Trabajo cazando yokais, ¿alguna pregunta? Parte 2

[280] La mujer que vino a consultarnos, era sobre su hermana mayor. Su hermana estaba casada y tenía un hijo de 8 años, pero el niño se ahogó y murió. Por eso, la hermana estaba destrozada, pero para colmo, como un jarro de agua fría, su marido decidió divorciarse de ella. Así que la hermana estuvo hundida una temporada, pero más o menos por el primer aniversario de la muerte del niño, empezó a decir cosas raras, como que ¡el niño había vuelto! y rollos sin pies ni cabeza. Todos los que conocían a la hermana pensaron que se había vuelto loca de pena, pero solo la hermana menor, la que nos consultaba, decía que no estaba loca. Un día, la hermana menor fue a casa de la mayor por la noche, y encontró la casa totalmente a oscuras. Entonces, oyó un leve murmullo que venía de la habitación de su hermana. Fue a la habitación, la puerta estaba entreabierta, y vio a su hermana sentada frente a un espejo, susurrando algo. Cuando sus ojos se acostumbraron a la oscuridad, vio que en el espejo se reflejaba una especie de sombra negra y borrosa. Dijo que, aunque el contorno era muy difuso, estaba segura de que tenía la forma del hijo de su hermana.

• [281] ¿Eres aspirante a novelista?

[282] Y resulta que últimamente, cerca del que sería el noveno cumpleaños del niño, la hermana empezó de repente a ordenar la casa, comprar juguetes para el niño y cosas así. Cuando le preguntó por qué, la hermana dijo que estaba preparando todo porque el niño volvería para su cumpleaños. Y añadió, muy contenta: «¡Hasta ahora solo podía verlo, pero no abrazarlo! ¡Pero esta vez por fin podré abrazarlo!». La hermana menor se asustó y fue a preguntar a otro médium o alguien por el estilo qué significaba todo eso. El médium le dijo algo como: «El niño murió ahogado, así que pertenece al elemento Agua de los Cinco Elementos (Gogyo). Y como viste algo raro en el espejo, eso es el elemento Metal. Como al niño de tu hermana lo enterraron con Metal y no con Tierra, se ha convertido en un fantasma». (Fue un rollo larguísimo y yo no entendí ni papa, pero creo que era algo así). Y como esa persona no quiso involucrarse más, parece que por eso vino a nosotros.

[283] >>281 De pequeño quise serlo por un tiempo, pero con esta habilidad para escribir, seguramente no lo conseguiría. Bueno, el caso es que el maestro le dijo algo como «esto no es nuestra especialidad», le recomendó otro sitio y la mandó a casa. Después, me dijo a mí: Maestro: «Quizás esos médiums no dicen solo tonterías, después de todo.» Yo: «¿Eh? ¿Qué quiere decir?» Maestro: «Creo que lo de ‘no lo enterraron con Tierra’ significa que no lo incineraron. O sea, que como al hijo de la hermana de esa mujer no lo incineraron y le dieron los ritos funerarios adecuados, se convirtió en fantasma.» Yo: «¿Pero se convierten en fantasma por eso?» Maestro: «Bueno, probablemente se refiera a dónde fue a parar el cadáver del niño.» Yo: «Ahora que lo dice, ¿dónde habrá ido el cuerpo?» Maestro: «Probablemente solo lo sepan dos personas.» Yo: «¿Dos?» Maestro: «Seguramente la hermana y su marido. ¿No se divorciaron de repente? Quizás el marido quería tanto al niño que se llevó el cuerpo y lo escondió. Y la única que sabe dónde está el marido es su esposa, la hermana.» Y ahí el maestro remató la historia diciendo algo como «No hay que hacer tonterías, ¿verdad?».

[284] Bueno, lo que quiero decir con toda esta historia, el punto al que quiero llegar, es que si quieres usar espíritus o yokais, probablemente necesites las «herramientas» y las «emociones» adecuadas. Y ambas cosas parecen difíciles de conseguir en la sociedad actual.

[285] Perdón por saltar de tema otra vez. Ahora estoy fuera de casa, seguiré con la historia cuando vuelva.

• [286] Pareces ocupado. Cuídate.
• [288] ¿Crees que los hechizos y talismanes que se mencionan aquí son reales? Aquí se ha borrado la información sobre los talismanes. ¿Quizás para que la gente no lo intente? Aquí está el original con la información borrada. Lo que está alrededor del post 50 es el texto original antes de ser recopilado. Un Onmyōji de cierto foro dijo que había visto cosas parecidas a esos talismanes. Pero en otro sitio, alguien dijo que eran los talismanes que usaba un falso Onmyōji que salía en la tele hace tiempo, y que el hechizo de las agujas (針加持, harikaji) también lo enseñó él en la tele, así que probablemente sea una invención inspirada en eso. Por cierto, mucha gente dijo que lo intentó y no pasó nada. Como dice el texto original, si tu poder es menor que el del Shikigami, no funciona. Supongo que la mayoría de la gente no puede activar los talismanes. Yo no quiero tener el poder de escribir algo así y activarlo, pero ¿una persona normal no podría activarlo fácilmente, ya sea escribiéndolo en papel o con el dedo en un espejo o cristal?

Onmyōji: Uno de los cargos oficiales bajo el sistema Ritsuryō del Japón antiguo. Se encargaban de la astronomía, el calendario, la adivinación, la magia, etc. Hoy en día, también puede referirse a hechiceros o chamanes populares.

Shikigami: Entidades espirituales que se dice que los Onmyōji utilizan. Similares a demonios o espíritus.

[291] Buenas noches. Sigo después de cenar. >>286 Es que esta es la época más ocupada del año. También es la mejor época para estudiar y todo eso. >>288 Sobre los talismanes (ofuda), como ya escribí hace bastante, no los hacemos nosotros. Usamos los que el maestro compra en algún sitio. Si fuera el maestro, quizás, pero yo soy tonto, así que entender el principio por el que se hacen esos talismanes, si son correctos o no… es demasiado difícil, así que medio he renunciado a estudiarlo. Por eso, si me preguntas qué opino, solo puedo decir que no sé… Pero si es solo mi impresión, creo que molan un poco. Ah, y me hizo un poco de gracia lo de que una persona normal haga talismanes. Creo que una persona normal, en el sentido real, no se pondría a hacer este tipo de conjuros.

• [292] Te estoy viendo.
• [294] ¡Yo también estoy leyendo!
• [295] ¡Ánimo! Te estamos viendo.
• [297] ¿Respetas a tu maestro?

[298] Ya estoy de vuelta. >>297 Bastante. Bueno, sigo. La primera vez que vi al maestro, iba bastante bien vestido, con traje. Al principio pensé que era médico o algo así. Me preguntaba cosas como «¿Cómo te encuentras?», «¿Dónde te duele?», y me presionaba la barriga. Cuando le dije que no me dolía nada, pero que me sentía pesado y sin energía, empezó a preguntarme por cosas recientes. El colegio, la familia, los amigos… parecía una charla normal, pero bueno, al final acabamos hablando de mi hermana, de la prueba de valor (kimodameshi) y también de los sueños. El maestro sabía escuchar muy bien, era bastante divertido hablar con él. Cuando terminé de contarle todo, salió de la habitación y se fue a hablar con los adultos en la habitación de al lado.

Kimodameshi: Costumbre japonesa de ir a lugares aterradores como cementerios o ruinas por la noche para probar el valor.

[299] Después de un rato, el maestro volvió. Pero esta vez traía una gallina viva en las manos. Y dijo: «Perdona, puede que te asustes un poco, pero aguanta un momento». Y mató la gallina allí mismo. Luego puso periódicos en el suelo, encima una bandeja o algo, y empezó a descuartizar la gallina. Como era de esperar, la gallina se revolvió bastante, las plumas volaron por todas partes, y sinceramente, me acojoné un poco. Cuando empezó a descuartizarla, la habitación empezó a oler a sangre. Le dije que quería salir de la habitación, que no entendía qué sentido tenía hacer eso, pero el maestro me dijo: «Quédate aquí». Ver al maestro descuartizando la gallina tan tranquilamente fue algo ligeramente traumático. Después de un rato, además del olor a sangre, empezó a oler a otra cosa en la habitación. Era un olor a quemado. Entonces, el maestro apagó la luz de la habitación. Puso una sola vela en medio de la habitación y empezó a hacer algo como desangrar la gallina. Pero aquí fue donde hasta yo noté que algo era un poco raro. La cantidad de sangre que salía de la gallina era claramente poca. Yo nunca había descuartizado una gallina, pero fue una sensación, ¿sabes? Como que, por el tamaño que tenía, debería haber salido más o menos esta cantidad de sangre, pero la que salió fue muchísimo menos de lo que esperaba.

[300] Y cuando la gallina dejó de sangrar, el maestro abrió la ventana de la habitación y tiró la gallina fuera de casa. Luego apagó la vela, encendió la luz, cogió la sangre que había recogido y se dispuso a salir de la habitación. Cuando abrió la puerta corredera (fusuma), vi a mi madre intentando entrar, pero el maestro negó suavemente con la cabeza y la detuvo. Yo ya no entendía nada, pero comprendí vagamente que el maestro no era médico ni nada parecido, sino una especie de hechicero. Al cabo de un rato, el maestro volvió, pero esta vez traía un pollito en la mano. Me lo puso en la mano y me dijo: «Estrangúlalo con la mano izquierda». En ese momento, para mí, el maestro era simplemente un loco.

[301] Bueno, discutimos y tal, pero al final hice lo que me dijo. Y al aplastar el pollito, pasó otra cosa un poco extraña. Al aplastarlo, sentí como si mi cuerpo se aligerara un poco. Y sin darme cuenta, el olor a quemado también había desaparecido. Entonces, aunque se suponía que había dormido bastante por la mañana, me entró un cansancio repentino y mucho sueño. El maestro recogió el pollito aplastado y me dijo: «Hoy ya estás bien, así que duerme». Limpió la habitación y yo me dormí tal cual.

