“Barang Sing Kaya Kuburan” Kuwi Tulung Pindhahna… Panjaluk Aneh lan Kebak Misteri Sing Dialami Sawijining Biksu [Ana Tambahan Catetan]

[87] Amarga angèl yèn arep crita karo wong cedhak, aku kepéngin crita nèng kéné, nanging isih ragu-ragu apa éntuk ditulis apa ora. Aku iki biksu aktif saka salah siji aliran agama ing Kyushu, nanging lagi waé ngalami kedadéan sing nggumunaké lan nggawé aku dhéwé bingung. Yèn ana sing minat, aku arep nyoba nulis…

• [90]>>87 Wah, kepéngin banget krungu critané!
• [93]>>87 Nyuwun tulung critaa.
• [89]Mangga critaa.

[95] Amarga ana sing njaluk saka nomer 90, aku arep nulis, sanajan mungkin mbutuhaké wektu. Kanggo informasi, ing aliran agamaku (mungkin bakal ketara alirané apa), dhasaré nganggep ora ana sing jenengé memedi utawa lelembut, mula aku ora bisa crita sembarangan karo wong sakiwa-tengenku. Aku iki manggon ing Fukuoka, lan lagi waé nampa panjaluk sing rada anèh, banjur aku lunga menyang préféktur sing kondhang amarga ana pelawak terkenal (Pak H). Urusané, saka wong sing lagi sepisanan nilpun aku, awalé njaluk, “Amarga kuburané wis anyar, aku njaluk tulung teka kanggo mindhah guci abu (balung).” Biasané diarani njaluk upacara “ngosongi roh” saka watu nisan lawas lan “ngisi roh” menyang sing anyar, nanging ing aliran agamaku dhasaré ora nindakaké sing kaya ngono, mula awalé aku nolak. Apa critané bakal dawa?

Ngosongi roh / Ngisi roh watu nisan: Ritual sing dipercaya kanggo ngetokaké roh lawas saka watu nisan utawa barang liyané lan nglebokaké roh anyar. Kadhangkala dilakoni ing sawetara tradisi Shinto lan Buddha ing Jepang, nanging ora kabèh aliran nglakoni.

• [97]>>95 Ora dawa kok, mangga diterusaké.
• [98]>>95 Aku maca iki.

[101] Apa dawané tulisan seméné cukup? Aku terusaké. Banjur, wongé njawab, “Ora apa-apa yèn mung kaya ngono, sing penting njenengan teka,” lan rasané kaya wong sing kepepet banget. Mula, senajan aku wis bola-bali nolak kanthi alesan “Mungkin ora bisa nuruti kersané panjenengan” amarga aku ora bisa mlèncèng saka ajaran aliran agamaku, dhèwèké terus-terusan njaluk, lan suwé-suwé kaya wong sing kepepet banget, dadi angèl kanggo nolak saka segi perasaan. Wektu kuwi aku mung njawab, “Kula atur jadwalé riyin, mangké kula tilpun malih.” Swarané kaya wong lanang setengah tuwa, lan jarene ngerti aku saka wong liya.

• [102]>>101 Wah, nggawé penasaran.

[105] Ésuké, pas aku lagi nglakoni sembahyang ésuk (mungkin isih ésuk banget kanggo wong umum), wong kuwi nilpun manèh lan bola-bali ngomong, “Wektuné wis ditentokaké durung? Pokoké tulung cepet teka,”. Jujur waé, aku mikir, kok jam seméné nilpun, ora nduwé aturan, lan manèh, apa ana perkara rumit sing didhelikaké? Aku wiwit duwé firasat èlèk, nanging swarané wong kuwi (sabanjuré tak sebut Pak T) wis kaya setengah nangis, mula aku nyebutaké sawetara tanggal kosong ing jadwalku sing wis tak priksa mau bengi, lan takon kapan wektuné sing cocog kanggo dhèwèké.

[108] Nyuwun pangapunten nulisé alon. Jebulé, dhèwèké milih wektu sing paling cepet (sésuk ésuk). Aku nyaguhi, banjur arep takon alamat tujuan, apa waé sing dibutuhaké kanggo maca donga, lan crita bab almarhum, nanging dhèwèké njawab, “Mangké kula péthuk, crita luwih jangkepé mangké mawon,”. Firasat èlèkku saya kuwat. Nanging, amarga wis kadhung nyaguhi, aku ora bisa mbatalaké manèh, lan sing penting Pak T ngerti omahku, dadi aku ora bisa nglanggar janji (yèn ana apa-apa malah dadi masalah lan medèni).

[110] Dasaré aku iki wong jirih, mula kanggo persiapan sésuk, aku ndonga marang Sesembahan Utamaku luwih suwé lan luwih khusyuk tinimbang biasané (sanajan iki sakjané ora bener), lan kanggo jaga-jaga, aku uga nggawa Dokkosho sing diwènèhi kanca saka aliran liya. (Ana kaya klompok sinau Buddha, dadi aku uga sinau sithik bab aliran liya lan duwé kanca saka aliran liya). Lan sésuké, Pak T teka methuk aku luwih ésuk tinimbang wektu janjian jam 9. Beda banget karo kesan nalika nilpun, dhèwèké katon kaya wong sing apikan lan rada ringkih, lan salam pisanané uga sopan banget lan nduwé aturan, “Nyuwun pangapunten sanget sampun ngrépotaken.” Dokkosho

Dokkosho: Salah siji piranti ritual sing digunakaké ing ajaran Buddha Tantrayana. Bentuké kaya senjata lan dianggep nglambangaké kekuwatan kanggo ngremuk nafsu lan kejahatan.

• [112]>>110 Berarti wong sing sopan lan nduwé aturan nganti kélangan kesabaran kuwi tandané ana kahanan darurat banget ya…
• [113]>>112 Iya. Mesthi lagi kepepet banget.

[114] Sing methuk aku yaiku Pak T sing nilpun lan garwané, kahanané biasa waé, mobilé uga umum. Amarga aku mung ngerti jeneng préfékturé, aku wis ngira-ngira wektuné lan pamit karo kulawarga kanthi nyebutaké tujuan lan nomer tilpuné Pak T. “Dinten niki kula diaturi kanggé urusan mindhah kuburan nggih, napa panjenengan kulawarganipun?” pitakonku. “Sanes, kula niki sakjané mboten wonten hubungané, radi rumit dados mboten saged crita léwat tilpun. Mangké nek dirungokké wong sakiwa-tengené nggih mboten saé,” jawab Pak T. Wektu kuwi, ana rong pikiran sing muncul. Sing paling cepet muncul yaiku “urusan sing mbebayani”, banjur pikiran kapindho yaiku babagan sing umum diarani “jabang bayi sing keguguran” utawa sing kaya ngono.

Jabang bayi sing keguguran (水子 – Mizuko): Istilah kanggo jabang bayi sing ora bisa lair amarga keguguran, aborsi, lsp. Ing Jepang, ana tradisi kanggo mèngeti arwah jabang bayi kasebut.

[115] Banjur garwané Pak T ngendika, “Kula ngertos babagan biksu saking Pak D.” Pak D kuwi biyèn tau kerja bareng aku ing bidang pendidikan. Yèn ngono kuduné ngomong luwih awal, supaya aku bisa takon-takon dhisik karo Pak D, pikirku. Nanging sing luwih nggawé aku penasaran yaiku tembung “dirungokké wong sakiwa-tengené nggih mboten saé”. “Oh, ngoten nggih,” jawabku karo manthuk-manthuk, nanging tembung kuwi terus ngganggu pikiranku, aku wis wiwit rada wedi. “Sakiwa-tengené” kuwi sapa? Saka alur omongané, yèn “sakiwa-tengené” kuwi tegesé “kulawarga” ya ora apa-apa, nanging pas aku mikir ngono, Pak T miwiti crita, “Nggih, Pak D niku sing ngendika, jare nek biksu iki mesthi apikan lan gelem nulungi.”

[117] Ringkesané, Pak T lan garwané lagi waé pindhah menyang préféktur kuwi kanggo kerja lan tuku omah. (Mula dhèwèké kenal Pak D). Dhèwèké mbangun omah anyar, nanging sadurungé kuwi wis pirang-pirang taun ndelok-ndelok macem-macem panggonan ing préféktur kuwi sadurungé mutusaké milih panggonan sing saiki. Panggonan sing ana gunung, segara, banyu lan hawané seger, panganané uga énak. Amarga ora duwé anak, dhèwèké kepéngin panggonan kanggo ngentèkaké sisa urip kanthi tenang. Dhèwèké uga wis ngrancang jumlah gawéan lan tabungan sing cukup kanggo sisa umur sing dikira-kira. Ing tilpun dhèwèké ngomong kuburan, nanging sakjané kuwi barang sing kaya kuburan. Mesthi waé aku kaget lan mèh muni “Lho?”, mula aku takon, “Barang sing kaya kuburan niku maksudé kados pundi nggih?”

[118] Amarga ana omongan sing anèh banget ing tengah-tengah obrolan sing biasa, mungkin swaraku dadi rada seru. Apa amarga kuwi, garwané Pak T luwih dhisik ngomong kanthi gugup, “Nyuwun pangapunten, kula mboten niat ngapusi utawi sanès-sanèsipun.” “Mboten kok, kula mboten mikir ngoten, mboten napa-napa. Nanging maksudé ‘kaya kuburan’ niku napa tugu watu utawi tumpukan watu, ngoten nggih?” pitakonku manèh karo ngrasakaké hawa sing abot ing njero mobil. Pak T ngendika, “Kula nggih namung saged ngarani kaya kuburan (mboten saged nerangaké luwih), nyuwun pangapunten,” banjur bola-bali ngucap “nyuwun pangapunten”. Wah, iki mungkin wis ora bisa iki… Sanajan japa-japu dilarang, kuduné aku sinau luwih akèh, pikirku. Banjur garwané Pak T ngendika, “Nanging kula kinten nek biksu mesthi ngertos nek mpun ningali piyambak, mesthi mboten napa-napa,” nanging ing wektu kuwi, jujur waé aku wis kepéngin minggat. Nggih, nyuwun pangapunten, sakmenika kula kedah nglampahi sembahyang sonten lan dalu, mangké nek mpun rampung kula lajengaken malih. Nyuwun pangapunten sanget.

