Ich glaube, ich komme aus einer anderen Welt

[94] Das ist schon eine ziemlich alte Geschichte, also geht bitte davon aus, dass Details und Gesprächsinhalte durch Erinnerungsfehler oder Korrekturen beeinflusst sind.

• [95] Das klingt spannend.

[97] Es ist eine Geschichte aus meiner Grundschulzeit. Den letzten Sommer vor dem Wechsel in die nächste Schulstufe genoss ich mit vier Freunden in vollen Zügen. Ich, A, B, C und D waren schon lange gut befreundet, und auch wenn wir auf unterschiedliche Schulen gingen, spielten wir an freien Tagen oft zusammen. An diesem Tag spielten wir auch zu fünft Insektenfangen und Fangen. Als die Sonne unterging und wir uns auf den Heimweg machten, sagte A: „Wollen wir heute Abend nicht nach XX gehen?“ XX war so etwas wie ein Schrein, aber dort wurde ein böser Gott verehrt, also eher ein bösartiger Geist. Die Bräuche mögen je nach Region unterschiedlich sein, aber an diesem Tag war der sogenannte letzte Tag des Obon-Festes, der Tag, an dem die Geister ins Jenseits zurückkehren.

„Obon“ ist ein japanischer buddhistischer Brauch, bei dem im Sommer die Geister der Ahnen willkommen geheißen, geehrt und wieder verabschiedet werden. Der letzte Tag gilt als der Tag, an dem die Geister ins Jenseits zurückkehren.

[99] Da meine Eltern streng waren und ich auch ein Angsthase war, wollte ich eigentlich nicht an so einen Ort gehen. Aber ich wollte nicht ausgelacht werden, und ehe ich mich versah, war ich mitten in der Nacht bei dem verabredeten Treffen dabei. In dieser Nacht wartete ich, bis meine Familie tief und fest schlief, nahm eine Lampe und verließ das Haus. Ich glaube, es war gegen 2 Uhr morgens. Ich erinnere mich, wie unheimlich mir der Weg vorkam, den ich sonst gewohnt war. Irgendwie kam ich dann am Treffpunkt an. Wir warteten eine Weile, aber D kam nicht, also lachten wir alle und sagten: „Der ist ein Feigling.“ Ehrlich gesagt hatte ich auch furchtbare Angst.

[100] Alleine wäre ich sehr unsicher gewesen, aber mit Freunden ließ dieses Gefühl etwas nach. Trotzdem lief mir kalter Schweiß über den Rücken, als wir bei XX ankamen. Es war ein Ort, von dem uns die Erwachsenen immer sagten: „Nähert euch auf keinen Fall!“, und wir hatten uns tatsächlich nie genähert. An diesem unheimlichen Ort ergriff A das Wort. „Ich kenne △△.“ Ich spürte, wie alle für einen Moment erstarrten. △△ ist ein Wort, das so viel bedeutet wie ein Siegel zu brechen, stellt es euch als eine solche Handlung vor.

• [101] Das ist ja gruselig.

[102] „Ich will es versuchen.“ Auf diese Worte von A nickten B und C. Es war offensichtlich, dass sie nicht wollten, aber sie konnten nicht widersprechen. Als ich angeschaut wurde, nickte ich widerwillig. Die Methode war nicht allzu kompliziert. Bei XX gab es drei Goshintai (ich weiß nicht, ob man das so nennen kann). Man musste dort zweimal hintereinander in Form einer Acht herumlaufen. Danach musste man viermal gegen den Uhrzeigersinn um das hauptgebäudeartige Gebäude gehen. Ich erinnere mich, dass die Strecke ziemlich lang war. Dann streute man Salz um die Goshintai? herum. Man ging einmal im Uhrzeigersinn um das Hauptgebäude. Man streute Salz vor die Tür an der Vorderseite des Hauptgebäudes, und wenn man gegen die Tür drückte, öffnete sie sich. Dann ging man hinein, ohne auf das Salz zu treten.

„Goshintai“ ist im Shintoismus ein Objekt, in dem ein Gott (Kami) residieren soll. Es kann sich um einen Spiegel, ein Schwert, einen Stein oder sogar einen ganzen Berg handeln.

