L’histoire de mon voyage dans un autre monde (?) quand j’étais à l’école primaire : Showa 73 → Rinmyoue »

[1] Quand j’étais à l’école primaire, ma petite sœur et moi sommes allées dans un endroit qui ressemblait à un autre monde. Comme je ne sais toujours pas exactement ce que c’était, j’aimerais raconter mon histoire à ceux qui connaissent bien ce genre d’expériences ou qui s’intéressent à l’occulte. Je ne suis pas très douée pour écrire, et même si j’ai vérifié mes souvenirs avec ma sœur, certains détails restent flous. Je m’en excuse, mais si cela ne vous dérange pas, j’aimerais commencer. Aussi, mes réponses pourraient être lentes. Alors, s’il y a quelqu’un, je commence.

• [2] Je suis là.

[3] >>2 Merci. J’étais en CE2 (3ème année primaire), ma sœur en CP (1ère année primaire), pendant les vacances d’été. C’était vers la fin août, il restait environ une semaine de vacances. Il devait être aux alentours de 20h30. Nous étions allées faire une course chez des parents qui habitaient près de chez nous, ma sœur et moi. Sur le chemin du retour, il fallait traverser un sanctuaire désert. C’était sombre, sinistre et effrayant, alors on s’était dit qu’on allait courir pour le traverser vite. J’ai donné le signal et nous avons traversé le large sanctuaire en courant. C’est alors que ma sœur est tombée derrière moi. Je me suis précipitée vers elle, paniquée. Elle avait l’air sur le point de pleurer et a dit : « Je ne peux pas me lever ».

Sanctuaire (jinja) : Lieu de culte shintoïste. C’est un lieu de foi traditionnel japonais et l’un des centres spirituels de la communauté locale.

[4] « Comment ça, tu ne peux pas te lever ? », lui ai-je demandé. Elle a répondu que quelqu’un lui tenait la jambe. En plissant les yeux dans l’obscurité, j’ai vu une sorte de flaque noire à ses pieds. Ma sœur y avait enfoncé sa jambe droite jusqu’au genou. C’était physiquement impossible. J’ai eu peur, et au bord des larmes, j’ai tiré sur sa jambe. Mais elle ne sortait pas, au contraire, elle s’enfonçait encore plus profondément. Finalement, j’ai commencé à m’enfoncer avec elle. Nous pleurions et appelions à l’aide, mais personne n’est venu. L’endroit où nous nous enfoncions était froid, et l’eau noire collait à nos corps. Quand nous avons été complètement submergées, j’ai perdu connaissance.

[5] Quand j’ai repris connaissance, j’étais trempée de la tête aux pieds, accrochée à un arbre cassé. Mon corps était à moitié immergé dans ce qui ressemblait à un étang noir, plus grand qu’avant. À côté de moi, ma sœur était dans le même état. Près de l’étang, on voyait quelques maisons qui semblaient être en bois. Le ciel était d’un magnifique coucher de soleil. Il n’y avait personne en vue. Nous sommes sorties de l’étang et avons marché vers les maisons. C’était un endroit totalement inconnu, sans aucune présence humaine, et c’était très effrayant. Alors que nous marchions, quelqu’un nous a appelées par derrière.

[6] C’était une vieille dame inconnue, vêtue d’un kimono en lambeaux et sale. Elle parlait en remuant la bouche, comme si elle mâchonnait quelque chose, donc je ne comprenais pas bien ce qu’elle disait, mais elle semblait nous inviter chez elle. Elle parlait japonais. Elle avait l’air gentille, alors nous avons été soulagées. Sa maison était l’une des maisons en bois. Quand elle a ouvert la porte qui grinçait, il y avait quatre personnes à l’intérieur. Alors qu’il n’y avait aucun signe de vie juste avant, j’ai trouvé ça sinistre qu’il y ait autant de monde. Une femme d’une vingtaine d’années, un garçon qui semblait être au collège, un homme d’une trentaine d’années avec des lunettes, et une fille de mon âge environ. Tous nous regardaient fixement, sans expression. L’intérieur de la maison ressemblait aux vieilles maisons que j’avais vues dans les manuels scolaires, avec un foyer encastré (irori). Leurs vêtements étaient aussi des kimonos en lambeaux ou des pantalons bouffants (monpe), ça ressemblait à l’époque de la guerre. Le garçon portait un uniforme scolaire.

