Aku ndelok barang aneh. Sakwise kuwi

Halo, iki admin. Apa sampeyan ngerti yen ing jurang internet Jepang, ing pojok sing sepi, ana crita-crita sing dibisikake kanthi rahasia?

Ing petengé anonimitas sing jero, akeh kedadeyan aneh sing isih dicritakake. Ing kene, kita wis milih kanthi tliti crita-crita misterius kasebut – sing ora dingerteni asale, nanging aneh banget urip – sing bisa nggawe mrinding, nggawe ati sesek, utawa malah nggulingake akal sehat.

Sampeyan mesthi bakal nemokake crita sing durung sampeyan ngerteni. Dadi, apa sampeyan siap maca…?

[1] Aku nulis iki kanggo nggantèni wong sing mbiyèn nggawé thread judhulé “Aku ndelok barang aneh”. Thread asliné wis dibusak, dadi aku mikir mungkin ana sing penasaran karo crita terusane neng papan tulis (掲示板) sing awalé kanggo nulis, mula aku njupuk inisiatif nggawé thread iki. Kaping pisan, sing perlu dicathet, sing ngirim neng thread iki dudu wong sing padha karo sing nggawé thread “Aku ndelok barang aneh” sakdurungé. Hubunganku karo wong sing nggawé thread sakdurungé, dhèwèké sakwise nggawé thread kuwi lunga menyang kuil Buddha (Tera) lan kuil Shinto (Jinja).

Jinja kuwi fasilitas agama neng Jepang sing dhasaré kepercayaan Shinto, kanggo muja para dewa (Kami).

[1] Aku iki anaké Kannushi (pendeta Shinto) neng Jinja kuwi.

Kannushi kuwi pendeta neng Jinja. Nglakoni upacara Shinto lan ngurus Jinja.

[1] Aku ketemu karo wong kuwi pas dhèwèké teka neng Jinja-ku karo wong-wong saka Ryōyūkai (asosiasi pemburu) kanggo rembugan. Aku karo bapakku sing Kannushi ngrungokké crita lengkapé, terus sakwisé kuwi isih sok hubungan liwat kontak. Saiki, wong sing nggawé thread sakdurungé lagi ora isa ngirim dhéwé. Dudu ateges dadi wakil, ning aku nulis neng kene kanggo nglaporaké crita terusane.

[4] Oh, crita sing kaé ya.

[5] Aku ora nyepakké tulisané sakdurungé, dadi mungkin nulisé bakal suwé, nyuwun ngapurané ya. Kaping pisan, bab Jinja neng omahku, kuwi dudu Jinja gedhé sing khusus terkenal neng Prefektur Ishikawa, mung Jinja biasa neng arah gunung. Dudu Jinja sing akèh sumbangané (賽銭), dadi mèh kabèh biaya perawatané saka hasil nyéwakaké parkiran neng tanah warisan turun-temurun. Senajan Jinja cilik ngono, jarene sejarahe thok sing tuwa, lan kalebu Jinja sing bener duwé asal-usul. Ngomong-ngomong, jarene bapakku karo mbah kakungku isa ndelok barang-barang spiritual nganti tingkat tertentu, lan nduwé kemampuan kanggo ngusir utawa nyucèkaké. Nèk aku mung isa ndelok thok. Kanggo saiki. (Hehe)

[6] Sing ngirim thread sakdurungé, sakteruse tak sebut A-san waé ya, ben ora mbingungké. A-san teka neng Jinja-ku kira-kira pertengahan April. Pas jam 1 awan (13:00) telpon omah muni, terus udakara 10 menit sakwisé kuwi, A-san teka bareng wong telu saka Ryōyūkai. Bapakku kétoké wis krungu ringkesan critané sakdurungé, dhèwèké ngaturi A-san lan wong Ryōyūkai menyang ruang tamu kantor Jinja (sanajan isiné mung sofa loro thok) lan mulai ngrungokaké critané A-san karo wong Ryōyūkai. Aku iki rencanané bakal nerusaké Jinja iki, dadi aku ngupayakaké mèlu terlibat apa waé neng gawéané bapakku, lan ngupayakaké mesthi ana neng cedhaké. Dina kuwi ya ngono, aku nyender nèng témbok kamar ngrungokaké bapakku, A-san, lan wong Ryōyūkai sing lagi lungguh neng sofa padha omong-omongan.

