soko donya liya?

[117] >>116 Ora ngerti. Mungkin sing paling masuk akal yo aku dolanan neng gunung terus sirahku kebentur. Tapi, elinganku neng kampung halamanku kuwi ndeso neng tengah gunung, lha omahku sing saiki lumayan kutho. Iki yo mungkin mung salah eling.

• [118] Menarik banget yo.
• [119] Coba tulisen tembung utowo ukoro sing isih sampeyan eling nganggo boso wektu iku.

[120] Ikuna kumu aru ha nariina. Artine koyo “Teko soko kutho kae”. Rada angel nek ditulis nggawe boso Jepang (aksara Jepang). Neng tembung “ikuna”, “ku”-ne kuwi diwoco koyo “k” sing mandeg sedelo ngono.

• [121] >>120 Tulisane nganggo alfabet? Opo nganggo huruf dewe?

[123] >>121 Boso Jepang blas ora ngerti. Ono sing koyo alfabet tapi rodo bedo. Tapi aku ora ngerti persis, mungkin mergo pas kuwi aku durung sinau tenanan.

[122] Kauna ai eruuna ha nerui. Artine koyo “Iki 2channel”. Luwih tepate “Iki papan pengumuman nomer 2”.

“2channel” iku situs kumpulan papan diskusi elektronik anonim gedhe sing diwiwiti ing Jepang. Ono akeh papan diskusi (thread) kanggo macem-macem topik.

[124] Sesuk aku isih kerjo, dadi nek ono sing arep ditakokne meneh, bakal tak jawab sesuk sebisaku. Iki crito sing ora iso tak ceritakne neng sembarang wong, dadi rodo lega saiki.

• [125] Seneng krungu critane. Sugeng ndalu.
• [145] Boso SOV opo SVO?

[184] >>145 Koyoke SVO.

• [156] Seneng iki, nggarai penasaran. Aku percoyo nek parallel world kuwi ono dadi nyenengke, tapi nek ora ono bukti fisik barang soko donya liya sing digowo mrene, aku mikir mungkin iki salah siji jenis penyakit. Lha wong ono penyakit jenenge Sindrom Alice in Wonderland wae kok. Tapi sing paling perlu dicurigai yo iki crito ngapusi (goroh).

[184] >>156 Iyo, aku dewe yo mikir mungkin sirahku kebentur utowo liyane. Terus aku yo lali akeh hal senajan jarene wis urip neng kono suwe. Dadi mungkin pancen ora tau ono kuwi yo bener.

• [163] Neng crito-crito isekai mesti ono pola sing podo yo. Sing paling nggarai penasaran iku, jarene wong neng donya sebrang luwih ngerti soal pindah antar donya, terus ono organisasi khusus kanggo ngatasi kuwi, malah wis nduwe cara kanggo pindah donya. Tapi kok aneh, biasane ora gelem mulihke wong sing teko, terus nglarang mbukak rahasia soal donya liya. Nek iki bener, tujuane opo yo?

[184] >>163 Sak ngertiku ora ono organisasi koyo ngono. Tapi yo ora iso dipungkiri mungkin aku ora ngerti opo-opo mergo pas kuwi isih bocah.

• [213] Akhire iso nututi moco.

[215] >>91 Arep cerita opo maneh?

• [216] Pengen krungu crito soal donya sing mbiyen seelinge sampeyan.

[217] Engko bar kerjo tak usahakne nulis opo-opo.

• [218] Nggih, maturnuwun.
• [219] Tak enteni.
• [227] Wah senenge.

[229] Kerjo durung rampung dadi nyicil nulis. Sing tak eling utowo bedane yo, donya sing mbiyen? kuwi luwih akeh ijo-ijone lan udarane luwih resik. Pas neng kene, suwe aku keganggu karo ambune udara (koyoke asap knalpot lsp). Saiki wis biasa wae. Ora ngerti opo ono barang sing podo, tapi neng kono nganggo semacam energi bersih. Pendidikane 6433 kudune. SD 6 taun, SMP 4 taun iku wajib belajar, SMA-ne 3 taun, isine luwih akeh pelajaran umum koyo neng kene. Sing terakhir koyo kuliah iku luwih neng keahlian khusus, koyo industri, pertanian, karo perdukunan (呪術, jujutsu) sing disenengi cah cilik.