• [302] >>291 Si ni siquiera tú, que te dedicas a exterminar yokais, puedes hacerlos (¿o activarlos?), ¿significa que si una persona normal escribe un talismán, no tendrá ni efectos buenos ni malos? ¿Es así?

[303] Qué miedo las restricciones… (risa nerviosa). Esa noche dormí profundamente, sin soñar nada. Por la mañana me desperté bastante bien, pero los puntitos rojos no habían desaparecido, de hecho, habían aumentado hasta las rodillas. Eran como las 7, así que pensé si mis padres estarían despiertos y salí de la habitación con la intención de buscar algo en la nevera porque tenía hambre. Entonces, vi al maestro en la zona del salón. Cuando asomé la cara, me dijo: «Hoy estamos solos tú y yo». Por supuesto, al principio mi reacción fue «¿Eh?». Bueno, no había pasado ni un día desde que conocí al maestro y, para mí, con lo de la gallina y tal, aunque entendía que era por mi bien, seguía siendo una persona que me daba miedo, y no me apetecía mucho quedarme a solas con él. Le pregunté dónde estaban mis padres, pero en ese momento no me lo dijo. Me preparó fideos instantáneos para desayunar, pero el ambiente mientras comía fue incómodo. En mi casa solíamos hablar y reír mientras comíamos, pero el maestro era de los que no hablan durante la comida, y cuando intenté decir algo, me cortó suavemente diciendo algo como «Luego hablaremos tranquilamente».

[304] >>302 Yo no soy especialmente sensible a los espíritus ni nada de eso, así que creo que no deberías generalizar de esa manera. Bueno, es verdad que yo no puedo activarlos ni hacerlos. Lo de los Shikigami y demás está fuera de mi especialidad. Pero, por ejemplo, si pones mucha intención en maldecir a alguien o algo así, eso sí que podría atraer a yokais, ¿sabes? Hay casos como el ejemplo que puse esta mañana.

• [307] Interesante.
• [309] La imagen de exterminar yokais suena a manga, pero hay gente que se dedica a exorcismos y purificaciones, así que no sería raro que hubiera especialistas en yokais, ¿no?

[310] >>309 Esto también es mi imagen de los mangas, pero por ejemplo, los exorcistas leen la Biblia, ¿verdad? En el caso de los yokais, hay algo parecido, se leen una especie de poemas. Originalmente, todo esto viene de tradiciones antiguas, y hoy en día a veces no se entiende completamente el significado, pero se supone que originalmente había poemas para cada uno de los Yaoyorozu no Kami (ocho millones de dioses), y además, tres millones de poemas para los yokais de la época en que se crearon esos poemas. Se usan para «negociar» o algo así con los yokais. En ese sentido, quizás los demonios y los yokais se parecen (risas).

Yaoyorozu no Kami (八百万の神): La creencia sintoísta japonesa de que los dioses residen en todas las cosas. Ocho millones es una metáfora para indicar un número extremadamente grande.

[311] Pero esos poemas y demás se han ido perdiendo, y ahora casi solo quedan métodos poco ortodoxos y los pocos que más se usan.

[312] Ahhhhh, me he enrollado con tonterías y mira qué hora es. Perdón, mañana madrugo, así que me voy a dormir ya. Intentaré ir al grano para terminar la historia rápido. Buenas noches.

• [314] >>291 Si ni siquiera tú, que te dedicas a exterminar yokais, puedes hacerlos (¿o activarlos?), ¿significa que si una persona normal escribe un talismán, no tendrá ni efectos buenos ni malos? ¿Es así? >>312 Ha sido interesante. Buenas noches.
• [315] Ah, lo de negociar con poemas ya lo habías dicho más arriba. Hablando de demonios y yokais, me recuerda a Kitaro (risas). Cuéntanos más historias interesantes, por favor.
• [335] Queremos escuchar tu historia, autor~ ¿Estarás cansado hoy?

[337] Buenas noches~ Hoy estuve un poco ocupado, por eso no pude venir. Parece que estáis todos hablando de cosas complicadas. Supongo que los que creen, creerán digas lo que digas, y los que no creen, no creerán digas lo que digas, así que intentar refutar o algo así es inútil. Pero, existan o no, creo que es bueno tener ese respeto, ¿cómo decirlo?, por la naturaleza, por el mundo. Para no creernos que los humanos somos los más importantes. Sin embargo, hay una cosa que sí puedo decir: si vas diciendo que crees en yokais o en el más allá, seguro que no ligas. La prueba soy yo, que me dedico a esto. Perdón por no poder contar mucho hoy. Ya es tarde, me voy a dormir. Buenas noches.

• [338] En este tipo de hilos siempre aparece alguien que se las da de listo, pero es de mal gusto… El de ahora es patético y da pena lo pagado que está de sí mismo. Se acerca el Obon, ¿estarán ocupados el autor y su maestro?

Obon: Evento budista japonés en verano durante el cual se da la bienvenida a los espíritus de los ancestros para rendirles culto.

[340] >>338 Decir «de mal gusto» también puede crispar un poco los nervios, así que mejor evítalo. Si hay algo raro, no es que esté mal exponer tu propia teoría, para nada, pero los dos que parecen estar discutiendo, probablemente entienden lo que el otro quiere decir, pero se dedican simplemente a buscarle las cosquillas a las palabras. Parece que solo quieren jugar con las palabras, no sé qué pretenden. Si expones tu teoría y entiendes la del otro, ahí deberías decir algo como: «Ah, vale, entonces tú y yo pensamos diferente. No me hables más, ¡qué tío más borde!». Sería mucho más satisfactorio (risas). Perdón si he sonado un poco duro. Pero esta forma de pensar es muy importante para tratar con los yokais. Los yokais tienen sus propios intereses, y los humanos tienen los suyos. Cuando son incompatibles, se dice algo así en forma de poema: «Ah, vale, entonces somos enemigos. Pero yo también voy a exterminarte por mis propios intereses, ¡así que sin rencores!». Bueno, ahora sí que sí, buenas noches.

• [342] Cuídate, descansa bien.

[349] Bueno, ha pasado un tiempo, pero sigo con la historia. Desde después de desayunar con el maestro. Cuando terminamos de desayunar, el maestro me preguntó si recordaba la gallina que tiró por la ventana ayer. Le dije que por supuesto que sí, y me llevó a ver el cadáver de la gallina. El cuerpo de la gallina estaba como devorado, con huesos esparcidos por ahí. Bueno, estábamos en el campo, así que era muy posible que algún animal salvaje hubiera venido a comérsela, pero el maestro, mientras me lo enseñaba, me dijo algo como: «Ahora mismo estás maldito por los que se comieron esto. Si sigues así, morirás. La causa probablemente sean las ‘cosas’ que quemó tu abuelo. ¿Has oído esa historia?». Le respondí que justo me la había contado mi abuela. Entonces el maestro dijo que, lamentablemente, mi abuelo se había ganado el rencor de unos seres muy persistentes, y que probablemente, por mucho que intentara exorcizarlos, volverían una y otra vez. Que ese tipo de seres no se rinden hasta que acaban con toda la familia. Que por eso, con los métodos normales, ya casi no se podía hacer nada. Y me dijo que tenía tres caminos para elegir.

• [350] Te estoy viendo~

[352] El primero era rendirme y morir. En ese momento yo estaba bastante normal, pero probablemente era porque la gallina me tenía distraído. Seguramente, si llegaba la noche otra vez, esta vez sí que pasaría algo chungo y moriría. Así que, antes de eso, el maestro prepararía varias cosas y me ofrecería en el altar familiar (kamidana) en lugar del gato-sama. Es decir, el gato-sama, por alguna razón desconocida, probablemente el día de la prueba de valor, le pasó algo a mi hermana y eso fue el detonante para que dejara de proteger la casa. Los gatos son muy caprichosos, una vez que se rinden, ya no sirve de nada pedirles nada. Así que, como sustituto, era como «¡muchacho, conviértete en leyenda!» (risas). O sea, que después de morir yo, me venerarían como a un dios o algo así, y yo protegería a la familia, algo así. En este caso, como el maestro no era especialista en fantasmas, había el riesgo de que no supiera si hacer esto serviría de algo. Pero para el maestro era la opción más fácil, así que era la recomendada.

Kamidana: Pequeño altar sintoísta instalado dentro de las casas japonesas para venerar las tablillas sagradas (ofuda) de los dioses.

• [353] Te estoy viendo.

[354] Ahora que me acuerdo, también existen los Hitogami (dioses humanos), ¿verdad? Es parecido a eso, pero es algo completamente diferente, así que tened cuidado. Tampoco es lo mismo que un espíritu guardián.

Hitogami (人神): Forma de creencia japonesa en la que se venera a un ser humano vivo o muerto como a un dios.

• [355] Interesante.

[356] Perdón. Me ha llamado el maestro por teléfono. Voy un momento.

• [357] ¡Que te vaya bien! Ten cuidado.
• [358] Te esperamos.
• [365] A ver si el maestro encuentra este hilo y te echa una bronca tremenda.

[367] Buenas noches. He venido porque tengo un rato libre. Probablemente no pueda estar mucho tiempo, así que explico algo brevemente. El método de exterminio de yokais usando gallinas parece ser bastante común. Bueno, hay varios métodos diferentes, pero parece que se agrupan bajo el nombre de «kokeodoshi». Puede que solo sea como lo llama el maestro, pero quizás «koke» venga del «koke-kokko» (quiquiriquí) de la gallina (risas).