Irori (囲炉裏) : Foyer traditionnel japonais encastré dans le sol, carré, rempli de cendres, où l’on brûle du bois ou du charbon. Utilisé pour le chauffage, la cuisine et l’éclairage.
Monpe (モンペ) : Pantalon de travail ample, principalement porté par les femmes. Particulièrement utilisé pendant la guerre.
Uniforme scolaire (学生服, gakuseifuku) : Uniforme porté par les élèves dans les écoles japonaises. Pour les garçons, col Mao (tsume-eri) ou blazer ; pour les filles, uniforme marin ou blazer sont courants.

[7] Selon la vieille dame, l’homme d’une trentaine d’années (le père) et la femme (la mère) étaient mariés. L’homme était le fils de la vieille dame. La femme d’une vingtaine d’années (la grande sœur) et le garçon étaient les enfants du couple. Ils vivaient donc à trois générations. La grande sœur nous a aidées à changer nos vêtements mouillés. On m’a donné les vêtements du garçon : une chemise à col Mao et un pantalon. Ma sœur a eu un petit monpe usé. Pendant ce temps, la grande sœur n’a dit que quelques mots comme « ça », « mets ». Les autres personnes restaient assises en seiza, silencieuses. C’était apparemment l’heure du dîner, et nous allions manger avec eux.

Seiza (正座) : Manière traditionnelle japonaise de s’asseoir sur les talons, les genoux pliés. Souvent utilisée dans les situations formelles.

[8] On nous a servi du riz vert, une soupe miso sans ingrédients, et quelques herbes sauvages. J’étais surprise. Ma sœur faisait une grimace de dégoût. Tout le monde a joint les mains en disant « Itadakimasu » et a commencé à manger. J’ai demandé : « Je voudrais rentrer chez moi, comment puis-je faire ? » La mère : « D’où viens-tu ? » Moi : « De la ville de XX, à Tokyo. » La mère : « Ça, je ne connais pas. Et toi, père ? » Le père : « Je ne connais pas non plus. » La mère : « Alors, nous ne pouvons pas savoir. » J’ai demandé plusieurs fois, mais la famille ne semblait connaître ni « la ville de XX à Tokyo », ni même « Tokyo ». Les noms de lieux qu’ils suggéraient parfois étaient inconnus pour moi. « Alors, où sommes-nous ici ? », ai-je demandé. On m’a répondu : « Kanagawa no Shoujoushi yo. »

Itadakimasu (いただきます) : Salutation japonaise dite avant de manger. Exprime la gratitude pour la nourriture et ceux qui l’ont préparée.
Soupe miso (みそ汁, misoshiru) : Soupe traditionnelle japonaise faite de pâte de miso dissoute dans du bouillon. Les ingrédients varient.

[9] Comme je n’arrivais pas à manger, on m’a dit de laisser pour plus tard, et nous avons mangé docilement ce qu’on nous avait servi. Le riz vert avait un goût indescriptible. Je ne peux pas le comparer à la nourriture de notre monde. C’était à la fois sucré et amer. Il y avait des insectes dans les herbes sauvages. J’hésitais, mais ma sœur me les a pris. Après avoir mangé, le père nous a expliqué certaines choses. Cet endroit s’appelait « Kanagawa no Shoujoushi ». Il m’a appris les kanjis, mais je les ai oubliés. Mais ce n’était pas la préfecture de Kanagawa. C’était le mois d’août, et la date était le lendemain du jour où nous étions allées faire la course… apparemment (selon ma sœur). En discutant, j’ai senti qu’il y avait un décalage de perception entre nous et cette famille. Alors, j’ai posé une question fondamentale : « En quelle année sommes-nous au Japon ? » Le père m’a répondu : « Au Japon, c’est l’an 12 de Rinmyoue. » J’ai paniqué : « Rinmyoue ? Qu’est-ce que c’est ? Ce n’est pas l’ère Heisei ? »

