Pendeta Shinto yang Dipecat dari Tiga Kuil karena Indra Keenam Terlalu Kuat, Ada Pertanyaan? “Pohon Terkutuk dan Boneka Jerami”

• [2] Tolong ceritakan detail episodenya!
• [3] Misalnya, cerita seperti apa?

[4] Alasan pemecatannya berbeda di ketiga kuil, dan aku belum sempat menuliskannya, jadi mungkin butuh waktu. Tidak apa-apa?

• [6] Tidak masalah kalau butuh waktu. Tolong pisahkan ceritanya, seperti cerita ini, cerita ini, dan cerita ini! Aku akan bertanya tentang yang menarik minatku, jadi tolong tuliskan!

[13]>>6 Siap. Tapi karena ini episode yang berbeda-beda, jadi: Kuil pertama → dipecat karena poltergeist. Kuil kedua → dipecat karena kasus pengusiran roh yang ternyata tidak boleh disentuh. Kuil ketiga → dipecat karena pengusiran roh jahat. Seperti itulah episode pemecatanku dari kuil. Kalau ditulis gaya pendeta Shinto jadi kaku, jadi aku tulis biasa saja (haha). Aku tidak selalu pakai bahasa Yamato (bahasa Jepang kuno/formal) kok (haha). Aku OP-nya! Cerita “Pohon Terkutuk dan Boneka Jerami” yang ada di judul itu adalah cerita dari kuil ketiga.

Oharai: Ritual penyucian Shinto untuk menghilangkan kenajisan atau malapetaka dari orang atau tempat.

Jinja: Fasilitas keagamaan berdasarkan kepercayaan Shinto untuk memuja para dewa (Kami). Berbeda dengan kuil Buddha.

Kannushi / Shinshoku: Pendeta yang melayani di Jinja, melakukan ritual dan manajemen. Ada tingkatan seperti Guji, Negi, Gonnegi.

Yamato kotoba: Merujuk pada kata-kata asli Jepang, berbeda dengan kata-kata pinjaman dari Tiongkok dll. Terkadang bisa berarti gaya bahasa kuno, sopan, atau dianggap sakral.

Noroi no ki to wara ningyo (Pohon Terkutuk dan Boneka Jerami): Metode kutukan dalam cerita rakyat Jepang, di mana boneka jerami dipaku ke pohon tertentu untuk mengutuk seseorang. Sering dikaitkan dengan ritual Ushi no koku mairi.

• [22]>>13 Kalau dari sisi hukum ketenagakerjaan, itu bagaimana?

[7] Kuil pertama itu saat aku baru lulus, kuil bersejarah di daerah pedesaan. Peringkat kuilnya (Shakaku) tinggi, dan karena juga tempat wisata, cukup sibuk dengan pengunjung dan ritual doa (Gokito). Aku sadar punya indera keenam sekitar kelas 5 SD. Kakekku meninggal, tapi dia terus ada di samping jenazahnya, dan aku berpikir, “Eh? Dia membelah diri?” sambil hidup bersamanya sekitar satu setengah bulan. Pemakamannya juga sudah dilakukan, tapi karena (kakek) masih ada, aku tidak merasa nyata, dan saat semua orang menangis, aku cuma, “?” Begitulah aku melewati masa itu. Ini adalah pengalaman fenomena spiritual (?) pertama yang kuingat.

Shakaku: Peringkat atau status kuil yang ditentukan berdasarkan sejarah, silsilah, skala, dll.

Gokito: Ritual di kuil di mana permohonan pribadi (kesehatan, keselamatan, kesuksesan, dll.) didoakan kepada para dewa melalui pendeta Shinto.

• [9] Hoo, lanjutkan.
• [12] Apakah ada cara untuk orang awam mengetahui apakah mereka punya indera keenam atau tidak? Yah, bukan berarti kalau tahu terus kenapa sih.

[19] Kuil pertama seperti yang kubilang tadi. Tugas dasar di kuil meliputi Gokito, ritual di luar kuil (Gaisai/Shuccho saiten), penjualan Goshuin (stempel kuil) atau Omamori (jimat) saat tidak ada Miko (gadis pelayan kuil), bersih-bersih, dan lain-lain. Yah, sisanya pekerjaan administrasi, tapi di kuil pertama, sudah tradisi kalau pendeta baru ditugaskan untuk Gaisai. Jadi sejak tahun pertama aku bertugas Gaisai, pergi ke berbagai tempat di daerah itu dengan mobil untuk melakukan ritual. Jenis utama Gaisai adalah Jichinsai (upacara penenangan tanah), Shinsosai (upacara pemakaman Shinto), Kiyoharai (ritual penyucian), dan Mitamamatsuri (festival arwah leluhur). Kalau dipikir-pikir sekarang, mungkin yang kedua itu yang tidak bagus.

Gaisai / Shuccho saiten: Ritual yang dilakukan oleh pendeta Shinto di luar kuil. Termasuk Jichinsai, dll.

Miko: Wanita muda yang belum menikah yang membantu pendeta Shinto di kuil, melakukan tugas-tugas ritual dan tarian Kagura (tarian persembahan untuk dewa).

Goshuin: Stempel atau tanda bukti kunjungan yang diberikan kepada pengunjung di kuil Shinto atau Buddha, biasanya bertuliskan nama kuil, nama dewa utama, tanggal, dll., dengan tinta dan stempel. Juga bermakna sebagai suvenir atau jimat.

Omamori: Jimat kecil berbentuk kantong yang diberikan di kuil untuk berbagai harapan seperti penangkal bala, kesehatan, keberhasilan studi, dll. Dipercaya berisi jimat suci di dalamnya.

Jichinsai: Ritual Shinto yang dilakukan sebelum membangun gedung untuk menenangkan dewa tanah setempat, mendoakan keselamatan konstruksi, serta kemakmuran bangunan dan penghuninya.

Shinsosai: Upacara pemakaman yang dilakukan berdasarkan ajaran Shinto. Memiliki ritual dan pandangan tentang hidup dan mati yang berbeda dari pemakaman Buddhis.

Mitamamatsuri: Festival Shinto untuk menenangkan dan memuja arwah orang yang telah meninggal, terutama arwah leluhur.

• [16] Aku ingin tahu kenapa OP (>>1) menjadi pendeta Shinto.

[24]>>16 Mungkin karena iseng, atau karena tertarik dengan budaya Jepang. Lalu, kasus pertama yang aku tangani sendirian dalam hidupku adalah Shinsosai. Aku melakukannya sambil mengingat dengan sungguh-sungguh apa yang diajarkan senior, gugup tapi berhasil menyelesaikannya. Kalau tidak salah itu sekitar dua bulan setelah mulai bekerja. Kasus kedua benar-benar tidak bagus. Isi kasus kedua adalah Kiyoharai. Intinya, ritual ini dilakukan untuk menyucikan tempat setelah pindahan atau jika terjadi hal-hal buruk. Tempat itu ternyata adalah lokasi bunuh diri seorang wanita baru-baru ini, dan perusahaan real estat memintanya hanya agar bisa memasang kalimat promosi “Sudah disucikan dengan Kiyoharai”.

[26] Aku merasa enggan, tapi karena aku bawahan, aku pergi ke lokasi sesuai perintah. Saat masuk ke ruangan, terasa suasana yang berat. Memang, tempat seperti ini atmosfernya berbeda ya. Tapi, mau bagaimana lagi! Harus dilakukan! Aku menyiapkan tempat ritual, meletakkan Shinsen (persembahan untuk dewa), dan hendak memulai upacara, tapi tomatnya jatuh. Shinsen diletakkan di atas meja yang disebut An, di atas nampan bernama Sanbo yang dialasi piring, tapi entah kenapa tomatnya jatuh. Padahal ada lobak dan macam-macam lainnya, tapi kenapa hanya tomat, dan bukan hanya jatuh, tapi hancur padahal jatuhnya tidak terlalu keras. Ketiga tomat jatuh dan hancur, jadi terpaksa aku melanjutkan upacara begitu saja.

• [23] Lanjutkan.

[29] Kalau dipikir sekarang, ada juga kejadian seperti Omiki (sake persembahan) bocor dari botolnya (Heishi) padahal tidak ada lubang, tapi entah bagaimana pengusiran roh berjalan lancar. Aku menyapa pihak perusahaan yang hadir dan hendak pulang, tiba-tiba ada satu orang berwajah asing keluar dari ruangan bersamaku. “Apa ada orang seperti ini tadi?” pikirku. Saat aku memasukkan barang ke mobil dan hendak jalan, orang itu duduk di kursi penumpang. “Hah???” pikirku. Aku bertanya, “Maaf, Anda salah mobil?” tapi dia hanya menatap lurus ke depan. Aku buru-buru turun dari mobil dan bertanya pada orang perusahaan, “Apakah Anda kenal orang itu?” Mereka malah menjawab, “Apa maksud Anda? (tertawa) Bercanda ya, Pak Pendeta? Jangan menakut-nakuti dong (tertawa)”. Saat itulah aku sadar, “Ah, ini pasti makhluk bukan manusia.”

• [30]>>29 Wah, merinding.
• [31]>>29 Ehh….

[34] Meskipun begitu, cara berinteraksi dengan hantu tidak diajarkan di sekolah, apalagi di kuil, jadi aku pulang sambil terus melafalkan doa bernama Ooharai no Kotoba (Doa Penyucian Agung). Saat aku melafalkannya, dia menatapku dengan wajah kesakitan, jadi aku bingung. Sejak saat itu, hantu wanita ini tinggal di kuil. Entah kenapa dia tidak bisa masuk ke dekat bangunan utama (Honden), jadi dia selalu berada di kantor kuil (Shamuso), panggung Kagura (tarian ritual), atau dapur persembahan (Shinsenjo) yang jauh dari Honden.

