Aku kerjo mbasmi Yokai, onok pitakonan? Bab 5

[729] Yo wes, saiki mlebu neng inti ceritane Sensei. Dino iku aku diundang Sensei, terus aku moro neng nggone. Tapi omongan pertamane Sensei nggawe aku kaget. ‘Aku arep nambah murid anyar siji maneh,’ ngono jarene.

[733] Raiku langsung kaku mergo kaget. Hah? Kok ndadak, onok opo Sensei? Aku takon ngono. Jarene Sensei, sing arep didadekno murid iku anake adine dewe, onok urusan ruwet sithik, dadi arek iku kudu dilebokno dadi murid, piye ngono lah. Ndadakan tenan! Kudune rembugan disik lah, pikirku. Tapi yo wes lah, Sensei pancen sering ngono, moro-moro mutusno dewe. ‘Urusan ruwet sithik’ iku yo koyok masalah keluargane uwong, dadi aku wegah nggoleki luwih jero. Terus, Sensei ngomong arep mulih kampung beberapa dino maneh, pertama kaline sakwise suwe, arep nemoni anake adine iku. Aku tambah kaget maneh, Hah? Sensei mulih neng omahe wong tuwane? Tapi terus aku kelingan, pas wektu iku kan bapake Sensei sedo. Aku lali kapan pas e, tapi aku tau krungu nek bapake Sensei sedo pas akhir September. Pas taun iku Sensei pas arep ujian masuk universitas. Jarene ben gak ngganggu pikire Sensei, kabar nek bapake kritis sampek sedo gak dikandakno blas sampek pengumuman kelulusan. Aku rodo wedi-wedi takon neng Sensei, ‘Pripun nek nyekar teng makame bapakipun Sensei?’

• [734] Intine teko!

[741] Krungu omonganku, Sensei ketok rodo kaget, mripate mbelalak. Terus njawab, ‘Rencanane sekitar 4 dino neng kono, nek pas pengen yo mungkin aku moro.’ Aku nyauri ‘Oh, ngoten nggih,’ karo mbatin, ‘Horee, 4 dino bebas!’ tanganku ngepel seneng, mikir arep tak gawe opo wektu bebas iki. Pas wektu iku, aku dikon Sensei melu ujian persamaan SMA, wes melu pas musim panas tapi gagal sepisan, terus dikon sinau luwih sregep. Saben dino aku kudu sinau neng nggone Sensei gawe ujian sing dianakno wulan November. Aku iki gak seneng sinau, dadi senajan mung sedelo, iso ucul teko buku-buku sing dituku Sensei sak nemune neng Book Off iku rasane seneng banget. Koyok ngerti pikiranku, Sensei ngomong, ‘Ngomong-ngomong, tiketmu yo wes tak peseno sisan.’

[742] Gak penting sih, tapi pas wingi onok kabar nek aku lulus ujian sing kaping pindo. Tapi nek wes ngene iki berarti wes gak lulusan SMP maneh yo?

• [743] Selamet yo.
• [746] Sugeng nggih, sampun lulus.

[748] Suwun. Angel gak e, nek aku luwih mergo wektune kurang banget. Karepe Sensei, aku lulus Agustus, Oktober melu ujian pusat terus mlebu universitas. Aku ngomong umurku wes 22, mosok sik arep kuliah, tapi Sensei ngomong, ‘Nek kuliah, kowe bakal nyesel mbuang wektu 4 taun, tapi nek gak kuliah, kowe bakal nyesel mbuang sak umur uripmu.’ Pendaftaran ujian pusat paling wes telat yo… Lagian nek iso yo paling bijiku elek.

• [749] Sing penting onok kabar apik teko 1. Selamet lulus!
• [759] >>742 Tenan, selamet! Karepe Sensei mungkin podo karo >>757 yo. Ora mung soal golek kerjo, tapi luwih pengen nggawe kowe ngerasakno urip ‘normal’ sing umum. Umur 22 sekolah SMA maneh abot, tapi nek kuliah sih gak popo.

[767] Yo, ngko nek wes mateng sego tak lanjut nulis. Soal kuliah, yo sik onok wektu gawe mikir lah.

• [769] 1 teko! Sugeng rawuh!

[772] Pirang dino sakwise iku, aku mangkat bareng Sensei nuju kampunge. Gak tak sebutno pas e nandi, tapi kutho pelabuhan cilik neng propinsi pinggir laut. Aku yo gak nolak-nolak banget melu. Aku rodo penasaran karo tanah kelahirane Sensei, lan yo ngapusi banget nek aku gak penasaran karo wong sing bakal dadi adik seperguruan ku. Tapi pas numpak Shinkansen, Sensei meneh-meneh ngekek i buku pelajaran persamaan SMA, aku sampek bosen. Budal isuk jam 8an, tekone neng tujuan sekitar jam 6 sore. Mangan awan mung sego onigiri loro, wetengku luwe banget. Pikirku, Sensei kan mulih wes ngabari omahe, senajan hubungane gak apik, tapi kan iki kutho pelabuhan, paling iso mangan sushi opo piye ngono, tapi harapanku jelas gak keturutan.

• [773] Wes dienteni lho~

[774] Sak tekone neng tujuan, Sensei langsung nggowo aku neng panggonan sepi. Terus ngudek-ngudek tas gawanane, njupuk paku gedhe banget siji, terus ditancepno neng lemah sing gak diaspal. Sensei njabut rambute dhewe sehelai, terus ditalekno mubeng neng paku sing sik ketok sithik nduwure, rodo ruwet talenane. Aku ndelok iku rodo kaget. Iki jenenge ‘Jouzan’, koyok aturan neng aliran perguruan awakdewe. Nek nemu sing koyok ngene iki, tulung sopo ae ojo dicabut. Iki dilakoni pas kahanan bahaya banget, artine koyok nancepno jiwo neng lemah. Dadi, senajan arep digowo yokai opo piye, nek paku iki sik nancep, awakdewe bakal selamet. Biasane, sing nancepno paku siji, iki jenenge ‘Kyouhan’. Wong iki bebas obah lungo nandi-nandi. Sing jogo paku sing ditancepno siji, iki jenenge ‘Johan’. Wong iki kudu terus jogo pakune aman opo ora. Senajan wes dipaku, jiwo iku tetep neng kono, dadi akeh barang elek sing bakal nyedak. Dadi tugase Johan ngelindungi paku teko gangguan iku.

‘Jouzan’ (定山) iku salah siji ritual neng aliran cerito iki. Sebagean jiwo praktisi dilebokno neng paku khusus terus ditancepno neng lemah, gawe njamin keslametan awake pas lagi neng panggonan bahaya. ‘Kyouhan’ (响搬) iku praktisi kuwi dewe, nek ‘Johan’ (助搬) iku penjaga sing ngelindungi paku sing wes ditancepno teko gangguan elek.