Ère (年号, nengou) : Système unique d’ères au Japon. Une nouvelle ère est proclamée lors de l’accession au trône d’un empereur ou d’événements importants. Exemples : Showa, Heisei, Reiwa.

[10] Apparemment, dans ce monde, l’ère Showa s’était terminée en l’an 73, et la suivante était « Rinmyoue ». Et… ils étaient en pleine guerre. Ni ma sœur ni moi ne connaissions très bien l’histoire, mais en y repensant maintenant, l’histoire qu’ils racontaient différait de celle que nous connaissions à partir de Showa 20 (1945), une histoire dont nous n’avions jamais entendu parler. Je suppose que c’est à ce moment-là que les mondes ont divergé. Le père et les autres semblaient penser que nous souffrions d’une sorte de maladie, répétant « Pauvres petites… ». Ma sœur m’a demandé : « On ne peut pas rentrer à la maison ? ». Je le pensais aussi et j’étais inquiète, mais j’ai répondu : « Bien sûr qu’on va rentrer ». Mais ma sœur m’a dit plus tard qu’elle avait deviné que j’avais peur aussi. Comme il faisait déjà nuit, nous avons décidé de passer la nuit chez eux.

• [12] Comment étaient habillés les gens de cet autre monde (supposé) ?

[13] >>12 Hmm, comme je l’ai un peu écrit avant, c’était généralement en lambeaux, délavé ou sale. Des kimonos, un mélange entre les vêtements japonais de la Seconde Guerre mondiale et ceux des paysans de l’époque Edo… quelque chose comme ça ? Il y avait aussi des vêtements occidentaux. Nous portions, moi un T-shirt et un short, ma sœur un débardeur et un short, et nous avions toutes les deux des sandales. Personne n’a rien dit de spécial, mais la grande sœur, par exemple, avait l’air de se demander « Qu’est-ce que c’est que ça ? ».

[14] Suite. Le lendemain matin, la grande sœur nous a emmenées dans un dispensaire. Le dispensaire était grand, et il y avait beaucoup de gens en uniforme militaire autour. Un médecin en blouse blanche avec des lunettes est sorti et nous a interrogées sur ce qui s’était passé. Nous avons raconté de notre mieux, et il écoutait en hochant la tête avec un sourire. Ensuite, il nous a posé quelques questions et nous a dit de jouer avec des jouets spécifiques. La grande sœur et le médecin parlaient dans une autre pièce. En tendant l’oreille, j’ai entendu quelque chose comme ça : Médecin : « Ces enfants sont encore de votre famille ou quelque chose comme ça ? » Grande sœur : « Non. Elles sont perdues. » Médecin : « Nous sommes en temps de guerre, elles ont dû subir un choc qui a affecté leur esprit. » Grande sœur : « C’est bien ce que je pensais. » Médecin : « C’est étrange qu’elles puissent mentir aussi naturellement. Ou alors, elles sont persuadées d’avoir vraiment vécu ça. » Grande sœur : « Elles portaient aussi des vêtements bizarres. » Médecin : « Alors, leurs parents ont peut-être aussi des problèmes mentaux. » Grande sœur : « Hospitalisation ? » Médecin : « Oui, ce serait mieux. »

