Babagan Sing Ditingali Wong Sakdurungé Mati Akhiré Dibukak

[1] Siji saka 10 wong ngalami, asil panalitèn bab pengalaman cedhak pati diumumké

Tim peneliti saka Denmark, Jerman, lan Norwegia ngumumké asil panalitèn sing nyebutké nèk kira-kira siji saka sepuluh wong ngalami “pengalaman cedhak pati sing misterius”. Situs “MedicalXpress” nglaporaké.

Pengalaman cedhak pati (Near-Death Experience/NDE) dialami ora mung wong sing tenanan ngadhepi bebaya pati kaya kacilakan mobil utawa klelep, nanging uga wong sing ora ngalami kahanan kaya ngono.

Minangka pengalaman cedhak pati, sing utama dilaporaké yaiku persepsi wektu sing ora normal, kacepetan mikir sing luar biasa, lan rasa kaya metu saka raga. Saliyané kuwi, uga dibarengi halusinasi visual lan auditori.

Panalitèn iki nglakoni survei marang 1034 wong saka 35 negara.

Sebagian wong nggambarké perasaan tenang sajroning pengalaman cedhak pati, kaya krungu “swara nyanyian malaékat” utawa kaya ana ing lorong peteng sing ing ujungé ana cahya padhang sing nyilauké. Ana uga sing ngrasakaké ana manungsa liya utawa “iblis” ing sandhingé. Saka peserta sing ngaku ngalami pengalaman cedhak pati, 73% nyatakaké nèk kuwi pengalaman sing ora nyenengké.

Tim peneliti nemokaké hubungan antara pengalaman cedhak pati lan turu REM.

One in 10 people have ‘near-death’ experiences, according to new study
https://medicalxpress.com/news/2019-06-people-near-death.html

One in 10 people have had ‘near-death’ experiences where they have been left ‘paralysed’ or feeling like their soul has been ‘sucked out’
https://www.dailymail.co.uk/health/article-7192151/One-10-people-overcome-near-death-experience-scientists-discover.html

30 Juni 2019 19:20 Sputnik Jepang
https://sptnkne.ws/mMRA

• [7] Kuwi kabèh lak seksi saka wong sing durung mati, ta?
• [12] Kuwi dudu urusanmu kabèh.
• [14] Paling kuwi merga pandelengané alon-alon ilang pas arep mati, terus tengahé pandelengan dadi kaya titik cahya kaya pas matèni TV tabung jaman mbiyèn, banjur dikira lorong. Mesthi ana kilas balik urip (sōmatō), nanging apa ora muncul rasa ora péngin mati, ya? Apa trima pasrah waé nèk awaké dhéwé arep mati?

Sōmatō (走馬灯): Istilah ing Jepang kanggo fenomena ing endi kenangan urip muncul siji-siji ing pikiran pas arep mati.