Das „Streuen von Salz“ wird im japanischen Shintoismus und Volksglauben praktiziert, da Salz die Kraft haben soll, Unreinheiten zu vertreiben und zu reinigen. Es wird bei Ritualen und zur alltäglichen Reinigung verwendet.

• [103] Uwaa… das ist aber übel…

[104] Normalerweise war die Tür wohl geschlossen, und als wir sie zuerst drückten, rührte sie sich tatsächlich kein Stück. Aber nachdem wir alles erledigt hatten und erneut drückten, öffnete sich die Tür. Mir lief nicht nur kalter Schweiß, ich war den Tränen nahe. Ich glaube, B und C ging es genauso. Nur A schien voller Freude weiter hineingehen zu wollen. Aber man konnte nichts sehen. Obwohl es Fenster? oder so etwas gab, gab es hinter der geöffneten Tür absolut kein Licht. Das ist übel, mein Instinkt schlug Alarm. Trotzdem ignorierte A das und ging voran. In diesem Moment verschwand A’s Gestalt. Nicht, dass er in der Dunkelheit verschwand und nicht mehr zu sehen war, ich hatte das instinktive Gefühl, dass er weg war. B und C gerieten wohl in Panik, drehten sich um und rannten davon, aber kaum hatten sie einen Moment lang einen schrillen Schrei ausgestoßen, kehrte im nächsten Augenblick Stille ein, als wäre nichts geschehen.

[105] Ich war völlig panisch. Ich rief die Namen von A, B und C, aber niemand antwortete. Obwohl ich in Panik war, war ein Teil meines Gehirns ruhig. Wenn ich umkehre, werde ich von irgendetwas getötet. Im nächsten Moment rannte ich A hinterher.

• [106] Okay.

[107] Als ich wieder zu mir kam, war ich mitten im Wald. (XX selbst befand sich ja auch im Wald.) Ich dachte nicht darüber nach, ob es hinter dem Hauptgebäude einen solchen Raum gab. Ich dachte nur, wenn ich stehen bleibe, werde ich getötet, und rannte wie besessen weiter. Und dabei stürzte ich von einer Klippe und verlor das Bewusstsein.

[108] Ich wachte in einem Krankenhausbett auf. Viel später erfuhr ich, dass zufällig vorbeikommende Bergsteiger oder so beim Transport geholfen hatten. Ich war noch nie im Krankenhaus gewesen, aber ich war erleichtert, an einem Ort zu sein, den ich irgendwie kannte. Doch das währte nur kurz. Sofort kamen ein Arzt und eine Krankenschwester, und nach einer Weile kamen meine Eltern. Es waren eine unbekannte Sprache, unbekannte Personen.

[109] Genauer gesagt, wusste ich zu diesem Zeitpunkt nicht, dass es meine Eltern waren. Aber während meines Krankenhausaufenthalts verstand ich allmählich, dass diese Leute wohl meine Eltern waren und dass meine Worte überhaupt nicht verstanden wurden. Damals dachte ich, das sei sicher nur ein vorübergehender Schock und würde bald besser werden. Als Grundschüler war ich sogar ein wenig stolz auf eine solche Erfahrung. Aber egal wie viel Zeit verging, meine Sprache und meine Erinnerungen kehrten nicht zurück. Ich fragte in der unverständlichen Sprache nach A und den anderen, aber natürlich verstand man mich nicht. Auch bezüglich XX neigten sie nur den Kopf, als wüssten sie überhaupt nicht, wovon ich sprach.

[110] Ungefähr zu diesem Zeitpunkt bemerkte ich endlich, dass hier etwas nicht stimmte. Allerdings wurde ich nicht, wie in Isekai-Geschichten üblich, irgendwie gefesselt oder musste Menschenexperimente über mich ergehen lassen. Man behandelte mich eher wie ein armes Kind, das sein Gedächtnis verloren hatte. Natürlich geriet ich in Panik. Panik half zwar nicht weiter, aber ich versuchte verzweifelt zu erklären, wer ich war, doch man verstand mich immer noch nicht. Nach einigen Untersuchungen wurde ich nach Hause geschickt. Es war ein unbekanntes Haus.

• [111] Hm.