Norito: Kata-kata kuno yang indah yang diucapkan oleh pendeta Shinto kepada para dewa dalam ritual Shinto. Mengungkapkan rasa syukur, pujian, permohonan, dll. Ooharai no Kotoba adalah salah satu yang paling representatif.

[38] Roh ini, entah ingin mencari perhatian atau apa, mulai berulah. Dan itu selalu berkaitan dengan pekerjaanku. Misalnya, saat ada festival pagi-pagi sekali, Shinsen disiapkan malam sebelumnya dan diangkut pagi harinya, tapi paginya semua berantakan dan hancur di lantai. Atau, ada keluhan dari pemasok Omamori yang aku tangani karena terus-menerus menerima telepon tanpa suara. Atau, cermin di toilet pecah setelah aku menggunakannya. Atau, saat aku jaga malam (Shukuchoku) dan tidur, aku terbangun karena suara orang tapi tidak ada siapa-siapa. Berbagai kejadian yang mengganggu pekerjaan mulai terjadi.

• [35]>>34 Kalau ditatap begitu, apakah tetap menakutkan?

[42]>>35 Aku merasakan dendamnya. Rasanya tidak adil karena aku tidak melakukan kesalahan apa pun. Saat aku sedang bekerja bersama hantu itu, terjadilah percobaan pembakaran. Mungkin semacam kebakaran kecil. Untungnya api berhasil dipadamkan, tapi ceritanya aneh. Menurut saksi mata tetangga, seorang wanita bertelanjang kaki dengan pakaian seperti gaun hitam memadamkan api dengan ember air. Ember itu juga ada di dekat lokasi kejadian, tapi itu milik kuil, dari gudang yang tidak terpakai. Tidak ada yang mengeluarkannya. Akhirnya, aku yang merokok dituduh sebagai pelaku pembakaran, dan termasuk semua kejadian sebelumnya (yang dilakukan roh), aku diminta untuk mengundurkan diri secara sukarela dengan janji tidak akan dilaporkan ke polisi. Jadilah aku dipecat secara de facto. Omong-omong, jika dilaporkan ke polisi dan catatan kriminal tercoreng, atau jika dipecat, kecuali berasal dari keluarga terpandang, di dunia kuil Shinto, pekerjaan akan hilang selamanya. Aku pikir itu adalah bentuk pertimbangan dari Guji (kepala pendeta).

Guji: Nama jabatan pendeta Shinto yang merupakan penanggung jawab tertinggi kuil.

• [44]>>42 Ini keterlaluan ya.
• [39] Aku baca kok.
• [40] Menarik ini. Aku dukung.

[45] Lalu di hari aku berhenti, saat aku mengambil barang-barangku di kuil dan keluar dari gerbang Torii, aku mendengar suara wanita. “Terima kasih selama ini. Menyenangkan.” Ini baru kuketahui nanti setelah pergi ke perusahaan real estat, hari aku mengundurkan diri adalah hari ke-49 setelah kematian wanita yang tempatnya kusuciakan, dan saat bunuh diri, wanita itu mengenakan gaun hitam. Meskipun begitu, karena aku kehilangan pekerjaan dalam tiga setengah bulan, aku merasa putus asa dengan hidupku (pahit).

Torii: Gerbang yang biasanya terbuat dari pilar dan balok berwarna merah atau warna lain, menandakan pintu masuk kuil atau area suci. Simbol batas antara area sakral dan dunia biasa.

Shijukunichi (Hari ke-49): Kebiasaan yang berasal dari Buddhisme tetapi banyak dilakukan di Jepang, upacara peringatan yang diadakan pada hari ke-49 setelah kematian seseorang. Dipercaya bahwa setelah periode ini, tujuan jiwa orang yang meninggal ditentukan.

[46] Omong-omong, lingkungan kerja di dunia kuil tidak terlalu bagus, jadi Undang-undang Ketenagakerjaan tidak berlaku. Kalau berlaku sih aku ingin minta uang lembur, tapi karena industrinya tidak punya banyak uang, aku tidak bisa egois.

• [48]>>45 Apakah itu artinya dia sudah tenang (Jobutsu)?

Jobutsu: Awalnya istilah Buddhis yang berarti mencapai pencerahan, tetapi di Jepang secara luas berarti orang yang meninggal pergi ke alam baka dengan tenang, atau terbebas dari kebingungan.

[52]>>48 Aku tidak tahu apakah ungkapan “Jobutsu” (tenang) itu tepat karena ini bukan Buddhisme, tapi sejak saat itu aku tidak pernah bertemu roh itu lagi. Entah bagaimana, kurasa dia merasa nyaman setelah datang ke kuil. Baiklah, mari kita lanjut ke cerita kuil kedua. Mungkin butuh waktu, mohon pengertiannya. Guji dan staf di kuil pertama tempat aku dipecat mungkin samar-samar menyadari bahwa bukan aku pelakunya. Tapi karena pelayanan di kuil benar-benar terganggu, kurasa mereka tidak punya pilihan selain memecatku. Buktinya, Guji mencarikanku tempat kerja baru. Itu adalah kuil skala menengah di prefektur yang sama, katanya mereka kekurangan orang jadi butuh siapa saja.

[56] Setelah menganggur sekitar setengah bulan, aku mulai bekerja di kuil skala menengah dengan sekitar 6 pendeta Shinto. Karena orangnya sedikit, aku harus bisa melakukan banyak hal, hari-hariku lebih berat daripada di kuil sebelumnya. Awalnya, karena alasan pemecatanku, aku diperlakukan dengan dingin, hari-hari yang menyedihkan. Tapi tanpa kusadari, semua orang mulai menerimaku, dan kehidupan pendeta Shinto-ku berjalan lancar selama hampir dua tahun.

• [53]>>52 Kuil Shinto atau Jingu memang nyaman ya. Mungkin konsep Jobutsu itu hanya pandangan kaku kita saja.
• [54]>>45 Aku membayangkan roh itu transparan, tapi apakah mereka terlihat jelas?

[59]>>54 Kakekku terlihat sangat jelas. Tapi roh yang hubungan atau ikatannya denganku lemah, terlihat samar atau hanya suaranya saja. Jadi kurasa indera keenamku tidak terlalu kuat. Selama dua tahun, bukannya aku tidak melihat roh sama sekali, tapi tidak ada yang mengganggu pekerjaan, jadi kuanggap tidak masalah. Suatu hari, datang permintaan Gokito. Singkatnya, ritual doa untuk foto berhantu. Tapi, cara mengusir roh dari foto berhantu tidak diajarkan di sekolah, dan ini bukan permintaan yang sering datang ke kuil. Yang meminta adalah pasangan lansia, isi fotonya adalah kaki suami tidak terlihat, dan wajahnya jelas-jelas orang lain. Memang kalau dilihat, kakinya bukan tidak terlihat, tapi tampak samar. Tapi, kurasa mungkin karena pengaruh cahaya yang membuat bagian bawah foto jadi putih. Wajahnya juga, yah memang terlihat berbeda sih… tapi cuma segitu.

• [51] Apakah kamu tidak berpikir untuk menggunakan indera keenammu untuk pekerjaan lain?

[56]>>51 Aku memang punya indera keenam, tapi tidak bisa melihat semuanya, dan aku tidak mau jadi terlihat mencurigakan (haha).

• [57] Sebutkan nama kuilnya dong. Kalau ceritanya sedetail ini, orang yang tahu pasti bakal tahu juga.

[60]>>57 Kuil kedua adalah Shinmei Jinja. Yah, ada banyak di seluruh negeri, jadi kurasa selain orang yang mengenalku, tidak akan ada yang tahu. Maaf, aku dipanggil senior sebentar. Maaf ya terputus! Hari ini libur, jadi aku akan kembali menulis nanti kalau ada waktu.

• [61]>>60 Hati-hati di jalan.
• [65] Aku sering ke kuil tertentu yang paling banyak dikunjungi di Jepang atau kuil tertentu di Kamakura untuk urusan pekerjaan, tapi tidak ada orang seperti itu. Artinya, orang seperti itu mungkin disingkirkan (dari dunia kuil).
• [66]>>65 Bisa melihat roh berarti bisa ‘terganggu’ oleh roh ya. Mudah jadi sumber masalah. Pepatah “Jangan ganggu dewa yang tidak mengganggumu” memang benar. Yah, ini bukan dewa sih, tapi roh.
• [70] Pendeta Shinto itu kan cuma pegawai biasa, beda sama biksu Buddha.
• [71] Gajinya berapa?
• [72]>>71 Coba cari di internet.
• [73]>>72 Terima kasih.

[74] Gajinya sangat rendah loh. Tentu saja tidak ada uang lembur, dan kerja di hari libur itu biasa. Ini kan pengabdian, jadi bukan pekerjaan. Lanjutannya. Tapi yah, selama kami menerima Hatsuho-ryo (donasi/biaya ritual), mau tidak mau harus dilakukan. Untuk sementara, aku melakukan pengusiran roh dan membacakan Norito, lalu mengambil foto itu. Keanehan terjadi keesokan harinya. Foto itu terlihat menghitam. Bagian wajah dan kakinya.

Hatsuho-ryo: Uang yang diberikan sebagai ucapan terima kasih untuk ritual doa atau upacara di kuil. Awalnya berasal dari persembahan hasil panen padi pertama tahun itu (Hatsuho) kepada dewa.