[15] Je ne comprenais pas bien, mais j’ai vaguement senti que si on nous hospitalisait, nous ne pourrions pas rentrer chez nous. La fenêtre était fermée de l’extérieur et avait des barreaux. Dehors, il y avait les médecins. Je voulais m’échapper, mais je ne savais pas comment faire. « Qu’est-ce qu’on fait ? », avons-nous discuté avec ma sœur. C’est alors que le médecin est entré et nous a dit : « Montez dans ce véhicule », nous menant à un camion vert. « Vous avez fait beaucoup d’efforts, alors on va vous emmener dans un endroit amusant », a dit le médecin, mais ma sœur et moi avons compris qu’on nous emmenait dans un hôpital psychiatrique ou quelque chose du genre. En montant, la grande sœur nous a rendu nos vêtements d’origine. Dans la benne du camion, il y avait une dizaine d’autres personnes en plus de nous. Environ la moitié avait le regard vide. Certains étaient attachés. Dehors, le médecin disait à la grande sœur : « Dans le coin, il y a des cas de troubles mentaux tous les trois jours, c’est difficile. » Le camion a démarré. Il a pris la route et semblait se diriger vers les montagnes. À un moment, nous avons vu une personne morte sur le bord de la route. Elle avait des traces qui ressemblaient à des impacts de balles. Peu après, un homme sans jambe droite qui était avec nous dans la benne a poussé un cri étrange et a sauté du camion. On a entendu un bruit sourd et il a disparu. Le chauffeur a continué à rouler sans s’arrêter. Au début, je pensais sauter quelque part pour m’échapper, mais j’ai eu peur.

• [16] S’ils ne connaissaient pas Tokyo, peut-être que l’histoire était différente depuis bien avant l’ère Showa ? Mais le fait que la langue actuelle soit comprise suggère que l’histoire a peut-être divergé à partir de l’ère Meiji ou Taisho.

[17] Finalement, il n’y avait plus personne sur la route, et le camion s’est engagé sur un chemin de montagne. Ça secouait beaucoup. Avant la montagne, il y avait beaucoup de gens qui dansaient frénétiquement en nous lançant des mandarines et en riant aux éclats. Beaucoup de mandarines sont tombées dans la benne. Comme j’avais faim, j’en ai mangé une, elle était délicieuse. Cependant, vu l’état de la première maison, il semblait y avoir une pénurie évidente de provisions, alors je me suis demandé d’où venaient ces mandarines. De plus, les gens qui les lançaient ne semblaient pas être internés à l’hôpital. Une fois dans la montagne, l’herbe était haute et le sol semblait mou. Ma sœur a suggéré : « Peut-être que ça amortira la chute et qu’on pourra sauter en toute sécurité ? » Mais il faisait sombre et on ne voyait pas bien où on mettait les pieds, alors j’avais peur. Cependant, ma sœur a sauté en un instant. J’ai pris mon courage à deux mains et j’ai sauté aussi. C’était effectivement sans danger, mais le choc de la chute m’a fait mal à l’épaule. C’était très douloureux. Ma sœur s’est précipitée vers moi, et nous étions soulagées d’avoir réussi à nous échapper.

[18] >>16 Ah… c’est vrai, en effet. Je ne me souviens pas de tout en détail (c’était avant que je commence les cours d’histoire), et il est possible que l’histoire ait été similaire seulement jusqu’à un certain point. Cependant, je me demande à quel point les gens de cette maison connaissaient leur propre monde.

• [19] Je ne sais pas depuis combien d’années ça s’est passé, mais pourquoi avez-vous décidé d’en parler maintenant ?

[20] >>19 Comme je l’ai un peu écrit en [1], nous ne savons toujours pas exactement ce qu’était cette expérience. Juste après notre retour, nous avons essayé d’en parler plusieurs fois aux gens autour de nous pour savoir, mais on ne nous a pas vraiment prises au sérieux. C’est alors qu’en cherchant « autre monde » sur internet, j’ai trouvé des témoignages d’autres personnes et je me suis dit : « Ah, sur un forum, il y a des gens qui écouteraient sérieusement ce genre d’histoire ». J’en ai discuté avec ma sœur, et nous avons décidé de prendre un peu de temps un dimanche pour en parler.