[112] Als ich es bemerkte, weinte ich. Das ist ja auch beängstigend, oder? Eine unverständliche Sprache, unbekannte Leute, ein unbekanntes Haus, ein unbekannter Ort. Wenn man plötzlich dorthin gebracht wird, kann man nur weinen. Eine Zeit lang verbrachte ich meine Tage weinend. Ich verließ das Haus nicht. Ich hatte Angst, dass ich, wenn ich rausginge, damit konfrontiert würde, dass dies ein Ort ist, den ich nicht kenne. Meine Eltern? versuchten auch nicht, mich gewaltsam nach draußen zu zerren.

[114] Danach zog ich mich etwa drei Monate lang zu Hause zurück. Es gab noch einen großen Röhrenfernseher, und ich verbrachte meine Tage damit, fernzusehen. Während ich mit den Leuten lebte, die aussahen wie meine Eltern und meine jüngere Schwester und mein jüngerer Bruder, begann ich allmählich, die Sprache zu verstehen. Schließlich ging ich auch wieder zur Schule. Als ich mir nach einer Weile ein Kindheitsalbum ansah, war ich tatsächlich darauf zu sehen. Als ich meinen Vater lachend fragte: „Bin das ich?“, lachte er und sagte: „Wer sonst sollte das sein?“ Ehrlich gesagt konnte ich nicht lachen.

[115] Seitdem sind viele Jahre vergangen. Mit der Sprache habe ich keine Probleme mehr, ich habe die Universität abgeschlossen, eine Freundin gefunden, bin jetzt verheiratet und habe eine Tochter. Im Gegenteil, die Sprache, die ich früher sprechen konnte, fällt mir nicht mehr ein. Eine Zeit lang habe ich recherchiert, ob es eine ähnliche Fremdsprache gibt, aber unter denen, die ich überprüft habe, fand ich keine. Mein Koseki ist völlig in Ordnung, und meine Familie behandelt mich, als wäre ich schon immer ihr Sohn gewesen, der nur seine Sprache verloren hat. Ich frage mich sogar, ob meine alten Erinnerungen falsch sind, aber wenn ich meine Familie frage, sagen sie, dass ich tatsächlich eine unbekannte Sprache gesprochen habe. Ich weiß nicht mehr, was richtig ist. Aber wenn jemand in eine unbekannte Welt gerät und einen verbotenen Ort findet, könnte er vielleicht zurückkehren, wenn er dasselbe tut. Übrigens habe ich A nie wieder getroffen. Auch die anderen beiden nicht.

„Koseki“ ist das japanische Familienregister-System, das Geburten, Todesfälle, Ehen, Eltern-Kind-Beziehungen usw. auf Familienebene aufzeichnet und beglaubigt.

• [116] Bedeutet das, dass Sie aus einer anderen Welt gekommen sind?

[117] >>116 Ich weiß es nicht. Am realistischsten ist vielleicht, dass ich beim Spielen im Wald auf den Kopf gefallen bin. Aber meine Heimatstadt in meiner Erinnerung ist ein ländlicher Ort tief in den Bergen, während mein jetziges Elternhaus in einer ziemlich städtischen Gegend liegt. Vielleicht ist auch das nur eine Erinnerungstäuschung.

• [118] Das ist wirklich interessant.
• [119] Bitte schreiben Sie alle Wörter oder Sätze auf, an die Sie sich aus der damaligen Sprache erinnern können.

[120] ikuna kumu aru ha narīna. Das bedeutet so etwas wie „Ich komme aus jener Stadt“. Es ist etwas schwierig, das ins Japanische zu übertragen. Das „ku“ in „ikuna“ wird eher wie ein kleines „kku“ ausgesprochen.

• [121] >>120 War die Schrift alphabetisch? Oder hatten Sie eigene Schriftzeichen?

[123] >>121 Japanisch verstand ich überhaupt nicht. Es gab etwas Ähnliches wie das Alphabet, aber ich glaube, es war ein wenig anders. Da ich es aber wohl noch nicht richtig gelernt hatte, kann ich keine genaueren Angaben machen.

[122] kạuna āi erūna ha nerui. Das bedeutet so viel wie „Dies ist 2channel“. Genauer gesagt: „Dies ist das 2-Forum“.

„2channel“ (ni-channel) ist eine riesige, anonyme japanische Online-Bulletin-Board-Sammlung. Es gibt Foren (Threads) zu einer Vielzahl von Themen.