• [75]>>74 Selamat datang kembali! Terlihat menghitam… (menelan ludah)…

[81]>>75 Aku kembali. Senang ada yang membaca! Yah, apakah ini cerita rekaan atau nyata, terserah penilaian pembaca. Tapi ini adalah pengalamanku. Memang benar aku sedang menyiapkan dokumen untuk festival besar bersama A sampai tengah jalan. Tapi karena aku bertugas Gokito, aku keluar di tengah jalan untuk menangani Gokito pasangan lansia itu. Tapi ini cuma kesalahpahaman Negi A biasa, bukan halusinasi (haha). Kalau ingatan orang sampai berubah, itu sudah bukan masalah indera keenam lagi ya. “Tentang foto ini…”

[76] Tapi aku kan masih baru dan belum berpengalaman, jadi aku tidak tahu cara menanganinya. Aku pun berkonsultasi dengan atasanku, A Negi (Negi: jabatan pendeta Shinto). Aku: “Pak A, maaf mengganggu… mengenai Gokito kemarin siang, bagaimana menurut Anda foto ini?” Aku mencoba mengeluarkan foto. A: “Apa? Foto?” Aku: “Iya, kemarin, pasangan lansia datang sekitar jam dua, dan saya yang melakukan Gokito, kan? Yang foto berhantu itu…” A: “Kamu ini bicara apa? Kemarin siang kan kamu bersamaku menyiapkan festival besar?”

Negi: Salah satu tingkatan pendeta Shinto. Umumnya posisi di bawah Guji.

• [84]>>81 Aku baca kok!
• [80] Seram ya.
• [82] Sudah baca sampai yang terbaru. Aku bersimpati dengan nasib sial OP (>>1). Aku tidak punya indera keenam, tapi aku percaya keberadaan mereka.

[83] A: “Hmm… foto ini… katanya diambil kapan?” Aku: “Sebulan yang lalu, di tepi Danau XX di kota.” A: “Gawat ini…” Aku: “Ada apa?” A: “Lihat ini.” A Negi mengeluarkan beberapa foto yang diletakkan begitu saja di dalam map. Ada 7 atau 8 lembar. Semuanya menghitam dengan cara yang sama, bahkan ada yang hitam pekat. Dan semuanya diambil di danau yang sama.

[85] A: “Yang paling tua ini sepuluh tahun lalu, yang terbaru tiga tahun lalu.” Jadi, begini ceritanya. Sejak kuil yang memuja penguasa (nushi) danau itu digabungkan (Goshi: menggabungkan pemujaan dewa dari beberapa kuil ke satu kuil) dengan kuil kami sepuluh tahun lalu, foto-foto seperti ini mulai muncul. Para staf kuil menganggap penyebab foto ini adalah kemarahan sang penguasa (dewa), dan mereka pikir sudah berhasil menenangkannya dengan melakukan Chinkonsai (upacara penenangan arwah) tiga tahun lalu.

Goshi: Menggabungkan pemujaan dewa-dewa yang sebelumnya dipuja di beberapa kuil menjadi satu kuil.

Chinkonsai: Ritual untuk menenangkan dan menghibur roh yang marah atau jiwa yang tidak stabil.

• [86] Hoo!

[89] Dan aku, sebagai staf baru, telah melakukan pengusiran roh pada foto yang terkena kekuatan dewa (Shin’i: kekuatan dewa). Jadi, tidak ada yang tahu apa yang akan terjadi. Betapa cerobohnya aku. Setelah jam kerja selesai, kami semua, termasuk Miko, mengadakan rapat. Guji: “Kasus kali ini, ada masalah juga pada kami yang tidak memberitahu pendeta baru, OP-kun (1-kun).” Aku: “Saya benar-benar minta maaf. Tapi, apa masalahnya dalam kasus ini?” A Negi: “Memang kamu mungkin berpikir begitu, tapi sebenarnya orang-orang yang ada di foto yang tadi kuperlihatkan, semuanya meninggal dalam waktu satu bulan karena berbagai sebab. Ayah Guji sekarang, yang merupakan Guji sebelumnya, juga meninggal tiga tahun lalu saat Chinkonsai dilakukan.”

• [91] Apakah festival kuncinya?
• [92] Menarik sekali. Aku dukung.
• [93] Lanjutannya cepat!

[98] Akhirnya, dalam rapat staf, diputuskan bahwa aku dan A Negi akan pergi ke danau lagi. Penguasa danau itu katanya adalah ular raksasa. Dulu, ada ular raksasa di danau itu, dan orang-orang mempersembahkan tumbal (sekarang disebut ikenie) untuk menenangkannya. Tumbalnya adalah anak yang lahir paling awal di tahun itu, dan setahun sekali pada bulan Agustus, seorang bayi dipersembahkan dari desa. Suatu musim dingin, seorang bayi laki-laki lahir. Istrinya, sebelum meninggal, berpesan, “Tolong jangan jadikan bayi kita tumbal.” Pria itu melanggar aturan desa, melarikan diri dan mulai hidup di pegunungan, tapi ditemukan oleh orang desa dan bayinya diambil. Pada malam festival persembahan tumbal di bulan Agustus, pria itu pergi ke danau untuk menyelamatkan bayinya. Yang dilihatnya adalah ular raksasa sepanjang lebih dari 100 shaku (sekitar 30 meter) dan lengan bayi yang tinggal lengannya saja. Pria itu mengamuk, menusukkan cangkul berkali-kali ke ular raksasa itu hingga mati. Dengan mengorbankan nyawanya. Sejak itu, danau menjadi sangat ganas, sungai yang mengalir dari danau juga meluap, dan budaya tumbal berlanjut hingga pertengahan zaman Edo. Begitulah ceritanya.

• [99] Sudah baca sampai yang terbaru. Lanjutkan, lanjutkan.
• [100] Di kampung halamanku juga ada legenda ular raksasa atau naga.
• [106] Ular itu tidak baik loh…
• [108] Cerita yang luar biasa ya…
• [114] Misterius ya.
• [115] Ah, begitu. Dewa sih dewa, tapi jenis Aramitama (roh dewa dengan aspek kasar) ya.

Aramitama: Salah satu dari dua aspek dewa, aspek kasar dan aktif yang dapat menyebabkan bencana alam atau kutukan. Dibandingkan dengan Nigimitama (aspek tenang).

• [120] Aku dukung.

[122] Chinkonsai itu katanya juga ritual yang khusus. Melihat catatan ritual saat itu, yang berbeda adalah menyiapkan lima buah manju (kue manis) berbentuk bayi dan melemparkannya ke dalam danau. Manju itu mungkin pengaruh dari daratan (Tiongkok). Lalu, melafalkan Norito sampai semua manju tenggelam, sementara pendeta lain memercikkan Onusa (alat penyucian) dan Entou (air garam penyucian). Setelah tenggelam, mendirikan empat tiang kayu di empat penjuru dan memasang Shimenawa (tali suci). Kira-kira seperti itu. Omong-omong, Chinkonsai itu sendiri katanya meniru ritual yang dilakukan saat mempersembahkan tumbal pada zaman Muromachi kuno.

Onusa: Salah satu alat yang digunakan dalam penyucian Shinto. Terdiri dari cabang pohon Sakaki atau tongkat kayu putih dengan Shide (kertas yang dipotong zig-zag) atau serat rami terpasang di ujungnya. Mengayunkannya dipercaya dapat mengusir kenajisan.

Shimenawa: Tali yang dipasang untuk membatasi tempat atau benda suci. Sering dibuat dari jerami padi dan dipasangi Shide. Bermakna sebagai pembatas.

[124] Maaf, urusanku sudah selesai jadi aku lanjut menulis. Semoga bisa selesai hari ini. Mungkin akan panjang, mohon pengertiannya. Yah, meskipun disebut ritual khusus, mungkin orang awam sulit memahaminya, tapi pada dasarnya ritual itu sebagian besar sudah ditentukan oleh Asosiasi Kuil Shinto (Jinja Honcho). Tapi, itu dibuat berdasarkan ritual di Kuil Ise, dan sisanya diperintahkan untuk mengikuti Kojitsu (tradisi turun-temurun) masing-masing kuil, yaitu cara yang telah dijaga turun-temurun oleh kuil tersebut. Ritual kali ini mungkin salah satu dari Kojitsu itu. Seharusnya, Onusa (penyucian dengan Onusa) dan Norito (pembacaan Norito) dilakukan secara terpisah.

[127] Yah, kembali ke cerita utama, aku dan A Negi memutuskan untuk mengunjungi danau keesokan harinya untuk inspeksi. Di foto, danau itu berwarna biru tua, tapi hari itu danaunya berwarna hijau. A: “Sama seperti waktu itu…” Sepuluh tahun lalu katanya warnanya juga seperti ini. Danau berwarna hijau giok (midori) itu entah kenapa indah, rasanya seperti menarik orang mendekat. A Negi berkata, “Udaranya terasa berat, ayo kita pulang hari ini. Kalau mendekat lagi, bisa berdampak buruk pada kita juga.”

• [125] Apakah Shinto juga punya aliran seperti agama lain, misalnya aliran XX?

[128]>>125 Tidak secara khusus, sebagian besar tergabung dalam Asosiasi Kuil Shinto (Jinja Honcho). Tapi, ada pembagian berdasarkan dewa utama yang dipuja, seperti aliran Shinmei (Amaterasu Omikami), Hachiman, Inari, Izumo, dll. Keesokan harinya, ada telepon masuk. Dari istri pasangan lansia yang datang untuk Gokito tempo hari. Isinya, “Suami saya meninggal tadi malam.” Pasangan ini ternyata baru saja pindah ke desa tempat danau itu berada dan tidak tahu tentang reputasi danau tersebut. Telepon dari sang istri yang menangis tersedu-sedu sangat menusuk hatiku. Dia mengakhiri telepon dengan berkata, “Saya merasa tidak nyaman, jadi saya akan meninggalkan desa ini.” Lalu, diputuskan bahwa ritual akan dilakukan malam itu. Seharusnya, ritual Shinto dilakukan pada malam hari, waktu para dewa, seperti ritual di Kuil Ise juga dilakukan malam hari. Saat itulah aku baru sadar setelah diberitahu Negi, hari itu adalah tanggal 23 bulan 8 menurut kalender lunar, yaitu hari ketika tumbal dipersembahkan di masa lalu.