• [119]>>118 Wah, nggawé penasaran! Kula tengga nggih, semangat nggih sembahyangipun.
• [120] Wah, iki crita sing nyenengaké.

[121]>>119 Matur nuwun. Kula sampun wangsul sakèdhap nanging kulawarga kula taksih ngginakaken PC ingkang ngajeng dados kula nyerat saking PC ing bangunan sanès. ID-nipun mungkin gantos, nanging kula biksu ingkang ID-nipun: tjAHjknz0 wau. Wonten wekdal sekedhik dados kula nyerat sak saged kula.

[122] Mula lakuné mobil terus maju kanthi hawa sing abot, nanging ora menyang arah pusat kutha sing tak kira, nanging menyang dhaérah ing préféktur kuwi sing adoh saka dalan gedhé lan arang diliwati. Béda karo hawa sing abot ing njero mobil, pemandangan njaba sing cerah malah nggawé rasa wedi saya kuwat. Sajroné perjalanan, aku takon sawetara pitakonan marang Pak T. “Sakdèrèngipun nilpun kula, napa panjenengan mboten nyuwun tulung biksu lokal mriki?” Pak T, “Sampun, mesthi mawon, nanging…” “Nanging pripun?”

[123] Pak T, “Ditolak… Dusun sebelahan nggih mboten saged, dhaérah sebelahan, kutha sebelahan nggih sampun kula padosi nanging mboten wonten ingkang saged.” “Nuwun sèwu… Alesanipun ditolak niku napa nggih?” Pak T, “Macem-macem, wonten ingkang kados biksu ngendika, amargi aliranipun bènten, wonten ugi ingkang ngendika amargi sanès jamaahipun.” Garwané Pak T, “Mila kula matur nuwun sanget biksu purun nampi.” Lho? Kok kaya dialihaké omongané? “Nuwun sèwu… barang sing kaya kuburan niku badhé dipindhah, napa namung maos donga wonten mriku mawon cekap?” Pak T, “Nek saged nggih dipindhah.” Waduh… iki kayané gawat tenan. Sanajan aku iki biksu aktif, isin tenan aku mikir kaya ngono, lan saya wedi.

[126] Aku terusaké. Wektu terus mlaku (pungkasané yèn ditakoni apa-apa jawabé kaya ngalihaké omongan waé) nganti tekan cedhak tujuan. Pancèn ana gunung lan segara, lan amarga dina kuwi cerah, alamé katon luwih éndah. Iki pisanan aku tekan panggonan iki, nanging sing tak ngertèni, dhaérah iki kondhang hasil lauté (tiram lan rumput laut) sing énak. Parkiran ing rest area ing dalan uga kebak bis pariwisata lan mobil, nggawé aku mikir apa firasat èlèkku kuwi salah. Omah Pak T ana ing dhaérah sing rada mlebu menyang arah gunung saka pusat keramaian dhaérah kuwi. Omahé apik gaya campuran Jepang-Kulon sing lagi dibangun.

[127] Ing dhaérahku uga ana panggonan sing suwasanané mirip, ora ana sing anèh, pikirku. Nanging saknalika aku sadhar. Saka pusat keramaian kutha iki nganti tekan panggonan iki, sanajan ing désa, omah-omah padha kasebar, nanging nyedhaki omah iki, dumadakan ora ana omah siji-sijia. Mungkin omah sing paling cedhak jaraké puluhan menit nganggo mobil. Nanging iki dudu ing njero alas utawa njero gunung, nanging ing lahan sing kabuka kanthi sawah lan kebon ing sakiwa-tengené. Lemahé uga rada rata, dadi anèh yèn ora ana omah liya kajaba omahé Pak T ing sakiwa-tengené kéné.

[128] Aku dijak mlebu omah lan pisanan diaturi lungguh ing ruang tamu. “Menawi wonten altar Buddha wonten mriki, kula badhé sembahyang rumiyin,” pitakonku. “Wonten griya kula mboten wonten altar Buddha,” jawabé. Garwané Pak T nggawa wedang tèh. Amarga aku isih bisa ngrasakaké rasa tèh, aku sadhar yèn aku wis luwih tenang tinimbang nalika ing mobil. Nalika lagi ngombé tèh, Pak T crita manèh. “Kula remen sanget biksu kersa rawuh. Namung dugi griya kémawon, utawi langkung leresipun saged ngajak biksu rawuh kémawon sampun kraos langkung tentrem.” Garwané uga, “Biksu saged dugi mriki kémawon sampun kraos tentrem sanget.” Pancèn béda banget karo awalé, sanajan ora mesem nanging katon lega. “Nggih, wau ngendikanipun mboten kagungan putra, napa panjenengan manggèn wonten mriki namung kekalih?” Pak T lan garwané mèh bareng njawab, “Inggih.” Lho? Lha terus, maksudé “dirungokké wong sakiwa-tengené” kuwi apa? Ora ana omah siji-sijia ing sakiwa-tengené… Wah, iki kayané pancèn gawat banget. Aku nyekel tasbih ing lengen klambiku kenceng banget lan mbayangaké Sesembahan Utamaku, bola-bali ndonga supaya ora ngalami kedadéan sing medèni.

[129] “Nggih, sakmenika kula angsal mirengaken crita jangkepipun?” Pak T, “Inggih, nyuwun pangapunten. Napa biksu ngertos kados pundi sejarahipun tanah niki?” “Mboten, kula namung ngertos nek tiram lan rumput lautipun dados unggulan…” Pak T, “Inggih, hasil lautipun terkenal, lajeng ing dhaérah niki ugi wonten ternak babi lan ayam dados produk lokal.” “Oh…” Pak T, “Wonten mriki wonten pejagalan. Lan sampun dangu sanget.” “Oh…” Pak T, “Kula sami sekali mboten ngertos.” “Oh… Lho?” Pak T, “Kula mboten ngertos babagan niku… mboten dipunparingi ngertos nalika tumbas tanah niki.” … Lho? Apa iki ana hubungané karo slametan kanggo kéwan ternak? Wektu kuwi aku wiwit mikir kaya ngono, lan rasa wedi wiwit rada suda. Pak T, “Kula sanèsipun badhé ngapusi biksu, sanès ‘barang sing kaya kuburan’, nanging kula ngomong kuburan ing awal amargi nek langsung crita bab barang sing kaya kuburan niki, kula ditolak terus wonten pundi-pundi. Nyuwun pangapunten.” Garwané, “Kula nyuwun pangapunten sanget dhateng biksu, nanging kula kedah ngomong ngoten.” Oh, iki sing nyambung karo crita ditolak biksu sakiwa-tengené, pikirku.

[130] Nyuwun pangapunten, kula késah sekedhik malih. Bola-bali nyuwun pangapunten.

• [131]>>130 Mboten napa-napa. Mangké kula tingali malih.

[132] Kula wangsul. Amargi sampun panjang sanget, kula badhé ngrampungaken kanthi cepet, nanging kula kepéngin panjenengan sedaya mangertos kasunyatanipun lan nyuwun pamanggih, dados nyuwun pangapunten menawi seratanipun panjang. Nalika lagi ngrungokaké crita kasebut. Kira-kira jam 12 awan luwih, pas tengah awan, jendhéla njaba padhang amarga cuaca cerah lan pemandangan alam sing éndah katon, nanging ruang tamu panggonan aku omong-omongan, sing urutané saka lawang ngarep -> émpér -> lorong -> ruang tamu -> pawon, lan uga ana rong kamar ing tengah lorong, lan katon ana andha menyang lantai loro dadi mungkin ana kamar ing lantai loro uga. Lantai kayu ruang tamu kuwi, dumadakan, kaya ana wong sing ngeplak nganggo tlapak tangan kanthi banter banget “BLAAARR” muni swara banter lan getarané krasa tekan sikil. Aku iki biksu, dadi jujur waé aku wis tau krungu swara anèh kaya ketukan (rap), swara wong ing panggonan sepi, utawa ndeleng bayangan samar-samar, nanging iki pisanan aku ngrasakaké swara sing cetha banget (lan banter) sarta getaran, mula aku kaget nganti muni “Wah!”. Pak T meneng waé, nanging garwané padha waé njerit “Kyaa!”. Banjur, tanpa let suwé, jendhéla ing mburi pawon muni glodhak-glodhakan lan obah. Amarga aku lungguh pas ing ngarepé sofa, aku ndeleng kanthi cetha. Aku kaget manèh, banjur glodhakan jendhéla kuwi saya banter, wis ngluwihi tingkat salah ndeleng utawa liyané, kaya ana wong saka njaba sing nyekel kenceng lan nggoyang-nggoyangkaké. Nalika nulis iki waé aku isih mrinding.

