Je crois que je viens d’un autre monde

[94] C’est une histoire assez ancienne, alors veuillez considérer que les détails et les conversations peuvent être erronés ou corrigés par ma mémoire.

• [95] Ça me donne des frissons d’excitation.

[97] C’est une histoire de quand j’étais à l’école primaire. C’était le dernier été avant d’entrer au collège l’année suivante, et je m’amusais pleinement avec quatre de mes amis. Moi, A, B, C et D étions amis depuis longtemps, et même si nous n’étions pas dans la même école, nous jouions souvent ensemble les jours de congé. Ce jour-là aussi, nous cinq étions en train de chasser des insectes et de jouer à chat. Alors que le soleil commençait à se coucher et que chacun prenait le chemin du retour, A a dit : « Et si on allait à XX ce soir ? » XX était une sorte de sanctuaire, mais ce qui y était vénéré était un dieu maléfique, quelque chose de proche d’un esprit vengeur. Les coutumes varient selon les régions, mais ce jour-là était ce qu’on appelle le dernier jour de Bon, le jour où les esprits retournent dans l’autre monde.

« Bon » est une coutume bouddhiste japonaise durant laquelle, en été, on accueille les esprits des ancêtres, on leur rend hommage et on les raccompagne. Le dernier jour est considéré comme celui où les esprits retournent dans l’au-delà.

[99] Mes parents étaient stricts et j’étais plutôt peureux, donc je ne voulais vraiment pas aller dans un endroit pareil, mais je détestais l’idée qu’on se moque de moi, et avant de m’en rendre compte, je m’étais joint au rendez-vous nocturne. Cette nuit-là, j’ai attendu que ma famille s’endorme profondément, j’ai pris une lampe et je suis sorti de la maison. Je crois qu’il était environ 2 heures du matin. Je me souviens que le chemin que je connaissais si bien me paraissait étrange. Finalement, je suis arrivé au lieu de rendez-vous. J’ai attendu un moment, mais D n’est pas venu, alors on s’est tous moqués de lui en disant : « Quel froussard ! ». Honnêtement, j’avais très peur moi aussi.

[100] Seul, j’aurais été terrifié, mais avec mes amis, ce sentiment s’est un peu atténué. Pourtant, en arrivant à XX, j’ai eu des sueurs froides. C’était un endroit dont les adultes nous disaient toujours « Ne vous approchez absolument jamais », et nous ne nous en approchions effectivement jamais. Dans ce lieu si étrange, A a pris la parole : « Je connais △△ ». J’ai senti que tout le monde s’était figé un instant. △△, pour faire simple, c’est un mot qui signifie quelque chose comme ‘briser le sceau’, considérez ça comme un acte de ce genre.

• [101] Ça fait peur, ça.

[102] « Je pense que je vais essayer ». B et C ont acquiescé aux paroles d’A. Il était évident qu’ils n’en avaient pas envie, mais ils ne pouvaient pas refuser. Quand leurs regards se sont tournés vers moi, je n’ai eu d’autre choix que d’acquiescer aussi. La méthode n’était pas si compliquée. À XX, il y avait trois objets de culte (je ne sais pas si on peut les appeler ainsi). Il fallait faire deux tours consécutifs en forme de 8 autour d’eux. Ensuite, faire quatre tours dans le sens antihoraire autour du bâtiment principal, semblable à un honden. Je me souviens que la distance était assez longue. Répandre du sel autour des objets de culte (?). Faire un tour dans le sens horaire autour du bâtiment principal. Répandre du sel devant la porte principale du bâtiment, et en poussant la porte, elle s’ouvrirait, puis avancer sans marcher sur le sel.

« Goshintai » désigne, dans les sanctuaires shintoïstes, l’objet de vénération dans lequel on croit que le kami (dieu) réside. Il peut s’agir d’un miroir, d’une épée, d’une pierre, ou même d’une montagne entière.