• [129] Menemukan thread yang menarik.
• [130] Sama. Menarik.

[131] Meskipun begitu, Guji yang masih berusia 50-an, dan karena Guji sebelumnya telah meninggal, mulai berkata, “Aku tidak mau melakukannya.” Lalu entah apa yang dipikirkannya, dia berkata, “Ini gara-gara kamu (OP), jadi kamu yang lakukan.” Aku berpikir, “Bukankah Anda yang tidak memberitahu saya tentang reputasi tempat itu dari awal…” tapi akhirnya aku, yang baru tahun ketiga, menjadi Saishu (pemimpin ritual). Meskipun siang hari cerah, malamnya desa diguyur hujan lebat, rasanya seperti diganggu oleh dewa. Mungkin hanya kebetulan. Belakangan aku dengar, di kuil utama kami yang jauh dari desa, tidak turun hujan sama sekali.

[132] Ritual dilakukan sama seperti tiga tahun lalu. Manju persembahan dilempar ke danau, dan Norito dibacakan sampai manju tenggelam. Tapi, manju tidak kunjung tenggelam. Aku terus mengulang Norito yang semakin sulit dibaca karena basah kuyup oleh hujan. Dari sinilah cerita menjadi aneh bagiku. Tiba-tiba hujan berhenti. Saat cahaya bulan menembus celah awan dan menyinari danau, “Plop,” semua manju tenggelam. Aku sendiri belum pernah merasakan dewa secara fisik, tapi pada saat itu, aku begitu merasakan kehadiran dewa hingga ingin berkata, “Ini dewa.”

[134] Dan sejak saat itu hujan berhenti. Ritual berjalan lancar dan kami kembali ke kuil. Selain aku dan pendeta yang pergi bersamaku, semua orang sudah pulang, jadi aku menginap di kuil malam itu. Keesokan harinya, Guji menyarankanku untuk mengundurkan diri secara sukarela. Alasannya, “Bencana mungkin akan menimpamu. Dan bagi kuil, kematian adalah Kegare (kenajisan), jadi kami tidak bisa membiarkanmu yang sudah menginjakkan satu kaki di kematian tetap di sini.” Hei hei, itu tidak adil, pikirku. Tapi A Negi memberitahuku satu hal. “Sebenarnya ada satu orang yang muncul di foto dan selamat. Dia orang dari luar, dan sejak itu tidak pernah datang ke desa lagi. Kalau kamu (aku) bisa selamat, mungkin caranya adalah pergi ke luar.” Aku sudah tidak peduli lagi, menerima pemecatan yang sebenarnya adalah pengunduran diri, dan entah bagaimana aku masih hidup sampai sekarang. Tapi, aku tidak mau lagi pergi ke daerah itu.

Kegare: Kondisi tidak suci dalam Shinto yang dianggap timbul berkaitan dengan kematian, darah, penyakit, dll. Sebelum berpartisipasi dalam ritual, kenajisan ini perlu disucikan.

[136] Kira-kira begitulah cerita kuil kedua. Sepertinya tidak ada orang, jadi aku balas komentar dulu ya.

• [135] Sudah baca sampai yang terbaru. Ternyata menarik, aku jadi berharap.
• [138] Rasanya bisa jadi tidak percaya pada manusia karena saling menipu ya. OP (1) juga tidak baik karena tidak selalu memastikan, tapi entah karena rasa tanggung jawab atau optimis, dia tidak lari, itu patut dihargai.

[139]>>138 Ada juga hubungan atasan-bawahan yang ketat, dan mungkin aku merasa seperti membuka kotak Pandora (haha). Omong-omong, sejak saat itu, katanya kuil mulai melakukan Chinkonsai setiap tahun.

• [142]>>139 Chinkonsai itu dilakukan karena OP (1) selamat, begitu ya rasanya. Orang yang melayani dewa pun tetap sayang pada diri sendiri ya.

[145]>>142 Mungkin juga karena tidak ada bencana yang terjadi makanya bisa dilakukan. Kalau Chinkonsai dilakukan setelah bencana terjadi, mungkin staf lain akan dipecat lagi. Dunia kuil penuh kegelapan.

• [149]>>145 Iya ya. Katanya ada kecocokan juga ya.

[143] Kuil ketiga berada di tempat yang benar-benar berbeda dari kuil pertama dan kedua. Aku mendapat pekerjaan melalui perantara teman seangkatan kuliah, dengan permintaan “Pokoknya beri aku pekerjaan apa saja.” Ini cerita setahun setelah aku berhenti dari kuil kedua. Alasannya, karena berpikir “Mungkin aku akan mati,” aku merasa bodoh kalau terus bekerja, jadi aku bermain-main selama setahun sampai tabunganku habis, lalu berpikir, “Loh? Aku kok nggak mati ya.”

• [144] OP (1), apakah tidak ada pengalaman aneh di luar pekerjaan?

[147]>>144 Ada banyak kok! Termasuk hal-hal kecil.

[151] Kuil ketiga juga kuil skala menengah seperti kuil kedua. Tapi karena lebih dekat ke pusat kota, secara pribadi aku senang. Yah, awalnya aku diperlakukan dingin seperti di kuil kedua, karena industrinya sempit jadi gosip cepat menyebar, julukan yang kudapat adalah “Wabah”. Mungkin plesetan dari Dewa Wabah (Yakubyougami), tapi karena “Dewa” tidak bisa dipakai untuk mengumpat, jadi ada pertimbangan aneh sehingga aku dipanggil “Wabah”. Omong-omong, gosip yang beredar sama sekali tidak berdasar, seperti dituduh melakukan pelecehan seksual, atau diusir karena menikah diam-diam dengan Miko. Aku bahkan belum menikah loh.

• [152]>>151 Keterlaluan banget…
• [154]>>151 Keterlaluan ya (haha).

[153] Karena aku sudah pernah bekerja sebelumnya, aku tidak dianggap sebagai pendatang baru. Yah, karena terus-menerus digosipin dan dipandang sinis, kesehatan mentalku memburuk, aku tidak sekuat dulu waktu muda, dan hari demi hari aku semakin tertekan. Tentu saja awalnya aku menyangkal! Tapi mereka terus berkata “Aku dengar dari si XX di kuil XX,” atau “Pelaku kejahatan pasti menyangkal dulu,” dan hal-hal tidak berdasar lainnya, jadi di tengah jalan aku kehilangan keinginan untuk membantah.

[156] Kalau kondisi mental tidak baik, itu akan terlihat di sekitar kita. Pekerjaanku jadi sering gagal dan tidak berjalan lancar. Fitnah tidak berhenti, malah dijadikan bahan untuk mengait-ngaitkan. Suatu hari, aku diminta menangani suatu kasus oleh pendeta senior. Orang ini satu-satunya di kuil yang tidak menjelek-jelekkanku, tapi dia juga orang aneh yang tidak banyak bicara dengan orang lain. Kita sebut saja dia B Gonnegi (Gonnegi: asisten Negi). B Gonnegi: “OP-kun (1-kun), maaf kalau salah, tapi kamu bisa lihat roh dan semacamnya, kan?”

Gonnegi: Salah satu tingkatan pendeta Shinto. Jabatan yang membantu Negi. “Gon” berarti “sementara”, “wakil”, dll.

[161] Aku: “Yah, umm, yah, tidak juga sih…” B: “Hmm… Aku bisa lihat loh.” Jujur, ini pertama kalinya aku bertemu orang di industri ini yang mengaku (bisa melihat). Aku: “!? Bapak bisa lihat? Apa semua orang tahu??” B: “Mungkin tahu? Makanya mereka merasa aneh dan tidak bicara padaku. Guji tahu, jadi kasus-kasus yang kelihatannya berbahaya diserahkan padaku.” Memang benar B-san sangat sering melakukan Gaisai (ritual di luar kuil). Di kuil ketiga, tidak seperti kuil lain, ada tunjangan Gaisai, jadi semua orang berebut Gaisai, tapi tidak ada yang iri dengan Gaisai B-san.

• [158] Apa bedanya Negi dan Gonnegi?

[162]>>158 Negi lebih tinggi jabatannya. Gon itu artinya pengganti atau pembantu. Misalnya di kuil besar, di bawah Guji ada jabatan Gonguji. Artinya pembantu Guji ya. B: “Aku akan bicara pada Guji, lain kali kita pergi Gaisai bersama. Aku akan ajari cara mengusir roh.” Aku berpikir, apa maunya orang ini. Tapi, sepertinya dia memang punya kemampuan, Guji pun mengizinkanku ikut dengannya. Di dalam mobil, ternyata B-san adalah orang yang ramah dan banyak bicara. Seperti sosok kakak laki-laki. Saat aku menceritakan alasan pemecatanku, dia bersimpati, dan aku merasa rela ‘dipeluk’ olehnya (※ungkapan bercanda antar pria).

• [163]>>162 Oh begitu, terima kasih.
• [160] Katanya kalau punya indera keenam, hidup di dunia nyata itu sulit ya.
• [164] Sudah baca sampai yang terbaru. Thread bagus setelah sekian lama ya.