[368] El kokeodoshi se suele dividir en cuatro tipos. Si explico los métodos, podría haber gente que los intente hacer a la ligera, así que no puedo describirlos con mucho detalle, pero los llamamos «Shu» (朱, bermellón), «Ka» (化, transformación), «Shikkō» (疾黄, amarillo veloz) y «Kawarawari» (瓦割り, romper tejas). El primero, «Shu», consiste principalmente en matar una gallina y usar su sangre. Antiguamente, se mataban gallinas o vacas para rezar a los dioses, pues algo parecido. Es como matar la gallina y dársela de comer al yokai, ¿quizás? Se usa a menudo contra nyūdō (monjes monstruosos) de animales. «Ka» es como un sustituto. Esto parece ser del mundo de la quiromancia, pero antiguamente, se decía que existía una línea de la mano que indicaba que matarías a alguien. A esa gente se le hacía agarrar un pollito y matarlo en lugar de la persona que supuestamente matarían en el futuro. Bueno, el maestro me hizo hacer esto a mí también, la razón la sabréis más tarde.

• [369] Bienvenido de vuelta~ Escribe tranquilo, sin prisas.

[370] «Shikkō» es probablemente el método que menos se usa. Consiste en meter una gallina y sus huevos recién puestos en una casa poseída por un yokai, y dejar que los huevos eclosionen allí. Es un método que lleva algo de tiempo, pero es así. Se usa principalmente contra nyūdō de serpientes, insectos y similares. El último, «Kawarawari», es un método que se usa contra yokais traviesos. Se llama al yokai, se decapita una gallina para matarla. Después, se golpea la cabeza de la gallina con un palo hasta que queda completamente destrozada. Con esto, la mayoría de esos yokais se asustan y huyen. Algo así. Bueno, seguiré con la historia cuando tenga otro rato libre.

• [371] >>370 ¿Que huyen asustados? En plan «¿Pero qué…? Este tío está loco…» o algo así.
• [374] No lo he leído con atención, así que no sé, pero ¿es como una asociación de cazadores a pequeña escala? (risas). ¿Qué hacen los yokais para que los exterminen?
• [375] Solo leí el principio, pero… >>370 Matar seres vivos por una existencia que ni siquiera existe… Como las sectas, pero ¿qué tiene de divertido menospreciar la vida?

[376] >>375 No es que sea divertido, si acaso, ¿es un negocio? Si me dices que es una estafa o algo sectario, no puedo rebatirlo. Solo que no hacemos cosas tan malas, ¿quizás? Piensa que es algo como la adivinación o el feng shui. Y sí, tienes razón. Esas religiones probablemente enseñan que hay algo más importante que la vida. Por ejemplo, el honor para los nobles de antaño, o la figura de la waifu para un otaku. Hace poco, hubo un niño de primaria que se suicidó para evitar que cerraran su escuela. Ciertamente, visto desde fuera parece una tontería, pero creo que no es raro que existan esas cosas. ¿Quizás eso es lo que nos hace humanos? Bueno, el lavado de cerebro creo que está mal. >>374 ¿Es un poco diferente a una asociación de caza? Si te interesa, he escrito varias cosas antes, la forma de exterminar es algo así. Soy graduado de secundaria y mi habilidad para escribir es mala, la historia es confusa y difícil de leer, lo sé.

• [377] Te esperamos.
• [378] >>376 >Si acaso, es un negocio. No niego que te ganes la vida satisfaciendo una demanda. Pero la forma de hacerlo, o más bien, el simple espectáculo de menospreciar la vida, me resulta tremendamente desagradable. Antiguamente, el Laboratorio Pana-Wave y otros fueron criticados en la tele, pero solo han cambiado las ondas escalares electromagnéticas por yokais, lo que hacen es lo mismo.
• [380] >>378 Entiendo tu fuerte deseo de negar el «desperdicio de vida» según tu propio sentido de la justicia, pero decirle eso a alguien que ha crecido en una cultura diferente, con costumbres y un entorno distintos a los tuyos, me parece un poco fuera de lugar. Siento si te ha molestado.
• [381] >>378 Los gallos no tienen valor comercial, así que la mayoría acaban triturados siendo pollitos. Si comes pollo o huevos, deberías ser consciente de que tu propia vida se basa en sacrificios no muy diferentes.
• [384] Autor, por favor, continúa.
• [385] >>380 Bueno, donde fueres haz lo que vieres, ¿no? Todavía hay países donde la caza de brujas es común. Bueno, significa que tienen el mismo nivel cultural. >>381 Eso ya lo doy por sentado. Entiendo que la misma cosa pueda ser valorada de forma totalmente opuesta según el punto de vista, pero personalmente no puedo aceptar el punto de vista del «juego de exterminar yokais».

[387] Bueno, bueno, es lo que hay. Al final, más que la vida de la gallina o lo que sea, la cuestión es si los yokais existen o no, ¿verdad? Si existen, no sería un desperdicio. Es una historia común, pero si puedes negociar con yokais, ¡entonces llama a uno y muéstralo! Hay gente que dice eso. Pero ahí entra en juego algo llamado las Seis Grandes Reglas Prohibidas para Mayores de 18. Hay una regla que prohíbe hacer ese tipo de cosas. Y decir por qué no se puede también está prohibido. Así que, aunque me pidan que lo demuestre, no puedo decir nada, por lo que creo que depende de cada uno creerlo o no. Sin embargo, si tú, >>385, no lo crees, solo por estar mirando este tipo de hilos estás perdiendo tu tiempo (tu vida), así que mejor déjalo. Si solo quieres refutar, creo que hay profesores universitarios mucho mejores que un simple graduado de secundaria como yo. Y si eres una persona amable que piensa «¡Qué gente tan tonta! ¡Tengo que salvarlos!», probablemente la mayoría de la gente aquí está por diversión, así que sería mejor ir a una iglesia y decir «¡Dios ha muerto!» o algo así. Acabo de terminar un trabajo un poco duro y estoy cansado, así que perdón si he sonado mal. Pero que llamen «juego» a algo que hago con esfuerzo en mi trabajo me dan ganas de llorar un poco, así que agradecería que entendierais eso también. Perdón por el rollo. A partir de ahora seguiré con la historia.

[388] El segundo método. Un método llamado «tanaoroshi» (棚おろし, literalmente «bajar del estante»). Este era un método que el maestro no quería hacer, ni de broma. Aquí entra la historia de cómo un nyūdō se convierte en dios. Normalmente, un ser que se ha convertido en nyūdō enciende el fuego divino (shinka), adquiere divinidad (shinsei) y se le otorga un rango divino (shinkaku) para convertirse en dios. Explicar esto es súper complicado, ni yo lo entiendo, pero simplificando, es como convertirse en una existencia puramente espiritual (probablemente sea un poco diferente, pero algo así), convertirse en dios y jurar cumplir ese papel. Luego, la gente le asigna ese papel y, finalmente, el nyūdō se convierte en dios. Sin embargo, este camino es muy arduo, los dioses no nacen así como así.

[389] Por ejemplo, la parte del juramento. A veces, los humanos también se convierten en dioses, ¿verdad? El juramento que hacen en ese momento se llama «kōgan» (広願, gran deseo). El contenido específico es algo como: «Cumpliré eternamente el papel que se me ha encomendado. Aunque, después de esto, la gente que me veneraba me olvide, aunque mi morada se convierta en una piedra al borde del camino, aunque nadie me recuerde». Pero, en realidad, casi nadie puede hacer algo así, ¿verdad? Aunque jures de corazón en ese momento, es dudoso que ese corazón no cambie con el paso del tiempo. Por eso, convertirse en dios no es nada divertido. Solo un ser verdaderamente bueno y que no busque recompensa puede cumplirlo adecuadamente. Aun así, a veces los dioses rompen los tabúes y caen al nivel de los yokais.

• [390] Hum, hum.

[391] El gato-sama, en realidad, no lo convertimos en dios en el sentido estricto. Simplemente lo halagamos como «¡Eh, tú, dios!» para que nos protegiera. Así que en realidad era solo un yokai. Y el «tanaoroshi» es un método para hacer que ese dios deje de serlo temporalmente. ¿Por qué existe este método? Quizás la gente de la antigüedad lo creó para matar a los dioses. Porque los dioses, mientras son dioses, no mueren. Bueno, por lo que implica, es muy sacrílego. Y lo que se usa en combinación con ese método de tanaoroshi es algo llamado «hasetsu» (ハセツ), que originalmente era como una maldición. ¿Qué se hace? Simplificando, se arrastra temporalmente al dios de su pedestal divino. El dios, furioso, por supuesto intenta maldecir a la persona que realizó el ritual, pero entonces esa persona dice: «¡No, no, mire! ¡Soy un simple humano sin ningún poder, no podría haberle bajado de ahí! ¡Fue este nyūdō de aquí el que lo hizo!», desviando la culpa y haciendo que, en su lugar, destroce a los seres de los que uno quiere deshacerse.

[392] Sin embargo, este método tiene principalmente dos peligros. Uno es si realmente se puede engañar al dios. El otro es si el dios puede derrotar a los seres de los que se quiere deshacer. Según el maestro, antiguamente había ocho millones de dioses, pero hace unos 200 años, parece que solo quedaban unos trescientos mil. La razón es que, bueno, algunos rompieron los tabúes por sí mismos y cayeron al nivel de yokais, pero muchos otros murieron luchando contra otros yokais durante este ritual, mientras no eran dioses. Parece que los dioses en realidad eran débiles. Bueno, por eso se dice que el poder nacional de Japón fue decayendo, y al final hubo guerras y tal, o no.

[393] Si el dios perdía, lo mataban. ¿Y quién cargaba con ese karma? El practicante del ritual. ¿Le caía un castigo divino (tenbatsu)? Yo también me pregunto qué es un castigo divino. ¿Quizás una enfermedad incurable? Por eso, con la posibilidad de que el castigo divino cayera sobre el practicante, y la posibilidad de que el dios maldijera directamente al practicante, la tasa de éxito real era inferior al 20%. El maestro del maestro también murió por esto. Por eso, el maestro dijo que, si este método funcionaba, probablemente podrían ahuyentar a los tejones (itachi), pero a él personalmente no le gustaba nada.