• [230] Penak e. Aku yo pengen lungo neng isekai.
• [232] Akhire teko!

[233] Aku nulis perdukunan (jujutsu), tapi dudu sihir koyo neng film. Luwih koyo ndongo, ramalan, karo ngerti soal tanduran obat. Ora iso ngetokne sihir utowo mabur. Tapi mergo ilmu kedokteran neng kono durung maju koyo neng kene, wong-wong kuwi dihormati. “Niat” (思い, omoi) iku mungkin perpanjangan soko “meditasi” (念じる, nenjiru), tapi jarene ono wong sing iso ndelok masa depan titik-titik utowo nyantet. Sedino neng kono 20 jam. Tapi ora ngerti opo podo karo jam neng kene. Sewulan 35 dino, 12 wulan. Mungkin bedo tergantung daerah, tapi neng panggonanku, setahun kuwi musim panas → musim dingin → musim panas → musim dingin. Ono musim semi karo musim gugur sedelo neng antarane.

• [234] >>233 Crita soal musim panas, dingin, panas, dingin, karo wektu sedino sing bedo kuwi aku tau moco neng matome saito. Koyoke critane wong sing wis suwe banget urip neng kono sampek apal bosone, terus kadang-kadang kesasar bali mrene. Kelinganku tandurane sing khas.

“Matome saito” iku sebutan kanggo website ing internet Jepang sing ngumpulake lan nyunting informasi utawa postingan saka papan diskusi elektronik babagan topik tartamtu.

[235] >>234 Tenane? Tanduran pancen cedak karo urip neng kono. Tanduran obat sing digunakake dukun yo iyo, pertanian yo maju. Dolanane cah cilik yo ono sing koyo campuran kriket karo baseball segitiga, kuwi yo nganggo woh-wohan tanduran. Nek dipikir saiki, kok dolanan panganan yo.

[236] Mergo ono dukun, agama yo lumayan kuat koyoke. Kepercayaan nyembah tanduran (koyo Yaoyorozu no Kami) sing paling akeh kudune. Sing aneh, panggonan kanggo muja roh jahat? kuwi lumayan akeh. Tapi biasane dilarang dileboni, mung dukun utowo ketua desa lan wong-wong tartamtu sing oleh mlebu. Senajan ora dipageri dadi nek arep mlebu yo iso wae. Mungkin ono aliran sesat barang tapi aku ora patiyo ngerti. Mungkin tau ono perang agama barang, tapi neng daerahku ora tau krungu. Pemahaman antar kepercayaan koyoke kuat. Neng omahku yo aku eling wong tuwoku ngobrol gayeng soal kepercayaan masing-masing karo wong liyo.

“Yaoyorozu no Kami” iku salah siji konsep ing Shinto, kepercayaan politeistik sing nganggep kabeh barang lan fenomena alam nduweni dewa. Sacara harfiah artine 8 yuto dewa.

[237] Oh iyo, neng kono ora ono lindu. Paling ora neng panggonan sing tak nggoni. Dadi pas pertama ngalami lindu neng kene kaget banget aku. Desane kuwi, neng sekitar omahe pak lurah ono balai pertemuan karo sekolah, terus wong liyo bangun omah neng jarak sing pas soko kono. Koyoke podo karo kota-kota Eropa jaman mbiyen sing pusat kotane gereja. Tapi jarake luwih amba, dadi ora ono crito mbukak jendelo moro-moro weruh konco cilik sing tonggoan lagi ganti klambi. Bengi peteng. Teknologi lampu wis ono, tapi bengi biasane mung nganggo lampu minim kanggo nikmati lintang, peteng, lan sepine wengi. Lha nek cah cilik yo wedi nek ora ono cahyo utowo suoro sing pas.