[166] Seperti yang sudah disebutkan di komentar atas, dia bercerita bahwa “di industri ini, orang yang bisa (melihat roh) cenderung dijauhi.” “Pada akhirnya, yang penting di industri ini adalah garis keturunan, jadi bisa melihat atau tidak itu tidak relevan.” “Malah karena berbeda dari orang lain, katanya dianggap aneh.” Yah, aku samar-samar sudah merasakannya, dan akhirnya aku mendapat kepastian. Sejak saat itu dimulailah kehidupan pengusiran roh bersama B-san. B-san adalah Gonnegi, jabatan yang tidak terlalu tinggi, tapi sepertinya tidak ada yang berani berpendapat padanya, dan berkat itu, frekuensi aku digosipin berkurang.

[169] Yah, mungkin ada yang berpikir apakah kasus berbahaya seperti itu sering datang ke kuil, tapi sebenarnya hanya sesekali, tidak sebanyak itu. Tapi, di dekat kuil ketiga ada pohon yang terkenal karena kutukan, intinya ritual Ushi no koku mairi (ritual kutukan tengah malam), di mana boneka jerami dipaku ke pohon. Mungkin ada yang bertanya, apakah itu benar-benar efektif? Tapi dendam manusia itu menakutkan. Aku tidak tahu apakah itu bisa digunakan untuk membuat orang lain sengsara, tapi boneka yang penuh dendam pasti akan membawa pengaruh buruk ke sekitarnya. Kata B-san, semakin kuat rasa benci, semakin menarik roh jahat, dan pasti akan menggerogoti hati manusia.

Ushi no koku mairi: Ritual kutukan untuk menyakiti orang yang dibenci, dilakukan dengan pergi ke kuil pada tengah malam (secara tradisional sekitar pukul 1-3 pagi, jam Kerbau) dan memaku boneka jerami atau sejenisnya. Konon tidak boleh dilihat orang lain.

[170] Ujiko (warga jemaah kuil lokal) di dekat pohon yang memberi tahu kami, dan kami bergantian dengan B-san pergi melakukan pengusiran roh. Kira-kira seminggu sekali. Paling banyak dua kali seminggu. Mungkin ada yang berpikir kenapa tidak diawasi saja, tapi Ushi no koku mairi punya aturan “tidak boleh dilihat orang lain,” dan dulu pernah ada insiden orang yang mengawasi diserang, jadi sejak itu tidak ada penjagaan. Kalau tidak salah itu sekitar tiga tahun setelah aku menjadi pendeta Shinto.

Ujiko: Warga lokal yang menganut kepercayaan kuil di daerah tertentu (Dewa Ujigami) dan mendukung festival serta kegiatan lainnya. Sangat erat kaitannya dengan komunitas lokal.

[172] Suatu hari, seperti biasa, boneka jerami tertancap di sana. Seperti biasa kami melakukan pengusiran roh, tapi keesokan harinya, dan keesokan harinya lagi, itu berlanjut selama seminggu. Terlebih lagi, sepertinya semuanya dibuat oleh orang yang sama. Karena terlalu menyeramkan, atas usulku, kami memutuskan untuk menempelkan kertas pengumuman di sekitar pohon dengan tulisan “Pohon ini berbahaya karena rusak, dll.” Keesokan harinya, karena penasaran apa yang terjadi, aku pergi melihatnya. Dari jauh kertasnya tidak ada. “Jangan-jangan disobek,” pikirku sambil mendekat. Ternyata, seluruh permukaan kertas itu penuh dengan… CRAK CRAK CRAK CRAK CRAK CRAK CRAK… boneka jerami dan paku.

• [173] Di dekat rumahku juga ada kuil boneka jerami. Siang hari pun udaranya tidak enak, kalau mendekat jadi mual.

[174] Seharusnya aku pulang saja saat itu, tapi aku malah melihat boneka jerami itu. Aku sudah tahu dari sebelumnya, target kutukannya adalah suami. Artinya, pelakunya adalah wanita. “Menjijikkan,” pikirku sambil melihat sekeliling. Ada dua boneka yang berbeda dari yang lain. Itu untukku dan B-san.

• [176] Apa itu, serem…

[178] Karena sangat takut, aku buru-buru kembali ke kantor dan melapor ke B-san. B-san juga terkejut karena ini pertama kalinya, dia tampak panik. Pokoknya kami harus ke lokasi, jadi kami melapor ke Guji dan bersiap berangkat. Dalam percakapan di mobil, muncul satu misteri. Orang yang tahu tentang Ushi no koku mairi mungkin paham, tapi dalam Ushi no koku mairi modern, bagian tubuh target, biasanya rambut atau kuku, dimasukkan (ke dalam boneka jerami). (Omong-omong, dulu tidak begitu.) Jika pelaku benar-benar melakukan ritual dengan benar, dari mana dia mendapatkan bagian tubuh kami?

[181] Sesampainya di lokasi, beberapa Ujiko sudah menunggu. Mereka berjaga agar tidak ada yang mendekati pohon sampai pendeta datang, jadi kami berdiri dan mengobrol di bawah pohon. Aku dan B-san mendekati pohon. Kami berdua memeriksanya, dan memang benar itu ditujukan untuk kami berdua. Pokoknya boneka jerami ini harus dilepas, jadi kami berganti pakaian ke jubah ritual, mengenakan Kariginu (pakaian pendeta Shinto), melakukan pengusiran roh, lalu dengan hati-hati mencabut paku satu per satu.

• [179] Kenapa bisa tahu itu untuk OP (1) dan B-san?

[186]>>179 Ada kertas bertuliskan nama kami di atas boneka jerami, dan dipaku menembusnya. Omong-omong, yang lain tidak ada namanya, dan kalau dipikir kenapa hanya kami, kurasa itu semacam pamer kekuatan. “Jangan ganggu lagi,” begitu maksudnya. Mungkin sekitar setengahnya sudah tercabut. B-san terlihat kesulitan mencabut paku. Saat aku berkata, “Bahaya loh, mau saya gantikan?” begitu dia berhasil mencabutnya, B-san terpeleset dari lereng dan jatuh menabrak pohon sekitar 10 meter di bawah. Dari situ lumayan repot, Ujiko mengantarnya ke rumah sakit, dan aku terpaksa mencabuti paku sendirian sementara Ujiko mengawasi.

• [183] Aku baca kok.
• [185] Merinding banget. Apakah akhirnya manusia hiduplah yang paling menakutkan?
• [188] Aku pikir jarang ada keluarga yang agamanya Shinto, tapi melihat jumlah Ujiko, mungkin tidak juga ya?

[189] Untungnya nyawa B-san tidak terancam, didiagnosis butuh dua minggu untuk pulih total. Tapi, saat aku menjenguk B-san, dia mengatakan hal ini. B: “OP-kun (1-kun), jangan pergi ke tempat itu lagi.” Aku: “Eh? Kenapa? Tempat itu pasti akan diulangi lagi. Kalau tidak diambil, dendam buruknya akan menumpuk, kan B-san sendiri yang bilang.” B: “Sudah terlambat. Aku melihatnya saat jatuh tadi.” Aku: “!?” B: “Di sebelahmu (OP-kun), ada wanita berwajah seperti Yasha (iblis/roh jahat) sedang tertawa. Memang benar aku mengerahkan tenaga saat mencabut paku. Tapi aku tidak terpeleset. Aku didorong dengan keras oleh seseorang. Aku yakin melihat tangan putih. Pasti milik Yasha itu.”

[190] Menurut B-san, begini ceritanya. Selama ini, boneka jerami ditancapkan seminggu sekali, dan dendam kecilnya berhasil kami usir. Bahkan ketika menjadi satu boneka sehari, meskipun tidak semua, dia pikir berhasil mengusirnya. Tapi karena hampir seratus boneka ditancapkan dalam sehari, dendam itu mungkin telah mewujud menjadi sosok Yasha. Namun, setelah kejadian itu, boneka jerami berhenti muncul. Berhenti bukan berarti tidak ada sama sekali, boneka dari orang lain sepertinya masih ada. Di sisi lain, keanehan mulai terjadi padaku.

• [191] Aku baca kok.
• [196] Merinding ya.

[197] Di tempat tertentu di kuil, seorang wanita mulai menatapku dengan tajam. Dia mengenakan jubah putih, rambut putih panjang, tapi terlihat muda dengan wajah seperti iblis. Tempatnya selalu di bawah gerbang Torii, dan waktunya sekitar jam tiga malam. Yaitu jam Ushi Mitsu (tengah malam). Aku tidak bodoh, jadi aku langsung tahu apa itu. Sekitar jam tiga adalah waktu jaga malam (Shukuchoku) bagi staf kuil, jadi kami berpatroli malam hari. Aku sendirian jadi tidak bisa bertanya pada staf lain. Aku tahu aku dibenci, tapi aku memberanikan diri untuk bertanya.

• [199] Roh orang hidup kah?
• [200] Ih serem, takut ah.
• [201] Kuil malam hari memang seram ya… Pernah pergi malam-malam karena ada tempat terkenal bunga sakura yang diterangi lampu, tapi tulisan “Mizuko Kuyo” (doa untuk arwah janin) yang disorot lampu begitu menakutkan, meskipun sakuranya indah, malam itu aku mimpi buruk.
• [202] Lanjutannya cepat. Serem sampai nyalain lampu nih.
• [204] Sundul (komentar agar thread tidak tenggelam).