• [394] Te estoy viendo.
• [395] ¿Te has dormido?
• [397] Estarás ocupado, ¿verdad?
• [399] No es un yokai, pero… Antes de entrar al jardín de infancia, cuando dormía en la cama, a veces veía cosas raras varias veces. Como una masa de arcilla que se movía ondulantemente, o algo parecido a una rana saltando. Ni yo mismo sé si era imaginación, un sueño o si estaban realmente allí. Desde que entré a primaria, no lo he vuelto a ver ni una vez. ¿Existen yokais que solo los niños pequeños pueden ver? Si existen, ¿significa que ahora mismo siguen rondando por ahí aunque no los vea?

[401] Buenos días. Ayer me quedé dormido. >>399 Depende de la región, hay muchas cosas, así que no puedo decir nada seguro, pero antes hubo un yokai parecido a eso, llamado Hae-makura (Mosca-almohada). En ese caso, parece que saltaba y molestaba constantemente el sueño, como una mosca. Más que ser visibles solo para niños pequeños, quizás para los yokais es más fácil meterse con los niños que con los adultos porque son menos problemáticos.

• [402] >>401 Gracias por responder. Fue en Katano, Osaka. En Kisaichi. Es Osaka, pero muy rural. Lo que yo vi no hacía nada malo. Simplemente estaba allí, sin duda, y podía tocarlo con la mano. Al tocarlo, se movía ondulantemente, así que me asusté y fui a llamar a mis padres, pero ellos no podían verlo. El Hae-makura sí que hace maldades, ¿eh? A mí no me hicieron nada malo. Ahora ya no veo nada, pero me preguntaba si todavía habrá algo cerca de mí.
• [426] ¿Todavía no ha llegado el autor? No puedo dormir por la noche esperándolo.
• [427] ¡Autor, te esperamos!
• [430] ¡Autor, te esperamos!
• [433] Autor, tardas demasiado.
• [439] Nadie volvió a ver al autor tras su derrota en la batalla contra los yokais… —— FIN —— ¡Esperen la próxima obra del maestro autor!
• [443] Jugando a ignorarnos (risas).
• [446] Manteniendo el hilo.
• [463] Manteniendo el hilo.
• [465] Manteniendo el hilo.
• [518] Manteniendo el hilo.

[532] Ya estoy de vuelta. Hola a todos, cuánto tiempo. Tuve un trabajo que se alargó bastante y además estuve ocupado con varias cosas, por eso no pude venir. Bueno, no esperaba que el hilo siguiera activo, así que gracias a los que lo mantuvisteis. Pues sigo con la historia.

• [533] ¡Bienvenido! ¡Te estábamos esperando! Cuídate (´∇｀).

[535] He olvidado completamente hasta dónde escribí, pero ¿era el tercer método? El tercer método se llamaba «karibiraki» (かりびらき). No sé muy bien cómo funciona exactamente, pero ¿quizás significa «apertura temporal» (仮開く)? Para explicar esto, primero tengo que explicar el nacimiento de una persona en el sentido yokai, ¿quizás? Esto también es lo que me enseñó el maestro, pero en el Kojiki y otras mitologías japonesas, el nacimiento de los humanos no se describe directamente, pero parece que algún dios dijo que los humanos nacieron de la tierra. Probablemente, el origen de eso sea la historia china de la diosa mitad serpiente que creó a los humanos moldeando arcilla a su imagen y soplándoles aliento.

Kojiki: El libro histórico más antiguo de Japón, compilado a principios del siglo VIII, que también contiene muchos mitos y leyendas.

[536] Es una historia que haría enfurecer a los creyentes de la evolución, pero dicen que cuando sopló el aliento, la arcilla empezó a moverse, se reprodujo y así surgieron los humanos actuales, o algo así. Quizás la mitología japonesa también recibió influencia de ese mito de la creación humana del continente. Pero bueno, aquí se puede ver cuán cercana es el alma humana a la de los dioses. Es decir, la mayor parte de la composición humana es arcilla, y el alma o algo así parece ser como el aliento de los dioses. Pero los dioses probablemente no tienen cuerpo físico, así que la expresión «soplar aliento» también es rara. Llevándolo al extremo, el aliento de los dioses también es parte de los dioses, y si lo llevamos hasta el final, el alma pura humana es parte de los dioses. Por supuesto, esa «parte» será como una célula humana o algo así, pero en términos de calidad, sería lo mismo. Y además, de un dios del nivel de la creación del cielo y la tierra.

[537] ¿Y eso qué importa? Pues nada. Pero el método karibiraki se aprovechaba de eso. Era un método muy peligroso que mataba a los humanos en un sentido espiritual.

[538] No sé hasta dónde puedo escribir, así que lo resumo mucho, pero básicamente es: preparar varias cosas → echarse agua por encima → cortarse todo el pelo y quemarlo → mezclar las cenizas con barro y amasarlo → untárselo por el cuerpo → lavarlo con agua → dormir → mientras tanto, hacer varias cosas. Me metería en un lío si alguien lo intentara, así que perdonad que omita detalles aquí. ¿Y qué se consigue con esto? Los yokais consideran que la parte del alma humana es el humano, pero con esto, el alma se va temporalmente del cuerpo junto con el barro. Parece que así se puede engañar la vista de los yokais, usarte como pilar humano (hitobashira) y varias cosas más. Pero hacerlo realmente causa varios problemas. Al fin y al cabo, significa que el alma desaparece.

[539] Aunque se haga este ritual, el alma es bastante tenaz y parece que vuelve al cuerpo humano después de un tiempo. Pero el problema real es que a los yokais les encanta destrozar este tipo de almas, y por eso, no pueden volver. Durante el ritual se duerme, pero si al despertar el alma no ha vuelto al cuerpo, ¿qué pasa? Pues que ese humano muere espiritualmente.

• [540] ¿Los humanos son parte de los dioses? ¿También el pueblo coreano, del que se dice que no tiene dioses?

[541] >>540 Si dices «se dice», la cosa se vuelve confusa. Solo «se dice», quizás sí los tengan. No sé mucho, pero ¿los judíos también decían al principio que Dios los había abandonado? Como no tengo ni idea de religión ni de temas raciales, prefiero no discutir mucho sobre eso, ¿vale? Si hablamos de yokais, los yokais del continente y los de aquí tienen un fuerte sentido del territorio, así que no creo que se mezclen mucho. Esto también viene de la historia del contrato del Emperador y tal. Los yokais de allí, si rastreas su origen, desde la dinastía Qing no han actualizado nada de eso, así que exterminar yokais allí parece ser más complicado.

• [542] Has vuelto. ¡Qué bien!

[543] Morir espiritualmente, a simple vista, no parece cambiar mucho a la persona, pero ¿qué pasa? Bueno, esto lo dejo en suspenso por ahora. Hablaré de ello más tarde si surge la ocasión. Se haría largo, así que de momento sigo con la historia. Es decir, usar este método para engañar temporalmente a los tejones y hacerles creer que me habían matado. Y así, hacer que los tejones satisfechos se fueran. Pero bueno, había dos problemas. Uno, que yo moriría espiritualmente seguro. Y además, parece que los tejones no querían simplemente matarme a mí, sino maldecir a toda mi familia. Así que, aunque me salvaran a mí de alguna manera, era muy probable que el resto de mi familia fuera aniquilada. Y los demás miembros de mi familia no podían usar este método. La razón es simple: porque no eran vírgenes. En serio, ser virgen en este mundo es increíble. Un virgen de 30 años es tan fuerte como un mago, en serio.

• [544] >>541 No quiero discutir. Es curiosidad. Hay exterminadores como tú en otros países. Quizás sea obvio. Espero con ganas la continuación.

[545] El maestro me explicó detalladamente los tres métodos y me dijo que yo decidiera cuál elegir. Sentí que no estaban hablando de mí en absoluto, estaba como «Ah, vale». Pero cuando me dijeron «Elige tú», la respuesta estaba clara. Por supuesto, elegí el primer método. Decidí morir.

[547] Es que no quería ser una carga para los demás. Bueno, no tenía una razón concreta, pero no quería molestar a nadie. El segundo método implicaba un gran riesgo para el maestro. Apenas lo conocía, y no podía pedirle que arriesgara su vida para salvarme, sobre todo cuando la tasa de éxito era baja. El tercer método estaba totalmente descartado. No tenía ninguna gracia sobrevivir yo solo si mi familia iba a ser aniquilada. Ya les había causado suficientes problemas a mis padres con dinero y demás, y salvarme yo solo tranquilamente… era demasiado rastrero, impensable para mi yo de secundaria. Además, lo de convertirme en dios me picó un poco la curiosidad. Ya sabes, estaba en secundaria, compréndelo. Me flipaban esas cosas.

[550] Perdón, pero me ha entrado sueño hoy. No desapareceré, pero probablemente tampoco pueda estar mucho tiempo, así que siento si tardo en responder. Buenas noches.

• [551] Cuídate. Lo espero con ganas.
• [552] Buenas noches. Esperaré pacientemente.
• [559] Qué trabajo tan duro tienes…
• [563] ¡Oh! ¡Bienvenido! Mañana también lo esperaré con ganas.
• [576] Que te vaya bien. Viendo la historia, puse la imagen de Su Majestad como fondo de pantalla, pero me sabe mal por Su Majestad tenerla entre los billetes de la cartera.

[577] Perdón por aparecer y desaparecer así de repente. Bueno, sigo con la historia del otro día. Cuando el maestro supo que elegí el primer método, pareció aliviado. Supongo que los otros dos le resultaban problemáticos de cualquier manera. Total, que seguí las instrucciones del maestro e hice varias cosas. Primero, tomé un montón de laxantes, me puse un enema de higo y me quedé en el baño hasta que no pude más. Luego tomé un poco de somnífero, me explicó que así no tendría pesadillas y podría irme tranquilamente. Me fastidió un poco que mi última comida fueran fideos instantáneos, pero lo acepté resignado. En esa época veía Gundam SEED Destiny y me preguntaba cómo acabaría, y con esos pensamientos, me dispuse a dormir.