[133] “Niki napa?” isin tenan aku nganti ngomong ngono. Pak T ngalihaké pandangané karo ngomong, “Niki nggih salah satunggalipun.” “Lho? Salah satunggalipun?” Pak T, “Biksu, nyuwun pangapunten, mboten namung niki. Kula nyuwun tulung.” “Lho?” Garwané, “Kula nyuwun tulung sanget, mugi kersa nulungi.” “Lho?” Akhiré, glodhakan jendhéla mandheg. Sanajan aku wis wedi banget, pikiranku luwih kepéngin ngerti apa pancèn bisa ana kedadéan anèh sing cetha banget kaya ngéné iki. Konyol tenan, nanging aku malah mikir apa iki acara prank ing TV. “Pak T, Bu, tulung critakna sedanten ingkang panjenengan ngertosi. Kula mboten ngertos saged nindakaken napa, nanging nek kahananipun kados niki kula mboten saged mangertos babar blas.” Pak T, “Inggih leres, nyuwun pangapunten. Griya niki wiwit dibangun kalih taun kepengker lan rampung musim semi taun kepengker, lan ngantos akhir musim panas taun kepengker mboten wonten kedadosan napa-napa.”

[134] Pak T, “Kedadosanipun wiwit nalika musim panas utawi awal musim gugur taun kepengker, nalika kula bakar-bakar wonten latar, lajeng sampahipun, sampah organik ingkang saged dados kompos badhé kula damel rabuk wonten panggenan ingkang badhé kula damel kebon, nalika kula macul panggenan niku.” “Wiwit wonten kedadosan kados kala wau?” Pak T, “Inggih, utawi langkung leresipun, awalipun nalika kula macul panggenan ingkang badhé kula damel kebon niku, medal kulit tiram kathah sanget. Kula bingung, lajeng kula nyobi macul panggenan sanèsipun sekedhik, medal balung kéwan alit utawi manuk. Lajeng kula mikir, luwih becik kula ndudhuk luwih jero wonten panggenan kulit tiram wau lajeng kula pindhah mrika, nanging nalika kula ndudhuk luwih jero, malah medal balung kéwan ukuran sedhengan, nggih, leres, balung babi kathah sanget.” “Napa panggenan niki panggenan kanggé mendhem bangké saking pejagalan ingkang panjenengan critakaken wau?” Pak T, “Kula awalipun nggih mikir ngoten lajeng kula lapur dhateng kantor pamaréntah dhaérah. Nanging jawabipun mboten wonten cathetan kados ngoten, ajeg ngoten mawon, mila kula mendhet foto lajeng kula bekta mrika. Akhiripun nembe purun ningali mawon. Nanging, oh, niki fotonipun.” “Waduh…” Balung akèh banget, lan jumlahé ora umum, persis kaya sing diomongké Pak T, kecampur kulit tiram uga. Balungé gedhé cilik, lan rasané ana sing katon anyar lan lawas kecampur. “Niki parah sanget nggih, lajeng, pamaréntah mesthi nanggepi ta?” Pak T, “Nggih… amargi wonten fotonipun kados niki kula nyuwun biksu purun pitados, nanging balung ingkang semanten kathahipun niku, nalika petugas saking kantor pamaréntah dugi, resik ilang sedanten…” “Lho?” Pak T, “Lho? Mesthi mikir ngoten nggih. Nanging pancèn ilang sedanten. Mila kantor pamaréntah mboten saged nanggepi.” “Lho? Bukti fotonipun niki?” Pak T, “Mboten dipitadosi, kasunyatanipun tiyang saking kantor pamaréntah mboten saged ningali piyambak… lajeng, sawetawis dinten sak sampunipun niku wiwit kedadosan malih.” “Napa wonten kemungkinan gangguan saking tiyang sak kutha niki, utawi kados ngoten?” Pak T, “Niku nggih sampun kula pikiraken, nanging, swanten lan glodhakan kala wau, biksu nggih ningali piyambak ta? Napa kados wonten tiyang ingkang ngganggu kanggé dolanan?” “…Mboten, nanging fotonipun.”

[135] Pak T, “Sanajan wonten foto nggih mboten saged. Kedah wonten barangipun… lajeng, dinten sak sampunipun tiyang saking kantor pamaréntah dugi, jebulipun wonten malih.” “Lho? Balungipun?” Pak T, “Inggih, dinten niki kula kinten nggih wonten, kula nyuwun biksu kersa ningali, kula nyuwun tulung.” Aku nggawa HP banjur mèlu Pak T lan garwané menyang latar. Aku arep motrèt nganggo HP-ku yèn pancèn ana balung. Nalika nganggo sandal ing émpér, keprungu manèh swara “BLAM!”, lan uga swara jendhéla ing endi waé glodhakan. Garwané, “Kula niki nggih sanès tiyang bodho dados swanten niki nggih sampun kula rekam, nanging dipunwastani mboten wonten hubunganipun kalih balung, lan malah ditakèni niki napa, dadosipun kula ingkang bingung.” Aku cepet-cepet arep ngrekam nganggo fungsi video, nanging kedadéan kasebut wis mandheg. Banjur, aku wong telu metu menyang latar. Saka lawang ngarep mlaku ngiwa, tekan latar sing pemandangané apik bisa ndeleng segara. Ing pojok lahan sing paling pinggir, katon ana terpal biru sing digelar ora cocog karo kahanan. Aku wis ora ngrasa dadi biksu manèh. Kaya-kayané ana kedadéan anèh, lan aku wis krungu lan ndeleng swara sarta getarané, kuwi mesthi bener. Sanajan aku wong jirih, rasa penasaranku marang kedadéan anèh sing cetha banget iki saya kuwat.

[136] Nyedhaki terpal biru, suket ing sakiwa-tengené katon rada garing wernané. Suwasanané wis cukup medèni. Sadurungé Pak T mbukak terpal, aku wis nyekel tasbih lan ndonga ing njero ati. Nalika terpal dibukak, persis kaya sing diomongké Pak T, ana balung lan kulit tiram sing akèh banget nganti nggawé ora nyaman. Pak T, “Lah niki, wonten ta, ngeten niki, biksu, ketingal ta? Niki, mriki, niki.” Lho? Karo ndeleng pemandangan sing ora nyenengaké iki, aku ngrasakaké kejanggalan manèh. Ora ana ambuné… “Pak T, niki balung lan sampah, utawi macem-macem barang semanten kathahipun kok mboten wonten ambunipun nggih?” Pak T, “Mungkin amargi sampun dangu kekubur wonten lemah? Nanging ingkang langkung penting, biksu, ketingal ta?” “Inggih, ketingal. Kula angsal mendhet foto ngagem HP kula?” Pak T, “Inggih, mangga mangga, kula nyuwun tulung.” Apa iki pola sing kerep dirungokaké, ora bisa difoto? pikirku karo mencèt tombol potrèt, muni “Cekrek”. Kasile bisa difoto. “Pak T, kula angsal ndemèk sekedhik?” Pak T, “Mesthi mawon, mangga mangga.” Aku ora wani ndemèk langsung nganggo tangan, mula aku njupuk sekop cilik sing ana ing cedhak kono lan ndemèk balung sing paling cedhak. Muni “Tek”, ana rasané. Iki barang nyata. Banjur aku ndemèk balung liyané lan tetep ana rasané. Wektu kuwi, garwané Pak T njerit lirih, “Ah!”. Aku ndeleng arah swarané, garwané Pak T nudhing jendhéla omah (sawisé tak priksa jebulé jendhéla pawon), karo ngomong “Niku, niku” mènèhi isyarat supaya aku ndeleng.

• [142]>>136 Penasaran kelanjutan ceritanya. Semoga cepat diupdate.
• [137] Saya lihat. Silakan lanjutkan.
• [138] Saya baca dengan serius.

[154] Nalika aku ndeleng arah sing dituding garwané Pak T, aku bener-bener kaget nganti plonga-plongo. Pas ndeleng kuwi aku ora kaget utawa muni apa-apa. Ing kono ana wong lanang nganggo klambi kerja warna klawu sing kaya lagi nyekel kusen jendhéla omahé Pak T nganggo tangan loro lan nggoyang-nggoyangkaké. Aku wis cukup paham saka alur crita lan suwasana yèn kuwi dudu makhluk saka alam iki, nanging piye ya, rasané kaya ndeleng UFO (aku percaya UFO) sing katon cetha banget nganti detil ing langit kutha gedhé pas awan-awan, saking cethané aku nganti ora bisa kaget. Mungkin mung sawetara detik, nanging aku kaya kaku ora bisa obah. Banjur Pak T ngomong karo aku kanthi gugup nanging swara lirih, “Biksu, niku, wong lanang sing nganggo klambi niku, niku nggih salah satunggalipun.” “Lho? Klambi?” Aku ndeleng cetha wong lanang nganggo klambi kerja warna klawu, nanging Pak T ngomong “klambi”. “Pak T, wong lanang nganggo klambi ta?” “Lho? Biksu mboten ketingal ta? Niku lho.” “Sanes, kula nggih ketingal wong lanangipun.” “Lho?” “Nanging sanès klambi, nanging klambi kerja warna klawu.” “Lho? Sanès kaos oblong ingkang reged ta… kebak lendhut.”

[155] Saka budhal omah nganti tekan kéné kira-kira 4 jam, ing wektu sing cendhak lan terus-terusan ana kedadéan anèh, lan manèh, aku durung tau ndeleng makhluk sing mungkin dudu saka alam iki kanthi cetha kaya ngéné. Lekukan klambi kerjané, regedan ing gegering tangané sing nyekel kusen jendhéla, kabèh katon cetha. Nanging Pak T ngomong kaos oblong reged… Akèh banget kedadéan ing wektu sing padha nganti utekku ora bisa mikir bener. Kaya sing wis tak tulis sadurungé, ing ajaran agamaku, japa-japu utawa sing kaya ngono kuwi dilarang keras. Aku ora bisa nindakaké kaya pengusir setan ing komik… Aku langsung ngrasa yèn Pak T lan garwané mesthi ngarep-arep sing kaya ngono. Piyé iki… Nalika mikir ngono, aku kélingan Dokkosho. Aku cepet-cepet njupuk saka lengen klambi, banjur tak arahaké menyang wong lanang sing nganggo klambi kerja karo nyekel tasbih (sakjané ora bener), aku ngucap asma suci, lan ditambah maca swara aksara Sansekerta Sesembahan Utamaku. (Iki dudu tata cara sing bener, iki cara ngawurku dhéwé sing tak lakoni spontan). Muga-muga bisa munggah menyang Tanah Suci… aku ndonga kanthi tenanan.