[206] Aku bertanya pada staf lain, tapi mereka bilang tidak melihat apa-apa dan malah menganggapku aneh. Agak kesal sih, tapi ini bukan saatnya kesal. Aku pergi menjenguk B-san yang sedang istirahat di rumah untuk melapor. Kata B-san, “Kekuatan kuil mungkin membuatnya tidak bisa masuk ke dalam area kuil. Dan karena boneka jerami berhenti muncul, mungkin wanita itu sudah meninggal. Lalu menjadi Yasha, dan mengincar nyawaku (OP).”

[216] Dengan bantuan Ujiko, kami menyelidiki wanita yang meninggal baru-baru ini. Muncul beberapa kandidat. Ada tiga orang, dan setelah melihat foto mereka, ada satu yang aku kenali. “Orang ini, aku pernah lihat. Mirip Yasha.” Aku juga mengirim foto ke B-san lewat ponsel untuk konfirmasi, dan jawabannya sama denganku. Omong-omong, ini sekitar seminggu setelah B-san terluka.

• [214]>>206 Apa maksudnya boneka jerami sembuh?
• [217]>>214 Maksudnya, penancapan boneka jerami yang terjadi setiap hari itu berhenti.
• [220]>>217 Terima kasih.

[226]>>214 Maaf salah ungkapan. Maksudnya, ritual Ushi no koku mairi yang berlangsung setiap hari itu berhenti. Aku memutuskan untuk mengunjungi rumahnya bersama Ujiko. Lokasinya kira-kira di antara kuil dan pohon, bangunan kayu reyot, seperti rumah sampah zaman sekarang. Aku yakin saat memasuki gerbangnya. Jerami berserakan secara tidak wajar di halaman. Bel ditekan tidak ada respon. Pintu tidak terkunci, dan kami masuk dipimpin oleh Ujiko (pemuda dari kelompok pemuda). Rumahnya berbau menusuk hidung, dan bagian dalamnya juga kotor. Paku dan jerami berjatuhan di mana-mana. Sepertinya tidak ada orang di dalam, tapi ada satu hal yang aneh. Terdengar suara di telingaku, “Jangan masuk.”

• [207] Kaget juga bisa menyiapkan jerami sebanyak itu.
• [208]>>207 Iya juga ya (haha).
• [211]>>207 Terima kasih (haha). Jadi sedikit tenang.
• [210] Kalau punya koneksi sama petani padi bisa bikin boneka jerami sepuasnya ya (haha).
• [218] Harusnya datang nanti setelah threadnya lebih maju… Kebetulan pas bagian klimaks, jadi penasaran banget dan takut.
• [219] Ngantuk tapi penasaran jadi nggak mau tidur.
• [229] Serem banget thread ini. Tapi tetep dibaca…

[230] Menurut cerita tetangga, istri di rumah ini meninggal seminggu yang lalu. Wanita berusia awal tiga puluhan. Belum bercerai dengan suami tapi pisah rumah. Suaminya pergi meninggalkan rumah karena punya wanita lain. Yang menemukan jenazahnya adalah tetangga sebelah. Terdengar teriakan aneh dan suara gaduh, saat dilihat ternyata sudah meninggal. Penyebab kematian adalah stroke. Akhir-akhir ini, dia sering terlihat berkeliaran malam hari beberapa kali, berjalan dengan senyum aneh. Katanya dulu dia adalah istri muda yang ramah dan manis. Memang di foto dia cantik, aku sempat sedikit jatuh cinta pada pandangan pertama.

[232] Keesokan harinya, B-san sudah masuk kerja. Aku bergerak mengikuti instruksi B-san, rasanya kuat sekali saat dia ada di sampingku. B-san berkata, “Hari ini setelah jam kerja selesai, ayo kita pergi ke tempat suaminya bersama. Mungkin saja sudah…” Aku takut, tapi dia meyakinkanku, “Kalau tidak pergi, masalahnya tidak akan selesai,” jadi kami memutuskan pergi. Dari barang-barang peninggalan, diketahui suaminya ada di kota sebelah, jadi kami pergi naik mobil. Sesampainya di rumah suami, tidak ada tanda-tanda kehidupan. B-san berkata, “Sudah terlambat ya,” lalu kami bertanya pada tetangga. Ternyata, dia bunuh diri bersama selingkuhannya dengan briket arang tiga hari yang lalu.

• [231] Akhirnya baca sampai yang terbaru! Cerita orang berkemampuan khusus memang menarik. Yasha itu mirip siapa contohnya? Pernah lihat gambar yang mirip?

[234]>>231 Kalau dari penampilan, aslinya mirip Kashii Yuu. Bayangkan dia berambut putih, rambut acak-acakan, dan wajahnya kusut. Kami bingung karena tidak ada cara lain lagi, B-san dan aku memutuskan, “Kita harus mengusir Yasha itu.” Kami memutuskan untuk melakukan pengusiran roh di pohon tempat dendam paling banyak tersisa, lalu menebang pohon itu. Prosedurnya sama seperti Kiyoharai biasa. Terakhir, pohon ditebang untuk mengakhirinya. Saishu (pemimpin ritual) adalah B-san, aku sebagai Fukusaishu (asisten pemimpin ritual). Kami berjanji, jika salah satu tumbang, yang lain akan melanjutkan sebagai Saishu. Kekhawatiran kami sia-sia, ternyata selesai dengan cukup mudah. Lalu saat menebang pohon dengan gergaji mesin, terjadi hal aneh. Saat mencoba menebang pohon, mata gergaji tidak bisa mengenai pohon dengan baik. Lebih tepatnya seperti terpeleset. B-san yang melakukannya, aku berpikir, “Payah sekali orang ini,” lalu berkata, “Biar saya coba,” dan menggantikannya, tapi tetap tidak berhasil. Tetap saja seperti terpeleset, mata gergaji tidak bisa masuk ke pohon.

Saishu: Pendeta Shinto utama yang memimpin ritual.

Fukusaishu: Pendeta Shinto yang membantu Saishu.

• [235] Menarik sekali.

[236] Akhirnya dengan susah payah gergaji mesin mengenai pohon… “AAAAAAAAAAAAAaaaaaaaaaaaaa!!!!” Terdengar jeritan memekakkan telinga oleh semua orang. Ini katanya juga terdengar oleh Ujiko yang hadir. Setelah pohon selesai ditebang, suara itu berhenti. Kata B-san, “Mungkin pohon itu sendiri telah mendapatkan kekuatan dari tumpukan dendam, dan malah menjadi pihak yang memancarkan dendam.” Lalu “Dengan memancarkannya, mungkin memberikan pengaruh buruk pada manusia, dan menciptakan orang lain yang melakukan Ushi no koku mairi lagi.”

[238] Hasilnya, karena pohonnya sudah tidak ada, kasus-kasus angker menghilang. Aku dan B-san hanya dianggap aneh dan tidak ada gunanya lagi di sana, hubungan dengan orang sekitar menjadi buruk, akhirnya kami dibuang oleh Guji dan dipecat dalam bentuk diasingkan (pahit). Tapi kalau boleh dibilang, sosok seperti Yasha di luar gerbang Torii sudah mulai memudar menjadi seperti kabut, tapi masih ada (pahit).

[240] Kira-kira begitulah alasan pemecatan di tiga kuil! Terima kasih sudah membaca! Maaf tidak bisa membalas komentar di tengah jalan, tapi sekarang aku damai di kuil keempat… setidaknya untuk saat ini. Tidak tahu apa yang akan terjadi lagi! Tentu saja hantu tidak semuanya jahat! Aku juga punya pengalaman diselamatkan, dan berkat hantu itulah kuil ketiga menjadi tempatku bisa bersinar. Bagi yang menganggap ini cerita rekaan, silakan saja. Tapi, hal yang tidak bisa dipahami oleh diri sendiri, itu pasti akan terjadi setidaknya sekali dalam hidup. Saat itu terjadi, hadapilah dengan hati-hati ya. Kalau ada pertanyaan atau permintaan episode lain, akan kujawab!

• [239] Bagaimana wanita itu bisa mengetahui tentang OP (1) dan B-san?

[243]>>239 Belakangan baru ketahuan, wanita ini katanya bertanya nama kami pada Miko dan staf lain di kuil. (Katanya Miko tidak memberitahu). Kami sendiri tidak pernah melihat wanita itu, tapi sepertinya kami diikuti, jadi diperkirakan ada semacam penguntitan terjadi.

• [242] Meskipun punya kemampuan, apa tidak bisa berjalan mulus seperti di cerita ‘Aku kerja jadi pembasmi Yokai~’ ya?
• [244] Lebih seram dari Inagawa Junji.
• [245] Legenda OP (1-san) yang tumbuh di kuil, dimulai ya.
• [250] Oh, sekarang berjuang di tempat lain ya! Syukurlah.
• [254] Aku kadang-kadang bisa melihat (meskipun cuma 3 kali di masa lalu), tapi tidak ada dampak buruk, dan aku menghindari tempat yang kurasa berbahaya, jadi tidak perlu pengusiran roh khusus kan?

[257]>>254 Kalau hanya kebetulan melihat saja, kurasa tidak ada dampak buruk! Tapi kalau merasa diikuti, atau merasa ada yang memperhatikan, lebih baik pergi minta pengusiran roh.

• [264]>>257 Sepertinya tidak diikuti, dan tidak merasa diperhatikan juga. Ada satu? sosok seperti wanita di tempat kerja, tapi cuma lihat sekali. Ada sedikit fenomena aneh? tapi kondisi badan tidak drop, jadi aku berusaha tidak mendekat dan mengabaikannya.

[255] Kalau yang tidak seram… yang terpikir mungkin, – Firasat – Bola bisbol – Penguntit – Jam – Kotak surat, mungkin itu ya…

• [259]>>255 Pengen dengar semuanya…!
• [262]>>255 Ceritanya menarik jadi tolong ceritakan semuanya!
• [251] Menarik jadi pengen lanjutannya. Bagaimana kabar B-san setelah itu?