[579] >>576 Bueno, en realidad, la razón por la que los billetes tienen caras de gente importante y tal parece tener sus motivos, pero no sé los detalles. Parece que el propio billete sirve como amuleto. Y el Byōdō-in Hōō-dō también parece ser bueno. Al dormir, enseguida tuve un sueño. También fue un sueño un poco extraño, era consciente de que estaba soñando. Y pensaba cosas como «Ah, mentiroso el maestro. Dijo que no soñaría». En el sueño sonaba constantemente una música de fondo tipo ta-ta-ta-ta, y la situación era mi colegio, pero yo era el estudiante nuevo. Estábamos preparando algo como un festival cultural, y el tutor dijo de hacer una obra de teatro y organizar una audición. El tutor sacó algo parecido a un guion y dijo: «Vamos a hacer esta obra, pero hay una cosa que quiero que tengáis en cuenta para la audición. Quien participe en esta audición, nunca podrá volver a salir de la habitación donde se haga». En mi clase, por alguna razón, estaba mi hermana pequeña, y por alguna razón, estaba súper motivada para hacer la audición.

[580] Error en el post anterior, no es que no pudieras salir de la habitación si participabas en la audición, sino que los que no eran elegidos no podían salir. Yo también era consciente de que «Ah, esto es un sueño», pero por alguna razón seguí a mi hermana y fui a la sala de audiciones. Era la sala de música, y allí estaban mi madre y mi padre, susurrando entre ellos al fondo de la clase. Y en la sala había más cosas raras. Creo recordar que había una parrilla de barbacoa apoyada en la pared, palos de golf esparcidos por el suelo, y el profesor de música estaba desmontando el piano pieza por pieza. Empecé a sentirme cada vez más inquieto, empecé a temblar sin saber por qué, y había unas diez personas para la audición, pero sus caras empezaron a deformarse, y justo cuando entró el tutor y dijo «Vamos a empezar la audición», el miedo explotó dentro de mí y salí corriendo de la sala de música.

[581] Corrí hasta el patio interior del colegio o algo así, y allí estaba una chica de mi clase que me gustaba bastante. Se acercó y me preguntó algo como «¿Eh? ¿No ibas a la audición?». Yo solo pude decir algo como «Ah, eh…», sin poder responder. Entonces, ella sonrió un poco y dijo «¡Dudo!». En ese instante, oí gritos desde arriba. Miré hacia arriba y allí estaban mis compañeros de clase que habían ido a la audición, mi hermana, mi padre y mi madre, ahorcados. Es difícil de describir, pero como era un sueño, por alguna razón las cuerdas se alargaban y por alguna razón estaban colgados. Fui corriendo a una ventana del segundo piso y me quedé mirando fijamente a mi hermana colgada. Sentí un arrepentimiento tremendo y pensé: «Si me hubiera quedado en la audición, ¿podríamos haber muerto juntos?». Y me desperté.

[582] Al despertar, todo estaba completamente oscuro. Me dolía mucho la cabeza y tardé un rato en saber quién era y dónde estaba. Después de unos minutos, por fin me di cuenta de que estaba en una habitación de la casa de mi abuela. Parece que era una habitación diferente a la que recordaba haberme dormido. ¿Alguien me habría llevado? Pensé vagamente. Tenía muchísima sed, así que decidí ir a la cocina.

[583] ¿No habrá alguien experto en interpretación de sueños? Todavía no sé qué significaba aquel sueño. Fui a la cocina e intenté salir de la habitación, pero tropecé con algo redondo cerca de la puerta corredera (fusuma) y me caí. Sentí que era algo bastante grande, sentí claramente su masa, su peso. Me pregunté qué sería y miré al suelo, pero no había nada. Y ahí fue cuando mi mente se aclaró de golpe. ¿Eh? ¿No se suponía que iba a morir? ¿Por qué estoy vivo? ¿Y el maestro? ¿Qué hora es? ¿Qué ha pasado? Todo tipo de preguntas daban vueltas en mi cabeza. En la habitación debía haber un reloj, así que encendí la luz. Era la una y media de la madrugada. Estaba muy inquieto y asustado, así que encendí todas las luces de la casa y puse la tele en el salón. No había nadie más en casa aparte de mí. Lo único que me llamó un poco la atención fue que por toda la casa había un extraño barro negro y pegajoso, difícil de describir, pero había mucho.

• [584] El maestro también había desaparecido, ¿eh? Normal que te sintieras inquieto.
• [585] ¿Qué pasó?
• [590] En este caso, se considera que estás bajo la influencia de un yokai, así que la interpretación de sueños no sería fiable, ¿no? Si lo interpretamos literalmente, el significado sería el del propio sueño, pero…

[603] Sigo. En ese momento, tenía unas ganas tremendas de ir al baño, pero al ver el barro negro y tal, me dio miedo y no tuve valor para ir solo. Así que hice pis en el fregadero de la cocina. Ahora que lo pienso, qué asco. En casa de mi abuela, la habitación más grande, el salón, y la cocina estaban conectadas, así que abrí del todo la puerta corredera entre el pasillo que conectaba el salón y la cocina, y la cocina. Cerré todas las puertas de las demás habitaciones y puse mesas y sillas delante, creando una especie de barricada ligera. En ese momento no entendía por qué hacía eso, pero supongo que estaba medio en pánico y, siguiendo mi instinto de miedo, quise crear mi propio territorio o algo así.

• [604] Hum.
• [605] Hum, hum.

[606] Cuando terminé de hacer todo eso, aunque era verano y de noche hacía fresco, estaba sudando a mares. Saqué té de cebada (mugicha) de la nevera y, mientras lo bebía a tragos mirando fijamente la tele a todo volumen, oí el teléfono de casa de mi abuela sonar desde la entrada (por supuesto, la puerta que llevaba hasta allí estaba bloqueada): riiin, riiin. Di un respingo del susto, pero al calmarme un poco, me alegré pensando que quizás era una llamada de mis padres. Rápidamente aparté las sillas y mesas que yo mismo había puesto, y justo cuando puse la mano en el pomo de la puerta, una sensación muy desagradable recorrió todo mi cuerpo. No sé cómo explicarlo, pero sin duda, al otro lado de la puerta había algo. Sentí claramente que estaba allí, conteniendo la respiración, al acecho. Ahora que lo pienso, quizás fuera una especie de paranoia, pero en ese momento me quedé paralizado con la mano en el pomo. Y el timbre del teléfono sonó durante ¿dos o tres minutos? sin parar. Después, se hizo el silencio.

[607] Sentí un gran alivio y solté el pomo, pero entonces me llevé una sorpresa. La mano con la que había agarrado el pomo estaba, por alguna razón, cubierta de hollín. Fui corriendo al fregadero y me lavé las manos. Sinceramente, ya no quería moverme para nada. Pero volví a armarme de valor y reconstruí la barricada. Puse «Solo en casa», que estaba grabada, en la tele a todo volumen y seguí bebiendo té de cebada. Cuando me entraban ganas de ir al baño, seguía haciéndolo en el fregadero de la cocina. De vez en cuando oía ruidos en otras habitaciones, pero me autoconvencía de que era el viento y seguí atrincherado. Como había dormido bastante, aunque era de noche, estaba totalmente despierto y aguanté así hasta cerca de las 4. Entonces, oí un pequeño ruido en la entrada y la voz del maestro diciendo algo como: «¡Oye! ¿Ya te has despertado?».

• [608] Qué emoción.

[609] A pesar de eso, me quedé quieto mirando la tele, donde después de «Solo en casa» ahora ponían «Sister Act». Entonces, la puerta empezó a temblar cada vez más fuerte. Como seguía ignorándolo, empezaron a golpear la puerta con fuerza, se abrió una pequeña rendija por donde pude ver el otro lado, y allí estaba realmente el maestro. El maestro consiguió abrir la puerta bloqueada por la barricada, entró y, al verme, dijo algo como: «Ah, parece que te he asustado. Y antes no cogiste el teléfono.» El maestro estaba cubierto de barro de pies a cabeza y tenía picaduras de mosquito en la mejilla. Le pregunté de todo: dónde había estado, dónde estaban mis padres, ¿no se suponía que iba a morir?, etc.

• [611] Expectante.

[612] El maestro me dijo «Bueno, bueno, cálmate» para detener mis preguntas, y añadió que como parecía que no iba a poder dormir esa noche, hablaríamos tranquilamente. Y entonces, ¿de qué empezó a hablar el maestro? Del origen de los Onmyōji y ese tipo de exterminio de yokais en Japón. Originalmente, ¿de dónde venía todo eso? Por supuesto, del continente, del país que hoy es China. Y en China, el feng shui, el I Ching y esas cosas se recopilaron hace mucho tiempo, pero cuando realmente empezaron a aplicarse al exterminio de yokais y tal fue en la época de los Tres Reinos. Bueno, es una historia sobre alguien famoso. En aquella época, Cao Cao, antes de unificar el norte de China, tenía como enemigo a Yuan Shao. Cao Cao estaba en clara desventaja: perdía en dinero, número de soldados, alimentos, población, territorio… todo. Por supuesto, Cao Cao al final remontó y ganó.

[613] Una de las estrategias que ideó Cao Cao para intentar reducir esa diferencia fue ordenar en secreto a una parte de sus subordinados que profanaran las tumbas de nobles de generaciones pasadas y demás. Por supuesto, profanar tumbas era algo muy grave en aquella época (sobre todo porque te ganabas el odio del pueblo), así que tuvieron que hacerlo en el más absoluto secreto. En aquella época, cuando moría un noble, se enterraba con una enorme cantidad de ajuar funerario. Cao Cao se fijó en eso. Quería recuperar esos objetos de oro y plata para destinarlos, aunque fuera un poco, a gastos militares. Y las tumbas antiguas se construían siguiendo el feng shui y demás, y cuanto mejor era el feng shui, mejor era la tumba. Dentro de las tumbas había trampas y demás, pero muchas seguían los principios del I Ching. Los subordinados de Cao Cao, para poder profanar las tumbas más fácilmente, empezaron por estudiar esas dos disciplinas mientras trabajaban. Y gracias a eso, Cao Cao consiguió una enorme cantidad de dinero, pero aquí surgió un problema. Estaban profanando tumbas, así que, por supuesto, les cayó un castigo o se les pegaron cosas impuras, ¿verdad? Y ahí fue donde empezaron a pensar de forma organizada en diversas estrategias contra ese tipo de cosas.