• [238] Oh ngono.

[239] Cah cilik wae wis numpak semacam skuter. Ora perlu SIM. Yo koyo sepedaan lah. Rabi iso wiwit umur 15 taun, lanang wedok podo. Wong tuwoku jarene rabi pas umur 16. Dibandingke kene, wong tuwo neng kono senajan enom wis ketok dewasa. Wong tuwoku galak banget soale. Ngurusi anak kuwi ora mung tanggung jawabe keluarga, tapi sak desa melu ngawasi. Podo karo Jepang jaman mbiyen sing apik yo. Iki tak tulis sak elingku wae, mungkin ono sing kecampur karo elingan neng kene. Lha wis luwih soko 20 taun kepungkur.

• [241] >>239 Kok koyoke donya sampeyan sing mbiyen luwih ideal yo.

[243] >>241 Suket tonggo mesti ketok luwih ijo (隣の芝生は青いんですよ, tonari no shiba wa aoi n desu yo) (Ngguyu). Neng kono mungkin luwih santai, tapi soal kepraktisan jelas luwih unggul kene. Mungkin rasane cah cilik karo wong dewasa yo bedo.

• [245] >>243 Kepraktisan kuwi sing marai donya dadi kesusu koyo ngene, sing cepet sing bener. Soal suket tonggo luwih ijo, setuju tapi (Ngguyu).**

[246] >>244 Panganan koyoke ora patiyo bedo. Mergo ora cedak segoro dadi iwak rodo jarang. Tapi isine sing dipangan bedo. Panganan pokoke, nek diumpamakne, paling cedak jagung koyoke.

• [247] Kok akeh yo wong sing mirip critane.

[248] Ngomongke panganan, ternak ora patiyo maju. Luwih akeh soko hasil mburu. Sing diburu biasane kewan koyo kidang. Terus manuk paling. Mlaku neng alas wis biasa ketemu kewan liar. Mergo kuwi, sing mati dipangan kewan yo akeh. Luwih tepate wong sing dianggep mati mergo ora bali. Diarani “Digowo Gusti Allah”.

• [250] Waduh! Bengi-bengi nulis sing ngeri ngene! Nek neng parallel world sing wong nduwe kekuatan super luwih kuat soko tentara, kuwi donyane wis ancur jarene tau ono neng (thread) mbiyen.

[251] >>250 Sayange ora ono kekuatan super utowo sihir. Nek perdukunan diarani sihir yo bedo maneh.

[253] Nek dipikir-pikir, elingan kuwi suwe-suwe luntur yo. Saiki aku yo wis bahagia, tapi nek iso bali neng jaman mbiyen yo pengen nyobo.

• [257] >>91 Maturnuwun. Nek mburu berarti saben omah nyembeleh kewan dewe terus dipangan? Kok sangar yo. Wong tuwo neng kono rabi umur 16 yo? Lha nek wong tuwo sing neng kene rabi yo enom? Terus >>91 iku anake ibu umur piro? Karo maneh, bosone SOV yo mau? Bentuk hurufe isih eling? Nek isih eling huruf, tulung digambar tangan terus di-upload… Nek iso karo terjemahan kosakatane koyo neng buku boso Inggris.
• [259] Wis turu paling yo? Klambine piye? Koyok klambi Jepang kuno opo koyo klambi suku Mongol?
• [260] >>259 Wah! Aku yo penasaran kuwi. Terus bangunane piye? Podo karo kene opo bedo, wah penasaran.
• [261] >>91 Iku berarti teko mrene yo?