L’acte de « répandre du sel » (shio wo maku) est pratiqué dans le shintoïsme et les croyances populaires japonaises, car on attribue au sel le pouvoir de purifier et d’éloigner les impuretés. Il est utilisé lors de rituels ou pour la purification quotidienne.

• [103] Wow… C’est vraiment pas bon signe, ça…

[104] Apparemment, la porte était habituellement fermée, et effectivement, la première fois qu’on a poussé, elle n’a pas bougé d’un pouce. Mais après avoir accompli tout le rituel, quand on a poussé à nouveau, la porte s’est ouverte. Je n’avais plus seulement des sueurs froides, j’étais au bord des larmes. Je pense que B et C ressentaient la même chose. Seul A avançait joyeusement vers l’intérieur. Mais on ne voyait absolument rien. Il y avait des fenêtres (?) et pourtant, au-delà de la porte ouverte, il n’y avait aucune lumière. C’est dangereux, mon instinct me criait d’alerte. Malgré cela, A a ignoré cet avertissement et a continué d’avancer. À cet instant précis, la silhouette d’A a disparu. Pas comme s’il s’était fondu dans l’obscurité, j’ai eu l’intuition qu’il n’était plus là. B et C ont paniqué, se sont retournés et ont pris la fuite, mais ils ont poussé un cri strident pendant un instant, puis, la seconde d’après, le silence est revenu comme si rien ne s’était passé.

[105] J’étais en pleine panique. J’ai crié les noms d’A, B et C, mais personne n’a répondu. Malgré la panique, une partie de mon cerveau restait calme. Si je fais demi-tour, quelque chose va me tuer. L’instant d’après, je courais après A.

• [106] Ouais.

[107] Quand j’ai repris conscience, j’étais dans la montagne. (XX se trouvait déjà dans la montagne de toute façon). Je n’ai pas réfléchi à savoir s’il y avait un tel espace derrière le bâtiment principal. Je pensais que si je m’arrêtais, je serais tué, alors j’ai continué à courir désespérément. Et pendant ce temps, je suis tombé d’une falaise et j’ai perdu connaissance.

[108] Je me suis réveillé dans un lit d’hôpital. J’ai appris bien plus tard qu’un alpiniste qui passait par hasard avait aidé à me transporter. Je n’avais jamais été hospitalisé, mais j’étais soulagé d’être dans un endroit que je connaissais, du moins pour un instant. Ce soulagement fut de courte durée. Bientôt, un médecin et une infirmière sont arrivés, et peu après, mes parents sont venus. C’étaient des mots inconnus, des personnes inconnues.

[109] Donc, pour être précis, à ce moment-là, je n’ai pas compris que c’étaient mes parents. Cependant, pendant mon séjour à l’hôpital, j’ai fini par comprendre que ces personnes étaient apparemment mes parents, et que mes mots ne leur parvenaient absolument pas. À ce moment-là, j’ai pensé que c’était sûrement un choc temporaire et que ça irait bientôt mieux. En tant qu’écolier, j’étais même un peu fier d’avoir vécu une telle expérience. Mais le temps passait, et ni mes mots ni ma mémoire ne revenaient. J’ai essayé de leur poser des questions sur A et les autres dans ma langue incompréhensible, mais bien sûr, ils ne comprenaient pas. Quand j’ai parlé de XX, ils ont penché la tête comme s’ils ne savaient absolument pas de quoi je parlais.

[110] C’est à partir de là que j’ai enfin réalisé que quelque chose clochait ici. Cependant, contrairement aux histoires d’isekai (autre monde), je n’ai pas été particulièrement contraint ou soumis à des expériences humaines. J’étais plutôt traité comme un pauvre enfant qui avait perdu la mémoire. Naturellement, j’ai paniqué. Ce n’est pas comme si paniquer allait changer quoi que ce soit, mais j’essayais désespérément de leur faire comprendre qui j’étais, mais mes mots ne passaient toujours pas. Après quelques examens, on m’a renvoyé à la maison. Une maison inconnue.