[775] Pakune iku digawe teko paku biasa sing dilelehno, terus dicampuri getih driji manise dewe, ditambah liyo-liyone, terus dibentuk maneh. Aku takon Sensei, ‘Kok ndadak, onok opo Sensei?’ Dijawab, ‘Aku arep ndelok sedelo panggonan Mas ku sedo. Jaganen iki,’ ngono terus ngekek i aku sake sebotol, langsung ngeloyor lungo. Aku arep ngomong ‘Lho, tapi…’ tapi gak sido. Sensei iku jarang ngekek i tugas Johan neng aku. Alesane gampang, paling wedi nek musang-musang (Itachi) sing neng sekitarku nggarai rusuh. Tapi nek sampek tugas iki dipercayano neng aku, berarti mungkin Sensei arep nemoni sesuatu sing luwih medeni timbang Itachi-ku, ngono pikirku.

• [776] Teko teko. Dukung dukung.
• [777] Deg-degan iki.

[778] Wektu iku hawane wes mulai adem, dino yo wes luwih cendek, sekitar wes meh peteng ndedet. Koyok sing wes tau tak tulis, aku iki gak kuat ngombe, tapi sake teko Sensei tak sruput sithik, liyane tak siramno mubengi pakune gawe nggambar bunderan. Mergo wetengku kosong, awakku langsung kroso anget kenek sake. Tapi untunge aku gak ngombe akeh, dadi sirahku gak ngelu. ‘Jouzan’ iku iso nahan jiwo paling suwe 2-3 jam. Nek luwih suwe, jiwone bakal balik neng awake dewe. Aku njupuk HP, nyetel timer 3 jam. Nek sampek wektu iku Sensei gak teko, aku kudu nyabut pakune terus nggoleki Sensei. Jujur aku rodo wedi, moro-moro neng pikiranku lagu festival musim panas bagian reff e muter terus-terusan. ‘Uchiage hanabi~ uchiage hanabi~ uchiage hanabi~’ Paling pas ke 8 opo 9 kaline, awakku sing mau anget mergo sake moro-moro kroso adem banget, merinding aneh.

• [779] Atiku deg-degan.

[780] Aku kaget, tapi langsung ndelok bekas teles sake neng sekitar paku. Iki wes mulai intine. Sake iku luwih cepet garing timbang banyu. Yo secara ilmiah mergo onok alkohol e, tapi jare wong mbiyen, iki mergo yokai ‘ngombe’ sakene. Yokai iku umume seneng sake, sing terkenal contohne Yamata no Orochi. Aku tau krungu teko wong sing nduwe indra keenam, nek bengi-bengi onok sake utowo minuman tumpah, neng kono bakal onok sing nggerumbul. Bener opo ora yo gak ngerti. Makane aku sing blas gak nduwe indra keenam iki carane ngene, nyiram sake sithik, terus ndelok cepete garing gawe ngukur tingkat bahayane. Lan neng kondisi ngene, iki yo onok efek gawe ngalihno perhatiane yokai ben gak fokus neng pakune.

• [782] Glek…
• [783] Tambah deg-degan.

[846] Ngantuk, siji balesan wae. Tak delok sakene, tenan wes meh garing kabeh. Aku cepet-cepet nyiram sake maneh neng sekitar kono. Tapi iki mung ngulur wektu. Sakeku yo terbatas, nek boros ngene iki mesti cepet entek. Dadi aku ngudek-ngudek tasku, njupuk shimenawa (tali suci) cendek. Yokai sing seneng sake iku biasane sik iso diajak omong. Mbahayani menungso opo ora, paling gak nek arep negosiasi sik onok harapan. Dadi aku arep nggawe pager. Nek cara cah SMP saiki ngomonge ‘kekkai’ (penghalang), tapi yo gak hebat-hebat banget. Maksude pager neng kene luwih cocok disebut ‘nawabari’ (wilayah kekuasaan). Nek ditulis nganggo kanji yo ‘縄張り’. Intine, tanah sing onok sakene tak kekno awakmu kabeh, gantine panggonan paku iki wilayahku, ojo mlebu! Ngono lah aturan gak tertulis sing arep tak gawe. Onok cerito rakyat lawas sing hubungane karo iki. Mbiyen, onok mbah kakung sing seneng banget karo kethek. Saking senenge, sampek keluargane ditinggal, ngopeni kethek puluhan. Tapi mergo kakehan kethek, duwite gawe pakan kurang. Dadi suatu isuk, mbah kakung ngomong neng kethek-kethek e, ‘Biasane pakane isuk 4 kastanye, bengi 4 kastanye. Mulai saiki, isuk 3 kastanye, bengi 4 kastanye, gelem yo?’ Krungu iku kethek-kethek e ngamuk, nolak keras. Lha wong kastanye isuk e kurang siji! Ndelok kethek-kethek e ngamuk, mbah kakung masang rai pasrah, ‘Yo wes yo wes, ojo nesu maneh! Ngene wae. Mau kan isuk 3 bengi 4, tapi yo wes lah. Spesial tak gawe isuk 4, bengi 3. Wes puas?’ Krungu iku, kethek-kethek e mikir, ‘Isuk dikek i 4 yo? Yo wes lah,’ terus setuju. Urusan bengi? Alah ngko dipikir maneh nek wes bengi. Nek dikek i 3 tok yo nangis njerit maneh wae, pikir kethek-kethek iku. Tapi tenan, pas wes bengi, senajan kethek-kethek e nangis njerit koyo opo, mbah kakung tetep ngekek i 3 kastanye, jarene wes janji. Yo pancen gak onok duwit e sih. Akhire kethek-kethek e mung iso pasrah. Menungso mungkin yo gak iso ngece kethek-kethek iki, tapi yokai iku luwih materialistis timbang kethek, lan sisan, nek wes janji mesti ditepati.

‘Shimenawa’ (しめ縄) iku tali sing digawe teko damen pari lsp, digunakake neng ajaran Shinto gawe nandai panggonan utowo barang suci. Nduweni arti nyegah mlebu ne barang sing najis utowo nandai penghalang.

‘Chousanboshi’ (朝三暮四) iku peribahasa teko cerito Tiongkok kuno. Artine kebodohan mergo keganggu perbedaan sepele sampek gak ngerti nek intine podo, utowo ngapusi wong nganggo omongan manis. Neng cerito iki digunakake gawe perumpamaan sifate yokai sing gampang kepancing karo keuntungan sesaat.

• [847] Teko!

[848] Sugeng dalu.

• [850] Sugeng dalu.
• [851] Nek wes janji mesti ditepati iku hebat yo. Nek sing kuat banget kudune nganggep remeh menungso terus gampang ngelanggar janji. Opo mungkin artine nek gak onok untunge yo gak bakal gelem janji blas.
• [853] Iblis gedhe koyo opo ae mesti netepi janji. Sing gampang ngelanggar janji lan sumpah iku mung menungso. Menungso sing paling medeni.
• [860] Tenan thread iki menarik. Penasaran lanjutane!