[21] Désolée pour le retard. Suite. C’était bien d’avoir réussi à s’échapper, mais nous ne savions pas quoi faire ensuite, nous étions désemparées. Les mandarines ne suffisaient pas, nous avions faim, nous avions mal partout, il faisait sombre, et même si c’était censé être l’été, il faisait froid. J’ai commencé à pleurer. Ma sœur s’est mise à pleurer aussi. Nous pleurions en disant « On veut rentrer à la maison ». Nous marchions en nous tenant la main, tout en pleurant. Nous avons décidé de descendre la montagne, pensant que si nous atteignions le pied, les choses iraient peut-être mieux. Mais nous étions assez haut dans la montagne, donc bien sûr, nous n’y sommes pas arrivées tout de suite. Quand nous avons arrêté de pleurer, nous avons entendu des aboiements de chien quelque part. Nous nous sommes tues pour écouter attentivement et avons marché dans la direction d’où venait le bruit. Nous l’avons trouvé rapidement. C’était un grand chien marron. Un homme d’une quarantaine d’années, l’air épuisé, était avec lui. L’homme portait un sac à dos et un uniforme militaire. Il faisait un feu dans une sorte de grotte. En nous voyant, l’homme a dit « Ah- » et a hoché la tête pour lui-même. Il nous a fait signe de nous asseoir près du feu et nous a donné un morceau de pain dur à chacune.

• [22] Bon, c’est une histoire vraie, n’est-ce pas ? Alors racontez.

[24] Alors que nous hésitions devant le pain, l’homme nous a demandé : « D’où venez-vous ? ». J’ai hésité sur quoi répondre, mais j’ai finalement dit : « De la ville de XX, à Tokyo ». Cet homme semblait connaître Tokyo et la ville de XX, nous étions soulagées. L’homme : « Vous voulez rentrer ? » Ma sœur : « À la maison ? Oui, rentrer ! » L’homme : « Ah-, compris. » Puis, quand nous avons fini de manger le pain, il m’a mis la laisse du chien dans la main et a dit quelque chose comme : « Suivez-le et vous pourrez rentrer, ne lâchez surtout pas la laisse ». Je dis « quelque chose comme » parce que l’homme avait un fort accent et je ne peux pas le retranscrire exactement maintenant. À ma sœur, il semble avoir dit : « Ton grand frère (moi) est blessé, alors aide-le s’il y a des choses difficiles pour lui ». L’homme aurait voulu nous accompagner, mais il ne le pouvait pas. Nous l’avons remercié et nous nous sommes séparées.

[25] >>22 C’est vrai, c’est vrai. Je suis reconnaissante que vous m’écoutiez. Beaucoup de gens ont simplement décidé que c’était un mensonge…

[26] Le chien marchait lentement. Il s’enfonçait de plus en plus profondément dans la montagne, ce qui m’inquiétait. Nous avons marché pendant environ trois heures, je pense. Il nous laissait faire des pauses, mais c’était très fatigant. Nous étions toujours dans la montagne, mais soudain, l’air a changé. L’air froid et lourd d’avant a laissé place à cet air tiède et humide, l’air étouffant typique de l’été. Le chien s’est arrêté à la frontière entre l’air froid et l’air tiède. « C’est fini ? », lui ai-je demandé. Il a aboyé une fois. Je l’ai caressé pour le remercier, et il est reparti en courant. En marchant sur le chemin du côté de l’air tiède, il a commencé à faire plus clair, les arbres sont devenus plus bas et moins nombreux. Nous sommes sorties dans une ruelle inconnue. Inconnue, mais c’était clairement un coin de ville. Il y avait des immeubles, j’ai compris que nous étions revenues.

