【Reinkarnasi】Apa bakal ana dina nalika kita ngerti ana orané alam sawisé pati?

[1] Apa ana wong sing nliti babagan alam sawisé pati?

• [2] Mbokmenawa bakal ngerti nèk wis mati, ta?

[3] >>2 Nèk jebulé mung kosong saklawasé, ya ora bakal ngerti, ta.

• [4] >>3 Oh, ngono ya (ngguyu)

[6] >>4 Iya, nèk swarga sing dawané mèh saklawasé ya apik.

[5] Aku kok rumangsa ana ya, kaya urip manèh ing mangsa ngarep. Kok anèh, aku bisa sinau basa Inggris kanthi lancar, utawa saka ponselku muni swara operasi terus aplikasi mbukak dhéwé dina iki, utawa mung muni swara thok, utawa sedhéla sadurungé aku mencèt logo aplikasi, aplikasi kuwi mbukak dhéwé. Uga nalika layatan bojoné adhiné bapakku, radhio CD tombol fisike ora dakpencet kok bisa urip dhéwé.

[7] Apa wiwit aku maca buku karangané Fumihiko Iida, ya? Wiwit aku rada percaya karo alam sawisé pati, kedadéyan anèh dadi kerep kelakon. Pas dina layatané kakangé bojoné pakdhéku, sedhéla sadurungé aku arep mbukak aplikasi, aplikasi kuwi mbukak dhéwé.

[9] Aku wis nggunakaké rong jinis ponsel, nanging kerep banget muni swara operasi dhéwé terus aplikasi mbukak utawa malah ora ana apa-apa. Iki dudu bug Android, ta?

• [11] Fisika téoritis bakal njlèntrèhaké kanggo kowé.

[13] >>11 Tenané? Muga-muga bisa dipecahaké nalika isih urip.

[15] Jare jumlahé alam semesta ana udakara 10 pangkat 500, dadi ora anèh yèn ana kedadéyan sing ora bisa dibayangaké.

[19] Apa sedina sawisé ibuku séda, ya? Nalika aku nangis, aku krungu swara tangisan cetha saka arah ibuku.

• [20] Kowé lagi waé pisah karo ibumu ya… Mesti sedhih banget rasamu.

[22] >>20 Isin yèn kudu crita, nanging sawetara dina aku nangis kaya wis 10 taun suwéné. Aku uga miwiti topik iki amarga duwé pengarep-arep supaya kesadharané ibuku isih tetep ana.

• [21] Saben wong bakal ngadhepi dina patiné, mbokmenawa ing kono bakal ngerti wangsulané.
• [23] Apa kuwi jenengé, ana crita bab dhokter pinter saka Amerika utawa ngendi kaé sing babar pisan ora percaya alam sawisé pati, nanging sawisé dhèwèké ngalami pengalaman cedhak pati (临死体験 – rinshi taiken), dhèwèké dadi yakin nèk alam sawisé pati kuwi ana, ta?

[24] >>23 Mbokmenawa aku tau krungu. Aku dhéwé tau ngalami pengalaman sing nggumunaké karo obat mbebayani sing jenengé super lemon xtc 12th, dadi miturutku ya ora mokal nèk ana. Nanging obat mbebayani saiki jare luwih èlèk kanggo awak tinimbang sabu-sabu, lan èfèké mèh ora ana, dadi aja pisan-pisan nyoba.

• [25] >>24 Iki lho! Nèk kersa, mangga dipirsani. https://youtu.be/5YzJ9QwdLcY

[28] >>25 Vidéo kuwi, aku mbiyèn tau nonton. Crita sing kaya ngono kuwi aku uga wis kerep maca ing buku, nanging aku butuh bukti sing luwih kuwat. Mengko dakdelok manèh nèk wis adus.

• [29] >>28 Ya wis, nèk kober waé ora apa-apa. Ngono sik ya. Nanging lumayan menarik lho.
• [33] >>25 Iki kok ana sing dikethok ya. Critané pasien wuta karo bagéan téori urip manèhé utek (脳の再起動説 – nō no saikidōsetsu) kok ora ana.
• [34] >>33 Oh, ngono ta.
• [35] >>34 Iya. Pasien wuta sing jare ndelok dhokteré pas operasi, karo adegan dhokter Jepang sing takon “Apa iki urip manèhé utek?” kuwi ora ana.