[864] Aku ngembusno nafasku ‘Haa’ neng shimenawa. Botol sake sing isine kari sepertelon tak gowo rodo adoh sithik, terus tak gawe nuthuk lemah ping telu alon-alon ‘kon kon kon’. Terus botole tak deleh neng lemah, aku nindakake koyok pas ziarah neng kuil, membungkuk pindo tepuk tangan pindo membungkuk sepisan (Nihai Nihakushu Ippai), terakhir botol sakene tak sepak sithik ben isine muncrat. Kudune perhatiane yokai wes pindah mrene. Saiki kari cepet-cepet balik neng paku terus ngurungi aku karo paku nganggo shimenawa. Aku rodo lego sithik, mlaku 2-3 langkah arep balik neng panggonan paku ditancepno, tapi pas iku. Pletak! Onok sesuatu sing teles nyekel pundakku. Sak naliko, sikilku kroso abot koyok timbel, kringet adem langsung mbludak sak awak. Neng cedak kupingku kroso onok ambegane uwong. Tapi jelas duduk ambegan anget koyok menungso urip, tapi adem banget, lengket gak enak. Koyok disedot teko panggonan sing dicekel, angete awakku ilang. Gawat. Aku wes ngeneki pirang-pirang taun, yo ngerti lah bedane endi sing gak oleh diganggu karo endi sing sik iso diatasi. Sesuatu neng mburiku wektu iku jelas sing bahaya. Aku nahan banget kepinginan noleh, tetep berusaha mlaku nuju pakune, tapi aneh, mlaku sak akehe aku gak nyedak-nyedak pakune. Wektu iku, atiku wes mulai kuatir. Kuatir iku suwe-suwe dadi wedi. Wedi iku nggerogoti akal sehatku lan terus tambah gedhe.

‘Nihai Nihakushu Ippai’ (二拝二拍一拝) iku salah siji tata cara dasar ziarah neng kuil Shinto. Neng ngarep altar, membungkuk jero ping pindo, terus tepuk tangan ping pindo, lan terakhir membungkuk jero sepisan maneh.

[871] Aku wes meh panik, tapi sisa tenagaku tak kumpulno kabeh, sikilku sing kaku kademen tak tekuk, dengkul kiwoku nemplek lemah. Terus sirahku tak ndangakno, ndelok langit duwur. Pancen ndeso tenan. Sekitar peteng ndedet, langite ketok apik akeh lintange. Nemokno Bintang Utara (Polaris), tanganku tak bentuk koyok pistol, terus tak arahno mrono karo muni ‘Dor’. Iki gak ritual khusus opo jurus warisan. Nek dipeksa jenenge, iki teko kelakuane rival e tokoh utama anime lawas sing wes lali judule sakdurunge mati, iki ritual sing tak gawe dewe gawe nenangno awakku. Sing paling medeni pas mbasmi yokai iku duduk yokai e. Tapi rasa wedi sing turu neng atine dewe. Menungso yo podo. Nek pas negosiasi awakdewe ketok lemah, musuhe dadi kuat, nek awakdewe kuat, musuhe dadi lemah. Tambah wedi, musuh sing diadepi tambah kroso gak terkalahno. Tapi sewalike, nek tenang, atine koyok pas karo konco dewe, musuhe yo bakal mbukak ati. Nek aku wedi, aku ngeneki, terus kelingan anime sing tak tonton mbiyen. Terus ndelok langit lintang, rasane kok aku, yokai, kabeh kroso cilik banget.

[872] Kabeh neng atiku dadi tenang. Mungkin ketok aneh banget teko njobo, tapi aku gak peduli. Sakwise iku aku narik napas jero 2-3 kali, rasane tambah enak. Gondo laut kecium samar-samar. Nek iki wes mari, aku pasti njaluk ditraktir sushi enak karo Sensei. Sempet mikir ngono barang. Terus kedadean aneh. ‘Sesuatu’ sing mau nyekel pundakku kenceng moro-moro ilang, awakku iso obah bebas maneh. Aku langsung ngadek, idu neng telapak tangan, terus tak tepuk-tepuk bathuk ping papat. Terus akhire tenanan, aku moro neng pakune, ngurungi aku karo paku nganggo shimenawa. Sake sing tak siramno mau wes meh garing kabeh. Cepet-cepet aku moco syair sing intine, ‘Sake kono karo panggonan njobo bunderan iki duwekmu, tapi njerone bunderan iki duwekku.’

[873] Oh, doriane wes mateng. Tak mangan disik yo.

• [874] Monggo didahar.
• [875] Waduh, medeni tenan.
• [876] Monggo didahar.
• [877] Doria enak iku.
• [879] Iki nyata opo karangan tetep hebat.

[882] Balik maneh. Lanjut. Sakwise iku pirang suwene wektu mlaku. Aku mung meneng ae neng njero kurungan. Biasane nek ngenteni wektu ngene iki dolanan HP, tapi saiki gak iso. Wedi nek layare HP dadi koco terus ketok barang aneh. Dadi nganggur banget, tapi mergo wes luwih tenang timbang mau, neng pikiranku lagu festival musim panas mulai muter maneh. Pas lagi ngono, moro-moro onok suoro ‘pipipipi’ timere HP muni, aku lumayan kaget. Pikirku, ‘Lho, tenan iki? Sensei wes 3 jam kok gak balik?’ Iki artine onok opo-opo karo Sensei. Aku kuatir maneh, arep nyabut paku sing nancep neng lemah. Kudu nggoleki Sensei saiki. Paku bekas ‘Jouzan’ iku nek salah nggunakake iso dadi alat nyantet wong sing nggawe ‘Jouzan’, dadi onok aturan kudu dijupuk terus diurus bener. Tapi pas tanganku nyedak pakune, aku mandek. ‘Uchiage~ha~nabi~’ iki wes ke 78 kaline. Nek pas kerjo, aku sering merhatikno wektu. Tergantung ritual utowo jurus e, wektu mulaine wes ditentokno. Tapi wektu neng jam utowo HP iku mung perkiraan, gak iso dipercoyo 100%. Kenopo? Mergo iso ‘dikaburi’ yokai, dadi wektu sing ketok aneh. Biasane wektu dikira-kira teko cendeke lilin utowo dupa. Pilihan keloro, nggunakake sesuatu sing iso dirungokno koyok ngene iki. Nek iku yo gak iso, yo dikira-kira neng ati. Nek aku, yo bagian reff e ‘uchiage~ha~na~bi~’ iku. Nek ngitung neng ati, kadang kecepeten mergo kuatir, tapi jarang banget dadi luwih alon. Aku mikir, mosok timere muni cepet banget? Kelingan jumlah itunganku, atiku kroso onok sing janggal. Terus aku sadar, suoro HP mau, krungune duduk teko sakku. Tapi teko arah mburiku.