[7] Jarene A-san sakdurungé teka neng Jinja-ku, dhèwèké wis mampir neng kuil Buddha (Tera) karo wong Ryōyūkai, lan aku uga dicritani apa sing dirungokaké saka pendeta (住職) neng kana. Wiwit cilik aku wis kerep dicritani babagan yokai (makhluk gaib Jepang) utawa dewa gunung, dadi crita jenis ngono kuwi wis bosen dirungokaké, ning aku kèlingan kaget amarga critané mirip banget karo sing tau tak rungokaké saka mbah kakungku.

[11] Ringkesané crita saka mbah kakungku, jaman mbiyèn neng tengah gunung ana désané wong gunung (yama no tami). Wong-wong désa kuwi penampilané béda karo wong désa neng ngisor (里の村) lan dianiaya. Terus jarene ana bocah sing lair neng antarané wong-wong kuwi wujudé aneh (異形).

Yashiro kuwi bangunan sing rélatif cilik kanggo muja dewa Shinto. Kadhang ana neng jero kompleks Jinja gedhé, kadhang ngadeg dhéwé.

[11] Wong gunung kuwi ngira yèn bocah kuwi titisané déwa, terus kanggo mbales dendam marang wong désa ngisor, bocah kuwi didadèkaké déwa lan dienggonaké neng yashiro (bangunan suci cilik) neng gunung. Bocah kuwi terus nyampur (jarene artiné kaya nyawiji) karo déwa gunung sing asli manggon neng yashiro kuwi, lan wiwit ngrusak désa ngisor. Wujudé kaya uler gedhé, lan jarene ngrusak tanduran neng sawah nganggo awaké. Awalé mung ngrusak désa ngisor thok, ning suwé-suwé désané wong gunung dhéwé ya mèlu dirusak, akhire jarene dikurung karo wong gunung bèn ora isa metu saka gunung. Yah, intiné kuwi dongèng sing umum dicritakaké pas cilik, isiné piwulang nèk mbales dendam kuwi ora apik.

[15] A-san sakwisé crita kabèh terus mulih, ning aku diwènèhi nomer kontaké (nomer HP karo alamat email), dadi sakwisé kuwi udakara 1-2 minggu aku isih hubungan karo dhèwèké. Takon kaya “Piyé kabaré?” utawa “Asuné piyé?” ngono kuwi. Suwé-suwé aku ya lali karo babagan kuwi, nganti pertengahan September, aku wis lali nèk tau ana kedadéan kuwi lan urip kaya biasané. Ning, wong-wong Ryōyūkai teka manèh pas pertengahan September. Jarene wektu iki ana pendaki gunung sing ndelok ‘kuwi’. Makhluk gedhé sing sak awaké kebak wulu lan wujudé kaya uler. Sakwisé bapakku karo mbah kakungku ngrungokaké critané, wektu kuwi aku dadi penasaran piyé kabaré A-san, terus tak coba ngirim email. Wis ngentèni 2 dina ora ana balesan, dadi dina ketelu jam 3 soré (15:00) tak coba telpon. Sing njawab telpon ibuné A-san, jarene A-san saiki lagi dirawat neng rumah sakit. Jarene dhèwèké tiba ngglundhung saka undhak-undhakan sekitar pertengahan Mei, terus wiwit kuwi ora sadar manèh. Nèk asuné, jarene lukané infèksi terus mati.

[16] Tenan po?

[17] Asuné…

[19] Aku ya kepikiran arep ngontak pihak perkémahan (キャンプ場), ning website-é kok ora isa dibukak (apa wis ditutup ya?), dadi nomer telponé ora ngerti tekan saiki. Jarene mbah kakungku, makhluk kuwi padha karo sing ana neng dongèng sing tau dicritakaké.