[256] B-san juga sekarang ada di tempat kerja yang sama!

• [260]>>256 Lega mendengarnya. Serem sampai nyalain lampu (haha). Katanya garis keturunan penting bagi pendeta Shinto, maksudnya orang yang turun-temurun jadi pendeta Shinto yang jadi pendeta? Apa banyak juga orang dari keluarga biasa yang belajar di universitas lalu jadi pendeta?

[267]>>260 Sekarang katanya perbandingan antara Shake (keluarga pendeta turun-temurun) dan orang biasa sekitar setengah-setengah, tapi yang bisa naik jabatan ya yang punya garis keturunan. Ujung-ujungnya, garis keturunan bagus berarti keturunan dewa, dan terus menjaga kuil besar. Punya kuil besar berarti punya pengaruh di dunia kuil, begitu alurnya (haha). >>261 Alasan sebenarnya sekarang tidak diketahui karena sudah meninggal, tapi dugaan kami adalah pengaruh kutukan. Kenapa kami tidak terluka, menurut B-san, mungkin karena kami dalam posisi melayani dewa, jadi dilindungi oleh kekuatan dewa.

Shake: Keluarga yang secara turun-temurun mewarisi jabatan pendeta Shinto di kuil tertentu.

• [261] Kenapa suaminya bunuh diri dengan briket arang bersama selingkuhannya?
• [258] Aku penasaran, apa arti patung batu berbentuk manusia yang ada di perkampungan desa atau pintu masuknya? Sebenarnya, mungkin saja sih, aku kerasukan di dekat patung batu itu… Setelah kucari tahu, ternyata daerah itu bukan tempat yang bagus.

[263]>>258 Mungkin seperti Dosojin (Dewa Pelindung Jalan/Perbatasan)? Aku pernah dengar patung di perbatasan desa itu dibuat untuk menandai batas antara dalam dan luar desa, dan mencegah masuknya makhluk bukan manusia. Orang zaman dulu sangat memperhatikan batas, memisahkan dengan jelas antara dalam dan luar. Contohnya pagar kuil (Mizugaki) atau gerbang Torii juga begitu. Pintu masuk rumah juga salah satu batas. Agar makhluk jahat dari luar tidak masuk, sepertinya mereka mendirikan patung Buddha atau patung lain sebagai batas.

Dosojin / Sae no kami: Dewa yang dipuja di perbatasan desa, celah gunung, pinggir jalan, dll., dipercaya mencegah masuknya roh jahat atau bencana dari luar. Juga dianggap sebagai dewa pelindung keselamatan pelancong. Sering digambarkan sebagai sepasang patung pria dan wanita.

• [265]>>258 Kalau ada dua patung diukir di satu batu itu Dosojin ya. Itu pemujaan leluhur sebelum masuknya agama Buddha, untuk mendoakan kesuburan, dll. Kata aku yang pernah belajar sedikit tentang etnologi.
• [269]>>263 >>265 Terima kasih banyak penjelasannya! Apa mungkin aku yang makhluk bukan manusia ya (haha). Ini nih, waktu aku lihat pakai kain merah!
• [433]>>269 Coba cari tahu juga tentang Sai no Kami.
• [246] Kalau ada cerita aneh yang tidak seram, cerita hantu, tolong ceritakan.

[268] Karena ada permintaan, cerita seram yang tidak terlalu seram! Dari “Firasat”! Saat aku kuliah, ayahku jatuh sakit. Kata dokter, kondisinya sudah seperti vegetatif, sulit diselamatkan. Yah sedih sih, tapi karena belum meninggal, kami sekeluarga berdoa semoga ada keajaiban. Tentu saja aku juga berdoa di altar rumah (Kamidana) pagi dan sore, memohon kesembuhannya. Tiga hari setelah ayah jatuh sakit, aku bermimpi tentangnya di malam hari. Di dalam kegelapan pekat ada ayah dan aku. Entah kenapa dia berwujud seperti masa lalunya. Ayah: “Hei, OP (1). Ayah mungkin sudah tidak bisa bertahan lagi. Mungkin akan mati. Terima kasih selama ini. Kita sering bertengkar, tapi Ayah senang jadi ayahmu. Tidak bisa bicara panjang lebar, yah, tolong jaga Ibu dan adikmu ya. Kalau begitu.”

[270] Aku yang berwujud anak SD menangis tersedu-sedu dalam mimpi, berkata, “Jangan pergi…” Lalu saat itu, tiba-tiba kakek muncul dari kegelapan. Kakek: “Hei! Dasar, anakku (ayah)!!! Kenapa kau sudah mau datang ke dunia sini! Aku sama sekali tidak mengizinkan. Sama sekali tidak. Kalau kau datang, aku akan bunuh diri dengan memotong perutku.” Ayah: “Ayah, bicara apa sih… kan sudah mati… Haha… sepertinya aku belum boleh masuk ke dunia sana ya. Aku akan berusaha sedikit lagi, jadi aku akan pinjam sedikit kekuatan dari OP (1) juga.” Begitu dia selesai bicara, aku terbangun karena suara telepon. Saat aku mengangkat telepon, itu kabar bahwa kesadaran ayahku sudah pulih. Sejak saat itu ayahku pulih dengan lancar, tapi katanya dia samar-samar ingat kejadian ini. Sepuluh tahun kemudian saat dia meninggal lagi, dia muncul lagi di mimpiku dan berkata, “Sepertinya Ayah (kakek) sudah mengizinkan, jadi aku juga akan segera pergi. Terima kasih, akhirnya kita bisa berpisah. Terima kasih selama ini, tolong jaga adik dan Ibu ya. Aku akan selalu mengawasi.” Ayahku meninggal dengan tenang, tapi entah kenapa aku tidak sedih, air mata tidak keluar, dan sampai sekarang aku merasa ayahku ada di sisiku mengawasi.

• [273]>>270 Cerita yang bagus ya. Ayahku baru saja meninggal, jadi aku sedikit menangis (haha).
• [277]>>270 Waktu ayahmu meninggal, apakah kamu tidak melihatnya sebagai roh seperti kakekmu? Lalu, apakah OP (1) percaya reinkarnasi?

[279]>>277 Tidak terlihat loh! Mungkin karena ayahku sudah bisa mengucapkan kata perpisahan. Reinkarnasi… kuharap ada sih, tapi kalau hidup kembali, aku ingin hidup kembali sebagai diriku sendiri.

• [287]>>279 Terima kasih. Di TV katanya 50% orang merasakan firasat sesaat sebelum kerabatnya meninggal dalam kondisi kritis loh!
• [415]>>270 Apakah memang keturunan seperti itu? Apakah saudara kandung juga bisa melihat?

[421]>>415 Tidak, keluarga biasa saja kok! Aku tidak pernah dengar cerita seperti itu dari kerabat, dan aku juga tidak pernah cerita ke mereka.

• [274] Baca sambil makan 2 es krim, merinding parah.
• [283] Lega dengar OP (1) dan B-san sekarang bisa bekerja di tempat yang damai.
• [280] Cerita tentang ayah yang punya kemampuan, bikin nangis… Ceritakan dong cerita hantu yang baik! Aku juga merinding parah, padahal kayaknya bukan karena lagi makan es serut (rasa blue hawaii pakai susu).

[282]>>280 Oke, cerita selanjutnya ya!!!

[286] “Bola Bisbol” Aku main bisbol dari SD sampai SMP. Ada teman baikku yang satu SD dan satu SMP. SMA kami berpisah, dan waktu itu belum ada ponsel, jadi aku hanya dengar kabar angin tentang apa yang dia lakukan. Setelah masuk kuliah, kami jadi jarang bertemu, dan perlahan aku mulai melupakannya. Suatu hari, tiba-tiba aku ingin main bisbol. “Ah, sudah lama tidak bertemu dia, hubungi ah.” Teman baikku dan aku sama-sama sudah pindah, tapi karena aku tahu nomor teleponnya, kami akhirnya bertemu.

[291] Setelah lama tidak bertemu, kami bermain bisbol sambil bercerita banyak hal yang terpendam, lalu berpisah. Saat berpisah dia berkata, “Ini, aku pinjam terus darimu ya,” sambil memberikan bola. Itu adalah bola bisbol bertanda tangan pemain yang kupinjamkan padanya waktu SMP. “Oh, makasih!” kataku sambil berpisah. Aku memandangi bola itu dengan nostalgia, lalu melihat tulisan “Makasih ya” dengan tulisan tangan jelek seperti anak SD. Sekitar tiga tahun kemudian, saat aku sudah mulai kerja dan sibuk, suatu hari aku sedang nonton TV di rumah, tiba-tiba bola bisbol yang ada di atas rak TV jatuh. Apaan sih, pikirku, tapi rasanya tidak enak, jadi aku menelepon ke rumah teman baikku. Ternyata dia sudah meninggal tiga hari yang lalu. Katanya ada pesan terakhir, “Aku sedang berjuang meraih jalanku, jadi tolong hubungi aku setelah 49 hari berlalu,” makanya mereka tidak bisa menghubungiku. Kenapa? Kenapa tidak memberitahuku? Orang dewasa menangis tersedu-sedu. Lalu aku menggenggam bola itu, dan tulisan “Makasih ya” berubah menjadi “Makasih ya selama ini”.

• [298]>>291 Aku menangis. Apalagi belakangan ini sering dengar lagu Ketsumeishi “Tomoyo”.
• [296]>>1 Serem tapi aku baca dari siang loh. Makasih cerita menariknya. Besok coba pergi ke Kanda Myojin minta kelancaran usaha ah.
• [299] Benarkah ada kecocokan antara seseorang dengan kuil?