[886] Obahanku mandek plek. Aku ngetokno HP teko sak, ngati-ati ben gak ndelok layare, mung ndelok jam e thok. Durung onok 2 jam. Pancen sakdurunge aku rodo curiga kok meneng ae, tapi niru suoro HP ku ngene iki mesti kelakuane ‘mereka’. Gak onok bukti khusus, tapi wes suwe kenal, aku yakin iki mesti usile Itachi. Iki mau lumayan bahaya. Nek aku tenanan nyabut pakune terus onok opo-opo karo Sensei, mesti aku bakal nyesel banget. Yo paling iku sing dikarepno Itachi. Pas tanganku ucul teko pakune, teko ndi ngono krungu suoro ‘Cih’ koyok wong mecucu.

• [887] 1 teko! 1 teko! Dadi ngguyu sithik pas bagian nganggur e.

[890] Sensei balik sekitar 30 menit sakwise iku. Raine ketok kesel banget. Aku takon, ‘Pripun?’ tapi deweke mung gedhek, ‘Gak onok opo-opo,’ terus gak ngomong opo-opo maneh, njupuk pakune, terus meneng ae mlaku nuju tujuan asline. Yo wes lah, ketoke ruwet dadi aku yo meneng ae. Gak suwe tekan neng omahe wong tuwane Sensei, tibake kuil sing lumayan gedhe. Aku gak iso nerangno kakehan engko ketahuan alirane, dadi bagian spesifik tak skip. Sing nyambut adine Sensei, bojone, karo ibuke Sensei. Ketoke adine sing nerusno kuile. Ibuke ngomong neng Sensei, ‘Wes gedhe yo saiki,’ karo mrebes mili. Aku ngarep-ngarep mangan bengi, tapi hawane kok gak pas, lagian aku yo gak wani takon ‘Mangan mboten nggih?’ neng wong sing lagi ketemu. Aku dieter bojone adine Sensei neng kamar tamu, terus dijarne dewe. Sensei ketoke akeh sing arep diomongno, ilang nandi ngono karo adine lan ibuke. Aku ngenteni 2-3 jam karo ndelok thread 2ch neng HP gawe ngilangi luwe. Terus Sensei teko neng kamar, ngomong ‘Melu aku sedelo’. Sensei bareng adine. Adine nggawe kocomoto, ngomonge alus nganggo ‘kulo’, ketoke wong sopan, tapi raine onok raut kuatir. Aku melu wong loro iku mlaku neng njero omah, terus mandek neng ngarep kamar. Adine nothok lawang, ‘Angsal mlebet?’ teko njero onok suoro wedok nyauri, ‘Monggo’. Pas mlebu, neng kono onok arek wedok umur 13-14an paling? Koyok cah SMP. Kamare yo cocok karo umure, khas kamar cah wedok lah, onok piagam penghargaan kaligrafi dipajang neng panggonan sing ketok jelas.

[891] Ngantuk banget. Mripatku sampek pedes.

• [892] Penasaran banget lanjutane, tapi ojo dipeksa, turu o wae.
• [893] >>891 Penasaran lanjutane, tapi sing penting awakmu sehat lan nyaman yo.

[894] Suwun. Tak turu yo. Sabtu Minggu mungkin onok kerjoan dadi gak iso mrene.

• [895] >>894 Isuk bengi adem, monggo dijogo kesehatan badan lan pikiran. Kulo dongakaken kerjoane lancar lan 1 tansah pinaringan kabegjan.

[908] Tak rampungno dino iki paling. Lanjut. Arek wedok iku ketoke lagi setengah lungguh neng kasur, kaget onok wong asing, terus ndelok awakdewe karo rodo curiga. Adine Sensei ngomong, ‘Niki lho tiyang sing kulo ceritakaken riyen,’ ngenalno Sensei, terus Sensei karo arek iku podo membungkuk sithik. Pas giliran aku arep dikenalké, aku pas ndelok mripate arek wedok iku. Moro-moro, arek wedok iku nutup cangkeme nganggo tangan. Raine langsung pucet banget, terus muntah. Adine ndelok ngono langsung cepet-cepet ngundang bojone. Bojone teko bareng ibuke Sensei, langsung cepet-cepet ngresiki kahanan sekitar arek wedok iku karo takon ‘Gak popo?’ neng arek e. Aku bingung gak ngerti kahanane, tapi Sensei omong-omongan lirih karo adine 2-3 omongan, terus ngomong neng aku ‘Melu aku’, pindah neng kamar sing rodo adoh. Kamar iku model Jepang (washitsu), ketoke kamar nginepe Sensei. Terus wong telu lungguh neng bantal (zabuton), aku takon neng Sensei, ‘Arek iku sinten?’ Sensei njawab, ‘Calon adik seperguruanmu’. Aku kaget. Gak nyongko nek wedok. Masalahe, aliran perguruan awakdewe iki gak onok aturan nglarang wedok, tapi tetep onok bagian sing rodo anti karo wong wedok. Alesane, wong wedok luwih gampang dirasuki barang aneh timbang lanang. Iku mungkin guno gawe Itako opo piye, tapi nek gawe coro perguruan awakdewe jujur malah dadi beban.

‘Itako’ (イタコ) iku jenis dukun wedok sing onok neng wilayah Tohoku, Jepang. Diyakini nduweni kemampuan nurunno roh wong mati neng awake dewe lan ngomongno pesene liwat ‘kuchiyose’ (memanggil roh).

• [909] Peka banget paling yo.

[910] ‘Kok saget tiyang estri?’ aku takon, tapi dijawab Sensei, ‘Arek iku rodo bahaya kondisine’. Terus Sensei takon neng adine, ‘Opo tambah parah maneh?’ Adine ketok rodo sungkan, tapi njawab, ‘Tambah dinten tambah parah’. Krungu iku Sensei noleh neng aku, terus ngomong lirih, ‘Nek ngono yo wes lah’. Aku sik durung paham kahanane, tapi ndelok tingkahe arek wedok mau karo obrolan iki, aku rodo kroso, ‘Nopo arek niku nduwe indra keenam?’ takonku neng Sensei. Sensei manthuk, ‘Iyo. Lan ketoke ketok jelas banget’. Aku mergo kerjoan iki kadang yo ketemu wong sing ngaku nduwe indra keenam (bener opo ora yo gak ngerti…), kabeh mesti ndelok aku sinis. Jarene neng mburiku akeh sesuatu ireng legem sing ngguya-ngguyu. Yo wes jelas lah iku opo. Tapi sampek dipentelengi langsung muntah iki lagi pertama kaline. Jare adine, arek iku teko cilik wes rodo iso ndelok barang aneh, tapi dadi parah banget iku sakwise kedadean rong wulan kepungkur, terus deweke mulai cerito.

• [912] Nek sampek sing nempel neng 1 iku nek ketok jelas marai muntah, wah abot iki gawe arek e lan gawe 1 dewe nek ngko kerjo bareng.