• [157]>>155 Medèni… nanging nggawé penasaran! Sanajan sibuk, tulung lanjutaké critané cepet nggih.

[163] Sajroné kuwi aku ndeleng tenanan wong lanang sing nganggo klambi kerja. Rambut putih utawa lendhut garing, sirahé katon ana ubané, lengen lan gulu sing katon rada coklat amarga srengéngé, kabèh isih tak éling nganti saiki. Nanging, rainé ora katon cetha. Sanajan jarak lan posisiné kuduné bisa ndeleng rainé saka samping yèn aku geser sithik setengah langkah, nanging kok rainé ora katon cetha. Padahal lekukan klambi kerjané waé katon. Rasané, aku kudu ndonga luwih kuwat, mula aku merem sedhéla, lan ndonga asma suci luwih kuwat tinimbang sadurungé. Iki uga mung sawetara detik. Banjur aku krungu swarané Pak T, “Ilang”. Aku uga krungu swarané garwané, “Ah…”. Nalika aku mbukak mripat, wong lanang sing nganggo klambi kerja wis ora ana. Nalika aku ngedhunaké tangan loro sing mau tak acungaké, Pak T lan garwané gantian ngucap “Matur nuwun”. Aku ora ngerti babar blas apa sing kasil, nanging paling ora wong lanang sing nyekel kusen jendhéla kuwi wis ilang saka kono. Wektu kuwi, ora sopan tenan, aku mikir, “Ah, kuduné mau difoto utawa divideo.” Aku takon Pak T lan garwané, jebulé dhèwèké uga ora motrèt utawa ngrekam. Aku nyedhaki kusen jendhéla sing mau dicekel wong lanang kuwi. Mungkin ana bekas cekelané, pikirku. Mesthi waé, ora ana apa-apa. Padahal tangané kebak lendhut kaya ngono nalika nyekel. Berarti, kuwi dudu barang sing nduwé wujud nyata. Saka kono aku dumadakan wedi manèh. Piyé carané nanggapi sing bener, aku mikir tenanan. Nyuwun pangapunten, kula késah sekedhik.

• [164]>>163 Nggawé deg-degan (*°▽°).
• [168] Biksu, semoga cepat diupdate ya. Penasaran lanjutannya.

[171] Kula wangsul. Nalika lagi mikir apa sing kudu dilakoni, dumadakan aku kepikiran isi ing njero terpal biru. Amarga wong lanang sing nganggo klambi kerja wis ilang, apa mungkin balungé uga ilang? Aku ngomongaké kuwi marang Pak T lan nyuwun tulung mbukak terpalé… Balungé isih ana. Lha terus, apa ora ana hubungané karo wong lanang sing nganggo klambi kerja? Aku bingung manèh. Amarga diaturi garwané Pak T uga, akhiré aku mutusaké bali menyang ruang tamu. Aku ndonga kanthi khusyuk ing panggonan kuwi banjur bali mlebu omah. Pak T lan garwané, salah paham banget marang kedadéan kebetulan mau, rasané kaya nganggep aku iki pengusir setan ing komik, pangarep-arepé krasa banget. Aku jujur ngomong yèn aku dudu biksu sing bisa nindakaké sing kaya ngono, lan kedadéan mau mung kebetulan, nanging mungkin amarga stres sing wis suwé, dhèwèké tetep duwé penafsiran “wong biksu dhéwé bisa nindakaké ing ngarep mata mau”. Aku ngombé tèh, banjur ngusulaké kanggo nata pikiranku manèh. Pisanan, musim panas utawa musim gugur taun kepungkur ditemokaké balung, banjur wiwit ana swara anèh, jendhéla obah, lan wong lanang mau muncul. Lan manèh, balungé bisa difoto lan barang nyata sing bisa didemèk, nanging pas petugas kantor pamaréntah teka, ilang. “Wonten malih?” Pak T, “Anu… kadhangkala krungu swanten tiyang saking panggenan ingkang sepi.” “Kados pundi swantenipun, napa saged dipunmangertosi ngendikanipun napa?” Pak T, “‘Ah’ utawi ‘Uhm’ ngoten, swanten tiyang jaler nggih,” dhèwèké njaluk persetujuan garwané. Garwané, “Kula dereng naté mireng pacelathon tiyang ingkang cetha, nanging nggih sanès swanten kéwan. Kados ingkang dipunngendikakaken garwa kula, kados swanten tiyang, kepireng kados swanten tiyang.” “Lajeng, babagan kedadosan wonten latar kala wau, kula ketingalipun tiyang niku ngagem klambi kerja. Sanès ketingalipun, nanging kula ningali cetha klambi kerja warna klawu.” Pak T, “Ingkang kula tingali ngantos sakniki nggih kados ingkang kula critakaken kala wau, mesthi ngagem kaos oblong reged nggih.”

[172] Garwané, “Inggih leres, kula nggih ningali tiyang jaler niku ngagem kaos oblong reged.” Kénging apa sing dideleng kok béda? Élingku, nalika pisanan ndeleng jendhéla obah ing kamar iki, aku ora ndeleng apa-apa ing waliké kaca, iki uga ana sing ora cocog… Yèn cara nyekelé kaya sing tak deleng ing latar mau, kuduné saka kéné katon cetha… Nanging, mosok carané jendhéla obah kaya ana wong sing nggoyangaké kuwi pancèn (roh) sing nggoyangaké tenan… “Tanah niki, asalipun rumiyin tanah kados pundi?” Pak T, “Kula nggih penasaran lajeng kula padosi katrangan, nanging miturut cathetan ingkang wonten, asalipun rumiyin lahan pertanian, lajeng nalika jaman ekonomi bubble dipun-gantos dados lahan kanggé griya. Kula takèn dhateng pemilik asli, piyambakipun ngendika naté mbangun gubug kanggé nyimpen surat-surat, nanging bangunan ingkang saestu kados griya kula niki nembe sepisanan. Kadosipun mboten wonten sejarah utawi dendam, utawi kasus napa-napa.” “Nanging ing sakiwa-tengen mriki, kok sekedhik sanget griya sanèsipun nggih?”

[174] Pak T, “Niku ingkang dadosaken kula remen malah, dados ngantos sakniki kula mboten nggagas babar blas.” “Tetanggi, sanajan anèh nyebut tetanggi, napa panjenengan naté takèn-takèn dhateng tiyang ingkang manggèn celak mriki?” Rasaku wis ora kaya biksu manèh, nanging kaya polisi utawa detektif. Pak T, “Inggih, kula mboten kepéngin wonten kabar èlèk, lan niki nggih désa, kula niki ‘tiyang njawi’, dados kula namung saged takèn kanthi alus. Nanging mboten wonten crita ingkang saged dados sebabipun kedadosan niki ngantos sakniki.” Garwané, “Wiwit awal, kula nggih rumaos tiyang mriki kados kirang ramah, nanging ngantos kedadosan niki, kula remen sanget kalih alam lan pemandanganipun ingkang éndah dados mboten kula gagas. Kados ingkang dipunngendikakaken garwa kula, kula namung ‘tiyang njawi’ ingkang dugi désa dados nggih punapa kémawon, nanging amargi mboten ngganggu, kula nggih mboten aktif sesrawungan… Mila, awalipun kula mikir ditolak saking kuil lan candi celak mriki amargi niku.”

[180] “Anu, lajeng, napa wonten ingkang panjenengan élingi utawi curiga babagan tiyang jaler ngagem klambi kerja ingkang kula tingali wau…” Pak T, “Kados ingkang kula critakaken wonten mobil kala wau, kula kinten niku tiyang ingkang mboten kula kenal lan mboten wonten hubunganipun kalih kula.” “Kula wau nyobi ningali rainipun tiyang jaler niku nanging ngantos akhir mboten ketingal, Pak T, Bu, napa naté ningali rainipun?” Pak T, “Biksu nggih mboten ketingal ta. Kula nggih, sanajan yakin niku tiyang jaler, nanging rainipun dereng naté ketingal pisan… Nanging kula kinten mboten naté ngagem klambi kerja.” Garwané, “Inggih leres, mesthi ngagem kaos oblong.” Aku wis sadhar ana sawetara bagéan ing obrolan wong loro kuwi sing rada ngganggu, nanging saiki sing luwih penting yaiku aku kepéngin cepet-cepet nindakaké tindakan, ngrampungaké yèn bisa dirampungaké, mindhah yèn kudu dipindhah, banjur cepet mulih. Nalika mikir kaya ngono, dumadakan aku kepikiran sing ora énak. Sanajan jirih, aku seneng crita anèh, crita medèni, UFO, UMA, lsp. Aku mikir, kénging apa klambi wong lanang sing dideleng Pak T lan aku kok béda, nanging rainé padha-padha ora katon cetha… Apa mungkin, ing njero bolongan ing ngisor terpal biru kuwi ana balung manungsa? Lan dhèwèké kepéngin dislameti, mula nggawé kedadéan anèh kanggo nyampekaké pesen? Yèn dilakoni slametan kaya biasané, apa mungkin kabèh bakal rampung? Aku nggawé kesimpulan kaya ngono. Nanging, yèn bener ana balung manungsa kaya ing kesimpulanku, iki bakal dadi kasus, urusan polisi, pikirku uga.