• [111] Ah bon.

[112] Je me suis mis à pleurer sans m’en rendre compte. C’est angoissant, non ? Une langue incompréhensible, des inconnus, une maison, un endroit inconnus. Être soudainement amené dans un tel endroit, il n’y a rien d’autre à faire que pleurer. Pendant un certain temps, j’ai passé mes journées à pleurer. Je ne sortais pas de la maison. J’avais peur que si je sortais, on me rappelle brutalement que « ce n’est pas l’endroit que je connais ». Mes parents (?) n’ont pas essayé de me forcer à sortir.

[114] Après cela, je suis resté enfermé chez moi pendant environ trois mois. Il y avait encore une grosse télévision à tube cathodique, et je passais mes journées à la regarder. En vivant avec les personnes qui semblaient être mes parents, ma sœur et mon frère, j’ai progressivement commencé à comprendre la langue. Finalement, j’ai recommencé à aller à l’école. Quelque temps plus tard, en regardant un album de photos d’enfance, je me suis effectivement vu dedans. J’ai demandé à mon père en riant : « C’est moi, ça ? », et il m’a répondu en riant : « Qui d’autre ça pourrait être à part toi ? ». Honnêtement, ça ne m’a pas fait rire.

[115] De nombreuses années ont passé depuis. Je n’ai plus de problème avec la langue, j’ai obtenu mon diplôme universitaire, j’ai eu une petite amie, et maintenant je suis marié et j’ai une fille. Au contraire, j’ai de plus en plus de mal à retrouver les mots de la langue que je parlais autrefois. À un moment donné, j’ai cherché s’il existait une langue étrangère similaire, mais parmi celles que j’ai examinées, je n’en ai trouvé aucune. Mon état civil (koseki) ne pose aucun problème, et ma famille me traite comme leur fils depuis toujours, pensant simplement que j’avais perdu la parole. Je me demande même si mes souvenirs d’antan ne sont pas erronés, mais quand je demande à ma famille, ils confirment que je parlais effectivement une langue inconnue. Je ne sais plus ce qui est vrai. Cependant, si quelqu’un allait dans un monde inconnu et trouvait un lieu interdit, peut-être qu’en faisant la même chose, il pourrait revenir. Au fait, je n’ai jamais revu A. Ni les deux autres.

« Koseki » est le système japonais d’enregistrement de l’état civil, qui enregistre et certifie les naissances, décès, mariages, et liens de parenté par unité familiale.

• [116] Vous voulez dire que vous venez d’un autre monde ?

[117] >>116 Je ne sais pas. L’explication la plus réaliste est peut-être que je jouais dans la montagne et que je me suis cogné la tête. Cependant, dans mes souvenirs, mon village natal était à la campagne, au milieu des montagnes, alors que la maison actuelle de mes parents est dans une ville assez développée. Peut-être que ce n’est qu’une erreur de mémoire.

• [118] C’est vraiment intéressant.
• [119] Veuillez écrire les mots ou phrases dont vous vous souvenez dans la langue de cette époque.

[120] ikna kumu aru ha nariina. Ça signifie quelque chose comme « Je viens de cette ville ». C’est un peu difficile à retranscrire en japonais. Le « ku » dans « ikna » se prononce un peu comme un petit « kku ».

• [121] >>120 L’écriture utilisait l’alphabet ? Ou bien c’était une écriture unique ?

**[123] >>121 Je ne comprenais absolument pas le japonais. Il y avait quelque chose qui ressemblait à l’alphabet, mais je crois que c’était un peu différent. Cependant, je ne suis pas sûr des détails, peut-être parce que je n’avais pas encore bien appris avant.

[122] kauna aai elruna ha nerui. Ça signifie quelque chose comme « Ici, c’est 2channel ». Plus précisément, « Ici, c’est le forum 2 ».