• [614] Sigue siendo interesante.
• [619] ¡Oh! Has resucitado. Gracias por la interesante historia~
• [641] ¡Queremos escuchar el resto de la historia!

[679] Bueno, en realidad no creo que tenga la responsabilidad de demostrar si los yokais existen o no, y no creo que sea muy importante si crees en ellos o no. Sigo con la historia. Y cuando el maestro me contó esa historia, me pregunté qué sentido tenía hablar de eso en ese momento. Me importaba más saber qué estaban haciendo mis padres o por qué estaba vivo. Se lo dije al maestro, y él me respondió: «Bueno, espera. Ya casi llegamos al meollo». La profanación de tumbas es la base de la purificación de espíritus, el Onmyōdō y cosas así, pero esto significa que hay una gran diferencia con las ceremonias, festivales y demás que se realizan hacia los dioses con sentimientos de gratitud y respeto. El significado fundamental que subyace es el arrepentimiento y la expiación.

• [680] Autor, cuídate. Continúa, por favor.

[681] Existe la palabra «inga» (因果, causa y efecto). Las cosas tienen una «in», una causa, y una «ka», un resultado que la acompaña. En el caso de mi familia, mi abuelo quemó vivos primero a los tejones. Por eso se ganó su odio. Con los yokais pasa especialmente eso, si no hay una razón, no suelen querer relacionarse mucho con los humanos. Esto es importante en el sentido de acumular méritos en el camino (dōgyō), pero no tiene mucha relación con la historia actual, así que lo omito un poco. Simplificando, parece que a los yokais no les conviene mucho relacionarse con los humanos porque se corrompen con sus deseos y demás. Bueno, algunos se acercan por diversión, pero esos suelen ser débiles y rara vez amenazan la vida humana, su objetivo suele ser hacer travesuras. Y a esos traviesos, si les dices «Oye, las travesuras no están bien», te escuchan enseguida. Por eso, aunque al principio hablé de cómo engañar a los tejones, cómo ahuyentarlos, los tres métodos y tal… en realidad, la mitad era mentira.

• [682] ¡Se acabó la restricción! Autor, estoy leyendo con mucho interés. Apoyo.

[683] En realidad, el método que usó el maestro fue, bueno, nuestra especialidad: la negociación. Como he dicho muchas veces, aunque hablemos de exterminio de yokais, al menos los de mi tipo y el del maestro no tenemos poder suficiente para matar o sellar yokais. Podemos hacer que se retiren temporalmente, pero si el rencor y demás es profundo, volverán enseguida. Y además, en ese caso, la persona que los hizo retirarse también se gana su odio, así que es un trabajo bastante perjudicial. El maestro les propuso estas condiciones a los tejones: Ciertamente, nuestro abuelo mató a la familia de tejones. Ese pecado es grave. Por eso, los tejones también querrán aniquilar a mi familia. Pero, ¿acaso matándolos se expiará el pecado? ¿Se calmarán realmente los sentimientos de los tejones solo con eso? No, probablemente aunque los maten, ese odio no desaparecerá. Entonces, ¿qué tal si hacemos esto?

• [684] Expectante.
• [699] ¡Qué interesante! Me encanta.
• [701] Manteniendo el hilo.

[760] Sigo. Matarlos es un desperdicio, así que dejémoslos vivir. Hacer que vivan sufriendo más que simplemente matarlos satisfará mucho más el deseo de venganza. Además, en comparación con matarlos normalmente, esa opción genera menos karma negativo para el lado yokai. Al principio, por supuesto, los tejones no aceptaron esta propuesta de inmediato. Ciertamente, atormentarlos así podría ser mucho más divertido. Pero habían esperado tanto tiempo que preferían matarlos ya. Así que el maestro hizo una nueva propuesta: Entonces, hagamos esto. Dejemos con vida solo al humano de esta casa que más quiera a su familia y matemos a todos los demás. Así, vosotros os sentiréis un poco aliviados, y el humano que quede sufrirá y se lamentará terriblemente. Además, yo podré recibir mucho dinero de la familia que quede en esta casa. Es matar dos pájaros de un tiro. ¿Qué me decís? ¿No os aliáis conmigo para engañar a los de esta casa?

[761] El maestro nunca tuvo intención de salvar a toda la familia. Un pecado es un pecado, y hay que expiarlo. Él era, en cierto modo, una persona muy justa. Bueno, por eso creo que puede negociar con los yokais. Pone en la balanza no solo los intereses humanos, sino también los de los yokais, e incluso sus propios intereses, y busca el equilibrio. Ese era el trabajo de exterminio de yokais que crearon los antiguos profanadores de tumbas. Además, en realidad, no es que no hiciera nada. De hecho, encontró una forma de dejar a uno con vida cuando toda mi familia iba a morir.

• [762] Hum…

[764] Y la historia de los tres métodos y tal. Con esa historia, parece que el maestro puso a prueba el amor familiar o algo así. Elegir el primer método significa que priorizas a tu familia sobre ti mismo, así que tu amor familiar debe ser maravilloso. Este método en realidad era solo una simple purificación de yokais, algo como «A este vamos a atormentarlo mientras viva, jejeje. Es una marca». El segundo método era para enfatizar el peligro para sí mismo y así sacar mucho dinero de agradecimiento a quien eligiera ese método. Es un método que existe realmente, pero si un humano moderno lo intenta, solo fracasará. Parece que mi abuela eligió este método. Tenía un acuerdo con mi abuela para recibir una gran suma de dinero, tanto si tenía éxito como si fracasaba. El tercer método simplemente te hacía más propenso a ser atacado por yokais. Mis padres parece que eligieron este. Quizás tenían bastante miedo, ambos.

[766] Cuando terminé de escuchar la historia del maestro, me quedé atónito. Bueno, en resumen, parece que yo «me salvé». Pero no es que hubiera escapado de los tejones ni nada parecido. Más bien, el maestro dijo algo como que los tejones probablemente seguirían disfrutando atormentándome noche tras noche. A partir de aquí, ya no tiene mucha relación con los yokais y es una historia que no quiero ni recordar, así que no daré detalles. Solo diré que pasaron varias cosas, y mi padre, mi madre y mi abuela murieron uno tras otro en la semana siguiente. Yo estaba en secundaria, no tenía parientes y me quedé sin nada. El maestro dijo algo de adoptarme, pero yo le dije algo como «¿Crees que voy a ser hijo de un cabrón como tú? ¡Muérete, desgraciado!». Así que el maestro me dijo: «Pero, ¿qué vas a hacer a partir de ahora? Además, los tejones te van a estar atormentando siempre. ¿Qué tal si te conviertes en mi aprendiz? Justo necesitaba a alguien que me ayudara con el trabajo, y no puedo contratar a cualquiera. Bueno, no te pagaré un sueldo, pero aprenderás bastantes cosas, ¿sabes?». Me insistió mucho. En aquel entonces yo era un niño de ciudad ingenuo, así que sinceramente no sabía qué hacer. Y me dejé llevar por la labia del maestro, y medio a la fuerza me convertí en su aprendiz. Mi herencia y demás se la quedó el maestro hábilmente. Hace bastante, hubo una pregunta sobre qué pensaba del maestro. Bueno, sinceramente, ni yo mismo lo sé bien. Hay odio y sentimientos así, también hay respeto, peroやっぱり, no puedo perdonarlo.

[767] Bueno, esta es la historia de mi casa. Perdón por haberla alargado innecesariamente con varias cosas. Si tuviera más habilidad para escribir, la habría resumido mejor. Y perdón por haber resumido demasiado al final.

• [768] Maestro… Vaya tío más… lamentable.
• [769] Es una historia tan irreal pero a la vez tan realista…
• [771] Qué historia tan súper heavy…

[772] Para cambiar de tema, ¿hay alguna historia que queráis escuchar?

• [773] Que te quiten el dinero… A mí me parecería imposible.

[774] >>773 Bueno, ahora que lo pienso, a mí también me parece imposible, pero… En aquel entonces era un niño de invernadero ingenuo. Supongo que era tonto. Además, con toda mi familia muerta, estaba bastante mal psicológicamente, desesperado. Y no tenía ningún pariente.

• [775] El asunto del Sudeste Asiático, con detalles.
• [776] ¿Tienes encargos tan a menudo?
• [777] Si mueres espiritualmente, ¿qué pasa?
• [778] ¿Hay épocas del año más ocupadas y otras menos?

[779] >>775 ¿Quieres que hable de eso la próxima vez? No será tan larga como la que acabo de contar, pero tendrá su extensión. >>776 No vienen muchos. Lo que pasa es que yo no puedo dormir mucho, y eso me genera bastante estrés diario, así que cuando estoy de mal humor no vengo mucho al foro. >>777 En la historia principal, era solo una historia que el maestro inventó para engañar, pero parece que la muerte espiritual existe de verdad. Parece que pierdes los deseos y cosas así. Y que nada te divierte. Por eso, te suicidas enseguida o desapareces. >>778 Relativamente, en verano hay más. Pero este «más» a menudo incluye casos en los que vas al lugar y resulta ser un malentendido. En verano, la gente tiene más miedo a los fantasmas, así que también aumentan los trabajos por falsas alarmas. En esos casos, hacemos algo que parezca apropiado y cobramos dinero. Unos 200.000 yenes.

[781] No entiendo la lógica, pero creo que ser virgen es increíble, aunque no sea lo más fuerte.

• [785] Me interesa la historia de la maldición.

[786] >>782 Los gastos de transporte, y los materiales para la purificación y demás también cuestan bastante dinero, así que supongo que es en parte para cubrir eso. No sé si tiene efecto, el maestro dice que sí. Como no hay un resultado claro como que había un yokai y desapareció, yo lo describo como «algo parecido a una purificación». Es un poco peor que la adivinación, pero quizás sea algo así, me he convencido de ello. Bueno, quizás el maestro me ha lavado el cerebro. >>783 No. No sé bien la razón, pero parece que afecta un poco.