[913] Arek wedok iku pas cilik sering ngomong ndelok barang aneh, tapi pas iku wes gak tau ngono maneh, wes dadi arek biasa. Pas dino iku Sabtu Minggu, arek wedok iku pamit neng sekolah onok kegiatan klub, ngomong nek balike rodo telat. Tapi dienteni sampek suwe gak bali-bali, sekitar jam 10 bengi, keluargane adine Sensei wes kuatir, nelponi konco-koncone, takon neng sekolahan, tapi jebule arek wedok iku gak melu kegiatan klub blas. Akhire, adine Sensei lan keluargane mutusno nggoleki dewe sampek jam 12 bengi, nek gak ketemu lagi lapor polisi. Deweke takon-takon neng tonggo-tonggo, nggoleki nandi parane arek wedok iku. Tonggo-tonggo krungu kabar arek wedok ilang melu bantu nggoleki, nyisir sak kutho. Tapi arek wedok iku gak ketemu nandi-nandi. Pas wong-wong sing nggoleki wes mulai mikir sing ora-ora, onok sing nemokno seragame arek wedok iku, sik onok tanda pengenale, neng grumbulan cedak kutho. Wong-wong sing nggoleki langsung nyisir sekitar kono maneh, terus nemokno tas e arek wedok iku rodo adoh, terus rok e, sepatu, lan liyo-liyane, kabeh nyebar nuju arah tebing pinggir laut sing adoh teko kutho.

[914] Wong-wong tuwo moro mrono. Onok sing nelpon polisi, wedi nek iki kasus kejahatan. Tekan neng lokasi, wes peteng ndedet, nggoleki petunjuk mung modal lampu senter. Terus, neng nduwur watu gedhe cedak tebing onok bayangan uwong. Dicedaki, disenteri, tibake arek wedok iku. Meh gak klamben, tangane loro nyekel sesuatu, karo nggremeng dewe ketok seneng. Ndelok iku adine Sensei langsung moro, tapi kaget ndelok opo sing dicekel anake. Arek wedok iku nyekel ranting cilik koyok sumpit neng tangan siji, tangan sijine nyekel watu, neng nduwur watu iku onok cacing akeh banget. Arek wedok iku ketok enak banget, njupuk cacing nganggo ranting, dilebokno cangkem, dicokot sepisan, pindo, terus diulu. Deweke ngulu cacing urip. Ndelok pemandangan aneh iku adine Sensei sampek kaku, tapi deweke ngode wong tuwo liyane ben mandek. Lha wong anake gak klamben. Selama iku, arek wedok iku terus ngomong dewe, koyok onok wong neng ngarepe, ngomongi sesuatu iku terus. Opo sing diomongno gak krungu jelas. Adine Sensei ketoke yo nduwe sithik pengetahuan soal ngene iki, ngulu idu, mateni sentere sedelo, ngembusno napas ‘haa’ neng koco senter, terus ngarahno senter neng panggonan sing dijak omong anake, senter dimurupno sak kedepan terus dipateni maneh. Sak kedepan iku, adine Sensei ndelok. Neng panggonan sing kudune kosong iku, onok sesuatu koyok kewan.

• [915] Hmm hmm.

[916] Adine Sensei wedi banget, tapi demi nylametno anake, deweke nekad. Nyekel tasbih kenceng, deweke mbengok moco doa banter-banter karo mlayu moro neng anake, ngipatno cacing sing dicekel. Moro-moro, raine anake dadi datar tanpa ekspresi, mandengi adine Sensei meneng ae. Adine Sensei nutupi anake nganggo klambi, terus piye carane nggowo anake neng panggonan wong tuwo liyane. Pas iku polisi yo wes teko, kabeh langsung cepet-cepet nggowo arek wedok iku neng rumah sakit. Arek wedok iku wes gak sadar, lagek sadar rong dino sakwise, lan jarene blas gak eling opo-opo pas wektu ilang. Adine Sensei gak pengen nggawe anake kaget, dadi gak cerito piye carane ditemokno, arek wedok iku sampek saiki durung ngerti opo sing kedadean karo deweke. Aku krungu cerito iki, moro-moro kepikiran, iki jangan-jangan ‘Tenmei Morashi’!? Nek iyo, berarti kondisi arek wedok iku pancen gawat banget.

‘Tenmei Morashi’ (天命漏らし) iku tabu utowo fenomena neng dunyo ramal Jepang lsp, sing diyakini kedadean nek nyebutno kedadean masa depan secara jelas, sing marai umure (Tenmei) wong sing ngomong lan sing krungu dadi luwih cendek.

• [917] Lagi iki krungu langsung. Cerito serem, adine Sensei mesti merinding pas nemokno anake.

[918] ‘Tenmei Morashi’ iku sesuatu sing kudu diati-ati neng industri ramal, kedadean nek masa depan diomongno jelas neng wong liyo. Yo, ramalan iku bener opo ngapusi, kabeh lak ngomonge samar-samar, alesane yo iki. Nek ngomongno masa depan jelas neng wong liyo, jatah wektu sampek masa depan iku bakal ngurangi umure sing krungu lan sing ngandani. Lha wong aneh to, ngerti kedadean masa depan saiki, dadi yo tuwek sakmono, ngono paling gampange mahami. Iki yo ketok teko kanjine, Tenmei iku artine yo nasib utowo semacame, huruf ‘寿’ (Ju – umur panjang) iku jarene asline yo teko ‘Tenmei’, dadi ‘Tenmei Morashi’ yo nyambung langsung neng ‘Ju Morashi’. Makane neng urip saben dino, nek ngimpi weruh masa depan, ojo kakehan crito neng wong liyo yo. Umure kurang. Terus peramal hebat sing nulis kitab ramalan, tulisane kabeh gak jelas yo mergo wedi iki. Lan yokai iku gak iso ngerti masa depan liwat ramalan, tapi iso ngapusi menungso, meksa menungso ben ngomong liwat menungso. Nek onok yokai ngladeni menungso koyo ngono, terus ngajak omong suwe, biasane iku lagi ngontrol menungso ben ngeramal, terus ngrungokno Tenmei. Yokai gak pati mikir umur, tapi nek menungso lak yo repot. Onok kasus sampek mati mergo kakehan mbocorake Tenmei. Aku ngomongno pikiranku neng Sensei, Sensei yo setuju.

• [919] Cuacane serem. Ndeloke karo deg-degan.

[920] Tekan kene disik. Nek thread e meh kebak, tulung sopo ngono nggawekno gantine. Nek gak onok sing nggawe yo wes lah.

• [921] 1, suwun yo! Soal Tenmei Morashi iki nambah ilmu banget…
• [922] Sing iki yo nggawe merinding… Tau krungu nek soal umur ojo diomongno, tapi jeneng pas e karo alesane lagek ngerti saiki.

[1] P. Yokai iku gak onok. Iki cerito ngapusi kan? J. Mungkin onok. Ceritane percoyo gak percoyo karepmu, aku mung pengen awakmu ngerti sithik soal dunyo ne Yokai. P. Nduwe indra keenam? Piye carane mbasmi? J. Gak nduwe indra keenam, dadi gak iso ngetokno mantra hebat utowo cahaya. Luwih nggunakake coro-coro penanganan sing lahir teko jaman mbiyen, kadang yo gak paham teorine. P. 1 kok gak teko? J. Nek iku tulung sabar ngenteni. P. Jogo thread e sepirono kerepe? J. Jarene sedino sepisan opo pindo cukup.