[124] Da ich morgen wieder arbeiten muss, werde ich morgen antworten, soweit ich kann, falls es noch Fragen gibt. Da es keine Geschichte ist, die man vielen Leuten erzählen kann, bin ich ein wenig erleichtert.

• [125] Es war gut, das zu hören. Gute Nacht.
• [145] War es eine SOV- oder SVO-Sprache?

[184] >>145 Ich glaube, es war SVO.

• [156] Toll, dieses Gefühl der Aufregung. Ich glaube, dass Parallelwelten existieren, also macht es Spaß, aber wenn es keine physischen Beweise gibt, wie z. B. etwas, das tatsächlich aus einer anderen Welt mitgebracht wurde, denke ich, dass es sich um eine Art Krankheit handeln könnte. Es gibt ja sogar so etwas wie das Alice-im-Wunderland-Syndrom. Am meisten sollte man natürlich an eine erfundene Geschichte (Lüge) denken.

[184] >>156 Ja, ich selbst ziehe auch in Betracht, dass ich auf den Kopf gefallen bin oder so. Dafür, dass ich eine gewisse Zeit dort verbracht haben soll, habe ich ziemlich viel vergessen. Die Annahme, dass es vielleicht nie existiert hat, ist wahrscheinlich eine plausible Theorie.

• [163] Es gibt doch diese typischen Elemente in Isekai-Geschichten, oder? Besonders interessant finde ich, dass die andere Welt oft besser über den Weltenwechsel Bescheid weiß und es dort Organisationen gibt, die sich damit befassen, ja sogar Methoden etabliert haben, um zwischen den Welten zu reisen. Trotzdem wollen sie einen oft nicht zurücklassen und verbieten einem, die Existenz der anderen Welt öffentlich zu machen. Wenn das wahr ist, was ist dann ihr Zweck?

[184] >>163 Zumindest soweit ich weiß, gab es solche Organisationen nicht. Natürlich kann ich nicht ausschließen, dass ich als Kind einfach nichts davon wusste.

• [213] Endlich habe ich aufgeholt.

[215] >>91 Worüber soll ich sprechen?

• [216] Ich würde gerne so viel wie möglich über die frühere Welt hören, an das Sie sich erinnern können.

[217] Wenn ich mit der Arbeit fertig bin, werde ich versuchen, etwas zu schreiben.

• [218] Ich freue mich darauf.
• [219] Ich warte.
• [227] Das wird spannend.

[229] Da die Arbeit kein Ende nimmt, nur häppchenweise. Was ich mich erinnere oder was anders war: Die frühere? Welt hatte mehr Grün und die Luft war sauberer. Hier hat mich der Geruch der Luft (wahrscheinlich Abgase usw.) eine Zeit lang sehr gestört. Jetzt merke ich nichts mehr davon. Ich weiß nicht, ob es die gleichen Dinge gab, aber wir nutzten so etwas wie saubere Energie. Das Bildungssystem war, glaube ich, 6-4-3-3. Grundschule 6 Jahre, Mittelschule 4 Jahre waren die sogenannte Schulpflicht, die Oberschule dauerte 3 Jahre und vermittelte wohl hauptsächlich Allgemeinbildung wie hier. Die letzte Stufe, die Universität entsprach, war der sogenannte Fachbereich, wobei Industrie, Landwirtschaft und Schamanismus bei Kindern beliebt waren.

• [230] Klingt gut. Ich würde auch gerne in eine andere Welt gehen.
• [232] Da kommt was.

[233] Ich habe von Schamanismus geschrieben, aber das ist keine Magie im eigentlichen Sinne. Stellt es euch eher wie Gebete, Wahrsagerei und Kräuterkunde vor. Man konnte keine Zauber wirken und natürlich auch nicht fliegen. Aber da die innere Medizin hier nicht so weit entwickelt war, waren es angesehene Leute. Vielleicht ist „Gedanke“ eine Erweiterung von „Wunschdenken“, aber es gab wohl auch Leute, die bis zu einem gewissen Grad die Zukunft vorhersagen oder verfluchen konnten. Ein Tag hatte 20 Stunden. Ich weiß aber nicht, ob die Zeit genauso lang war wie hier. Ein Monat hatte 35 Tage und es gab 12 Monate. Das mag regional unterschiedlich sein, aber dort, wo ich war, bestand ein Jahr aus Sommer → Winter → Sommer → Winter. Dazwischen gab es kurz frühlings- oder herbstähnliche Jahreszeiten.