[38] >>25 Menarik. Nanging amarga aku mikir nèk kesadharan kuwi ora mung diasilaké déning utek, dadi miturutku ya ora anèh nèk ana hubungan karo wong sing wis séda sing ora kita kenal.

• [97] >>25 Lha wong bisa ndelok rainé adhiné sing babar pisan ora dikenal kok, mesthiné alam sawisé pati kuwi ana ya. Mungkin, nalika mutusaké kanggo tetep ing kana, hubungan karo raga bakal dipedhot.
• [100] >>97 Piye ya. Miturutku pancèn ana kedadéyan sing ora bisa dijelasaké nganggo sains.
• [26] Ana ing jero atimu kuwi.
• [27] Ing sawijining makna, kuwi bener miturutku. Bab apa kuwi eksistensi, ta.
• [30] Nèk alam sawisé pati ora ana, kita kudu urip terus saklawasé.
• [31] >>30 Lha ana reinkarnasi, ta.
• [32] >>31 Akhiré ya padha waé, urip terus, ta.
• [36] Aku wis tau mati ping pirang-pirang, nanging ora ana donya sing bisa dirasakaké kaya pengalaman nyata nganggo egoku dhéwé. Kaya mbedakaké sampah arep dibuwang, ana raga, badan alus (霊体 – reitai), lan sukma (魂 – tamashii). Ego kuwi nèmpèl ing raga. Ana sing bisa dirasakaké déning kesadharan tipis saka badan alus, nanging kuwi cedhak karo kesadharan sadurungé mati. Ing tingkat sukma, mèh kaya ora sadhar.
• [37] >>36 Badan alus kuwi kaya Yusuke (※ tokoh utama manga/anime “Yu Yu Hakusho”) ing wiwitan crita kaé?

• Yusuke iku jeneng tokoh utama saka manga lan anime populer Jepang “Yu Yu Hakusho”. Ing wiwitan crita, dhèwèké mati amarga kacilakan lan sawetara wektu aktif ing wujud badan alus.*

• [39] Pengalaman cedhak pati karo alam sawisé pati kuwi ora ana hubungané, mbokmenawa?

[40] >>39 Nèk diomongi ngono, aku ya dadi rumangsa ngono. Dhokter ing vidéo kuwi jare yakin ana alam sawisé pati amarga ketemu adhiné sing kuduné ora dikenal.

• [42] >>40 Nanging, kuwi rak cara sing kerep digunakaké tukang ngapusi utawa tukang sulap, ta? Lha wong lagi sekarat, mesthi ya ana salah paham utawa kelangan mémori.

[43] >>42 Lha wong uteké (jernih) nganti bisa nggambar kanthi cetha, mbokmenawa ana kedadéyan sing ora bisa dijelasaké karo sains saiki, ta?

• [44] >>43 Sanajan ngono, kuwi isih ing ranah sains bab awak manungsa, dudu (bukti) alam sawisé pati.

[46] >>44 Mbokmenawa pancèn dudu bukti alam sawisé pati, nanging kaya wong wuta sing digambaraké kanthi pas ing vidéo sing dikethok kuwi, miturutku ana sesuatu sing ngluwihi pangertèné manungsa.

• [48] >>46 Kuwi yèn bener, lho ya. Nanging aku skeptis. Miturutku luwih ora bisa dipercaya tinimbang sèl STAP.

[50] >>48 Wong wuta kok ngapusi nganti kaya ngono, aku ora percaya. Apa manèh, gambarané pas banget.

[41] Bab munculé makhluk nggilani kuwi, mbokmenawa proyeksi saka sapi, babi, pitik, iwak, lsp. sing wis tau dakpangan, ya.

• [45] Kajaba iku, miturutku kuwi mèh kaya rasa gumedhé nèk manungsa kuwi istiméwa. Upama alam sawisé pati kuwi ana, miturutku kuwi donya sing padha drajaté ora mung kanggo manungsa, nanging uga kanggo kéwan lan mikroorganisme.