• [15] Manungsa nggawé swarga amarga tenanan nyedhaki pati, lan nggawé neraka saka rasa wedi marang pati, ya.
• [22] Aku mikir rasa ilang kesadharan sing alus kaya pas dibius kuwi padha karo pas mati mengko.
• [791] >>22 Muga-muga waé ngono, ya. Pas aku SMA tau panas banget ora jelas sebabé, nganti ngompol tengah wengi terus digawa ambulans. Nanging awakku babar blas ora lara lho, rasane ngambang waé. Persis kaya dibius. Kuwi paling ya mung ilusi otak.
• [26] Alam iki lan alam liya kuwi nyambung!
• [33] Ketemu makhluk aneh kuwi apa, ya?
• [35] Metu saka raga (yūtai ridatsu) kuwi, jarene ana kasus sing mirip nèk kondisi mripat merem, terus otak bagian mburi mulai aktif. Dadi isa didudut nèk ana kemungkinan bagian otak sing kerja kuwi ganti. Saka aku cukup semono waé. Saka Mikail (sing wis éntuk pencerahan).
• [163] >>35 Aku tau maca bab kuwi ing endi ngono. Malah aku dhéwé tau nyoba. Mripat merem terus konsentrasi ing utek mburi, pancèn rasane rada aneh. Nanging ora ana kedadéyan liya sakliyané kuwi… Saka Misil (sing numpak Prius).
• [819] >>35 Otak mburi (wkwkwk). Ketok banget wong goblok keminter nulis nganggo polah (wkwkwk). Saben-saben kok Mikail barang kuwi apa ta (wkwkwk).
• [37] Pas aku mbiyèn, sing kétok mung kaya kabut abang ireng ngono waé.
• [40] Pas arep mati kuwi mikir “durung péngin mati” apa “akhire isa mati”, ya. Aku mikir awakku dhéwé bakal sing endi, umur 54 taun.
• [45] Biyèn pas ngaso kerja lembur tengah wengi, aku tau kena tindihan (kanashibari) ing ruang istirahat. Ana swara kaya ndodog lawang neraka nggema sak ruangan. Sakwisé sawetara wektu, aku sadhar jebulé kuwi detak jantungku dhéwé.
• [46] Rada béda karo sing tak delok aku.
• [50] Saiki iki, sing dikira urip, mbok menawa mung kedadéyan ing ngimpi, ya. Nulis kaya ngono waé wis dadi klise saiki. Sakjané kudu nulis apa, ya.
• [51] Mbok menawa luwih apik mikir nèk alam baka kuwi ana, luwih ana romantisané.
• [63] Ngimpi kuwi ana macem-macemé, kok. Terus alam baka kuwi pancèn ana. Nanging, nèk ora nglakoni sing bener, isa lunga menyang panggonan sing èlèk, dadi ngati-ati ya (hehe). Saka aku cukup semono waé. Saka Mikail (sing wis éntuk pencerahan).
• [70] Aku éling memori kaya sakdurungé mati sepisan. Kaya ing dalan gunung? Sirahku kepentok terus getihen saka mburi sirah, aku mikir iki mbokmenawa mati tenan iki, bahaya… karo memori kuwi, terus, ing urip iki aku éling tenan pas umur 0 taun, mbiyèn, ing ranjang bayi ana dolanan muter sing digantung saka langit-langit kae, lho! Karo ndeloki kuwi, aku éling mikir, “Lho?? Ngapa aku kok neng kéné?? Ora isa omongan, bosen sisan~!” ngono…
• [77] Paling ya kaya pas nutup Windows. iPhone waé nèk dipatèni muncul logo apel, dadi OS-é manungsa paling ya ana animasiné pas shutdown.
• [78] Nganti jaman SD, nèk turu mesthi kerep ngimpi kaya dibungkus selaput corak marmer, aku mikir apa kuwi dudu kenangan pas ing njero kandungan ibu, ya.
• [80] Ing negara kita ana istilah ‘njupuk ambegan’ (hitokitsuku). Mbah kakungku sakdurungé mati, ngembuské ambegan alon dawa terus séda. Aku ngerti nèk ‘njupuk ambegan’ kuwi kaya ngono, nanging ing wektu sing padha aku dadi rada wedi.
• [88] Wektu kuwi sakjané ora ana, dadi manungsa kuwi ora mati. Urip kuwi kaya guratan ing piringan ireng.
• [96] Nèk pas arep mati ana wong sing nyekel tanganmu karo nangis, paling isa mati kanthi seneng.
• [222] >>96 Pas kowé lair, kowé sing nangis kiwa tengenmu ngguyu, pas kowé mati, senajan kiwa tengenmu nangis, kowé sing ngguyu.
• [232] >>222 Apik tenan kuwi.
• [102] Pengalaman cedhak pati nèk disadari sawisé tangi ya ora béda adoh karo ngimpi, ya. Biksu sing wis latihan tenanan apa isa ngontrol pengalaman cedhak pati kaya ngimpi sadar (lucid dream) terus lunga tanpa kesasar, ya?
• [107] Senajan mbahas pengalaman cedhak pati sak akèh-akèhé, tetep ora isa mbuktikaké anané alam sawisé mati. Cedhak pati (rinshi) kuwi mung cedhak pati, dudu mati.
• [117] Wedi, wedi, ora kuwat aku. Mung nyoba mbayangké wektu terakhir waé sirahku kaya arep édan. Sing medèni kuwi nèk apa sing didelok wis ora isa dicritakké manèh neng wong liya.
• [119] Kabèh hamster sing tau tak ingu teka njemput aku bareng-bareng. Nanging aku siuman manèh.
• [128] Ing Jepang diajari ana Kali Sanzu (Sanzu no kawa), dadi critané nyabrang kali, utawa ing sebrang kali ana bakul sayur sing ngundang. Ing luar negeri mesthi béda manèh, ya.