« 2channel » est un immense forum anonyme en ligne originaire du Japon. Il héberge des forums (threads) sur une grande variété de sujets.

[124] Je travaille demain, donc si vous avez des questions, je répondrai demain dans la mesure de mes moyens. Ce n’est pas le genre d’histoire que je peux raconter facilement, alors ça m’a un peu soulagé.

• [125] Content de l’avoir entendu. Bonne nuit.
• [145] Était-ce une langue SOV ou SVO ?

[184] >>145 Je pense que c’était SVO.

• [156] J’aime bien ce sentiment d’excitation. Je crois en l’existence des mondes parallèles, donc c’est amusant, mais s’il n’y a pas de preuves matérielles, comme avoir rapporté quelque chose de l’autre monde, je pense plutôt qu’il s’agit d’une sorte de maladie. Il existe bien le syndrome d’Alice au pays des merveilles, après tout. Bien sûr, la chose la plus suspecte est que ce soit une invention (un mensonge).

[184] >>156 Oui, je considère moi-même la possibilité de m’être cogné la tête. J’ai oublié pas mal de choses malgré y avoir passé un certain temps. L’idée que ça n’ait jamais existé est probablement la bonne théorie.

• [163] Il y a des éléments récurrents dans les histoires d’autres mondes, n’est-ce pas ? Ce qui m’intéresse particulièrement, c’est que l’autre monde semble mieux connaître les passages entre les mondes, qu’il existe une organisation dédiée à cela, voire qu’ils ont établi une méthode pour voyager entre les mondes. Pourtant, ils ne veulent pas vous laisser repartir et vous font jurer de ne pas révéler l’existence de l’autre monde. Si c’est vrai, quel pourrait être leur but ?

[184] >>163 Pour autant que je sache, il n’y avait pas d’organisation de ce genre. Bien sûr, je ne peux pas nier la possibilité que je n’en savais rien parce que j’étais enfant.

• [213] J’ai enfin rattrapé mon retard.

[215] >>91 De quoi aimeriez-vous que je parle ?

• [216] J’aimerais entendre tout ce dont vous pouvez vous souvenir de l’ancien monde.

[217] Je vais essayer d’écrire quelque chose quand j’aurai fini le travail.

• [218] Merci d’avance.
• [219] J’attends avec impatience.
• [227] Ça va être passionnant.

[229] Je n’ai pas fini le travail, donc je vais écrire par intermittence. Ce dont je me souviens, ou plutôt les différences : dans l’ancien (?) monde, il y avait plus de verdure et l’air était plus pur. Ici, l’odeur de l’air (probablement les gaz d’échappement, etc.) m’a beaucoup dérangé pendant un certain temps. Maintenant, ça ne me dérange plus. Je ne sais pas s’ils avaient les mêmes choses, mais ils utilisaient ce qu’on appelle l’énergie propre. Le système éducatif était 6-4-3-3, si je me souviens bien. L’école primaire durait 6 ans, le collège 4 ans (c’était l’enseignement obligatoire), ce qui correspondait au lycée durait 3 ans et se concentrait principalement sur ce qui serait ici la culture générale. La dernière étape, correspondant à l’université, était la spécialisation, et l’industrie, l’agriculture et la sorcellerie étaient populaires auprès des enfants.

• [230] Quelle chance. J’aimerais aller dans un autre monde moi aussi.
• [232] Le voilà !

[233] J’ai écrit sorcellerie, mais ce n’était pas de la magie comme on l’imagine. C’était plutôt comme des prières, de la divination, la connaissance des herbes médicinales. On ne pouvait pas lancer de sorts magiques, et bien sûr, on ne pouvait pas voler. Cependant, comme la médecine interne n’était pas aussi développée qu’ici, c’étaient des personnes respectées. Peut-être que la « pensée » est une extension de la « concentration mentale », mais il paraît qu’il y avait des gens capables de prédire l’avenir ou de maudire dans une certaine mesure. Une journée durait 20 heures. Mais je ne sais pas si c’était la même durée qu’ici. Un mois comptait 35 jours et il y avait 12 mois. Ça dépendait peut-être de la région, mais là où j’étais, une année c’était été -> hiver -> été -> hiver. Il y avait de brèves saisons ressemblant au printemps et à l’automne entre les deux.