[302]>>299 Bukan kecocokan, tapi lebih ke bagaimana cara kita menerimanya, bukan? Misalnya, kalau bilang “Aku benci Amaterasu Omikami!” tapi pergi ke kuil aliran Amaterasu-sama ya percuma saja. Terus, ini yang ingin kusampaikan pada kalian semua, hal yang harus diperhatikan saat berdoa di kuil bukanlah menyebut nama atau semacamnya! Pertama, bersyukurlah pada dewa. Kalau ada permohonan, ucapkan permohonan setelah itu! Kalau kalian perhatikan Norito pendeta Shinto juga, pertama-tama mereka memuji dan bersyukur pada dewa. Baru setelah itu mereka berkata, “Kepada dewa yang seperti itu, mohon berikanlah kekuatan kepada kami.” Orang sekarang kebanyakan hanya meminta, itu yang ingin kuperbaiki sedikit. Dewa kan bukan toko serba ada (haha).

• [304]>>302 Terima kasih! Sangat membantu, dan ternyata rasa syukur itu penting ya.
• [301] Sering dibilang Kuil Ise itu istimewa, bagaimana menurut OP (1)?

[303]>>301 Secara pribadi, aku pikir tidak ada perbedaan antara dewa. Tapi, ada kalimat dalam Goseibai Shikimoku (hukum zaman Kamakura) yang berbunyi, “Kekuatan dewa bertambah karena penghormatan manusia, dan keberuntungan manusia bertambah karena kebajikan dewa.” Artinya, keyakinan manusia memperkuat kekuatan dewa, jadi dalam hal itu, Kuil Ise memang jumlah pengunjungnya banyak, jadi mungkin kekuatan dewa (Shin’i)-nya luar biasa.

• [306] Merasa sial itu, apa bisa diatasi dengan berdoa pada dewa? Sungguh, aku merasa sial dalam banyak hal.

[308]>>306 Tadi aku mengutip kata-kata Goseibai Shikimoku, dewa hanya “menambahkan” keberuntungan. Artinya kalau hasilnya tidak muncul, anggap saja itu sebagai dorongan di atas usaha yang sudah dilakukan. Jangan hanya mengandalkan doa pada dewa saja ya, hati-hati!

• [314] Rumah keluargaku sudah berdiri sekitar 400 tahun, kecil sih tapi memuja Kannon-sama. Ada gerbang Torii juga, apakah hal seperti ini hebat?

[321]>>314 Rumah tuan tanah zaman dulu sering punya ya! Artinya leluhurmu sejahtera turun-temurun!

• [323] Dalam pandangan dunia Shinto, apakah ada konsep hantu?

[328]>>323 Izanagi kan pergi ke dunia bawah (Yomi) untuk menyelamatkan Izanami, jadi secara praktis ada konsep hantu ya.

• [341] Mengenai altar rumah (Kamidana), apa saja pantangannya?

[350]>>341 Yang sering dikatakan adalah meletakkannya di atas pandangan mata kita, kalau bisa menghadap timur atau selatan. Tapi, sebaiknya bukan di dekat pintu, tapi di tempat yang tenang di mana dewa bisa bersemayam dengan nyaman.

• [379] Kalau ada cerita seram lain, ingin dengar dong. Tidak harus pengalaman OP (1-san) sendiri, cerita yang pernah didengar juga boleh.

[386]>>379 Oh, ada permintaan, kalau begitu selanjutnya cerita yang agak seram ya!

[390] Karena sedang seru membahas kuil, cerita seram bertema kuil “Kuil Para Pahlawan (Eirei no Yashiro)”. Di berbagai penjuru negeri, ada berbagai kuil yang disebut kuil Eirei (arwah pahlawan). Contoh yang mudah adalah Kuil Yasukuni, Kuil Togo, Kuil Nogi, dan kuil Gokoku di seluruh negeri. Ini adalah cerita pengalamanku saat menjadiバイト (kerja paruh waktu) sebagai pendeta Shinto saat mahasiswa, istilahnya Jokin (bantuan sementara). Karena bayarannya lumayan bagus, aku mendaftar dan akhirnya menjadi Jokin di kuil Eirei di daerah pedesaan. Tugasnya adalah membantu dalam Reisai (festival tahunan utama), dan setelah Reisai juga melakukan doa permohonan umum.

Eirei: Sebutan hormat untuk arwah orang yang gugur membela negara, terutama dalam perang.

Gokoku Jinja: Kuil yang ada di berbagai daerah di Jepang, didedikasikan untuk memuja arwah orang (Eirei) yang gugur demi negara dalam perang atau insiden sejak Restorasi Meiji.

Jokin: Bantuan sementara di kuil, atau jabatannya. Terkadang merujuk pada pendeta Shinto dari kuil lain yang membantu saat sibuk.

Reisai: Festival besar yang diadakan setahun sekali di kuil pada hari yang paling penting terkait dewa utama.

[392] Aku sampai di sana malam hari setelah naik kereta dan bus, tapi sejak saat menginjakkan kaki melewati gerbang Torii kuil itu, perasaanku sudah tidak enak. Kuil Yasukuni karena ramai jadi beda cerita, tapi mungkin orang yang pernah ke kuil Eirei lain pernah merasakannya. Yah tapi karena ini pekerjaan, aku tidak bisa lari lagi, jadi aku diizinkan menginap semalam sebelumnya. Aku diantar ke tempat tidur, yaitu sebuah kamar di dalam kantor kuil (Shamuso). Ruangan yang biasanya mungkin ruang tamu, aku tidur di sana bersama temanku dengan menggelar futon. “Besok kalian harus kerja keras, jadi hari ini bebas saja,” kata staf kuil. Aku menjawab dengan gugup, “Baik!!!” sambil bersemangat. Aku diberitahu lokasi minimarket, dan diingatkan “Kalau keluar malam, kunci pintunya ya,” lalu staf itu pulang ke rumah dinasnya.

[393] Aku dan temanku bercanda, “Kayak karyawisata ya,” tapi sekitar jam dua pagi temanku sudah lelah dan tidur. Aku berpikir harus segera tidur karena besok pagi-pagi, tiba-tiba terdengar suara seperti ‘klik-klik’ atau ‘kratak-kratak’ dari luar. Seperti suara langkah kaki seseorang. Bukan hanya satu atau dua orang. Puluhan orang. Rasanya tidak enak, aku mengintip sedikit ke luar. Di sana ada banyak sekali tentara. Seperti yang kulihat di TV, mereka berjalan dengan gaya berbaris yang tegas dan rapi.

[398] Ah, ini mungkin hantu, pikirku. Tiba-tiba komandan mereka bersuara keras. “Besok adalah Festival Tahunan Kuil XX yang ke-XX. Kalian semua sudah mati selama ○ tahun. Negara Dewa, Jepang, meskipun kalah dalam perang itu, kini telah menjadi negara besar yang sejajar dengan Amerika. Kematian kita bukanlah sia-sia, melainkan telah menjadi pondasi kokoh bagi negara saat ini.” Kira-kira seperti itulah yang dikatakannya. Tiba-tiba seorang tentara menunjuk ke arahku dan berkata, “Musuh ditemukan!!!” Saat itu juga, aku merasa gawat, dan langsung meringkuk di dalam futon. Entah bagaimana para tentara itu masuk, mereka berlarian di dalam kantor kuil, dan bergerak-gerak di sekitarku. Terdengar berbagai macam suara, ada yang berteriak “Hidup Kaisar,” ada suara isak tangis, ada suara rintihan “Aku tidak mau mati,” dan lain-lain. Tanpa kusadari aku tertidur, dan pagi pun tiba. Kupikir itu hanya mimpi. Saat aku pergi menyapa lagi, salah satu pendeta staf kuil berkata padaku, “Kemarin tidak ditemukan tentara, kan?”

[399] Apa kurang seram ya? Yah, intinya, di kuil Eirei tersimpan berbagai macam perasaan, jadi tidak disarankan mendekat dengan niat sembarangan. Selesai.

• [401]>>398 Lalu, bagaimana setelah itu?

[405]>>401 Hasilnya, ternyata itu adalah pengalaman yang selama ini dialami oleh para pendeta Shinto. Tapi karena semua orang tidak suka dan tidur di asrama, mereka memanggil mahasiswa sebelum Reisai untuk berjaga. Pernah sekali tidak ada yang berjaga, kantor kuil jadi berantakan seperti dimasuki pencuri.

• [400] Seram banget… hampir ngompol.
• [402] Apakah ada Yokai, monster, atau makhluk gaib selain dewa? Pernah lihat?

[406]>>402 Aku belum pernah lihat dewa loh. Hantu pernah, terus waktu lihat semacam Yokai Tanuki jalan pakai dua kaki, malah lucu jadi ketawa (haha).

• [409] Para tentara itu belum bisa tenang ya… jadi kasihan rasanya.

[411]>>409 Berdasarkan pengalamanku, sepertinya kalau belum menerima kematian, memang tidak bisa pergi ke langit (surga). Di kuil Eirei lain juga katanya sering terdengar suara sepatu bot militer.

• [446] Sudah bertahun-tahun pindah ke tempat tinggal sekarang, tapi setelah baca thread ini jadi penasaran, akhirnya pergi berdoa ke kuil di daerah ini untuk pertama kalinya. Cuma sekedar mampir kenalan saja, tidak ada permohonan khusus, langsung pergi sih.
• [293] Cerita yang menarik. Sama sekali tidak punya indera keenam, tapi kalau isinya sebagus ini sampai terus dibaca, bisa dipercaya.