[181] Aku nyampekaké kesimpulan amatirku kuwi marang wong loro mau. Pak T, “Menawi, kados ingkang biksu ngendikakaken, kepanggih balung manungsa, niki dados kasus nggih…” Garwané, “Lho? Kasus pembunuhan, utawi kados ngoten?” “Sanes, dereng mesthi ngoten, kula kinten sanès pembunuhan, nanging kadosipun niki kedadosan amargi kersanipun tiyang ingkang dereng dipunslametaken…” Pak T, “Nek balungipun semanten kathahipun, nggih pancèn mungkin mboten saged dipunmangertosi.” Garwané, “Lho?” Pak T, “Biksu, lajeng kedahipun kados pundi?” “Nggih, kula nggih dereng yakin, lan jujur mboten ngertos badhé kados pundi, nanging sepindhah, kados pundi menawi sedanten ingkang wonten ngandhap terpal biru dipundhudhuk medal sedanten?” Garwané, “Nek medal, lajeng kados pundi? Nek pancèn balung manungsa…” Pak T, “Nanging, nek mboten ngoten nggih mboten wonten ingkang éwah, mungkin kedah dipunlampahi.” Amarga aku nganggo jubah biksu, nyuwun pangapunten aku ora bisa mbiyantu langsung, nanging pagawéan ndhudhuk ngisor terpal biru lan misahaké barang sing metu miturut ukuran lan jinisé diwiwiti.

[182] Sajroné kuwi aku terus ndonga karo sikap anjali ing cedhak kono. Wong loro mau terus ndhudhuk tanpa mandheg kira-kira sak jam suwéné. Pungkasané, mungkin ing area sak amba patang lembar tatami (4 jo), kabèh wis kebak ditata rapet. Ora sopan yèn ngomong ngéné, nanging yèn ana tengkorak sing metu mesthi wis jelas, nanging amarga ora ana sing katon kaya tengkorak, lan aku dudu dokter sanajan urusanku ana hubungané karo urip lan matiné wong, aku ora ngerti endi sing balung manungsa, apa pancèn ana balung manungsa, saka balung sing wis didhudhuk kuwi babar blas ora katon. Mula, aku ngomong marang wong loro mau, “Jujur mawon, kula mboten ngertos napa wonten balung manungsa wonten mriki. Nanging, medalipun balung semanten kathahipun niki pancèn mboten biyasa. Dados, kados pundi menawi balung niki sedanten dipunkempalaken, lajeng dinten niki dipunslametaken, lajeng dipunsarèkaken malih kanthi saé wonten pinggir lahan, lajeng dipun gatosaken?” Pak T, “Kula mboten nyangka medalipun badhé semanten kathahipun, lan anèhipun sanajan medal barang semanten kathahipun, kula kok mboten kepéngin pindhah saking mriki, utawi mboten kepéngin pindhah. Mesthi mawon, kula nggih mboten gadhah arta kanggé pindhah, lan rumaosipun, sak sampunipun ningali barang semanten kathahipun niki, kok dados mesakaké… Kulit tiramipun sanès perkawis, nanging balung kéwanipun kados ingkang panjenengan ngendikakaken, kadosipun kedah dipunslametaken.” Garwané, “Kula nggih anèh, raos mboten remen ingkang kala wau, kok dados sami kalih garwa kula, dumadakan dados mesakaké… sanès mesakaké, nanging dados welas.”

[183] Hawa ora énak sing mau krasa, alon-alon owah dadi luwih apik. Pak T mlaku menyang pinggir lahan, cedhak wit godhong amba (nyuwun pangapunten, kula mboten ngertos naminipun) banjur takon marang aku, “Wonten mriki saé ta?” “Kula kinten saé. Wit niku saged dados tetengeripun.” Pak T lan garwané kanthi tlaten mindhah balung miturut ukurané, banjur mèlu mindhah kabèh kulit tiram. Banjur, manèh, dhèwèké wiwit ndhudhuk ing ngisor wit kuwi. Aku ngrasa rada lega lan ora waspada manèh. Wektu kuwi. Pak T sing lagi ndhudhuk bolongan njerit rada banter, “Ah!”. “Wonten napa?” Nalika aku arep nyedhaki Pak T, garwané sing lagi nggawa lemah asil dhudhukan lan ana ing mburiku njerit banter, “Ah!”. Lho? Apa? Ana apa? Aku ndeleng loro arah, nanging bingung arep menyang endi dhisik, lan kaku manèh. Nyuwun pangapunten, kula késah sekedhik malih.

• [184]>>183 Wah, pas lagi seru!
• [185] Biksu, saya tunggu. Melihat ini adalah hiburan terbesar saya saat ini.
• [187] Awalnya saya kira gangguan dari tetangga, ternyata bukan ya.
• [188] Ngomong-ngomong, barang yang seperti kuburan itu apa sebenarnya?
• [189]>>188 Mungkin maksudnya tempat di mana tulang-tulang dikuburkan?
• [191]>>189 Hmm, begitu ya.

[190] Nyuwun pangapunten. Sésuk kula ugi dipunsuwuni biyantu wonten panggenan sanès, dados kula nyerat sak saged kula, menawi dereng rampung, lajenganipun sésuk dalu. Kula lajengaken. “Biksu, mriki, mriki,” ngono Pak T ngomong karo mlumpat metu saka bolongan sing didhudhuk (jeroé nganti nutupi setengah awaké ngisor), mula aku refleks menyang arah kono. Pak T, “Biksu, bolonganipun, bolonganipun,” Pak T nudhing njero bolongan. Nanging, ora ana apa-apa. Mung ana ruang kosong asil dhudhukan. “Wonten napa?” Pak T, “Lho? Niku? Mboten wonten? Wau, tiyang jaler niku nembe mawon sembahyang dhateng kula. Saking njero dhudhukan, saking ngandhap suku kula piyambakipun sembahyang dhateng kula. Dumadakan medal, dados kula kaget sanget.” “Ah, Bu!” Aku cepet-cepet noleh menyang arah garwané Pak T lan mriksa kahanané. Garwané Pak T lagi ndeleng mendhuwur, menyang arah dhuwur wit. Aku nyedhak banjur takon, “Bu, mboten napa-napa?” Garwané, “Inggih, mboten napa-napa. Nyuwun pangapunten swanten kula banter. Anu… wau ngantos sekedhap, tiyang jaler niku wonten inggil wit niku, mila kula kaget lan swanten kula medal, piyambakipun kados ningali garwa kula wonten inggil wit. Nanging, nalika biksu nyelak, piyambakipun ical… biksu, ketingal ta?” “Mboten, wekdal niki kula mboten ketingal.” Garwané, “Anu… napa piyambakipun sampun minggah swarga?” “Nggih, swarga niku sanès istilah wonten basa kula, nanging Tanah Suci nggih. Nate mireng Sukhavati (Tanah Kebahagiaan)? Nggih, niku. Mboten perduli istilahipun, menawi pancèn ngoten nggih saé ta. Menawi sampun rampung dipunsarèkaken, kados pundi menawi dipunwontenaken upacara malih?” Ngono aku ngomong karo ndeleng wit kuwi manèh, nanging ora ana sing anèh.

[192] Cara nanggepi kahanan kaya ngéné iki dhasaré ora ana ing ajaran agamaku, mula aku maca donga sing tak anggep cocog miturut pemahamanku dhéwé, lan nindakaké upacara pangeling-eling miturut caraku dhéwé. Aku wis nyiapaké dupa bubuk (rasané kurang pas yèn nganggo menyan batang), lan manèh, dupa bubuk cendana kualitas apik (sanajan istilah iki kurang pas) sing wis tak siapaké sadurungé kanthi mikir luwih, tak obong, lan wong loro mau uga tak wènèhi kitab donga, banjur bareng-bareng ndonga supaya bisa lair ing Tanah Suci, kanggo manungsa, kéwan, lan kabèh makhluk sing dikira dikubur ing bolongan kuwi. Wektu kuwi durung soré, lan aku mikir isih bisa mulih nalika isih padhang. Aku bali menyang ruang tamu manèh, sanajan mungkin ora ana gunané, nanging aku ngomong yèn luwih becik ngandhani kantor pamaréntah babagan kemungkinan ana balung manungsa sing kecampur ing balung sing dikubur, mesthi waé, ora usah crita sembarangan bab kedadéan anèh, lan yèn petugas kantor pamaréntah ora nggagas ya ora apa-apa, lan yèn ana apa-apa bisa nilpun aku uga. Nalika lagi ngomong ngono, garwané Pak T ngomong. Garwané, “Perkawis latar, kula matur nuwun sanget awit pitulunganipun biksu. Matur nuwun.” “Mboten, hubungan kados niki nggih jujur mawon arang, nanging menawi kula saged mbiyantu nggih kula remen.” Pak T, “Matur nuwun sanget.” “Mboten, mboten.” Garwané, “Lajeng nggih… babagan ‘barang sing kaya kuburan’ ingkang dipuncritakaken garwa kula ing awal wau…” …Lho?