• [2] Suwun wes nggawe thread e!

[127] Eh. Bener kan panggonane iki? Kok kabeh ketoke lagi perang karo sesuatu sing gak ketok, dadi ngguyu aku.

• [128] Sugeng rawuh!
• [131] Sugeng rawuh. Iso ndelok langsung karo resik-resik omah.
• [129] Wes dienteni lho!
• [132] 1 sugeng rawuh~ Lagi rodo rame, dadi saiki ojo dijawab disik pitakonane, cerito lanjutane wae sing tenang yo.

[136] >>132 Nyuwun ngapunten yo, iki lagi rodo mendem sithik. Dino iki kok gak pati mood lanjut cerito. Mung kelingan cerito cilik siji soal disenengi opo ora, dimangerteni opo ora. Iki yo teko cerito Analek Konfusius. Suatu dino, salah siji muride Konfusius takon, ‘Misale, kulo niki moro neng ndeso. Terus kulo disenengi kabeh wong ndeso niku. Hubungan menungso koyok ngeten niki pripun?’ Konfusius njawab, ‘Iku, sik durung apik.’ Muride rodo bingung, tapi takon maneh rodo ragu, ‘Lajeng, nek disengiti kabeh tiyang ndeso niku, hubungan menungso kados niku pripun?’ Krungu iku, Konfusius gedhek maneh. ‘Iku, yo sik durung apik.’ Muride krungu jawaban ngono terus takon, ‘Lha? Nek kalih-kalihipun dereng sae, lajeng kondisi hubungan menungso sing paling sae niku kados pundi?’ Konfusius ngendiko, ‘Disenengi wong sing mbok senengi, disengiti wong sing mbok sengiti. Gak onok hubungan menungso sing luwih apik teko iku.’ Berita viral di internet di sini!

[137] Lumrah kan yo? Gak onok gunane to ngalem wong sing mbok sengiti, ben dimangerteni lan disenengi? Tapi sering e uwong pengen disenengi kabeh wong neng sekitare, terus dadi mumet lan stres. Yo iku gak elek sih miturutku. Mbiyen neng sekolah tau diajari ‘Wong sing nduwe德 (De – kebajikan) iku gak bakal dewean. Mesti onok sing dadi konco’.德 (De) neng kene artine yo koyok keadilan, bener, ngono lah. Tapi iki salah. Lha wong neng kenyataan, senajan terus tumindak bener, gak mesti nduwe konco, iku cah SD ae ngerti. Asline, huruf 德 (De) iku teko bentuke ketok, artine ‘nindakake, atine dewe’. Nek digabung karo ‘道’ (Dao – jalan) dadi ‘道德’ (Daode – moral). Artine, netepno standar tertentu neng atine dewe, terus tumindak miturut standar iku. Nek nggawe standar tumindak dewe, jelasno seneng karo opo, sengit karo opo, urip koyo ngono, mesti nek ketemu wong sing sejalan pikire bakal cepet akrab.

[138] Senseiku jujur gak pinter soal iki. Deweke iku wong sing tumindake selalu njogo keseimbangan karo wong liyo. Yo, mungkin mergo Sensei luwih mentingno pengen ngerti opo sing dipikirno dewe timbang disenengi wong liyo opo ora, makane ngono. Akeh sing komen neng kene ngarani Sensei tego ngedol aku, tapi neng kalangan awakdewe iki jarang banget nggawe konco. Yo mergo onok kemungkinan dipegang kelemahane. Contohne Pakdhe Wan, nek deweke gelem, kapan ae iso ngracuni Sensei nganggo Kodoku. Tapi deweke gak ngeneki, lan Sensei yo percoyo gak bakal dikapak-kapakno. Senajan wes pirang-pirang taun gak ketemu, pas ketemu langsung wong loro iku gak entek omonge. Sensei karo Pakdhe Wan iku bener-bener konco plek miturutku. Nek konco plek mu njaluk tulung ‘sak umur uripku iki’, awakmu kabeh bakal piye? Siji konco plek, siji murid. Pilihan sing dijupuk Sensei iku ‘gak ngewangi loro-lorone’. Paling gak aku mahami ngono. Lha wong nek tenan ‘dijual’, kudune Sensei wes gelem mateni aku paling. Apik opo elek gak ngerti, tapi Sensei ngeneki. Dadi soal iku aku iso mahami tumindake Sensei. Nek soal iso ngapuro opo ora, yo nek teko sudut pandang pribadiku yo gak iso ngapuro lah. Waduh, aku ngomong opo iki. Dadi lali mau arep ngomong opo.

[139] Intine, masalahe iku duduk bener opo salah, tapi cocok opo ora karo standare atimu dewe, seneng opo gak karo tumindak iku, intine neng kono yo, ngono critane. Tak turu. Sugeng dalu.

• [145] >>139 Iki, paham banget. Nek digoleki terus alesan tumindak, paling yo mung iki sing tersisa. Makane iso milih dalan sing gak akeh nyesel e.
• [141] Menarik.
• [143] Paling ngombe gawe syukuran kerjoan yo. 1, suwun yo~ Ceritane menarik. Ngko crito maneh yo. Sugeng dalu.
• [144] Thread apik iki.
• [272] 1 mugi-mugi warsa enggal ingkang sae!

[274] Kabeh, mugo-mugo taun anyare apik yo.

• [275] Oh, mugo-mugo taun anyare apik!
• [276] Wah, mugo-mugo taun anyare apik!

[277] Meh taun baru, tak crito siji sing cendek wae. Mbiyen koyoke onok pitakonan ‘Jarene onok akeh aliran liyo, onok hubungan opo ora karo iku kabeh?’, biasane yo jarang ketemu. Mung, sekitar 5 taun sepisan, beberapa aliran ngumpul nggawe dolanan jenenge ‘Onikakushi’.

[280] Asal usule jarene, mbiyen banget, pas jaman jurus lan liyo-liyone sik umum digunakake, beberapa aliran bareng-bareng nyegel yokai gedhe sing kuat banget lan seneng mangan menungso, jenenge ‘Nonoshiro’. Dadi, 5 taun sepisan, meneng-meneng nggawe dolanan ‘Onikakushi’ sing mirip karo coro nyegel mbiyen iku gawe ‘鎮魂’ (Chinkon – nenangno roh)? Aturan Onikakushi iku pertama kudu dimulai wong 9. Nek kurang teko 9 blas gak iso mulai. Terus, wong 9 iku kabeh kudu nutupi awake nganggo kain ireng, nganggo topeng khas sing rodo abot, lan sarung tangan ben kulite blas gak ketok. Koyok Namahage versi ireng legem paling yo? Terus, budal neng panggonan main nganggo klambi ngono iku. Wong sing pertama tekan neng panggonan main, njupuk jimat sing wes disiapno urut teko kiwo: Oni (Iblis), Kuda, Tonggeret, Gunung, Lesung, Kapal, Kancil, Geni, Menungso. Terus onok jimat gambar godhong garing, iku yo dijupuk siji-siji. Nek wes kumpul wong 9, dolanan dimulai. Siji lan sijine jelas gak ngerti sopo, lan jelas, selama dolanan gak oleh nduduhno kulite blas. Omongan utowo nulis yo gak oleh.

