Cara ngagem kanggo nandang kekampungan sing ora bisa obah

Halo, iki admin. Apa sampeyan ngerti yen ing jurang internet Jepang, ing pojok sing sepi, ana crita-crita sing dibisikake kanthi rahasia?

Ing petengé anonimitas sing jero, akeh kedadeyan aneh sing isih dicritakake. Ing kene, kita wis milih kanthi tliti crita-crita misterius kasebut – sing ora dingerteni asale, nanging aneh banget urip – sing bisa nggawe mrinding, nggawe ati sesek, utawa malah nggulingake akal sehat.

Sampeyan mesthi bakal nemokake crita sing durung sampeyan ngerteni. Dadi, apa sampeyan siap maca…?

Ing sawijining forum diskusi, antem krama babagan kekampungan sing ora bisa obah dadi panas. Sing mbukak thread durung tau ngalami kekampungan lan kepengin ngerti kahanan-kahanane.

Aku durung tau ngalami kekampungan sing ora bisa obah, apa syarat-syarate kanggo ngalami kuwi? Aku pengin ngalami sepisan. Apa malah arang wong sing ora tau ngalami kekampungan?

[2]Aku uga kaya-kaya tau ngalami sepisan, nanging aku ora ngerti syarat-syarate. Awak turu nanging otak isih tangi, aku ora mudeng tegese kuwi.

[3]Aku tau ngalami lan miturut panemuku sebabe yaiku sleep apnea.

[4]Tau kedadeyan nalika ing antarane tangi lan turu.

[5]Kedadeyan yen awake kesel banget.

[7]Mung sepisan wae. Kaya-kayane kedadeyan nalika ora turu jero.

[10]Rasane gampang kedadeyan nalika kesel lan ngantuk nanging kudu tangi gasik.

[11]Kerep ngalami. Yen wedi, awakku ora bisa obah.

[13]Aku kaya tau krungu yen sirah wis tangi nanging awak isih ing kahanan turu.

Sawetara pengalaman kekampungan teka, sing mbukak thread terus takon maneh.

Apa masalah struktur awak?

[15]Turu nganggo posisi mlumah.

[17]Nalika SMP aku kerep ngalami, nanging yen aku ngomong “oryaa!” aku bisa obah.

[18]Aku tau ngalami nalika kesel banget lan nalika demamku 39 derajat luwih.

[20]Aku dikandani “Kaa” karo ninja tetangganku, terus kena.

[21]Tak ngerteni. Awakku ora bisa obah, nanging yen aku mbengok “uooo”, bisa obah.

[22]Nalika SD aku main baseball nanging ora terlalu pinter, amarga senior sing ora apik, aku diobah-obah kakehan, mulih terus ambruk turu, tengah wengi awakku ora bisa obah nanging mripatku isih bisa obah… ana swara “jami-jami” terus-terusan, kringeten banget, wedi banget. Aku turu kaya semaput, tangi rasane awakku enteng banget lan pendelikanku dadi apik banget.

[23]Yen kowe begadang terus, kesel, lan turu nganggo posisi mlumah, kowe bakal ngalami kekampungan kanthi kemungkinan gedhe.

[24]Aku ya ngono. Mungkin ana stres uga. Awakku bener-bener ora bisa obah. Bisa uga kuwi mung impen.

[26]Ana kesalahan ing otak nalika nemtokake tangi apa turu.

Sawise nampani akeh pengalaman, sing mbukak thread ngrasakake aneh yen dheweke sering kesel nanging ora tau ngalami kekampungan.

Aku sering banget kesel, nanging durung tau ngalami kekampungan sepisan wae.

[29]Yen kesel, turune dadi jero. Mungkin kowe kesel nanging ora bisa turu amarga stres, dadi syarat-syarate ora gathuk kanggo ngalami kekampungan?

[30]Yen wis kulina, rasane males lan turu maneh wae.

[31]Tangan diblegarake sethithik, epek-epek ing ndhuwur, kowe gampang ngalami kekampungan.

[32]Aku arang ngalami nanging medeni. Aku ngimpi nanging sensasine nyata, dadi aku ngrasa kaya ana wong ing sakiwa-tengene, awakku ora bisa obah, medeni.

[34]Aku tau ngalami nalika kesel banget lan lagi adus. Aku lungguh, sirahku isih sadhar nanging awakku ora bisa obah! Iki kekampungan! ngono pikirku.

[37]Aku arep minger, nanging ora bisa obah lan krungu swara “pikiin!” saka awakku dhewe.

[38]Aku uga ngira yen kedadeyan kaya ngono kuwi goroh, pikiran dhewe, salah pangerten, nanging nalika keluargaku lara lan stressku paling gedhe, aku ngalami. Aku sadhar banget nanging awakku ora bisa obah, terus aku mikir alon-alon “oh, iki ta kekampungan”. Mari sawise rong menit.