[194] “Sekedhap, nyuwun wekdal… Niki sanèsipun ingkang nembe mawon dipunlampahi wonten latar wau?” Pak T, “Nyuwun pangapunten, sakjanipun niku namung salah satunggal.” “Lho? Lha balungipun utawi tiyang jaler wau?” Pak T, “Inggih, nanging niku sanès barang sing kaya kuburan ta… niku kados panggenan mbuwang balung…” “Lho? Dados, bènten?” Garwané, “Inggih, nyuwun pangapunten. ‘Barang sing kaya kuburan’ niku, wonten ing lantai kalih.” Lhooo? Haaaah? Mosok ta? Lha terus apa tegesé kedadéan-kedadéan mau… Aku wis ngalami pengalaman anèh banget, lan sanajan jirih lan dudu pengusir setan, aku wis ngupaya tenanan lho… aku… Waduh… Apa aku bisa mulih slamet ya… Perasaanku sing kaya ngono kuwi, katon banget ing raiku kayané. Pak T sujud mèh ngambung lemah karo ngomong, “Kula nyuwun tulung. Wau nggih awit pitulunganipun biksu kula saged slamet. Dados kula kinten mesthi mboten napa-napa.” “Wah… nek niki kok rada… anu… kados ingkang kula ngendikakaken wau, niku nggih namung untung-untungan mawon…” Apa kedadéan kaya ngéné iki ana tenan ya… Mungkin iki mung ngimpi… pikiranku wiwit ngalih menyang alam liya.

[195] Élingku, nalika crita bab balung ing latar mau uga ngomong “salah satunggal” ya… “Anu… kula nyuwun panjenengan ngendika jujur, napa wonten malih kajawi balung kala wau lan perkawis lantai kalih niku?” Pak T, “Mboten, namung niku mawon, utawi langkung leresipun, ingkang saestu badhé kula suwunaken tulung nggih perkawis lantai kalih niku, namung kantun niku. Amargi biksu rawuh, lajeng kedadosan perkawis tiyang jaler wau rumiyin, dados mboten wonten wekdal kanggé crita bab lantai kalih. Kula nyuwun pangapunten sanget.” “Nanging, miturut crita panjenengan wau, sedanten wiwit kedadosan sak sampunipun medal balung saking latar taun kepengker…” Garwané, “Inggih, leres. Barang ingkang wonten lantai kalih nggih, wiwit saking wekdal niku…” “Nek ngoten, mungkin sampun rampung sedanten.” Pak T, “Inggih, kula nggih ngajeng-ajeng ngoten, nanging kanggé jaga-jaga kula nyuwun biksu kersa ndhèrèk minggah lantai kalih.” “Sekedhap. Kula dereng mireng gejala utawi kedadosan ingkang wonten hubunganipun kalih lantai kalih.” Pak T, “Oh, inggih leres…” “Utawi… kula ngendika niki pancèn mboten sopan, nanging ngantos semanten kathahipun perkawis, kok panjenengan mboten pindhah nggih. Kula niki biksu, nanging kula nggih wedi sanget. Utawi, saèstunipun panjenengan kedah mikiraken pindhah?” Pak T, “…”. Garwané, “Nyuwun pangapunten…” “Oh, nyuwun pangapunten, kula kebacut anggèn kula ngendika… Nyuwun pangapunten.” Aku sadhar yèn mentalku wis rada kesel. Aku ngrasa mangkel sing biasané ora tak rasakaké.

[197] “Pak T, sakjanipun wonten babagan ingkang kula mirengaken wonten mobil wau ingkang dadosaken kula penasaran.” Pak T, “Inggih, napa nggih?” “Anu… panjenengan manggèn kekalih, mboten kagungan putra, lan celak mriki mboten wonten griya, nanging Pak T ngendika ‘dirungokké wong sakiwa-tengené’. Niku wonten hubunganipun kalih lantai kalih nggih?” Pak T, “…Inggih.” “Bu, wonten pacelathon kalih Bu kala wau nalika ngrembag perkawis latar ingkang dadosaken kula penasaran.” Garwané, “…Inggih.” “Nalika ngrembag bab kaos oblong utawi sanèsipun, Bu ngendika ‘tiyang jaleripun’.” Garwané, “…Inggih.” “Dadosipun, kajawi tiyang jaler kala wau, wonten malih ingkang kados tiyang sanèsipun nggih, wonten lantai kalih niku.” Garwané, “…Inggih. Sakmenika sampun mboten namung wonten lantai kalih malih, nanging… utaminipun wonten mrika. Nyuwun pangapunten.” Hmm, apa iki bisa dirampungaké tenan ya… Karo mikir ngono, ing sisih liya aku malah dadi mangkel banget, lan ngrasa duwé semangat anèh utawa rasa tanggung jawab sing salah kaprah.

[198] Kula taksih badhé nglajengaken nyerat, nanging amargi wonten persiapan kanggé sésuk, kula nyuwun pangapunten sanget saben wekdal mandheg wonten tengah-tengah kados niki, dinten niki cekap semanten rumiyin. Menawi kacepetan nyeratipun kados niki, sésuk saged rampung. Nyuwun pangapunten sanget sampun nglajengaken seratan panjang ingkang mboten mutu niki. Matur nuwun. Sembah nuwun.

• [199]>>198 Sampun sayah nggih. Kula tengga lajenganipun kanthi remen.
• [201] Akhirnya sampai juga. >>198 Sangat menyenangkan! Tapi malam ini akan berakhir ya… Sayang sekali. Kalau ada cerita lain, saya ingin sekali mendengarnya.

[202] Sugeng dalu. Supados saged rampung dinten niki, kula badhé nyerat kanthi cepet sak saged kula. Mangké menawi késah sekedhik malih ing tengah-tengah nyuwun pangapunten. “Anu, kula kepéngin mirengaken kanthi jangkep babagan ingkang sampun utawi saweg kedadosan wonten lantai kalih, ingkang dadosaken panjenengan kekalih sisah…” Pak T, “Inggih… nyuwun pangapunten… wiwitanipun, kados ingkang kula critakaken, sak sampunipun bakar-bakar wonten latar. Awalipun, kula sakmenika tilem wonten kamar ingkang celak lorong niku, nanging rumiyin kula tilem wonten kamar lantai kalih ingkang saged ningali segara. Pemandanganipun saé sanget… Nanging, sak sampunipun kedadosan niku, dumadakan, sanès raos wonten tiyang, nanging barang sing kaya kuburan niku medal wonten kamar. Wonten kamar lantai kalih panggenan kula tilem, dumadakan ngambang wonten mriku.” “Ngambang?” Pak T, “Inggih… kadosipun langkung saé dipuntingali piyambak, nanging angèl dipun terangaken, kados wonten film SF, kados CG, ngoten niku barang sing kaya kuburan ngambang samar-samar wonten kamar. Kula namung saged kaget, lan saking mriku kepireng swanten utawi swanten kados tiyang.” Garwané, “Sanes swanten utawi swanten kados tiyang. Saking barang ingkang dipunngendikakaken garwa kula niku, medal ugi barang kados tiyang. Sanès medal, nanging kados ngeten (ngacungaken tangan kalih) medal samar-samar ngambang, kadhangkala mandhap ugi.” Pak T, “Niki sanès ngapusi.” “Inggih, nek sampun ngantos semanten, mesthi mawon kula mboten ragu sekedhik kémawon, dados panjenengan tenang mawon. Lajeng, ukuranipun sepinten, lan bentukipun kados pundi?”

[203] “Menawi saged, kula nyuwun tulung dipungambar wonten kertas utawi sanèsipun?” Garwané Pak T mendhet kertas lan pén, lajeng Pak T nggambar. Pak T, “Kados niki, nggih ta,” Garwané, “Inggih, kados niki, ukuranipun, kados pundi nggih… semanten (ndamel kotak ngagem tangan kalih).” Wonten kertas wonten gambar persegi panjang lan persegi ingkang dipungabung dados satunggal, pancèn katon kados watu nisan. Ukuranipun, kira-kira 30-40 cm persegi… “Lajeng, wontenipun barang niki nyebabaken perkawis ingkang mboten énak utawi kados ngoten, niku…” Pak T, “Nggih wontenipun barang niku piyambak. Barang kados niku wonten kamar saben wekdal, ngambang malih, lajeng saking mriku medal swanten utawi swanten kados tiyang, lan barang kados tiyang ugi, niku mboten énak sanget.” “Saking segi fisik utawi, raos sakit utawi susah ingkang dipunraosaken wonten badan, napa wonten ingkang kados ngoten?” Pak T, “Menawi dipuntakèni ngoten, nggih mboten wonten, nanging stresipun parah sanget. Kula kasiksa sacara mental.” Garwané, “Mila, sampun mèh setengah taun kula mboten minggah lantai kalih. Pokokipun medèni sanget.” “Kula mangertos. Utawi langkung leresipun dereng mangertos, nanging mangga kita minggah lantai kalih. Nanging, napa kula saged ngrampungaken perkawis niki, kula pancèn mboten ngertos, dados kula nyuwun pangertosanipun. Lan malih, napa panjenengan sampun crita babagan niki dhateng tiyang sanès kajawi kula?” Pak T, “Mboten, tiyang ingkang ngertos babagan balung nggih wonten, nanging ingkang kula critani ngantos semanten tebih namung biksu ingkang sepisanan.” Aku wong telu mlaku menyang andha sing arep minggah lantai loro.

[204] Mungkin amarga kahanan kaya ngéné iki. Aku wis nulis bola-bali, nanging dhasaré aku wong jirih dadi aku kélingan sing ora énak. Pas tekan ngisor andha kuwi, aku kélingan acara TV babagan memedi sing tau tak tonton biyèn, ana wong wadon nganggo klambi putih samar-samar mudhun saka ndhuwur andha, nanging bagéan saka dhadha munggah ora katon-katon, nanging mesthi mudhun (wong wadon sing awaké dawa banget). Wah, aku pancèn lagi wedi, aku malah dadi ngguyu dhéwé karo kahanan iki. “Mangga, kita minggah.” Pak T miwiti munggah andha paling ngarep. Pokoké yèn ana apa-apa, aku kudu langsung nindakaké apa sing tak lakoni ing latar mau, kuwi wis tak putusaké.