‘Namahage’ (なまはげ) iku acara adat utowo dewa tamu sing nganggo topeng lan kostum koyok buto sing muncul neng acara iku, teko sekitar Semenanjung Oga, Prefektur Akita, Jepang. Moro neng omah-omah pas malem taun baru, ngelingno wong kesed, ngusir balak, lan diyakini nggowo panen lan tangkepan iwak sing akeh.

[284] Pesertane kabeh mencar mlebu alas. Terus, neng wilayah sing wes ditentokno, bebas kluyuran. Neng kono, nduduhno jimat loro sing digowo tapi ojo sampek ketok tulisane neng lawane, terus bareng-bareng njupuk jimate lawane siji. Dadi ijol-ijolan jimat. Pas iki, nek jimat sing kesisa iku ‘Godhong Garing’ loro-lorone, berarti kalah, diskualifikasi. Langsung meneng ae metu teko alas. Syarat akhire dolanan iki mari iku nek onok sing iso ngumpulno jimat ‘Oni’ lan ‘Menungso’. Nek sing nyekel ‘Oni’ iso njupuk ‘Menungso’ tanpa ‘Oni’ne dijupuk, berarti Oni menang mutlak. Nek sing nyekel ‘Menungso’ iso njupuk ‘Oni’ tanpa ‘Menungso’ne dijupuk, berarti kabeh menang kecuali sing nyekel Oni. Nek Menungso menang, topeng dibuka, wong-wong sing sik ono dikumpulno terus bubar. Yo biasane wong sing sik ono iku terus Hatsumoude (ziarah awal taun) utowo ngombe bareng. Nek Oni menang, iki jarene durung tau kedadean, Nonoshiro bakal metu terus mangan kabeh pesertane.

‘Hatsumoude’ (初詣) iku kebiasaan neng Jepang ziarah neng kuil Shinto utowo Buddha pertama kaline pas taun baru. Ngaturake suwun gawe taun kepungkur lan ndonga gawe keslametan, kesehatan, lan keamanan keluarga neng taun sing anyar.

• [286] Medeni!
• [287] Dolanan kok totohane nyowo. Pokoke kabeh, mugo-mugo taun anyare apik.

[288] Ngomong-ngomong, onok aturan sing kalah kudu meneng ae metu teko alas kan yo. Tapi gak ngerti tenan opo wong sing kalah iki metu teko alas. Jarene onok sing ngomong kemungkinan dipangan Nonoshiro.

[289] Yo ngono lah ‘Onikakushi’ iki, dilakoni pas tengah wengi taun baru saben 5 taun. Yo, miturut aturan, pesertane blas gak iso interaksi, ijolane yo gak ketok, dadi ketoke untung-untungan banget. Tapi kok Oni durung tau menang? Mesti bingung kan. Sakjane dolanan iki onok coro mesti menange. Tumindak nandai (marking) iku gak dilarang. Artine, pucuke jimat ditekuk sithik opo piye, ben ngerti sopo sing nyekel Oni. Dadi akhire wes diatur ben Menungso sing menang. Tapi, ben gak bingung, onok aturan gak tertulis nek sing oleh nandai iku mung sing nyekel ‘Oni’. Makane, sing kalah yo tetep onok.

[290] Aku melu mung sepisan, pas iku yo Menungso sing menang. Tapi pas ngumpul terakhir, sing ono neng alas mung wong 7. Neng kono aku pertama kaline ketemu wong teko aliran liyo, terus bareng-bareng langsung neng warung ngombe. Mung sing nggarai kepikiran terus iku peserta loro liyane. Wong loro iku selamet mulih opo ora yo.

[292] Pas wes ngumpul lak blas gak ngerti sopo wae, dadi yo gak iso ngecek.

[293] Mungkin mbiyen pas nyegel Nonoshiro yo carane ngapusi ngene iki. Yo wes tekan kene disik dino iki. Rodok gasik, tapi sugeng warsa enggal.

• [296] >>1, sugeng warsa enggal! Mugi-mugi warsa enggal ingkang sae.
• [297] Menarik lan nambah ilmu. Taun ngarep dienteni maneh yo. Mugi-mugi taun anyare apik.
• [405] Mungkin rodo OOT sithik, gawe leren sedelo. Nek sing neng kene kabeh mesti tertarik ndelok iki. Rodok dowo sih (mulai sekitar 8:23 intine?).
• [409] >>405 Video apik, suwun.
• [411] Wah, syukurlah! Tak kiro bakal dikritik banget. Kulo ingkang matur nuwun.
• [134] Nyuwun lanjutane thread sakdurunge.

[552] Lali tekan ndi yo nulis e, paling sekitar lanjutane Tenmei Morashi? Akhire menungso sing Tenmei ne entek kabeh iku dadi piye? Dadi ‘ilang’. Umur nek artine menungso kan suwene urip pas otak e sik fungsi, tapi nek artine Tenmei, umur iku wektu teko sakdurunge lair, sampek sakwise mati, mayite ilang resik blas. Dadi, sing umure entek kabeh iku ‘ilang’. Sakliyane ilang fisik sing umum, Kamikakushi (ilang digowo demit) iku sering banget alesane iki. Makane jarene nek wes tau kenek Kamikakushi, sering kenek maneh, lha wong umure wes kurang akeh. Kapan ae Tenmei ne entek terus ilang yo gak aneh. Dadi nek selamet teko Tenmei Morashi, balike yo gak terus dadi tuwek banget. Tergantung sepiro akeh sing ilang, yo biasane tuwek terus mati normal, mung mayite ilange luwih cepet teko biasane, onok sing ngono barang.

‘Kamikakushi’ (神隠し) iku kepercayaan utowo legenda Jepang sing nyebutno fenomena wong ilang moro-moro. Utamane sering kedadean neng bocah cilik, lan dipercoyo digowo utowo didelikno karo makhluk gaib koyok dewa, tengu, utowo rubah.

• [561] >>552 Cerito sing lungo neng dunyo liyo iku yo iki?
• [553] Oh, >>1 iki.
• [554] Lagi ndelok.
• [578]
• [579]

[580] Wingi keturon, sepurane yo. Meh Setsubun iki, kabeh do Mamemaki (nyebar kacang) gak yo? Nek arep ngeneki, mending ndelok tata carane disik. Nek urip dewe terus ngeneki yo rodo isin sih. Sesuk bengi mulai longgar sithik, dadi aku bakal mrene maneh. Sugeng dalu.