• [234] >>233 J’ai lu une histoire sur un site de compilation (matome saito) où les saisons étaient été, hiver, été, hiver, et la durée d’une journée était différente. Il me semble que la personne avait vécu longtemps là-bas, avait appris la langue et revenait parfois ici. Je crois que la végétation était particulière.

« Matome saito » désigne des sites web, principalement trouvés sur l’internet japonais, qui collectent, éditent et publient des informations sur un thème spécifique ou des messages de forums électroniques.

[235] >>234 Vraiment ? La végétation était très présente. Les herbes médicinales utilisées par les sorciers, et l’agriculture était également florissante. Les jeux d’enfants comprenaient quelque chose qui ressemblait à un mélange de cricket et de baseball triangulaire, et on utilisait des fruits de plantes pour y jouer. En y repensant maintenant, on pourrait dire qu’il ne faut pas jouer avec la nourriture (?).

[236] Puisqu’il y avait des sorciers, je pense que la religion était assez répandue. Le culte des plantes (dans le sens des Yaoyorozu no kami, les innombrables dieux) était le plus courant. Ce qui était étrange, c’est qu’il y avait pas mal d’endroits où l’on vénérait (?) des esprits maléfiques. Cependant, l’accès était généralement interdit, seuls les sorciers, le chef du village et d’autres personnes limitées pouvaient y entrer. Cela dit, ce n’était pas entouré de clôtures, donc on pouvait entrer si on le voulait vraiment. Il y avait peut-être aussi des cultes hérétiques, mais je n’en sais pas grand-chose. Il y a peut-être eu des guerres de religion, mais je n’en ai pas entendu parler dans ma région. Je pense qu’il y avait une forte compréhension mutuelle des croyances. Je me souviens que chez moi, mes parents discutaient amicalement de leurs croyances respectives avec des gens d’ailleurs.

« Yaoyorozu no kami » est un concept shintoïste, une foi polythéiste selon laquelle des divinités résident dans tous les objets et phénomènes naturels. Le terme signifie littéralement 8 millions de dieux.

[237] D’ailleurs, il n’y avait pas de tremblements de terre. Du moins, pas là où j’habitais. Alors, la première fois que j’en ai vécu un ici, j’ai été incroyablement surpris. Le village était organisé autour de la maison du chef, où se trouvaient la salle de réunion et l’école, et les autres habitants construisaient leurs maisons à une distance raisonnable de là. Un peu comme les villes européennes d’autrefois centrées autour de l’église ? L’espacement était plus grand, donc il n’y avait pas de situation du genre « j’ouvre ma fenêtre et je vois mon ami(e) d’enfance voisin(e) en train de s’habiller ». La nuit, il faisait sombre. Il y avait une technologie d’éclairage, mais la norme était d’utiliser un éclairage minimal la nuit pour profiter des étoiles, de l’obscurité et du silence. Bon, en tant qu’enfant, j’avais peur s’il n’y avait pas un minimum de lumière ou de bruit.

• [238] Ah ouais.

[239] Même les enfants conduisaient une sorte de scooter. Il n’y avait pas besoin de permis. C’était un peu comme un vélo, en fait. Le mariage était possible dès 15 ans pour les hommes et les femmes. Mes parents disaient s’être mariés à 16 ans. Comparés à ici, je pense que même les jeunes parents étaient très responsables. Mes parents étaient extrêmement stricts. L’éducation des enfants n’était pas seulement l’affaire de la famille, mais de tout le village. Comme au bon vieux temps au Japon. J’ai écrit tout ça un peu au hasard, il est possible que certains souvenirs se mélangent avec ceux d’ici. Après tout, ça remonte à plus de 20 ans.