Kali Sanzu (三途の川): Miturut pandangan Buddha ing Jepang, kali sing diyakini kudu disebrangi wong mati nalika arep menyang alam baka.

• [134] >>128 Aku maca ing Wikipedia akhir-akhir iki nèk ana sing mirip. Dadi nèk ngrasa ana ing panggonan kaya Kali Sanzu, ana sedulur, luwih becik bali waé.
• [187] >>128 Ana uga istilah Kali Lethe, lan ing macem-macem agama kayané ana hubungan antara pati lan kali. Lethe. Lethe, ing basa Yunani Kuno, tegesé “lali” utawa “ndhelik”. Lethe ana kaitané karo a-lethe-ia (αλήθεια), basa Yunani kanggo “kanyatan”, tegesé “ora lali” utawa “ora ndhelik”. Ing mitologi Yunani, Lethe iku salah siji saka sawetara kali ing alam baka. Sapa sing ngombé banyu kali iki bakal ngalami lalen sing sampurna. https://ja.wikipedia.org/wiki/レーテー
• [202] >>187 Ana sing ngomong nèk mati bali menyang segara, utawa pas ing njero weteng ibu ana ing njero banyu ketuban, dadi banyu, urip, lan pati kuwi paling nyambung, ya.
• [131] Aku tau digawa ambulans menyang rumah sakit, lan mati sawetara menit. Sing tak éling terakhir yaiku muntah getih akèh banget terus mikir “Tulung!”, sawisé kuwi ora éling apa-apa nganti tangi ésuké. Padahal aku saben dina ngimpi lan kerep éling impiné.
• [133] Nèk wis isa dijelaské sacara ilmiah nganti semono, tulung wènèhi cara kanggo ngilangké wong tuwa anèh sing saben ésuk lan bengi muncul ing omah sedulurku, nggawé bocah umur 5 lan 3 taun nangis kejer merga “ana mbah kakung sing medèni”, lan pas dicoba difoto uga kétok setengah transparan ing foto kuwi.
• [189] >>133 Medèni banget kuwi (wkwk). Kudu diruwat kuwi.

Ruwatan (お祓い): Ing tradisi Shinto utawa Buddha ing Jepang, ritual sing dilakoni kanggo ngresiki rereged utawa nyingkiraké balak.