‘Mamemaki’ (豆まき) iku acara adat ngusir balak neng Jepang sing dilakoni pas ‘Setsubun’ (節分), sedino sakdurunge awal musim semi. Karo muni ‘Oni wa soto, Fuku wa uchi’ (Setan metu, Bejo mlebu), kacang kedelai sing wes disangan disebar neng njero lan njobo omah, gawe ngusir roh jahat (oni) lan ngundang keberuntungan.

• [584] Onok tata carane to? Lagi ngerti.
• [586] Tak goleki kok ketoke ribet yo.
• [588] Mangan sushi wae gak oleh a? Ngomong-ngomong kacang Setsubun enak yo.

[589] Tata cara Mamemaki golekono dewe neng internet wes cukup. Koyok menungso nduwe unggah-ungguh, karo sing gak ketok ngono iku yo perlu unggah-ungguh. Misale, uluk salam iku apik banget, tapi nek carane uluk salam e wong iku nggeplak, awakmu mikir piye soal wong iku? Ngono lah ibarate. Wes telat paling yo, tapi nek pas Hatsumoude moro neng kuil, kabeh lak ndonga njaluk sesuatu to? Tapi asline, moro mrono iku duduk gawe njaluk, tapi gawe ngucap suwun. ‘Matur nuwun setaun kepungkur saget gesang normal kados biasanipun. Taun ngajeng nyuwun pangestunipun malih,’ ngono lah. Dewa iku onok tenan opo ora gak ngerti, tapi nduweni roso sukur neng urip saben dino iku mungkin penting.

[590] Lanjut. Dadi, menungso sing nglakoni Tenmei Morashi iku dewe gak eling Tenmei sing dibocorake. Opo iki mergo dilalekno Yokai, opo mergo aneh nek tetep eling sesuatu sing kudune gak ngerti, terus dihukum dadi lali, gak ngerti. Tau tak omongno opo durung, kenopo kok menungso iso ngerti Tenmei? Neng agama utowo mitos daerah endi ae, mesthi disebut nek menungso iku digawe Gusti Allah. Gusti Allah iku jelas duduk sing kelas ecek-ecek koyok yokai sing dipuja dadi dewa, tapi sing kelas e nyiptakno langit bumi. Nek mitos Jepang, menungso disebut keturunane dewa. Neng negoro liyo, onok sing digawe teko ambegane dewa, onok sing teko puting susune dewa, macem-macem. Tapi intine, menungso iku bagean teko dewa. Artine, senajan jumlahe sithik, secara kualitas menungso karo dewa iku meh podo jarene. Iki yo salah siji alesan kenopo menungso luwih gampang latihan spiritual timbang kewan lsp. Alesan kenopo neng cerito rakyat lawas onok pendeta sing lagi latihan puluhan taun iso nyegel yokai sing wes berjuang ewonan taun mungkin yo mergo iki. Wah, critane dadi nglantur. Dadi mergo iku menungso iso nglakoni Tenmei Morashi. Lan sakwise nglakoni, bagean sing koyok dewa mau dadi terstimulasi, dadi luwih peka karo sing gak ketok. Ponakane Sensei, yo pas kondisi ngene iki.

• [591] Dukung.

[592] Yo, soal Tenmei Morashi iku mung crito sing tau tak pelajari mbiyen, pas neng kono onok Sensei karo adine yo gak tak omongno. Sensei ngomong neng adine nek soal indra keenam e gak bakal dadi masalah gedhe. Saiki pancen parah kakehan ndelok, tapi ngko yo bakal tenang dewe. Jarene tetep onok siso sitik dadi efek samping sih. Krungu iku adine ketok rodo lego. Mung, masalahe, onok kemungkinan umure wes kurang akeh banget, Sensei nerusno. Adine kaget, takon opo gak onok carane? Sensei mikir sedelo, raine ketok angel, terus ngomong, ‘Carane onok 3.’ Iku maneh. Atiku dadi campur aduk.

• [595] Tenmei Morashi medeni!
• [596] Koyok Chuzenji Akihiko opo piye?

[597] Soal Yokai, coro mbalekno umur sing kurang mergo Tenmei Morashi iku yo macem-macem, tapi umume coro ne iku ngundang Yokai sing dirungokno ramalane, terus njaluk ben Yokai iku lali. Soal nafsu pengetahuan menungso sing tau dibahas, menungso iku tambah pengen lali, tambah eling terus pengetahuan sing pengen dilalekno, gak iso lali teko awake dewe. Tapi Yokai bedo. Jarene iso langsung lali nek wes pengen lali. Lan nek pengen eling sesuatu yo bakal eling terus. Makane dendame Yokai iku bakal terus onok nek Yokai e dewe durung lego, nek wes lego yo langsung lali, terus mari. Jarene lali kabeh soal masa lalu kecuali sing penting banget. Njaluk tulung ben Yokai e gelem lali iku langkah pertama. Terus selanjute, senajan Yokai e wes lali, umur sing ilang yo gak otomatis balik. Kudu onok coro liyo ben iso balik normal maneh. Lan terakhir, kudu nggawe ben umure gak gampang ilang maneh. Iki yo angel banget. Podo koyok stiker sing wes tau dicopot terus ditempel maneh dadi gampang ucul, umur yo jarene dadi gampang ngalir kakehan dewe. Iki kudu diatasi.

• [598] Manfaat iki~ Critane terstruktur tenan.
• [599] Umure kurang, terus dadi gampang kurang maneh, wah peramal tenanan iku bahaya banget yo.
• [603] Nek gak sampek level nubuatan kudune aman lah. Ramalan kan yo ‘keno yo monggo, gak keno yo gak popo’.
• [601] Nggawe ben gak gampang dicolong, iku dadi angel nek kondisine wes nyedak Gusti Allah ngono paling yo hawane.
• [604] Menungso karo Gusti Allah meh podo berarti menungso iku nomor siji neng antarane makhluk urip liyane? Sombong men.

[613] >>604 Iku duduk artine menungso paling hebat lho. Gampang e latihan spiritual karo kehebatan iku bedo paling. Menungso gampang nglumpukno kebecikan (道行 – dogyo), tapi yo gampang nuwuhno kejahatan (魔 – ma).

• [606] Nek mikir uripe sapi utowo babi kok ngenes yo. Pancen dipangan, tapi nek level jiwo, kudune podo lah.
• [607] Nek moco doa Rokkon Shoujou Ooharae, mungkin rodo iso nompo. Awakku iki~ Jiwane podo karo Dewa langit bumi.

[614] Nglamun kok wes jam semene. Lanjutane sesuk yo. Sugeng dalu.

• [616] Seneng akhire krungu critane maneh. Sesuk dienteni maneh nggih. Sugeng dalu.
• [623] Onok wong sing ngimpi dadi nyata (masayume), iku yo termasuk ngerti Tenmei opo piye yo? Tau krungu wong ngalami persis koyok neng ngimpine pirang dino sakwise..