• [241] >>239 D’une certaine manière, le monde d’où vous venez semble plus idéal.

[243] >>241 L’herbe est toujours plus verte ailleurs (rires). Là-bas, c’était peut-être plus tranquille, mais ici, c’est beaucoup plus pratique. La perception d’un enfant et celle d’un adulte peuvent aussi être différentes.

• [245] >>243 Je pense que c’est cette commodité qui a créé ce monde trépidant où la rapidité est reine. Mais je suis d’accord pour dire que l’herbe est toujours plus verte ailleurs (rires).

[246] >>244 Je ne pense pas que la nourriture était très différente. Peut-être qu’il y avait moins de poisson car la mer n’était pas proche. Cependant, ce que nous mangions était différent. L’aliment de base, si je devais le nommer, serait le plus proche du maïs, je pense.

• [247] Il y a pas mal de gens comme vous, apparemment.

[248] En parlant de nourriture, l’élevage n’était pas très développé. C’était plutôt basé sur la chasse. La principale proie ressemblait à un cerf. Et des oiseaux aussi. C’était un environnement où l’on rencontrait couramment des animaux sauvages en se promenant dans la montagne. En contrepartie, beaucoup de gens étaient tués par des animaux. Plus précisément, des gens dont on supposait qu’ils avaient été tués et n’étaient pas revenus. On disait qu’ils avaient été « emmenés par les dieux ».

• [250] Wow ! Vous écrivez des choses incroyables à cette heure tardive ! Il y a eu un fil (de discussion) avant sur un monde parallèle où les personnes dotées de pouvoirs psychiques étaient plus fortes que l’armée, et ce monde a fini par être détruit.

[251] >>250 Malheureusement, il n’y avait ni pouvoirs psychiques ni magie. Sauf si on appelle la sorcellerie de la magie.

[253] En y repensant, les souvenirs s’estompent avec le temps. Je suis heureux maintenant, mais si je pouvais retourner dans le passé, j’aimerais bien essayer.

• [257] >>91 Merci beaucoup. Chasse, ça veut dire que chaque famille dépeçait et mangeait les animaux ? C’est incroyable. Vos parents là-bas se sont mariés à 16 ans, n’est-ce pas ? Est-ce que vos parents d’ici se sont aussi mariés jeunes ? Au fait, à quel âge votre mère vous a-t-elle eu ? Et la langue, c’était une langue SOV, c’est ça ? Vous souvenez-vous de la forme des lettres ? Si vous vous souvenez de lettres, pourriez-vous les dessiner à la main et les télécharger… si possible avec la traduction des mots comme dans un manuel d’anglais.
• [259] Vous dormez déjà ? Comment étaient les vêtements ? Étaient-ils comme les vêtements japonais anciens ou comme les costumes traditionnels mongols ?
• [260] >>259 Oh ! Ça m’intéresse aussi. Et les bâtiments ? Étaient-ils différents d’ici, ou similaires ? Je suis impatient.
• [261] >>91 Vous êtes venu ici, c’est bien ça ?

[262] Mes parents d’ici se sont mariés à 26 et 23 ans. C’étaient des inconnus pour moi, et je pense qu’il n’y a pas que l’environnement qui diffère entre là-bas et ici. Pour les vêtements, le plus basique était une sorte de pièce de tissu unique avec un trou au milieu pour passer la tête, qu’on attachait à la taille avec une corde. On portait aussi parfois des tissus en dessous, ou des sortes de pantalons ou de jupes. Comme la pudeur n’était pas très marquée, les tenues étaient souvent assez amples. La tenue de cérémonie ressemblait à l’áo dài, je dirais.