[47] >>45 Kuwi, upama alam sawisé pati pancèn ana, miturutku bakal padha drajaté kanggo kabèh makhluk urip, sanajan ora ngerti apa sampurna apa ora.

• [49] >>47 Yèn ngono, mbokmenawa kuwi papan sing adoh banget saka kesadharan manungsa.

[51] Ganti topik sithik, ing mekanika kuantum uga, jare kuantum nuduhaké sifat gelombang nalika ora diamati, lan nuduhaké sifat partikel nalika diamati. Dadi miturutku wis mesthi nèk kesadharan kuwi dudu mung sinyal listrik saka utek.

• [52] >>51 Kuwi béda banget lho.
• [54] “Pengamatan” ing mekanika kuantum kuwi babar pisan ora ana hubungané karo kekarepané manungsa.
• [55] Iku crita babagan prilaku cahya sing béda gumantung apa partikel kanggo ngukur kuwi ditabrakaké apa ora. Kekarepan manungsa “ndelok / ora ndelok” kuwi babar pisan ora ana gandhèng cènèngé.
• [63] Ora penting sih, nanging “listriké ngadeg” (電源が立つ – dengen ga tatsu) kuwi dhialèk ngendi ya?

[64] >>63 Aku sengaja milih tembung sing nggawé kesan lan gampang dibayangaké. Nèk mung “listriké urip” (電源が入る – dengen ga hairu) kan biasa banget, wedi nèk informasiné ora digatèkaké lan mung liwat.

• [65] >>64 Kuduné “muncul” (立ち上がる – tachiagaru) waé cukup, ta?

[66] >>65 Iya uga ya.

• [67] Alam sawisé pati kuwi ora ana. Nèk mati ya dadi ora ana apa-apa.

[68] >>67 ↓ Makhluk lucu kaya ngéné (※ delengen vidéo) kok mung duwé kesadharan puluhan taun terus sawisé kuwi kosong saklawasé, aku ora gelem mikir ngono. https://youtu.be/Ne3L99fjhyo

• [69] Kucing pancèn lucu, nanging nèk mati ya ora bakal ana apa-apa manèh.

[70] >>69 Nèk mikir nèk jumlahé alam semesta (※ ing téori multiverse) kuwi luwih akèh banget tinimbang jumlah kabèh atom ing alam semesta sing saiki kita panggoni, miturutku apa waé bisa kedadéyan.

• [71] >>70 Kuwi mung salah siji téori lho.

[75] >>71 Lha nèk ruang kuwi winates, terus ing sanjabané ana apa? Nèk ruang kuwi ora winates, apa kuwi ya ora anèh?