• [787] Gracias por responder. Es un mundo tremendo, ¡pero cuida tu salud!

[788] >>785 Vale, mañana por la noche o así, hablaré de eso. Hoy lo dedicaré a responder preguntas.

• [792] >>788 ¡Gracias! No te fuerces, pero espero con ganas cuando puedas.
• [795] >>788 Autor, ¿puedo preguntar por qué no puedes dormir mucho por la noche? Si fueran los ronquidos del maestro, me quedaría tranquilo.

[800] >>795 Ahora vivo solo. Siempre tengo pesadillas, por eso no duermo muy bien. Medio me he resignado pensando que quizás sea culpa de los tejones. Además, a veces hay ruidos repentinos en la habitación. Ya me he acostumbrado, pero cuando me irrito, me irrito. En esos momentos, hacer ejercicio me calma.

• [815] Autor, ¿no se puede resucitar espiritualmente a una persona que ha muerto espiritualmente?

[817] >>815 Si los muertos pudieran volver a la vida, quizás se podría.

• [820] >>817 ¿En serio…? Eso significa que la resurrección es básicamente imposible, ¿verdad? Si mueres espiritualmente en la vida normal, ¿cuáles podrían ser las causas? ¿Quizás te has ganado el rencor de un yokai sin saberlo?

[824] >>820 Si vives una vida normal, no creo que pase nada. Como es algo aterrador, no creo que ocurra a menudo. Si es una maldición, creo que la mayoría afectarían al cuerpo físico antes que causar la muerte espiritual, sería más rápido.

[827] Buenas noches.

• [828] ¡Esperamos la próxima historia!
• [834] >>827 ¡Gracias por responder! ¡Buenas noches!

[852] Buenas noches. Bueno, hablaré un poco de lo que pasó en el Sudeste Asiático.

• [853] Por favor, cuéntanos.

[854] Esto fue justo por esta época el año pasado. El maestro dijo que iba a Malasia a ver a un amigo y me preguntó si quería ir. Sorprendentemente, esta vez el maestro dijo que pagaría mis gastos de transporte. Quizás fue porque acabábamos de terminar un trabajo que había dado buenos beneficios y el maestro estaba de muy buen humor. Desde que cumplí la mayoría de edad, recibía un pequeño sueldo del maestro, pero en los trabajos, a menudo tenía que pagar yo mismo los gastos de transporte como el Shinkansen, así que era algo muy raro. No parecía tener nada que ver con el trabajo, así que pensé «¿por qué no?» y decidí acompañarlo. Bueno, iba con un ligero ánimo de viaje.

[855] Por cierto, esta historia es un poco diferente a las relacionadas con yokais, es más bien del tipo «la gente da miedo». Ese amigo del maestro era un hombre chino que le había ayudado un poco en el trabajo antiguamente. Tenía una sensibilidad espiritual increíble, o eso decían, y era experto en algo llamado Kinpaijutsu (金牌術, arte de la medalla de oro), un campo que yo no entendía, pero que abarcaba desde yokais hasta exorcismos, feng shui, de todo. Parece que era bastante famoso allí. Sobre el Kinpaijutsu hablaré un poco más tarde. Por mi parte, como ya tenía algunos ahorros, mi plan era separarme del maestro en cuanto llegáramos y reunirme con él a la vuelta. Antes de ir, investigué bastante sobre hoteles, precios y demás, con la intención de disfrutar solo, pero el maestro, como si supiera mis intenciones, me dijo en el avión: «Las mujeres de Malasia son increíbles, jejeje». Y me preguntó si, después de ver a su amigo, quería que me llevara a un lugar donde pudiera conocer la maravilla de las mujeres del Sudeste Asiático. Dudé unos 3 o 4 minutos, «Ummm», pero al fin y al cabo soy un hombre, y perder la virginidad en un país extranjero no sonaba mal (risas). Había reservado un hotel para mí solo, pero lo cancelé.

[856] Y desde el aeropuerto, el maestro me llevó a casa de esa persona. Primero cogimos un autobús, hicimos 2 o 3 transbordos, luego un taxi durante hora y media, y después caminamos una hora por una callejuela tan estrecha que no pasaban coches (estábamos en la ciudad, pero era estrecha). Y por fin llegamos. Por cierto, durante todo ese trayecto, el que cargaba con el equipaje era yo, por supuesto. Pensé si quizás el maestro me había traído como simple portador de equipaje. El lugar donde vivía el conocido del maestro era un edificio de apartamentos bastante viejo, pero parecía que todo el edificio era suyo. Estaba destartalado, pero por dentro estaba bastante limpio, un sitio agradable para vivir.

**[857] Quien nos recibió a mí y al maestro fue un joven muy guapo, probablemente de mi misma edad. Hablaba japonés perfectamente y estuvo hablando con el maestro, pero a mí prácticamente me ignoró. Quizás pensó que era un portador de equipaje contratado. Por la conversación, supe que el nombre del joven era Wang-no-sé-qué, que era chino y una especie de discípulo del amigo del maestro. Me molestó un poco que me ignorara, así que pensé algo infantil como «¿Wang? Como un perro» (N.T.: «wan» suena como el ladrido de un perro en japonés). Nos guiaron y por fin conocimos al amigo del maestro. También era increíblemente guapo. Luego supe que era mayor que el maestro, de finales de los 50, pero parecía un hombre de mediana edad atractivo de unos 40.

[858] Hace poco hubo una pregunta, pero ya dije que en nuestro mundillo hay pocos guapos. No hay una razón clara para esto, pero últimamente pienso que quizás es porque los guapos tienen una parte femenina más fuerte. Es solo una suposición, así que no le deis importancia. Sentí que esta pareja de maestro y discípulo rompía esa maldición de frente, y me interesé un poco por ellos. Al principio, el atractivo hombre de mediana edad habló un rato con el maestro en japonés, diciendo «cuánto tiempo» y cosas así. Entonces se dio cuenta de mi presencia y preguntó: «¿Y este chico quién es?». El maestro me presentó, y el hombre se presentó como Li-no-sé-cuántos. El señor Li me miró un poco con curiosidad, nos indicó dónde sentarnos a mí y al maestro, y le pidió a Wang que nos sirviera té. Mientras tanto, el maestro y el señor Li charlaron de varias cosas. Justo cuando iba a llevarme el té a la boca, el maestro me advirtió: «Mejor no bebas ese té».

• [859] El maestro era más joven de lo que imaginaba (risas). Pensaba que sería más viejo.
• [860] Mi imagen del maestro es la de Meme Oshino de Monogatari Series, me lo imagino así.
• [862] ¡Quiero saber qué pasa!

[863] Le puse cara de «¿Eh?» al maestro. Él, como resignado, dijo: «¿No te lo enseñé hace tiempo? Ten cuidado con las habitaciones limpias». Y entonces, por fin lo recordé y até cabos. «¿Puede ser que en esta casa críen Gu (蠱)?» pregunté. El señor Li respondió: «Así es». Bueno, el Gu es bastante famoso, así que hasta en la Wikipedia está explicado con detalle, pero probablemente sea diferente de lo que imagináis como un Shikigami. Hace bastante dije que probablemente no haya nadie que pueda usar ese tipo de Shikigamis. Entonces, ¿qué es realmente el Gu? Como ya es tarde hoy, lo dejo para mañana. Me voy a dormir. Buenas noches.

Kodoku (蠱毒): Un tipo de hechicería originaria de la antigua China. Se dice que consiste en meter numerosos insectos venenosos, etc., en un recipiente específico para que se devoren entre sí, utilizando el poder espiritual del último ser superviviente. Se usaba para maldecir u obtener riqueza.

• [864] Acabo de llegar.
• [866] Cuídate. Espero con ganas la continuación.
• [867] >>863 Repasaré la lección en la wiki. ¡Buenas noches!

[876] Bueno, primero sobre el Gu, ¿no? El Gu es una especie de método para crear artificialmente algo parecido a un yokai. Bueno, la forma de hacerlo y tal está explicada en la Wikipedia, pero allí dicen que el Gu se usa como herramienta de maldición: se muele el Gu, se le da a beber a la persona que se quiere maldecir, y esta muere maldita. Sin embargo, según mi maestro, eso es más falso que un billete de tres euros.

[877] Pensándolo con la lógica moderna, si haces que un montón de insectos, serpientes y demás se devoren entre sí, el que sobreviva acumulará un montón de parásitos, y aunque no los tenga, estará muy sucio. Si mueles eso y se lo das a beber a alguien, le provocarás una o dos enfermedades. Y como antiguamente la atención médica era pésima, probablemente moriría. Pero esto, como uso del Gu, es lo más bajo. Al final, es lo mismo que envenenar a alguien. Los verdaderos usuarios de Gu son mucho más terroríficos. Como dije al principio, el Gu correcto es una especie de yokai creado artificialmente, y parece tener sentimientos muy negativos hacia los humanos. Y su poder se parece más al de un Zashiki-warashi. Hay una historia antigua sobre una familia rica que crió Gu durante generaciones. Una nueva esposa entró en la familia, pero no le dijeron que criaban Gu. Un día, mientras los demás miembros de la familia estaban fuera y la esposa estaba sola en casa, oyó un ruido procedente de una gran tina que había en una habitación. Al mirar dentro, encontró una serpiente enorme. Asustada, la esposa calentó agua rápidamente y se la echó encima a la serpiente para matarla. Cuando los demás miembros de la familia volvieron y oyeron la historia, todos se echaron a llorar. Poco después, todos los miembros de la familia murieron de enfermedad.

Zashiki-warashi: Yokai con forma de niño transmitido en la región de Tohoku en Japón, considerado el espíritu guardián de la casa. Se dice que trae riqueza a la casa, o que si desaparece, la casa decae.