• [169] >>133 Jarene pembersih udara Sharp Plasmacluster Ion kuwi ampuh lho.
• [140] Paling ya langsung gabung karo leluhur. Terus bali manèh dadi keturunan. Muter terus kaya ngono.
• [150] Miturut mekanika kuantum, mati kuwi tegesé wis ora bisa diamati manèh. Nèk wis ora bisa diamati, alam semesta wong kuwi ilang. Iki dudu “kosong” (mu) nanging “putus” (zetsu), dadi bareng karo pati, kabèh mandheg ing kono.
• [170] Dibandingké karo wong sing tau operasi gedhé, operasiku iki paling diguyu. Nanging aku dibius total nganti ilang kesadharan, aku isih éling omongané staf sakdurungé ilang kesadharan. Nèk aku mati pas kuwi, apa aku bakal ndelok apa-apa, ya? Apa iki mung kanggo wong sing mati merga getihé ora mandheg, utawa ketindihan apa ngono? Pas ilang kesadharan merga bius, aku ora ndelok apa-apa.
• [207] Tsuruhiko Kiuchi sing terkenal karo pengalaman cedhak pati lan Seki Akio ngobrol karo Bashar, isiné mèh padha. Wong sing wis ndelok Akashic Records pancèn béda, ya.
• [209] Nèk umpama alam baka kuwi ana, apa ing kana ana Gusti Allah? Nèk umpama ana lan aku mati kanthi cara sing ora adil, pokoke aku péngin njotos dhisik pisan.
• [210] Aku tau mikir bab apa sing kedadéyan sawisé mati, nanging ora nemu jawabané. Ya jelas waé. Aku uga mikir apa bakal lair manèh dadi awakku dhéwé ngulangi urip sing padha. Nanging paling ora bakal lair ing jaman mbiyèn, nanging ing masa depan. Mbok menawa puluhan èwu taun manèh, utawa dadi kéwan gegremetan, utawa ing planet liya.
• [211] Nulisé pengalaman cedhak pati (rinshi taiken) kuwi sing marai ana kontradiksi. Tulis waé “pengalaman mèh mati”. Kuwi lak mung “mèh mati (kondisi isih urip sak langkah sakdurungé mati)”, ta.
• [217] Aku krungu nèk sakdurungé mati muncul semangat rekonsiliasi. Muncul rasa péngin rukun manèh karo wong sing mbiyèn ora akur utawa wong sing tau nggawé èlèk utawa dièlèki. Mati kaya ngono kuwi pancèn ora èlèk uga, ya.
• [221] Sing diarani “teka ing ngimpi” (yumemakura ni tatsu) kuwi aku uga tau ngalami. Mbah putriku (sakjané bojo enomé mbah kakung, ora ana hubungan getih lan hubungan pas isih urip uga ora akèh sakliyané pas cilik) muncul ing ngimpiku kaya arep pamitan, mesam-mesem ngono. Terus dina kuwi aku nampa kabar lelayu. Nèk wis tau ngalami kaya ngono, senajan alam sawisé mati (kalebu akhirat) durung jelas, nanging rasa nolak nèk “mati kuwi rampung” dadi muncul ing pikiranku.
• [230] >>221 Bapakku ya senengané mbantah, nanging pas mbah kakung séda, dhèwèké ngomong nèk mbah kakung teka pamitan “wis arep lunga”. Aku uga ndelok mbah kakung ing wektu sing padha.
• [223] Pas aku kacilakan, aku ngimpi mlaku ing dalan peteng.
• [251] Aku tau tenanan jantungé mandheg terus diselametké, nanging tenan ora ndelok apa-apa. Kesadharanku ilang terus ujug-ujug kaya mlumpat wektu sawisé siuman.
• [255] Ibuku sing wis séda, sakdurungé mati, kerep ngomong nèk wong tuwané dhéwé sing wis séda teka ing ngimpi utawa ngomong karo dhèwèké pas setengah sadhar. Pas aku mati mengko, apa dhèwèké bakal teka nemoni aku, ya? Pas anakku mati, apa aku sing bakal teka nemoni dhèwèké, ya?
• [263] >>255 Fenomena penjemputan (omukae genshō) kuwi jarene wis ana kawit mbiyèn. Nanging ing kalangan medis mesthi dianggep halusinasi.
• [300] >>263 Jarene mèh separo ngalami.
• [275] >>255 Paling ibumu wis ngerti nèk umuré ora suwé manèh. Merga kondisi mentalé kaya ngono kuwi, dhèwèké ngimpi kaya ngono. Nèk kacilakan lalu lintas ndadak ngono lak isa dianggep pertandha.
• [291] >>275 Bapakku pas banget ésuk sakdurungé séda merga kacilakan, dhèwèké ngkhawatiraké mbah putri, padahal biasane ora tau. Terus tangane didelok ibuku, jarene pas garis uripé pedhot.
• [316] >>291 Krungu crita kaya ngéné iki, dadi ngrasakaké keajaiban urip, ya.
• [293] >>275 Bapakku pas banget ing wektu mbah kakung séda. Malah aku meneng waé merga nèk crita bab memedi mesthi bapakku raine dadi ora seneng banget. Nanging sakwisé nunggu wektu sing pas terus crita, bapakku meneng sedhela terus ngomong nèk ing wektu sing padha, sakdurungé telpon muni tengah wengi, mbah kakung muncul ing ngimpiné. Aku ndelok mbah kakung ing kamar sing béda adoh banget lho.
• [316] >>293 Ngunu kuwi hebat tenan, ya.
• [272] Rasa kaya awakku metu saka raga kuwi aku wis tau ngrasakaké ping pirang-pirang ing uripku. Pas lara panasé nganti luwih saka 40 derajat terus-terusan, aku ngrasa kaya ngambang kira-kira 3cm saka awakku terus. Arep obah nanging kesel banget awaké ora gelem obah, nanging isiné awakku rasane isa lunga menyang endi waé. Pas krasa péngin tangi, mung isiné awakku sing tangi, pandelengané uga jelas wis tangi nanging awaké isih turu, kondisi sing aneh. Pas sadhar “Salah, aku iki turu ing kasur!”, rasane bali manèh menyang awak. Apa mbok menawa aku pas kuwi mèh mati, ya.
• [278] Ana wektu pas aku mentalé rusak banget, rasane péngin muntah terus nganti lara banget, nganti tenanan mikir apa luwih apik mati waé. Aku tau krungu swara bisik-bisik ora jelas, terus ngrasa kaya ndelok awakku dhéwé saka dhuwur. Dadi aku rada percaya karo crita iki.
• [308] Aku kerep ngimpi ana banyu utawa geni gedhé nyedhak terus ora ana panggonan kanggo ndhelik, dadi kahanané mung isa mati. Aku mikir apa aku tenan arep mati sedhela manèh. Wedi.
• [369] Crita kaya ngéné iki lan memedi, mbésuké paling bakal isa dijelaské saka sisi ilmu kognitif. Wis dudu klenik manèh kayaé. Mung téori sing nyambungké loro-loroné kuwi sing durung ana.
• [371] Iki masalah sing kudu ndang dijelaské.
• [374] Pas cilik, bengi-bengi aku ndelok arah cendhela omahku, ujug-ujug ana pulung gantung (hitodama) muncul nglayang. Aku kaget terus ngandhani keluargaku sing ana ing sekitar, nanging pulung gantungé langsung mabur ilang. Akhiré sing sempet ndelok mung kakangku, keluarga liyané ora ndelok, nanging bengi kuwi dadi gègèr. Ésuké, pas mulih sekolah, ibuku ngandhani nèk mbah kakung tangga wingi ndadak séda. Dadi critané mbok menawa teka pamitan merga akrab. Sakwisé kuwi aku dadi rada percaya karo memedi.