[262] Wong tuwoku sing neng kene rabi umur 26 karo 23. Wong asing kok, dadi koyoke bedo antarane donya mbiyen karo kene ora mung lingkungane thok. Klambi sing paling umum iku selembar kain (utowo koyo ngono) tengah e dibolongi, dilebokne soko nduwur, terus neng sekitar pinggang ditaleni. Kadang neng njerone nganggo kain lilitan, utowo celono utowo rok yo ono. Rasa isin nek didelok wong ora patiyo kuat, dadi klambine akeh sing longgar. Klambi resmine mirip Ao Dai.

[263] Omah akeh sing soko suket, kayu, karo watu. Mungkin angel mbayangke, tapi ekologi karo teknologi pengolahane bedo, dadi suket wae wis cukup kuat. Tukang kayu yo ono, tapi luwih koyo dibangun bareng-bareng sak desa. Aku yo tau ngewangi ngusungi barang. Soal huruf ngenteni sedelo, tak eling-eling.

• [264] Bentuke omah mirip omah Jepang? Opo koyo luar negeri?

[311] >>264 Nek diumpamakne koyo Eropa. Gumantung panggonan, ono sing nganggo kayu dadi cagake, dadi ono sing ketok koyo primitif.

• [268] >>262 Klambi resmi neng kono koyo ngene? Terus klambi biasa koyo ngene? Iki klambi jaman Jomon lho.

“Jaman Jomon” iku salah siji jaman prasejarah Jepang (kiro-kiro 16.000 taun kepungkur – 3.000 taun kepungkur). Jaman iki ditandhani karo nggunakake tembikar lan budaya mburu-ngumpul.

[295] >>268 Ora nganti primitif ngono (Ngguyu). Biasane santai, nek pas acara resmi luwih seneng sing ngetokne bentuk awak. Tibake pancen angel ngeling-eling, iki mung loro sing kelingan. Sing nduwur (wiwit soko sing koyo segitiga) artine “Aku wong Arsual”, sing ngisor artine koyo “Sugeng enjing”. Iki huruf sing koyo Hiragana. Sing koyo Kanji yo ono, tapi pas umurku semono meh ora iso nulis. Komunikasi luwih akeh lisan.

(Gambar tulisan tangan akan disisipkan di sini jika memungkinkan, tapi karena format teks, deskripsi saja)
(Deskripsi gambar: Ada dua baris tulisan tangan dengan karakter yang tidak dikenal. Baris atas dimulai dengan bentuk seperti segitiga. Baris bawah memiliki karakter yang berbeda.)

“Hiragana”, “Kanji”, “Katakana” iku sistem tulisan utama sing digunakake kanggo nulis boso Jepang. Kanji iku aksara ideografik soko China, Hiragana lan Katakana iku aksara fonetik (silabik) sing digawe ing Jepang adhedhasar Kanji. Penulis nggunakake istilah iki kanggo nggambarake sistem tulisan ing donyane.

• [296] >>295 Huruf sing koyo Hiragana kuwi totale ono piro? Terus huruf neng gambar kuwi, saben baris ono piro huruf?

[297] >>296 Kabeh totale ono 140-an koyoke. Sing nduwur 7, sing ngisor 8. Koyoke ono salah eja tapi rasah dipikir.

• [298] >>297 Huu! Akeh banget yo (Ngguyu). Kok ketoke sing nduwur 6 huruf, sing ngisor 7 huruf yo (Ngguyu).**
• [301] Coba tulisan sing mbok gambar mau ditulis nganggo Romaji karo cara mocone.

“Romaji” iku cara nulis cara maca boso Jepang nggunakake alfabet Latin (Romawi). Ing kene, penulis nyoba nulis cara maca boso soko donyane nggunakake alfabet.

[302] icknabi(i)naalsuearlphkamgelzemmna… kok koyoke bedo yo (Ngguyu).

• [304] >>302 Kok angel yo mocone (Ngguyu). Urip neng donya kono karo kene luwih penak endi?

[312] >>304 Kene paling. Ngangeni pancen, tapi kuwi kan mung pas cilik, dadi koyo wong tuwo sing ngomong “jaman mbiyen luwih penak” ngono wae. Pas remaja yo mikir luwih penak neng kono sih (Ngguyu).