• [234] >>233 Die Geschichte mit den Jahreszeiten Sommer, Winter, Sommer, Winter und der unterschiedlichen Tageslänge habe ich schon mal auf einer Matome-Seite gelesen. Ich glaube, es ging um jemanden, der sehr lange drüben gelebt und sogar die Sprache gelernt hatte und manchmal hierher zurückkehrte. Ich meine, die Pflanzen waren charakteristisch.

„Matome-Seiten“ sind in Japan verbreitete Websites, die Informationen zu einem bestimmten Thema oder Beiträge aus Online-Foren sammeln, bearbeiten und veröffentlichen.

[235] >>234 Wirklich? Pflanzen waren allgegenwärtig. Die Heilkräuter der Schamanen gehörten dazu, und auch die Landwirtschaft war verbreitet. Bei den Kinderspielen gab es etwas, das wie eine Mischung aus Cricket und Dreiecks-Baseball war, aber auch dafür wurden Pflanzenfrüchte oder so etwas verwendet. Wenn ich jetzt darüber nachdenke, sollte man nicht mit Essen? spielen.

[236] Da es Schamanen gab, war die Religion wohl ziemlich verbreitet. Pflanzenverehrung (im Sinne der Yaoyorozu no Kami) war wohl am häufigsten. Eine Besonderheit war, dass es relativ viele Orte gab, an denen böse Geister verehrt? wurden. Normalerweise war der Zutritt jedoch verboten, und nur Schamanen, Dorfälteste oder andere begrenzte Personen durften hinein. Allerdings waren sie nicht eingezäunt, also konnte man hineingehen, wenn man wollte. Es gab wahrscheinlich auch ketzerische Kulte, aber ich weiß nicht viel darüber. Es mag auch Religionskriege gegeben haben, aber in meiner Region habe ich davon nichts gehört. Ich glaube, das Verständnis für den Glauben des anderen war stark. Ich erinnere mich, wie meine Eltern auch zu Hause mit Fremden freundlich über ihren jeweiligen Glauben sprachen.

„Yaoyorozu no Kami“ (acht Millionen Götter) ist ein Konzept des Shintoismus, das den polytheistischen Glauben beschreibt, dass in allen natürlichen Dingen und Phänomenen Götter (Kami) wohnen.

[237] Apropos, es gab keine Erdbeben. Zumindest nicht dort, wo ich lebte. Deshalb war ich extrem überrascht, als ich hier zum ersten Mal ein Erdbeben erlebte. Das Dorf war so aufgebaut, dass es um das Haus des Dorfältesten einen Versammlungsort und eine Schule gab, und die anderen Leute bauten ihre Häuser in angemessener Entfernung dazu. Vielleicht ähnlich wie im alten Europa, wo die Städte um die Kirche herum gebaut wurden? Die Abstände waren jedoch größer, sodass es nicht vorkam, dass man aus dem Fenster schaute und die Nachbarstochter beim Umziehen sah. Nachts war es dunkel. Es gab zwar Beleuchtungstechnik, aber nachts war es üblich, mit minimaler Beleuchtung die Sterne, die Dunkelheit und die Stille zu genießen. Na ja, als Kind war es schon beängstigend ohne angemessene Helligkeit und Geräusche.

• [238] Hmmm.

[239] Sogar Kinder fuhren mit so etwas wie Rollern. Man brauchte keinen Führerschein. Es war eher wie Fahrradfahren. Heiraten konnte man ab 15 Jahren, sowohl Männer als auch Frauen. Meine Eltern sagten, sie hätten mit 16 geheiratet. Im Vergleich zu hier waren die Eltern, auch wenn sie jung waren, sehr verantwortungsbewusst, glaube ich. Meine waren jedenfalls extrem streng. Um die Kinder kümmerte sich nicht nur die Familie, sondern das ganze Dorf. Genauso wie im alten, guten Japan. Ich habe das jetzt einfach mal so aufgelistet, aber vielleicht vermischt sich einiges mit meinen Erinnerungen von hier. Es ist ja schon über 20 Jahre her.

• [241] >>239 Irgendwie klingt die andere Welt, in der Sie waren, wie eine idealere Welt.