• [72] Apa waé pancèn bisa kedadéyan, nanging suwaliké, ora ana apa-apa uga bisa waé. Hipotesis kudu dipikiraké saka akèh sudut pandang supaya pandangané ora ciut.
• [74] >>72 Karepmu ngrampungaké kanthi keren, nanging intiné… sapa sing ngomong dhisik kuwi sing menang, ta? (ngguyu)
• [77] >>74 Dudu sapa sing ngomong dhisik sing menang, nanging tegesé apa waé sing diomongaké nèk ora bisa dibuktèkaké ya mung tetep hipotesis, ora ana artiné.
• [76] Kowé ora éling bab sadurungé lair, ta? Yèn wektu lair dianggep wiwitan, nèk ana wiwitan mesthi ana pungkasan miturutku.
• [78] Pelawak Matsumura (Kunihiro) sing tau mandheg jantung lan paru-paruné nganti pirang-pirang minggu jare ngomong, nalika ora sadhar kuwi rasane “kosong” (無 – mu).
• [80] Nèk bisa mènèhi pangaruh ing donya saiki ya ana gunané kanggo ditliti, nanging nèk mung kanggo ngerti ana orané, kuwi mung ing ranah hobi. Ora ana wong sing gelem nliti nèk ora ngasilaké dhuwit.
• [81] Iki mbokmenawa? https://www.fujitv.co.jp/unb/contents/131128_1.html
• [82] Sakjané, alam sawisé pati kuwi donya sing kaya apa ta?
• [85] >>82 Kuwi mbokmenawa durung dingertèni.
• [83] Wong lanang sing sacara klinis didiagnosis mati utek tangi manèh sawisé 10 menit. Alam sawisé pati sing dideleng yaiku “kosong” (無 – mu). https://news.nicovideo.jp/watch/nw5650217
• [84] >>83 Jadiné kaya pas turu ngono kuwi mbokmenawa ya. Apa manèh, kaya kondisi turu angler banget.
• [86] >>83 Kénging apa wong sing ngalami pengalaman cedhak pati dadi luwih ngajèni urip ya? Anèh tenan.
• [87] Upama alam sawisé pati kuwi ana, nanging kesadharané mung ana ing ngisor kuburan tanpa bisa ngobahaké driji siji waé, apa ora ana gunané?
• [90] >>87 Ing akèh ajaran agama lan spiritual, ana konsèp “sukma” (魂 – tamashii) lho.
• [89] Upama pengalaman cedhak pati bisa dilakoni sakarepé dhéwé, akhire ya mung dadi kesan saka wong sing ngalami kuwi, dadi ora bisa dadi bukti 100%.
• [91] >>89 Pengalaman cedhak pati karo alam sawisé pati kuwi mbokmenawa luwih apik dipikiraké kanthi kapisah ya.
• [93] >>91 Yèn ngono ya ora bakal mungkin. Kepriyé carané nemokaké sesuatu sing mung khayalan sacara ilmiah?
• [95] >>93 Hmm… Riset lapangan bab wong sing éling karo urip sakdurungé (来世 – raise) pancèn kerep dilakoni, nanging miturutku iki isih ana kemungkinan mung amarga ana sesuatu sing ngluwihi pangertèné manungsa sing nduwé peran.
• [114] >>95 Apa waé sing dialami, mesthi bakal diomongi, “Kuwi rak mung khayalanmu”.
• [115] >>114 Nalika nindakaké wawancara karo wong sing éling karo urip sakdurungé, akèh kasus sing critané bab urip sakdurungé kuwi pas banget karo tokoh sing pancèn tau ana ing jaman mbiyèn.
• [92] Sukma kuwi apa ya? Apa wong tuwa duwé sukma wong tuwa, bayi duwé sukma bayi, lan pikirané uga ing tingkat pamikiran wong tuwa utawa bayi? Yèn ngono, bayi ora bisa mikir (sing rumit), lan wong tuwa uga bisa pikun (amarga demensia, lsp.). Yèn (sukma kuwi) duwé pamikiran sing béda (karo raga), apa kuwi dudu terusan saka kesadharan ing donya saiki manèh?
• [94] >>92 Ing akèh buku spiritual, sukma kuwi jare ing kondisi sing jernih (明晰 – meiseki).
• [96] >>94 “Kondisi sing jernih” kuwi apa?
• [98] >>96 Yaiku kondisi nalika pikiran bening lan bisa mangertèni kasunyatan siji-sijiné kanthi cepet.
• [99] >>98 Lha nèk bayi kepriyé?
• [102] >>98 (※ Wangsulan kanggo [99] mbokmenawa) Pamikiran bayi kétok durung mateng kuwi miturutku amarga awaké durung berkembang sampurna. Ana uga watesan kudu sinau basa ing papan kelairan, ta.
• [104] >>102 Amarga durung duwé pengetahuan, ta. Manungsa cara mikir lan pola pikiré tuwuh amarga pengalaman, nanging nèk bayi kuwi (sukmané) dadi sadhar jernih, diisèni pengetahuan lan bisa mikir jero, kuwi wis dudu manungsa (ing donya saiki) sing padha manèh.
• [101] Critané wong wuta kuwi miturutku ngapusi. Utawa salah paham. Sukma sing jare makhluk tingkat dhuwur kok mung bisa nangkep ing frekuensi cahya kétok sing bisa dideleng manungsa, kuwi amarga ora metu saka wates khayalan manungsa. Lha wong asu lan kucing waé bisa ndeleng ing frekuensi sing luwih béda.
• [112] Mbokmenawa, kéwan saliyané manungsa ngerti apa sing kedadéyan sawisé mati.
• [113] >>112 Sudut pandang sing menarik ya.