[263] Les maisons étaient principalement faites d’herbe, de bois et de pierre. C’est probablement difficile à imaginer, mais l’écologie et les techniques de traitement étaient différentes, donc même l’herbe seule offrait une résistance suffisante. Il y avait ce qu’on appellerait des charpentiers, mais l’image est plutôt celle de tout le village construisant ensemble. J’ai moi-même aidé à transporter des matériaux. Pour les lettres, attendez un peu, je vais essayer de me souvenir.

• [264] La forme des maisons ressemblait-elle aux maisons japonaises ? Ou plutôt à un style étranger ?

[311] >>264 Je dirais plutôt de style européen. Dans certains endroits, on utilisait le bois comme structure principale, donc il y avait aussi des styles plus primitifs.

• [268] >>262 Vous voulez dire que la tenue de cérémonie là-bas ressemblait à ça ? Et que les vêtements de tous les jours étaient comme ça ? D’ailleurs, ce sont des vêtements de la période Jomon, n’est-ce pas ?

La « période Jomon » désigne une des ères préhistoriques du Japon (environ 16 000 ans avant notre ère à environ 3 000 ans avant notre ère). C’est une période caractérisée par l’utilisation de poteries et une culture basée sur la chasse et la cueillette.

[295] >>268 Ce n’était pas aussi primitif que ça (rires). En général, c’était décontracté, et pour les tenues de cérémonie, on préférait mettre en valeur la silhouette. Je n’arrive vraiment pas à me souvenir de grand-chose, alors juste deux exemples. Celle du haut (qui commence par une sorte de triangle) signifie « Je suis d’Alsar ». Celle du bas signifie quelque chose comme « Bonjour ». Ce sont ce que j’appellerais des caractères de type hiragana. Il y a aussi l’équivalent des kanjis, mais à l’époque, j’étais pratiquement incapable de les écrire. La communication orale primait sur l’écrit.

« Hiragana », « Kanji » et « Katakana » sont les principaux systèmes d’écriture utilisés pour écrire le japonais. Les kanjis sont des idéogrammes d’origine chinoise, tandis que les hiragana et katakana sont des caractères phonétiques (syllabaires) créés au Japon à partir des kanjis. L’auteur utilise ces termes pour décrire par analogie le système d’écriture du monde d’où il vient.

• [296] >>295 Combien y a-t-il de caractères de type hiragana en tout ? Et dans l’image, combien de caractères y a-t-il respectivement ?

[297] >>296 En tout, je pense qu’il y en avait environ 140. Il y en a 7 en haut, et 8 en bas. J’ai l’impression qu’il y a des fautes d’orthographe, mais ne vous en préoccupez pas.

• [298] >>297 Ouah ! C’est beaucoup (rires). J’ai l’impression de voir 6 caractères en haut et 7 en bas (rires).
• [301] Pourriez-vous écrire la prononciation des caractères que vous venez d’écrire en utilisant l’alphabet romain ?

« Romaji » désigne la méthode de transcription de la prononciation japonaise à l’aide de l’alphabet latin (lettres romaines). Ici, l’auteur tente d’exprimer la prononciation des mots de son monde d’origine en utilisant l’alphabet.

[302] icknabi(i)naalsuearlphkamgelzemmna… ça ne sonne pas tout à fait juste (rires).

• [304] >>302 La prononciation semble compliquée (rires). La vie était-elle meilleure là-bas ou ici ?

[312] >>304 Ici, je pense. J’ai de la nostalgie, mais ce ne sont que des souvenirs d’enfance, donc je pense que ce n’est pas très différent des vieux qui disent « c’était mieux avant ». Pendant l’adolescence, je pensais que c’était mieux là-bas, par contre (rires).

• [305] >>302 Comment ça se lirait en katakana ?

[306] I-ku-na-bi-i-na A-ru-su-a-ru-fu Ka-mu-ge-ru-ze-mu-n-na. La prononciation exacte est différente, mais c’est à peu près ça. Alsar est le nom du village. La traduction exacte est « Je suis Alsar ». Il existe une façon de dire « personne d’Alsar », mais je ne me souviens pas des caractères. Pour être encore plus précis, on devrait normalement ajouter le nom de la région. Comme « Nagoya » dans « la préfecture d’Aichi ».