[205] Nalika tekan ndhuwur andha, Pak T ngomong, “Lho, kok béda!” “Lho? Napanipun ingkang béda?” Pak T, “Sakniki ketingal langkung cetha tinimbang rumiyin. Bu,” dhèwèké ngundang garwané. Garwané uga, “Pancèn leres, rumiyin mboten ketingal cetha kados niki. Langkung samar…” Aku uga mèlu mlebu kamar kuwi saka mburiné wong loro mau. Jebulé, ing kono ora ana barang kaya watu nisan sing digambar mau, nanging ana barang kaya enthung kupu utawa ngengat, sing pancèn ngambang tenan. “Bentukipun kok bènten sanget kalih ingkang dipungambar kala wau nggih…” Pak T lan garwané, mèh bareng, “Lho?” “Lho?” Pak T, “Wah, sami mawon ta? Biksu, mboten ketingal kados kuburan ta?” “Lho?” Kénging apa kok dadi kaya ngéné iki? “Anu, kula ketingalipun barang niki kados enthung kupu utawi ngengat ingkang wonten corakipun.” Pak T, Bu, “Lho?” Kedadéan sing padha karo nalika ndeleng klambi kerja ing latar.

[206] Mungkin, mikir alesané ora ana gunané ing kahanan saiki, mula aku ngomong, “Sekedhap kula cobi foto nggih,” lan nyoba motrèt nganggo HP. (Kelalèn durung tak tulis, aku isih nganggo HP jadul gawéan taun 2014). Aku mikir iki mungkin ora bakal kepotrèt, nanging jebulé muni swara potrèt “Cekrek” kanthi lancar. Pas kuwi, enthung kuwi wiwit obah kaya nggeter. Pak T, “Waduh!” Garwané, “Kyaa!” Wong loro mau katoné uga ndeleng kahanan sing wis béda karo sadurungé. Aku cepet-cepet nyimpen HP, banjur kaya ing latar, aku nyekel tasbih karo sikap anjali, nahan Dokkosho nganggo jempol loro karo ngucap asma suci, lan maca swara aksara Sansekerta. Banjur, keprungu swara banter lan getaran kaya sing pisanan tak alami ing omah iki “BLAM!”, lan sakwisé kuwi dumadakan ambu banger banget nyebar. “Ambu banger…” pikirku karo terus ndonga. Banjur Pak T ngomong, “Biksu, kok ambunipun banger sanget nggih, ambu ingkang mboten énak sanget medal.” Aku yakin yèn apa sing lagi tak lakoni saiki, bener utawa salah ora ngerti, nanging ana réactions.

[207] “Banger,” “Banger,” Pak T lan garwané bola-bali ngomong ngono, nanging dhèwèké ora mlayu saka kono. Sajroné kuwi swara banter “BLAM!” lan getaran terus ana. Aku uga ora ngerti endi sing bener dadi aku terus ndonga. Rasané kaya 5 menit, nanging mungkin sakjané luwih cendhak, nanging wektu kuwi tetep krasa suwé. Lan nalika aku terus mbalèni kanthi khusyuk, kaya ing latar, aku merem lan mbayangaké Sesembahan Utamaku kanthi kuwat, dudu kanthi niat ngusir barang sing ora énak, nanging kanthi niat supaya bisa nampa kasampurnan. Ing njero mripat sing merem, sing ora katon, rasané kaya ruang kuwi mlengkung kaya “Ngulet”. “Ah! Ilang! Biksu, sampun ical!” Pak T ngomong kanthi swara banter. Aku lega banjur mbukak mripat, Pak T lan garwané lagi gandhèngan tangan karo mlumpat-mlumpat cilik. Garwané Pak T ngomong, “Ah, kok ambunipun dados wangi sanget…” Pak T, “Leres… wah hebat.” Mungkin… kuwi ambu cendana sing tak obong ing latar mau. Garwané Pak T ngomong “Ambuné wangi” karo mbukak jendhéla kamar kuwi. “Nyuwun pangapunten ambu wangi niki malah ical, amargi sampun mèh setengah taun ditutup terus.” “Biksu, matur nuwun sanget, kok saged… hebat sanget nggih,” Pak T ngajak salaman. “Mboten, pancèn kados ingkang sampun kula critakaken, niki namung untung-untungan, kebetulan mawon. Dados sampun salah paham nggih. Kula mboten gadhah ilmu utawi kemampuan khusus.” Pak T, “Nanging, latar wau, kamar niki, sedanten sampun panjenengan rampungaken, panjenengan sampun nulungi kula, niku kasunyatanipun.” “Anu… kadosipun… ‘ngusir barang èlèk’ utawi ingkang kados ngoten niku, dhasaripun mboten wonten wonten ajaran kula. Dados, wonten latar, wonten mriki, kula namung ndonga supados saged minggah dhateng Tanah Suci. Mungkin namung niku mawon ingkang saé… Dados kula nyuwun panjenengan kekalih nggih ndhèrèk ndonga kados ngoten.” Ngono aku ngomong, banjur nindakaké upacara pangeling-eling manèh kaya ing latar.

[208] Ana pitutur saka senior sak aliran sing ngomong, “Kedadéan anèh (怪 – Kai) bisa dikategorikaké dadi 4 jinis: Kai palsu, Kai salah paham, Kai sementara, lan Kai sejati,” nanging aku wiwit mikir, kedadéan sing tak alami ing kéné iki klebu sing endi. Aku uga mikir, mungkin ora ana gunané dijelasaké, nanging kok rasané isih durung lega. Iki dudu novel, drama, utawa film, dadi mungkin kasunyatan pancèn kaya ngéné iki, nanging kok rasané isih durung marem. Pak T lan garwané bola-bali ngucap matur nuwun, malah nganti nawani nginep lan mangan bareng, nanging amarga sésuk ana jadwal, aku nolak kanthi alus lan ngomong yèn arep mulih dina iki. Dina iki krasa suwé banget ya… lan manèh, apa iki pancèn wis rampung tenan? Ana akèh sing tak pikiraké, mula aku jujur ngomongaké babagan kuwi marang wong loro mau, banjur pamit mulih. Nalika mulih aku uga dieteraké Pak T lan garwané, dadi aku bisa omong-omongan akèh ing mobil. Nalika metu saka omahé Pak T, srengéngé isih ana, lan aku ndeleng sakiwa-tengené manèh kanthi cara sing béda karo nalika teka. Sawetara wektu banjur katon omah pisanan, ing artian, omah tetanggané. “Ah…” aku muni. “Lho?” Pak T ngrem ndadak, mobil mandheg. Pak T, “Biksu, wonten napa? Wonten kedadosan?” “Payonipun griya niku, cobi ditingali.” Garwané, “Kyaa!”. Ing payon omah kuwi, ana manuk gagak sing jumlahé akèh banget lagi mencok? (ngumpul). Pancèn iki pisanan aku ndeleng gagak sak akèh kuwi. Saking anèhé pemandangan kuwi, aku motrèt nganggo HP, nanging nalika aku mbukak kaca jendhéla arep motrèt, kok sebagéan gedhé gagak mabur lunga. Padahal aku ora nggawé swara apa-apa. Pak T, “Niku, napa wonten hubunganipun nggih?” “Kula mboten ngertos… nanging sampun mabur lunga, lan niku sanès griyanipun Pak T dados kula kinten mboten napa-napa.”

• [209] Apakah mereka pergi ke rumah itu, atau apakah itu semacam kutukan dari orang di rumah itu yang dikembalikan, atau benar-benar tidak ada hubungannya sama sekali, saya penasaran.
• [210]>>208 >>209 Saya juga berpikir begitu. Mungkin penduduk sekitar yang tidak suka dengan pendatang baru mengirim semacam roh jahat…?

[211] Pas aku ngomong ngono, aku kaget muni “Wah!”. Pak T lan garwané uga muni banter, “Wonten napa!”. “Nyuwun pangapunten, HP kula dumadakan muni (getar silent dumadakan aktif) dados kula kaget. Nyuwun pangapunten, kula pancèn jirih sanget.” Pak T lan garwané ngguyu. Nanging iki dudu mung kanggo nyairaké suasana, dumadakan akèh email sing mlebu. “Pesen Suara Masuk” terus-terusan mlebu. Email biasa uga padha… Kénging apa kok ora mlebu nalika ing omahé Pak T? Aku dadi bingung tenan, banjur takon, “Anu, napa ing sakiwa-tengenipun griyanipun Pak T niku mboten wonten sinyal HP nggih?” Pak T njawab, “Lho? Mosok ta (ngguyu). Lha terus pripun caranipun kula saged nilpun biksu (ngguyu).” “Hahaha, inggih leres nggih. Nyuwun pangapunten.” Ngrungokaké pesen suara ing mobil kok ora pas, mula aku mbukak email, jebulé saka kulawarga. Amarga aku mung ngomong kira-kira wektuné, lan iki luwih suwé tinimbang urusan Buddha biasané, lan manèh tilpun ora bisa nyambung, dhèwèké kuwatir. Aku mbales, “Lagi tekan panggonan sing mèh paling pojok ing préféktur X dadi suwé, iki lagi mulih.” Aku ora arep crita bab kedadéan anèh amarga ora kepéngin nggawé kuwatir sing ora perlu. Pokoké, dina iki akèh kedadéan anèh ing babagan-babagan cilik. Aku slamet tekan omah, Pak T lan garwané ngucap matur nuwun bola-bali kanthi sopan banget, banjur mulih. Nalika pamitan aku ngomong, “Menawi wonten napa-napa malih mangga nilpun,” nanging aku ngarep-arep ora ana kedadéan apa-apa manèh. Dina kuwi mesthi waé aku kesel banget, nganti keturon ing jedhing nalika adus.