Pulung gantung/Kemamang (人魂): Ing crita rakyat Jepang, kaya bola geni sing ngambang ing awang-awang. Kerep digandhèngaké karo roh wong mati.

• [375] Aku sing tau mèh mati merga kacilakan lalu lintas ngomong. Pas mbah putriku sing wis séda teka njemput, aku krungu swara ibuku. “Mrénéya”. “Mréné” kuwi menyang endi? Pas aku mikir ngono, mbah putri ngomong “Balìa”. Bali menyang endi? Pas aku tangi, jebulé wis ana ing kamar rumah sakit.
• [379] Aku tau mandheg jantungé sepisan terus disadarké manèh, apa kuwi merga endorfin ing otak, ya? Rasa seneng sing luar biasa munggah terus karo saya munggah, ing sandhingku ana akèh malaékat sing nuntun munggah. Pas ndelok munggah, ana méga gedhé lan wong gedhé (kok aku yakin nèk kuwi Gusti Allah) sing ngulurké tangané marang aku. Saben nyedhak mrana, mung ngrasakaké rasa seneng sing luar biasa, ora mikir bab kilas balik urip utawa urip manèh, nanging. Jarene nèk semaput kuwi ngrasakaké nikmat, nanging iki luwih saka kuwi. Aku mikir rasa seneng sing luar biasa kuwi hadiah kanggo kabèh makhluk urip ing akhir penderitaan.
• [391] Aku uga pas kacilakan mobil adu bantheng ing prapatan, pas tabrakan kuwi dadi alon banget. Aku isa ndelok raine sopir sijiné lan raine wong sing lungguh ing sebelahé sing katon gupuh.
• [407] Aku tau nunggoni wong loro saka kondisi kritis nganti séda. Pas sakdurungé ngembuské napas terakhir, saka kondisi kritis ujug-ujug mbukak mripat terus ndeloki sekitar sawetara detik, banjur séda. Apa ing akhir uripé dhèwèké ndelok raine sedulur sing nunggoni, ya?
• [459] >>407 Mbah buyut kakungku, pas wis arep merem terus kaget tangi manèh karo ngomong “Tak kira arep mati!”. Sawetara menit sawisé kuwi séda tenan. Nganti akhir nggawé ngguyu. Pas ngumpulké balungé (kotsuage) sawisé dikremasi, ana sisa pélor lan pecahan logam saka perang sing isih lumayan akèh. Pancèn ora gumun nèk lulus ujian kelas A ping telu kuwi dudu omong kosong.