• [305] >>302 Nek nganggo Katakana dadi piye?

[306] Ikunabiina Arsualfu Kamugelzemunna. Cara moco persise bedo tapi kiro-kiro ngono. Arsual iku jeneng desaku. Terjemahan tepate “Aku Arsual”. Ono sebutan kanggo wong Arsual, tapi aku lali hurufe. Terus kudune ngganggo jeneng daerah sisan. Koyok “Nagoya-ne Prefektur Aichi”, ngono.

• [307] Bosone angel banget yo. Lha pas ditemokake kae, >>91 sing versi donya kene pamit neng wong tuwo arep nandi? Ketemune neng gunung jarene, tapi omah saiki neng kutho yo? Opo adoh soko omah?

[308] >>307 Nek tak sebutke kabeh ngko panggonane ketahuan, tapi jarene pancen neng gunung. Omahku iki neng kutho sing relatif cedak karo gunung.

[386] Aku wis takon wong tuwoku, jarene klambiku podo karo pas aku metu omah. Ora nganggo klambi aneh, lan ora ono klambi liyo sing tibo neng sekitarku jarene. Tapi, pancen bener aku ngomong boso sing ora dingerteni. Awal e dikirane mergo sirahku kebentur, terus suwe-suwe aku iso ngomong boso Jepang maneh dadi dianggep mung sementara lan ora patiyo digatekne. Yo senajan tetep digowo neng rumah sakit berarti yo rodo digatekne. Terus, jarene aku nduwe kebiasaan ndongo opo piye ngono sakdurunge mangan. Kuwi sing dielingi wong tuwoku. Elinganku dewe yo wis mulai luntur, dadi angel takon luwih akeh soko wong tuwo nek ora hal sing bener-bener nyolok.

[387] Senajan wis luntur, aku nduwe elingan pas cilik (neng donya kono). Neng sisi liyo, aku yo nduwe elingan neng kene. Tapi opo wektune bener aku yo rodo ragu (elingan umur 10 taun jebule pas umur 12 taun misale). Elingan kuwi yo mungkin wis ketambahan soko critane wong sekitar karo album foto. Dadi sing tak pikirke pas akhir minggu wingi:

• Kemungkinan aku nggawe donya kono mergo penyakit opo efek kebentur sirah.
• Kemungkinan donya kono pancen ono lan aku pindah mrene.
• Kemungkinan aku ono neng rong donya bebarengan (koyo crito wong sing ono neng tengah thread iki).

Kiro-kiro kuwi kemungkinane, lan saiki elinganku wis ora jelas, dadi nek diarani kemungkinan pertama yo aku ora iso mbantah.

• [388] >>387 Senajan ono fotomu neng album donya kene pas TK, opo sampeyan blas ora nduwe elingan tau ono neng kene pas kuwi?

[389] >>388 Elingan yo ono. Tapi opo kuwi pengalamanku dewe opo elingan sing kebentuk soko critane wong tuwo utowo simbah “jaman semono awakmu ki…” aku ora ngerti. Tapi, elingan pas cilik sing paling akeh tak eling yo pancen soko donya kono.

• [390] >>389 Nek dipikir secara realistis, mungkin pas dolanan neng gunung kecelakaan terus uteke kenek, dadi amnesia ilang elingan sakdurunge, terus pas ora sadar ndelok ngimpi aneh (huruf aneh karo boso sing ora dingerteni kan biasa neng ngimpi), koyoke iso dijelaske ngono. Tapi nek wong tuwo karo sedulur podo ngakoni lan ono fotomu bareng neng album wiwit mbiyen, berarti yo pancen awakmu ono neng donya iki bebarengan yo… Angel yo…**

[394] >>390 Nek dipikir normal, sing paling mungkin yo mung sirahku kebentur terus ono kelainan sementara, asline yo urip normal neng donya iki wiwit mbiyen (Ngguyu).