[243] >>241 Das Gras auf der anderen Seite ist immer grüner (lacht). Dort drüben war es sicher entspannter, aber was die Bequemlichkeit angeht, ist es hier wohl deutlich besser. Vielleicht ist die Wahrnehmung als Kind auch anders als die eines Erwachsenen.

• [245] >>243 Ich glaube, diese Bequemlichkeit hat zu dieser hektischen Welt geführt, in der schnell sein als Tugend gilt. Dass das Gras auf der anderen Seite grüner ist, dem stimme ich aber zu (lacht).

[246] >>244 Das Essen war, glaube ich, nicht sehr anders. Da wir nicht in der Nähe des Meeres wohnten, gab es vielleicht weniger Fisch. Aber was wir aßen, war anders. Das Hauptnahrungsmittel war, wenn ich es sagen müsste, wohl am ehesten Mais ähnlich.

• [247] Es gibt anscheinend ziemlich viele Leute wie Sie.

[248] Apropos Essen, die Viehzucht war nicht sehr verbreitet. Es war eher so, dass man durch Jagd etwas erlegte. Hauptsächlich waren es hirschähnliche Tiere. Ansonsten Vögel. Es war eine Umgebung, in der man beim Wandern im Wald ganz normal auf wilde Tiere traf. Dafür gab es aber auch viele Menschen, die von Tieren getötet wurden. Genauer gesagt, Menschen, von denen man annahm, dass sie getötet wurden und nicht zurückkamen. Man sagte, sie seien „von den Göttern geholt worden“.

• [250] Wow! Zu dieser späten Stunde schreiben Sie ja unglaubliche Dinge! Ich habe schon mal (in einem Thread) gelesen, dass eine Parallelwelt, in der Menschen mit übernatürlichen Kräften mehr Macht als das Militär hatten, untergegangen ist.**

[251] >>250 Übernatürliche Kräfte oder Magie gab es leider nicht. Es sei denn, man nennt Schamanismus Magie.

[253] Wenn ich so darüber nachdenke, verblassen Erinnerungen mit der Zeit wirklich. Ich bin jetzt glücklich, so wie es ist, aber wenn ich in die Vergangenheit zurückkehren könnte, würde ich es gerne versuchen.

• [257] >>91 Vielen Dank. Jagd bedeutet, dass jede Familie die Tiere selbst zerlegt und gegessen hat? Das ist ja erstaunlich. Ihre dortigen Eltern haben mit 16 geheiratet, richtig? Haben Ihre hiesigen Eltern auch früh geheiratet? Übrigens, das wievielte Kind Ihrer Mutter sind Sie (>>91)? Und war die Sprache SOV? Erinnern Sie sich an die Form der Buchstaben? Wenn Sie sich an Buchstaben erinnern, könnten Sie sie bitte handschriftlich hochladen… Wenn möglich, mit Wortübersetzungen wie in einem Englisch-Lehrbuch.
• [259] Schlafen Sie schon? Wie war die Kleidung? Sah sie aus wie alte japanische Kleidung oder eher wie mongolische Trachten?
• [260] >>259 Oh! Das interessiert mich auch. Und wie waren die Gebäude? Anders als hier, ähnlich, das ist spannend.
• [261] >>91 Sie sind hierhergekommen, richtig?

[262] Meine hiesigen Eltern heirateten mit 26 und 23. Es waren unbekannte Leute, und ich glaube, der Unterschied zwischen dort und hier liegt nicht nur in der Umgebung. Die grundlegendste Kleidung war ein Stück Stoff (oder etwas Ähnliches) mit einem Loch in der Mitte, durch das man den Kopf steckte und das man an der Hüfte mit einer Schnur festband. Darunter wickelte man manchmal Stoff oder trug Hosen oder Röcke. Da das Gefühl, sich beim Anblick zu schämen, nicht sehr ausgeprägt war, war die Kleidung oft ziemlich locker. Die formelle Kleidung ähnelte am ehesten dem Ao Dai.

[263] Die Häuser bestanden hauptsächlich aus Gras, Holz und Stein. Es ist wahrscheinlich schwer vorstellbar, aber da sowohl die Ökologie als auch die Verarbeitungstechniken anders waren, gab es selbst bei Gras keine Probleme mit der Festigkeit. Es gab zwar sogenannte Zimmerleute, aber die Vorstellung war eher, dass alle Dorfbewohner gemeinsam bauten. Ich habe auch geholfen, zumindest Dinge zu tragen. Wegen der Schriftzeichen warten Sie bitte einen Moment, ich versuche mich zu erinnern.