• [878] ¿Los yokais y otros mundos no tienen relación causal?
• [879] He oído que el Kodoku (veneno de insectos) era increíble, pero ¿era solo por los parásitos y demás?

[882] No soy ningún experto en Gu, así que perdón si mi explicación no es buena o detallada. Al final, ¿qué función cumple el Gu? Simplificando, es como un «parásito». La persona que crea el Gu hace que «posea» a otra persona. Dependiendo del Gu creado, absorbe la suerte, la esperanza de vida, etc., de la persona poseída. Y cuando la persona poseída muere, el Gu vuelve a su creador. Sin embargo, hay que tener cuidado porque el Gu tiene la costumbre de establecerse en el entorno más cómodo, así que a veces se siente a gusto en la casa de la persona poseída y se queda allí. En ese caso, tanto el creador como el poseído mueren porque les absorben todo. Además, si el Gu no mata a alguien cada cierto tiempo, mata a su creador. Así que una vez que lo creas, parece que tienes que matar a alguien nuevo cada tres años más o menos. Si no, mata al creador. Además, si el Gu es descubierto y asesinado por otro practicante o algo así, el creador también muere. Más o menos es así, ¿no?

• [884] Mantenerlo y controlarlo es muy difícil, ¿eh?
• [885] ¿No fue el Gu introducido por inmigrantes de Baekje en la antigüedad? Creo que estaba relacionado con los perros de cuatro ojos (yotsume-inu).
• [886] Tiene un aire a Osaki-gitsune (zorro Osaki).

[887] Y ¿cómo se libera el Gu? Hay varios métodos, pero parece que todos requieren un ciclo de «dar» → «recibir». Por ejemplo, meter el Gu en algo como una cartera y dejarla en la calle. Si alguien se apropia de esa cartera (nekobaba), el Gu se pega a esa persona. El que lo libera «da la cartera» y el que la recoge «recibe la cartera», se crea esa relación y el Gu posee a quien la recogió. Por eso, si encuentras algo tirado en la calle, es mejor no recogerlo sin más, y si lo recoges, es mejor llevarlo a la policía. Y lo complicado del Gu es que, aunque el creador lo prepare, el Gu, a diferencia de un Shikigami, tiene voluntad propia, así que a veces decide por su cuenta pegarse a alguien. Por ejemplo, supongamos que alguien que cría Gu invita a un amigo a comer. Aunque sean amigos íntimos, el que cría Gu «da la comida» y el amigo «recibe la comida». Si se establece esa relación, el Gu puede pegarse al amigo sin permiso y matarlo absorbiéndole la vida. Bueno, esto es de lo más leve. En casos graves, solo con ofrecer la mano para saludar y que te la acepten, puede poseer a la otra persona. Por eso, la gente que cría Gu no puede tener relaciones sociales normales. Empiezan muriendo sus propios familiares.

[888] >>884 No es que sea difícil, es imposible. Por cierto, en el caso de las compras, como das dinero → recibes algo a cambio, parece que no hay peligro de ser poseído. Y las características de una casa donde se cría Gu son: está impecablemente limpia, sin una mota de polvo. Está construida en un lugar donde vive mucha gente. No hay fotos expuestas, y cosas así. Por supuesto, también hay medidas preventivas contra el Gu: si te invitan a comer en casa de otra persona, primero golpea el cuenco con los palillos. Lleva contigo cebolleta y muérdela antes de entrar en casa ajena. Bebe agua con abundante sal y jengibre, que es universalmente útil, después de salir a la calle, etc. Por cierto, beber alcohol en una casa con Gu está estrictamente prohibido, parece ser muy peligroso.

• [890] Los japoneses siempre hemos devuelto los regalos recibidos, ¿será esta una de las razones? Como para saldar cuentas.

[891] Volviendo a la historia, recordé todo eso y dejé el té que estuve a punto de beber. Si criaban Gu, aunque la otra parte no tuviera malas intenciones, recibir algo sin más era un acto muy peligroso. Al mismo tiempo, pensé: «¡Qué cosa más siniestra crían! Y encima me ofrecen té, ¿no tendrán toda la intención de poseerme?». Entonces, el maestro, como si leyera mis pensamientos, me explicó que el señor Li no criaba Gu por gusto. Parece que era algo heredado de sus padres, algo parecido a mis tejones. Y que aun así ofrecía té porque si no mostraba cortesía, existía la posibilidad de que el Gu le perdiera el favor. Y que, si aun así resultabas poseído, era tu propia responsabilidad.

[892] >>890 Puede que sea exactamente eso. Por cierto, Kodoku (蠱毒) se lee «kodoku». Que también significa «soledad» (孤独). Perdón, pero hasta aquí por hoy. No sé si podré venir mañana, pero si tengo tiempo, seguiré con la historia. Buenas noches.

• [894] Gracias (^-^).
• [895] ¡Gracias! Espero con ganas la continuación. Buenas noches.
• [896] Espero con ganas la continuación.
• [897] ¡Espero con ganas la continuación! Ojalá publicaras un libro (risas).
• [898] Gracias por hoy también. Por cierto, si recibes un objeto maldito de alguien así, ¿tienes que darle algo tú también para devolvérselo? ¿Y para cortar lazos, no hay más remedio que recurrir a un experto como tú? ¿Es peligroso simplemente quemar o tirar lo que te han dado?
• [899] Qué interesante.
• [904] Si la foto del Emperador es efectiva, ¿significa que la teoría de que el Emperador Meiji fue un impostor es falsa?
• [909] Autor, ¿puedes lanzar algo desde tu pelo?
• [925] Me pareció interesante y leí todo de un tirón, pero no esperaba que apareciera el Kodoku. Me cuadra mucho lo de que la suciedad se va con la sangre menstrual. A veces, cuando me siento terriblemente mal, tanto física como mentalmente, inestable, con sensación de soledad y desesperación, irritabilidad acumulada, y pienso «ah, ojalá me muriera ya», justo en esos momentos, siempre me baja de golpe sangre menstrual muy oscura y espesa (no en los días de regla abundante). Y cuando pasa eso, siento un alivio instintivo, como «ah, qué bien, se ha ido todo lo malo…». Y después, el malestar anterior desaparece como por arte de magia. Mis amigas con sensibilidad espiritual suelen decirme que tengo facilidad para llevarme cosas a casa. Probaré lo del jengibre con mucha sal.
• [928] He venido a ver si había nuevas publicaciones y me encuentro a unos tipos que no conozco discutiendo largamente. Haced eso en otro sitio, este es un hilo de preguntas (y también de historias del autor), así que estáis fuera de tema.

[929] >>898 En caso de maldición, si estás dispuesto a caer junto con el otro, puedes quemarlo, pero si no quieres, quizás deberías tomar las medidas adecuadas. En caso de posesión por Gu, parece que no hay más camino que la destrucción mutua. >>904 No había oído hablar de ese incidente, así que lo busqué. Vaya, ¿pasó eso? Bueno, quizás lo importante no sea tanto el linaje como el abolengo. >>909 Caspa, a veces vuela. >>928 Bueno, por mi parte, no me parece mal. Sirve para llenar el vacío mientras no estoy, y personalmente también aprendo cosas interesantes.

[930] Cuando terminaron de charlar, el señor Li dijo que tenía algo que enseñarle al maestro y lo llevó a otra habitación. Intenté seguirlos, pero el señor Li me dijo: «Esto es aburrido para los jóvenes» y le pidió a Wang que me hiciera de guía turístico por la ciudad. No tuve más remedio que seguir a Wang y dar un paseo por los alrededores. Wang también hablaba japonés muy bien, pero tenía una actitud un poco desagradable, como si me mirara un poco por encima del hombro, y no me caía muy bien.

• [931] ¡La continuación ha llegado──(ﾟ∀ﾟ)──!

[933] >>932 Gracias~ Sin embargo, Wang era educado en su trato y parecía dispuesto a hacer favores si se los pedías. Estuvimos un rato dando vueltas por la ciudad y comimos varias cosas en puestos callejeros. Wang era bastante increíble. ¿En qué? En la popularidad que tenía entre la gente. No entendía el idioma local, pero parecía conocer a casi todo el mundo en la ciudad, todos lo saludaban, y en las tiendas le daban comida gratis. Llegamos sobre las 3 de la tarde y estuvimos recorriendo la ciudad durante 2 o 3 horas. No había lugares turísticos especiales, pero la cultura extranjera y demás era refrescante. También había tiendas de amuletos, y por curiosidad compré varias cosas. Entonces Wang dijo: «Esas cosas no sirven para nada. Si quieres, yo te daré algo que tenga poder». Recordando lo del Gu, decliné cortésmente. Después de un rato, volvimos a casa del señor Li, pero el señor Li y el maestro habían desaparecido.

• [934] Hum, hum…

[935] Según Wang, parece que habían dejado una nota que decía: «Nos vamos a tomar algo los dos, os encargamos que cuidéis la casa hasta mañana por la mañana». Bueno, parecían viejos amigos, así que quizás tuvieran cosas que hablar a solas. Pero ¿hasta la mañana siguiente…? No sería el famoso «buen lugar donde conocer la maravilla de las mujeres del Sudeste Asiático», ¿verdad? Pensé eso, pero confié en la promesa del maestro de que me llevaría al volver y decidí aguantar. Wang me preparó una habitación y me dio varias instrucciones para pasar la noche en esa casa. Primero, no debía tocarme los ojos con las manos durante la noche. Si quería tocármelos, tenía que usar un paño o algo como amortiguador. Durante la noche, no debía decir palabras relacionadas con «morir». Si tenía que decirlas, debía usar eufemismos como «eso». La habitación que me preparó era como la de un hotel de negocios, sin ventanas. Pero parecía bastante cómoda, así que mordisqueé cebolleta a intervalos, toqué la flauta anti-Gu que me dio Wang a intervalos regulares, me di un baño y, justo cuando iba a dormir, ocurrió el incidente.

[936] Continuará en el próximo hilo.

• [937] ¡Vaya cliffhanger…!
• [938] Venga, a mudarse.