Ngumpulké Balung (骨上げ): Bagéan saka upacara panguburan ing Jepang, ing endi sedulur ngumpulké sisa balung sawisé kremasi nganggo sumpit lan dilebokké menyang guci balung.

• [430] “Bocah-bocah sing duwé kenangan urip sakdurungé” 5 kasus ngerti babagan sing kuduné ora dingerteni https://cocology.net/archives/8098
• [435] “Aku ngerti ibu sing mbiyèn” 11 kasus aneh sing umum ing bocah-bocah sing duwé kenangan urip sakdurungé https://www.excite.co.jp/news/article-amp/Tocana_201601_11_1/
• [440] “Aku mbiyèn wong wadon” Bocah lanang umur 5 taun crita bab urip sakdurungé! Kenangan “”””””””””””””””wektu lair manèh”””””””””””””””” uga ana = AS https://www.excite.co.jp/news/article-amp/Tocana_201502_post_5805/
• [444] Aku tau ngimpi ping pindho ndelok kaya Dewi Kwan Im (Kannon-sama) emas ing njero cahya sing luar biasa padhang, awakku muter karo kasedot mlebu. Mbok menawa aku iki wis mati.

Dewi Kwan Im (観音様): Salah siji Bodhisattva ing ajaran Buddha, simbol welas asih sing disembah akèh ing Jepang lan Asia.

• [456] Bapakku wis ngingu puluhan asu, kucing, kelinci, lan liya-liyané, disayang banget. Nanging ing sawijining wengi, dhèwèké ngimpi kabèh kéwan sing tau diingu kuwi gotong royong ngusung bapakku nganggo jempana (mikoshi) lan arak-arakan. Dhèwèké crita nèk kuwi dudu mung ngimpi biasa. Nèk disayang, mbok menawa isa ketemu ing alam baka. Nanging nèk nglarani kéwan, pas awaké dhéwé mati, mbok menawa kedadéyan sewaliké sing bakal kelakon. Mbok menawa bakal ngalami sing èlèk banget.

Jempana/Mikoshi (神輿): Ing festival Jepang, kuil cilik sing bisa dipindhah sing dianggep minangka tunggangan déwa. Digotong wong akèh lan diarak mubeng.

• [476] >>456 Crita sing apik, ya. Disayang tenan kuwi.
• [495] >>456 Nèk bab nyawa, paling kabèh padha waé, ya.
• [516] >>456 Kayaké nyenengké banget, ya. Aku péngin ngalami kaya ngono.
• [542] >>456 Kéwan-kéwan kuwi mbok menawa padha rembugan, “Nglakoni apa ya bèn dhèwèké seneng?” ngono.
• [987] Nèk kecerdasan buatan (AI) wis nduwé kesadharan dhiri, apa dhèwèké bakal nganggep sesuatu sing béda karo manungsa minangka penciptané? Lan apa bakal nggawé alam sawisé mati dhéwé?
• [69] Ya nèk durung mati ya ora bakal ngerti, kok.
• [226] Ngapa iki kok ora isa dijelaské, ya. Misteri abadi iki.