[27] Soulagée, j’ai demandé à une personne qui se trouvait là : « Où sommes-nous ? ». La personne nous a regardées bizarrement à cause de nos vêtements, mais a répondu. C’était à l’extrémité de la préfecture de Kanagawa. Bien sûr, Tokyo était juste à côté. Comme nous n’avions pas d’argent pour rentrer, j’ai ramassé quelques pièces tombées sous un distributeur automatique et j’ai appelé la maison. Ma mère a répondu. « On est ici à Kanagawa, mais on n’a pas d’argent, comment on fait pour rentrer ? », ai-je demandé. Elle a répondu : « Ce n’est pas si loin, marchez ». Non mais c’est loin, ai-je pensé, mais elle avait raccroché, alors nous n’avions pas le choix, nous avons marché. Il était environ huit heures du matin, et trois jours s’étaient écoulés depuis le jour où nous étions allées faire la course. Quand nous sommes arrivées à la maison, le soleil se couchait déjà.

[28] En rentrant, mes parents sont sortis. Quand j’ai dit : « On est tombées dans une flaque d’eau au sanctuaire et on est allées dans un endroit bizarre », ils ont eu l’air dégoûtés et nous ont jeté du sel dessus. Nous avons pris un bain et dîné. Nous étions épuisées et nous nous sommes endormies tout de suite. Je pensais qu’après trois jours d’absence, ils auraient appelé la police, mais non. Les voisins, les parents, les amis, l’école, personne ne semblait au courant. Mes parents, trouvant les vêtements sales, ont immédiatement jeté ceux qu’on nous avait donnés dans l’autre monde. Donc, même quand j’en parlais, je n’avais aucune preuve et personne ne me croyait. Depuis, même en retournant au sanctuaire, nous n’avons jamais revu cette flaque d’eau. Nous n’avons trouvé personne ayant vécu une expérience similaire, et nous nous demandions avec ma sœur ce que cela avait bien pu être, sans jamais trouver de réponse.

Jeter du sel (塩をかける) : Dans les croyances populaires et coutumes japonaises, acte de jeter ou de répandre du sel pour purifier les impuretés (kegare) ou les choses considérées comme souillées.

[29] Depuis que j’ai appris le mot « autre monde », je me demande si nous n’avons pas été transportées dans un autre monde. Était-ce un autre monde ? Et qui étaient cet homme et ce chien ?

[30] Ah, j’ai raconté à peu près tout ce que j’ai vécu.

• [31] Votre mère est plutôt froide, non ?

[32] >>31 Mes deux parents sont plutôt froids, ou plutôt, j’ai l’impression qu’ils ne s’intéressent pas beaucoup à nous.

• [33] Peut-être « l’oncle de l’espace-temps » (jikuu no ossan) ?
• [34] C’était intéressant, mais votre mère est sévère, hein. Si vous ne rentrez pas pendant 3 jours, on s’inquiète, et normalement, on viendrait vous chercher.
• [35] Ne pas déclencher d’alerte après 3 jours d’absence, c’est impossible, non ?
• [36] La réaction de vos parents est plus surprenante que les événements de l’autre monde.

[38] >>33 Ah… Étonnamment, je n’y avais jamais pensé. C’est possible. >>34 Mes deux parents avaient leur permis de conduire, mais… Peut-être pour économiser l’essence ? >>35 Si c’était pendant l’école, ça aurait fait du bruit, mais à ce moment-là, c’était encore les vacances d’été, donc seuls nos parents savaient que nous n’étions pas rentrées. Peut-être que des amis de ma sœur ont appelé, mais ils ont dû dire qu’on était « sorties » ? >>36 Vraiment ? (rires). On dirait que tout le monde est surpris par la réaction de ma mère. Mais chez nous, ça a toujours été comme ça. Bon, à l’époque, je me doutais bien qu’ils ne paniqueraient pas si on disparaissait, mais je pensais quand même qu’ils appelleraient au moins la police, alors j’ai été surprise (rires).

• [47] Eh bien, moi je vous crois. Le monde est plein de mystères, après tout.