[39]Yen kesel kanthi mental, gampang ngalami. Nalika pertama kali ngalami, aku ora bisa ngetokake swara senajan nyoba.

[40]Bener banget. Wiwit nampa pengobatan, aku ora tau ngalami maneh.

Diskusi terus lan hubungan antarane stres lan kekampungan dadi cetha.

Oh dadi stres nduweni hubungan. Dadi aku mungkin bisa ngilangake stresku, dadi ora tau ngalami kekampungan.

[43]Aku ngalami nalika kerja shift wengi. Mesthi kesel banget.

[44]Yen arep ngalami, rasane awak dadi mrinding, dadi aku ngerti yen saiki turu, aku bakal ngalami kekampungan. Umume ing impen, ana sing nyedhaki, dhadhaku sesak, aku mbudidaya nglawan kanthi susah payah, terus aku tangi. Aku sok mikir apa yen aku ora nglawan, aku bakal mati. Sawise nulis iki, aku mikir mungkin aku nduweni sleep apnea.

[45]Oh iya, aku uga wis ora tau ngalami maneh sawise nganggo alat bantu pernapasan.

[47]Padha karo aku.

[48]Kekampungan kedadeyan yen awak ngrasakake beban nalika turu.

[49]Aku wis ngalami luwih saka 100 kali, nanging kekampungan kuwi impen. Lan aku pikir kesel nduweni hubungan, gumantung wonge.

[50]Yen turu nganggo selimut sing abot, aku kerep ngalami.

[51]Biyen sering krasa abot ing weteng, nanging saiki ora.

[52]Kedadeyan amarga stres utawa kesel. Umumé ora kedadeyan ing wong sing sehat.

[53]Ana rong pola. Sleep apnea lan stres.

[54]Loro-lorone mungkin dadi sebab. Sleep apnea lan stres padha-padha nyebabake turu ora jero.

[55]Aku tau ngalami sepisan, krasaké otakku dadi kesemuten.

[58]Yen kekampungan wis rampung, terus kowe isih ngantuk lan langsung turu maneh, mesthi kowe ngalami kekampungan maneh. Dadi aku kudu tangi dhisik sedhela.

[59]Aku mung tau ngalami sepisan. Selimutku obah dhewe ing halusinasi lan krungu swara aneh ing halusinasi pendengaran, medeni, nanging sejatine nyenengake.

Diskusi mlaku menyang cara ngobahake awak nalika kekampungan lan sensasi sing dirasakake. Ing Jepang diarani “kanashibari”, nanging ing manca negara dikenal minangka “paralisis kanggo turu”.

[64]Janggut dibukak, terus diobahake ngiwa-nengen nganggo gerakan patah-patah. Jempol cilik bisa dilipet kaya biasa.

[65]Kedadeyan yen turu terus tangi terus turu maneh bola-bali, lan turu kakehen nganti ora cetha, setengah tangi setengah turu.

[67]Aku ngerti banget. Ana sensasi sing nuduhake yen kekampungan bakal teka. Kerep, yen ditinggal turu, impen-impen sing medeni utawa ngagetake teka, lan pas ing adegan sing medeni utawa ngagetake, kekampungan kedadeyan.

[68]Yen kekampungan ditinggal, ana sensasi kaya ana jam weker ing sirah, swara banter, dadi medeni lan aku mesthi ngilangake. Ana sing ngerti sensasi medeni kuwi? Aku pengin ngliwati sensasi medeni kuwi sepisan.

[71]Swara banter ing sirah? Yen swara ledakan lan “buun”, aku wis tau krungu.

[72]Kekampungan sing paling aneh yaiku nalika isih setengah ing impen. Kowe ngerti yen wis esuk lan arep tangi, kowe mikir wis tangi “gabat!”, nanging durung tangi. Mripatmu bisa mbukak, nanging abot banget lan krasa kedher.

[73]Bener banget, kuwi. Jinis swara beda-beda. Sing wis tau tak krungu yaiku swara sikil wong, utawa “zawa-zawa-zawa”, utawa “buun”.

Pengalaman-pengalaman babagan swara aneh lan halusinasi nalika kekampungan terus-terusan teka. Gunane onomatope (tembung sing niru swara) nggambarake pengalaman sing nyata lan nggarai kedadeyan kuwi dadi luwih medeni.

[76]Swara “jaka-jaka-jaka”, kaya ana sing nyedhaki.

[77]Ah! Aku ngerti!

[80]Kuwi swara telingan sing banter banget utawa swara “buun”. Sensasine kaya arep semaput amarga dicekik, nanging durung semaput. Rasaké kaya arep mati. Terus sawise kekampungan ilang, aku turu maneh. Mulane sakawit aku pikir kuwi mung impi babagan kekampungan.

[81]Nalika kekampungan, aku weruh halusinasi. Aku weruh halusinasi memedi lan nduweni keyakinan aneh “iki memedi sing arep ngremuk testis!”