• [264] Ähnelte die Form der Häuser japanischen Häusern? Oder sahen sie eher ausländisch aus?

[311] >>264 Wenn ich es sagen müsste, eher europäisch. Je nach Ort wurden sie auch mit Holz als Achse gebaut, also gab es auch welche, die eher unerschlossen aussahen.

• [268] >>262 Sah die formelle Kleidung dort so aus? Und die Alltagskleidung ungefähr so? Das hier ist übrigens Kleidung aus der Jomon-Zeit.

Die „Jomon-Zeit“ ist eine prähistorische Periode Japans (ca. 14.000 v. Chr. – 300 v. Chr.), die durch die Verwendung von Töpferwaren und eine Jäger-und-Sammler-Kultur gekennzeichnet ist.

[295] >>268 So primitiv war es nicht (lacht). Normalerweise war es lässig, und bei formeller Kleidung wurde bevorzugt, die Körperform zu betonen. Ich konnte mich wirklich nicht mehr an viel erinnern, also nur zwei Beispiele. Das obere (das mit dem Dreieck beginnt) bedeutet „Ich bin aus Arsual“. Das untere bedeutet so etwas wie „Guten Morgen“. Es sind sogenannte Hiragana-ähnliche Zeichen. Es gibt auch Äquivalente zu Kanji, aber die konnte ich damals kaum schreiben. Die mündliche Überlieferung war wichtiger als die Schrift.

„Hiragana“, „Kanji“ und „Katakana“ sind die Hauptschriftsysteme der japanischen Sprache. Kanji sind aus China stammende ideographische Zeichen, während Hiragana und Katakana in Japan entwickelte phonetische Schriften (Silbenschriften) sind, die auf Kanji basieren. Der Erzähler vergleicht das Schriftsystem seiner Herkunftswelt mit diesen.

• [296] >>295 Wie viele Hiragana-ähnliche Zeichen gibt es insgesamt? Und aus wie vielen Zeichen bestehen die abgebildeten Beispiele jeweils?

[297] >>296 Insgesamt sind es wohl etwa 140. Das obere besteht aus 7, das untere aus 8 Zeichen. Ich habe das Gefühl, dass es Rechtschreibfehler gibt, aber ignoriert das bitte.

• [298] >>297 Huch! Das sind ja viele (lacht). Für mich sieht das obere wie 6 und das untere wie 7 Zeichen aus (lacht).
• [301] Können Sie die Aussprache der gerade geschriebenen Zeichen in Romaji aufschreiben?

„Romaji“ bezeichnet die Transkription der japanischen Aussprache mit lateinischen Buchstaben (römischen Buchstaben). Hier versucht der Erzähler, die Aussprache der Sprache seiner Herkunftswelt mit lateinischen Buchstaben wiederzugeben.

[302] icknabi(i)naalsuearlphkamgelzemmna… irgendwie klingt das anders (lacht).

• [304] >>302 Die Aussprache klingt ja kompliziert (lacht). Welches Leben war besser, das dort oder das hier?

[312] >>304 Wahrscheinlich das hier. Ich finde es zwar nostalgisch, aber da es nur meine Kindheit war, unterscheidet es sich wohl nicht sehr von dem, was alte Männer sagen: „Früher war alles besser.“ Obwohl ich in der Pubertät dachte, dass es dort besser war (lacht).

• [305] >>302 Wie liest sich das in Katakana?

[306] Ikunabīna Arsualfu Kamugelzemunna. Die feine Aussprache ist anders, aber ungefähr so. Arsual ist der Name des Dorfes. Die genaue Übersetzung ist „Ich bin Arsual“. Es gibt eine Formulierung für „Person aus Arsual“, aber ich konnte mich nicht an die Schriftzeichen erinnern. Außerdem fügt man normalerweise noch den Regionsnamen hinzu. So wie Nagoya „in der Präfektur Aichi“.

• [307] Die Sprache ist ja zu schwierig. Übrigens, als Sie gefunden wurden, was haben Sie (>>91) Ihren Eltern hier gesagt, wohin Sie gehen? Sie wurden im Wald gefunden, aber Ihr jetziges Zuhause ist eher städtisch, richtig? Ist es weit vom Haus entfernt?