[213] Aku kelalèn nulis mau, sakwisé tekan omah, sing pisanan tak lakoni yaiku matur nuwun marang Sesembahan Utamaku luwih saka biasané. Sakwisé adus, aku langsung turu tanpa mangan bengi. Ésuké, karo ngrasa kesel, aku nglakoni sembahyang, nanging amarga isih durung lega, aku kepikiran, Pak T lan garwané kuwi sakjané wong kaya apa, apa ana crita sing durung tak rungokaké lan kuwi dadi sebabé? Aku mutusaké takon marang Pak D. Karo Pak D aku wis luwih saka 3 taun ora ketemu, nanging aku uga kepéngin takon langsung kénging apa dhèwèké ngrekomendasiaké aku. Aku nilpun nomer HP-né, nanging mung muni tanpa diangkat. Sawetara jam manèh tak tilpun manèh nanging padha waé, sésuké uga padha. Aku mikir iki mesthi anèh, mula aku mutusaké yèn rong dina manèh tak tilpun ora diangkat, aku arep nilpun kantoré. Dina kuwi aku nyoba nilpun bola-bali, akhiré pas wayah awan ana sing ngangkat. “Halo, Pak D? Niki kula ○○. Sampun dangu mboten kepanggih.” “Hah? Anu, sanès nggih,” jawab swara wadon. “Lho? Niki sanès HP-nipun Pak D ta?” “Sanes, sanès.” “Nyuwun pangapunten sanget.” Apa aku salah nomer ya? Aku nyoba nilpun manèh. Jebulé, wong wadon sing padha manèh… Lho? Kénging apa? “Kula sampun ngagem nomer niki wiwit 2 taun kepengker, mungkin pemilik sakdèrèngipun sampun gantos nomer?” Oh, ngono ta (ngguyu). Amarga kedadéan wingi, aku dadi isin dhéwé amarga apa-apa takhubung-hubungaké karo sing anèh. Aku njaluk ngapura marang wong wadon mau, banjur nggolèki kartu nama sing tau diwènèhi Pak D biyèn. Banjur aku nilpun nomer kantor pusaté, lan ngomong, “Nyuwun priksa Pak D, kula ○○,” banjur dijawab, “Pak D? Anu, nyuwun pangapunten, niki sinten nggih ○○-ipun?” kanthi swara sing rada curiga.

[214] “Anu, kula ○○ ingkang rumiyin naté kerja sareng wonten □□ sawetawis taun kepengker…” “Oh, ingkang wekdal niku,” swarané langsung owah dadi normal. “Kula garwanipun. Sampun dangu mboten kepanggih.” “Oh, garwanipun ta. Sampun dangu mboten kepanggih. Lajeng, kula badhé nyuwun priksa Pak D.” “Anu… nyuwun pangapunten, Pak D sampun séda kirang langkung 3 taun kepengker.” “!” “Halo?” “Ah, nyuwun pangapunten, sampun séda ta? Kula mboten ngertos, nyuwun pangapunten sanget. Nyuwun pangapunten.” “Oh, mboten napa-napa. Napanipun kabaripun mboten dumugi nggih?” Pak D séda 3 taun kepungkur amarga gagal jantung. Aku mrinding. Lha terus, kapan Pak T diwènèhi rekomendasi aku? Apa iki, aku saya bingung. Mula, aku nilpun Pak T, arep takon kapan Pak D ngenalaké aku marang dhèwèké, aku langsung nilpun.

• [216]>>214 Lho…

[215] “Halo Pak T, niki biksu.” Pak T, “Ah, kala wingi matur nuwun sanget nggih. Sak sampunipun niku hawa griya kula éwah sanget, kula remen sanget. Sak sampunipun niku mboten wonten kedadosan anèh malih babar blas. Malah, ngeten lho, ambunipun nggih, ambu cendana ingkang dipunobong biksu wau kados taksih wonten, njero griya dados padhang malih kados rumiyin, garwa kula nggih matur nuwun sanget.” “Oh, niku saé sanget nggih, kula remen saged mbiyantu. Nanging, sampun ngantos ngendika dhateng tiyang sanès babagan kula nggih. Kula pancèn mboten gadhah kemampuan kanggé ngrampungaken perkawis kados niki.” Pak T, “Mesthi mawon, dinten niku nggih sampun janji, lan kula piyambak nggih mboten saged crita kados niki dhateng sinten-sinten dados tenang mawon. Kula badhé netepi janji, lan biksu niku tiyang ingkang sampun nulungi kula. Kula namung saged matur nuwun.” “Anu, wonten ingkang badhé kula tangletaken sekedhik, angsal?” Pak T, “Inggih, napa nggih?” “Anu… kapan panjenengan dipunkenalaken dhateng kula déning Pak D?” Pak T, “…”. “Halo.” Pak T, “Inggih.” “Anu, kapan lan kados pundi panjenengan mireng babagan kula saking Pak D?” Pak T, “Biksu…” “Inggih.” Pak T, “Sedanten sampun rampung ta, mangga dipunpungkasi mawon.” “Lho?” Pak T, “Biksu sampun nulungi kula. Niku mawon sampun cekap ta, mangga dipunpungkasi mawon.” “Lho?…” Pak T, “Nggih, kula pamit rumiyin.”

• [217] Kok ngono…

[219] “Anu…” Tilpun dipedhot. Kénging apa? Iki, apa? Saya bingung, aku wiwit nulis crita iki tanggal 14 Juni, nalika mulih saka lunga, kulawarga ngomong, “Mau awan ana tilpun takon bab urusan Buddha lho. Nyebut jenengmu, jare dikenalake saka Pak D.” Nganti saiki kebingunganku durung ilang. Wis rong dina kliwat, nanging aku durung bisa nilpun nomer sing takon mau. Kulawarga uga saben dina ngomong, “Ndang ditilpun, ora sopan nek suwé-suwé,” nanging aku wedi. Lan manèh, foto 3 lembar sing tak jupuk nganggo HP, pancèn kasimpen, nanging kajaba foto omah sing ana gagak ing payoné, rong foto liyané mung dadi ireng peteng. Wis tak coba pindhah menyang PC lan diowahi kontrasé nganggo software editing gambar, nanging tetep ireng peteng ora ana owah-owahan. Amarga ora ana bukti apa-apa, kaya sing tak tulis ing awal, lan uga amarga posisiku minangka biksu, aku ora bisa crita marang wong cedhakku. Iki pisanan aku ngalami kedadéan sing anèh lan ora lumrah kaya ngéné iki. Amarga iki dudu crita fiksi, mula ora ana pungkasan sing jelas, nanging aku ngarep-arep bisa nampa tanggepan saka panjenengan sedaya sing wis maca, mula aku nulis crita iki sanajan ora apik. Nyuwun pangapunten sampun ndamel seratan panjang. Matur nuwun kanggé panjenengan sedaya ingkang sampun kersa maos. Menawi wonten pamanggih, kula remen sanget. Sembah nuwun.

• [221]>>219 Sampun rampung nggih! Kula sampun nengga kanthi remen sanget lho! Kanggo informasi, kula nggih pitados babagan spiritual. Pungkasanipun mboten jelas nggih, nanging napa wonten tiyang ingkang mboten tanggung jawab ngagem naminipun Pak D nggih…?
• 220 …
• [222] Durung rampung… utawi ((( ;Д))))
• [223] Waduuuh! Kok durung rampung iki kejem banget kejem banget! Ora bisa piye-piye nanging nggawé penasaran ooohhh.
• [225] Mungkin Pak D ngimpi Pak T lan garwanipun banjur ngomong “Kedadéan anèh iki mung bisa dirampungaké déning Pak ○○ (Biksu)”. Nanging, nek mung ngono, kuduné Pak T crita marang Biksu nalika ditakoni bab Pak D ya… Pokoké matur nuwun sampun sayah.
• [226] Misterius nggih. Kula mboten ngertos alesanipun Pak T mboten purun ngendika. Kudunipun wonten kontak lan piyambakipun ngobrol kalih Pak D, dados kudunipun piyambakipun ngendika sanajan bentukipun anèh. Kula mboten ngertos.
• [234] Mungkin sakjanipun Pak T lan garwanipun niku roh ingkang dereng saged nampi kasampurnan, lajeng wonten alam baka? konsultasi kalih Pak D. Lajeng Biksu ngrampungaken. Wonten alam baka? naminipun Biksu dados kondhang. Roh sanèsipun ingkang dereng saged nampi kasampurnan konsultasi kalih Pak D. Lajeng nyuwun Biksu malih kanggé mbiyantu nampi kasampurnan. … Nek ngoten romantis nggih.
• [237] Nyuwun pangapunten menawi ngendika kados niki, nanging kasusipun Biksu niki dados waosan ingkang menarik lan gampil dipunwaos, dados fiksi utawi kasunyatan, kadosipun mboten dados perkawis. Gumantung kaliyan perkawis tanggal 14 Juni, mungkin wonten lajenganipun nggih. Nanging, sakmenika matur nuwun sanget kanggé seratan panjangipun. Kula saged mbayangaken betapa susahipun ngéling-éling pengalaman anèh kados niki kanthi rinci, kula ndhèrèk prihatin. Mugi-mugi Biksu pikantuk katentreman. Nyuwun pangapunten seratanipun panjang.