• [307] La langue est trop difficile. D’ailleurs, quand vous avez été retrouvé, qu’aviez-vous dit à vos parents d’ici en partant ? Vous avez été retrouvé dans la montagne, mais votre maison actuelle est plutôt en ville, n’est-ce pas ? Est-ce loin de la maison ?

[308] >>307 Si j’en dis trop, on risque de pouvoir identifier l’endroit, mais apparemment, c’était bien une montagne. C’est une zone urbaine avec une montagne relativement proche.

[386] Après vérification auprès de mes parents, mes vêtements étaient les mêmes que lorsque je suis parti. Je ne portais pas de vêtements étranges, et ils ne se souviennent pas qu’il y en ait eu autour de moi. Cependant, le fait que je parlais une langue inconnue est vrai. Au début, ils pensaient que c’était dû au coup sur la tête, et comme j’ai progressivement recommencé à parler japonais, ils ont pensé que c’était temporaire et ne s’en sont pas trop inquiétés. Bon, ils se sont quand même inquiétés au point de m’emmener à l’hôpital. Ils m’ont aussi dit que je faisais une sorte de prière avant les repas. Voilà ce dont mes parents se souviennent. Ma propre mémoire devient floue, donc il sera difficile d’obtenir plus d’informations de mes parents, à moins qu’il ne s’agisse de quelque chose de très marquant.

[387] Bien que ce soit flou, j’ai des souvenirs de mon enfance (là-bas). D’un autre côté, j’ai aussi des souvenirs d’ici. Cependant, je doute un peu de l’exactitude chronologique (un souvenir que je crois dater de mes 10 ans pourrait en fait dater de mes 12 ans). Il est aussi possible que ma mémoire ait été complétée par les récits de mon entourage et les albums photos. Donc, ce à quoi j’ai vaguement réfléchi ce week-end, ce sont les possibilités suivantes :

・ La possibilité que j’aie inventé l’autre monde à cause d’une maladie ou des séquelles d’un coup sur la tête.
・ La possibilité que l’autre monde existe réellement et que je sois venu ici.
・ La possibilité que j’aie existé simultanément dans les deux mondes (comme la personne mentionnée plus tôt dans ce fil).

Ce sont les possibilités envisageables, et comme ma mémoire est floue maintenant, je ne pourrais pas nier si on me disait que la première possibilité est la bonne.

• [388] >>387 Même si vous apparaissez sur des albums photo de ce monde datant de votre enfance (maternelle), n’avez-vous absolument aucun souvenir d’avoir été ici à cette époque ?

[389] >>388 J’ai des souvenirs. Mais je ne sais pas s’ils proviennent de ma propre expérience ou s’ils ont été construits comme des souvenirs à partir des histoires de mes parents et grands-parents disant « à cette époque, tu étais comme ci ou comme ça ». Cependant, je pense que la plupart des souvenirs de ma petite enfance dont je peux me rappeler proviennent de là-bas.

• [390] >>389 D’un point de vue réaliste, on pourrait conclure que vous avez eu un accident en jouant dans la montagne, que votre cerveau a été endommagé, entraînant une perte de mémoire antérieure, et que vous avez fait un rêve étrange pendant votre inconscience (des caractères bizarres et des mots incompréhensibles sont courants dans les rêves). Cependant, si vos parents et frères et sœurs le reconnaissent normalement et que vous apparaissez avec eux sur des albums depuis longtemps, cela signifierait que vous existiez bien en parallèle dans ce monde aussi… C’est compliqué…

[394] >>390 Logiquement, le plus probable est que j’aie eu un trouble passager à cause d’un coup sur la tête ou autre, et que j’aie toujours vécu normalement dans ce monde (rires).