[308] >>307 Wenn ich zu viel sage, könnte der Ort identifiziert werden, aber es war wohl ein Berg. Es ist eine städtische Gegend mit einem Berg relativ nah dran.

[386] Ich habe meine Eltern gefragt, und sie sagten, meine Kleidung sei dieselbe gewesen wie beim Weggehen. Ich hätte keine seltsame Kleidung getragen, und sie glaubten auch nicht, dass etwas in der Nähe gelegen hätte. Aber es sei eine Tatsache, dass ich eine unbekannte Sprache gesprochen hätte. Zuerst dachten sie, es läge daran, dass ich auf den Kopf gefallen war oder so, und da ich allmählich anfing, Japanisch zu sprechen, hätten sie es für eine vorübergehende Sache gehalten und sich nicht allzu viele Sorgen gemacht. Na ja, Sorgen genug, um ins Krankenhaus zu gehen, hatten sie anscheinend schon. Außerdem sagten sie, ich hätte vor dem Essen eine Art Gebet gesprochen. Das sind die Punkte, an die sich meine Eltern erinnerten. Da auch meine Erinnerung langsam vage wird, ist es wohl schwierig, mehr aus meinen Eltern herauszubekommen, es sei denn, es handelt sich um etwas sehr Auffälliges.

[387] Obwohl vage, habe ich Erinnerungen an meine Kindheit (dort). Gleichzeitig habe ich auch Erinnerungen von hier. Allerdings bezweifle ich etwas, ob die Zeiträume stimmen (ob eine Erinnerung, die ich für 10 Jahre halte, nicht eigentlich mit 12 war usw.). Es besteht auch die Möglichkeit, dass meine Erinnerungen durch Erzählungen aus meinem Umfeld oder Alben ergänzt wurden. Daher habe ich am Wochenende vage über folgende Möglichkeiten nachgedacht:

・ Die Möglichkeit, dass ich aufgrund einer Krankheit oder der Nachwirkungen eines Kopfstoßes die andere Welt erfunden habe.
・ Die Möglichkeit, dass die andere Welt tatsächlich existierte und ich hierhergekommen bin.
・ Die Möglichkeit, dass ich gleichzeitig in zwei Welten existierte (wie die Person, die mitten in diesem Thread erwähnt wurde).

Das sind die denkbaren Möglichkeiten, und da meine Erinnerungen jetzt so vage sind, habe ich das Gefühl, dass ich die erste Möglichkeit nicht von der Hand weisen könnte, wenn man sie mir vorschlägt.

• [388] >>387 Auch wenn Sie auf Fotos in einem Album aus Ihrer Kindergartenzeit hier zu sehen sind, haben Sie keinerlei Erinnerung daran, jemals in dieser Welt gewesen zu sein?

[389] >>388 Erinnerungen habe ich. Aber ob das meine eigenen Erfahrungen sind oder ob sie aus den Erzählungen meiner Eltern und Großeltern („Damals warst du ja…“) als Erinnerungen konstruiert wurden, weiß ich nicht. Aber die meisten Erinnerungen aus meiner frühen Kindheit, an die ich mich erinnern kann, stammen wohl von dort drüben.

• [390] >>389 Realistisch betrachtet könnte man es wohl darauf zurückführen, dass Sie beim Spielen im Wald einen Unfall hatten, Ihr Gehirn verletzt wurde, Sie dadurch eine Amnesie erlitten und Ihre bisherigen Erinnerungen verloren gingen, und dass Sie außerdem während Ihrer Bewusstlosigkeit einen seltsamen Traum hatten (seltsame Schriftzeichen und unverständliche Worte sind in Träumen ja nichts Ungewöhnliches). Aber wenn Ihre Eltern und Geschwister es ganz normal bestätigen und Sie gemeinsam auf alten Alben zu sehen sind, dann bedeutet das wohl doch, dass Sie auch in dieser Welt parallel existiert haben… schwierig…

[394] >>390 Wenn man normal darüber nachdenkt, ist es am wahrscheinlichsten, dass ich einfach nur durch einen Kopfstoß oder so vorübergehend eine Anomalie hatte und die ganze Zeit ganz normal in dieser Welt gelebt habe, oder? (lacht).