Die Geschichte, wie ich als Grundschülerin in eine andere Welt (?) kam 『Showa 73 → Rinmyoue』

[1] Als ich in der Grundschule war, kamen meine jüngere Schwester und ich an einen Ort, der wie eine andere Welt war. Da mir immer noch nicht klar ist, was das genau war, würde ich gerne meine Geschichte erzählen, falls es hier Leute gibt, die sich mit solchen Erfahrungsberichten oder okkulten Geschichten auskennen oder daran interessiert sind. Ich bin nicht besonders gut im Schreiben, und obwohl ich meine Erinnerungen mit meiner Schwester abgeglichen habe, gibt es Teile, die nicht mehr ganz klar sind. Es tut mir leid, aber wenn es für euch in Ordnung ist, würde ich trotzdem gerne erzählen. Außerdem könnte meine Antwort etwas dauern. Also, wenn jemand da ist, fange ich an.

• [2] Ich bin da.

[3] >>2 Danke. Es war in den Sommerferien, als ich in der 3. Klasse und meine Schwester in der 1. Klasse war. Es war gegen Ende August, etwa eine Woche vor Ferienende. Ich glaube, es war gegen halb neun Uhr abends. Meine Schwester und ich waren zu zweit unterwegs, um eine Besorgung für Verwandte zu erledigen, die in der Nähe wohnten. Auf dem Rückweg mussten wir durch einen verlassenen Schrein gehen, der dunkel, unheimlich und beängstigend war, also beschlossen wir, schnell durchzurennen. Ich gab das Zeichen, und wir liefen quer durch den weitläufigen Schrein. Doch dann fiel meine Schwester hinter mir hin. Ich eilte zu ihr, und sie sah aus, als würde sie gleich weinen, und sagte: „Ich kann nicht aufstehen.“

Schrein (Jinja): Eine religiöse Einrichtung im Shintoismus. Ein traditioneller Ort des Glaubens in Japan und oft ein spirituelles Zentrum der lokalen Gemeinschaft.

[4] „Was meinst du mit, du kannst nicht aufstehen?“, fragte ich. Sie sagte, jemand würde ihr Bein festhalten. Als ich im Dunkeln genauer hinsah, war da, wo ihre Füße waren, etwas wie eine schwarze Pfütze entstanden. Sie steckte mit ihrem rechten Bein etwa bis zum Knie darin. Das war physikalisch unmöglich. Ich bekam Angst und war selbst den Tränen nahe, als ich an ihrem Bein zog. Aber es kam nicht heraus, im Gegenteil, es sank immer tiefer hinein. Schließlich begann auch ich, mit hinein zu sinken. Wir weinten beide und riefen um Hilfe, aber niemand kam. Der Ort, an dem wir versanken, war kalt, und das schwarze Wasser klebte an unseren Körpern. Als wir ganz untergetaucht waren, verlor ich das Bewusstsein.

[5] Als ich wieder zu mir kam, war ich völlig durchnässt und hing an einem abgebrochenen Baum. Mein Körper steckte zur Hälfte in einem Ort, der wie ein noch größerer schwarzer Teich aussah. Als ich zur Seite blickte, war meine Schwester in einem ähnlichen Zustand. In der Nähe des Teiches sahen wir einige Häuser, die aussahen, als wären sie aus Holz gebaut. Der Himmel zeigte ein wunderschönes Abendrot. Menschen waren keine zu sehen. Wir kletterten zu zweit aus dem Teich und gingen in Richtung der Häuser. Es war ein völlig unbekannter Ort, keine Spur von Menschen, und es war sehr beängstigend. Als wir gingen, wurden wir von hinten angesprochen.

[6] Es war eine unbekannte alte Frau in einem zerlumpten, schmutzigen Kimono. Sie sprach, als würde sie ihren Mund beim Reden kauen, daher verstand ich nicht gut, was sie sagte, aber es schien, als würde sie uns einladen, zu ihrem Haus zu kommen. Die Sprache war Japanisch. Sie sah freundlich aus, also waren wir erleichtert. Ihr Haus war eines der Holzhäuser. Als sie die klappernde Tür öffnete, waren vier Leute drinnen. Obwohl wir vorher keinerlei Anzeichen von Menschen bemerkt hatten, wurde mir unheimlich bei dem Gedanken, dass hier so viele Leute waren. Eine Frau um die zwanzig, ein Junge im Mittelschulalter, ein Mann um die dreißig mit Brille und ein Mädchen ungefähr in meinem Alter. Sie starrten uns alle ausdruckslos an. Das Innere des Hauses sah aus wie ein altes Haus aus einem Schulbuch, es gab sogar eine Irori-Feuerstelle. Ihre Kleidung bestand ebenfalls aus zerlumpten Kimonos und Monpe, es wirkte wie während des Krieges. Der Junge trug eine Schuluniform.

Irori (囲炉裏): Eine traditionelle japanische Feuerstelle im Boden, quadratisch ausgeschnitten und mit Asche gefüllt, um Holz oder Kohle zu verbrennen. Dient zum Heizen, Kochen und Beleuchten.
Monpe (モンペ): Eine Art lockere, hosenartige Arbeitskleidung, hauptsächlich von Frauen getragen, besonders während des Krieges verbreitet.
Schuluniform (学生服, Gakuseifuku): Uniform, die von Schülern an japanischen Schulen getragen wird. Jungen tragen typischerweise Uniformen mit Stehkragen (Tsume-eri) oder Blazer, Mädchen Matrosenanzüge oder Blazer.

[7] Laut der alten Frau waren der Mann um die dreißig (der „Vater“) und die Frau (die „Mutter“) ein Ehepaar. Der Mann war der Sohn der alten Frau. Die Frau um die zwanzig (die „ältere Schwester“) und der Junge waren die Kinder des Paares. Sie lebten also als drei Generationen zusammen. Die ältere Schwester half uns, unsere nassen Kleider zu wechseln. Ich bekam die Kleidung des Jungen angezogen, ein Hemd mit Stehkragen und eine Hose. Meine Schwester bekam eine kleine, alte Monpe angezogen. Währenddessen sagte die ältere Schwester nur ein oder zwei Worte wie „Das hier“, „Zieh an“. Die anderen saßen still im Seiza-Sitz und schwiegen. Es war anscheinend Zeit fürs Abendessen, und wir durften mitessen.

Seiza (正座): Eine traditionelle japanische Sitzhaltung, bei der man auf den Knien sitzt und das Gesäß auf den Fersen ruht. Wird oft in formellen Situationen verwendet.

[8] Es gab grünen Reis, Misosuppe ohne Einlagen und ein wenig von etwas, das wie Wildkräuter aussah. Ich war überrascht. Meine Schwester machte ein sehr ablehnendes Gesicht. Wir falteten die Hände und sagten „Itadakimasu“, dann begannen alle zu essen. Ich fragte: „Ich möchte nach Hause gehen, was soll ich tun?“ Die Mutter fragte: „Woher kommst du?“ Ich: „Aus der Stadt XX in Tokyo.“ Mutter: „Das kenne ich nicht. Was ist mit dir, Vater?“ Vater: „Kenne ich auch nicht.“ Mutter: „Dann wissen wir es wohl nicht.“ Auch als ich mehrmals nachfragte, schien die Familie nicht nur „Stadt XX in Tokyo“, sondern nicht einmal „Tokyo“ zu kennen. Die Ortsnamen, die sie mir nannten, als sie fragten „Vielleicht hier?“, hatte ich noch nie gehört. Als ich fragte: „Wo ist denn hier?“, antworteten sie: „Kanagawa no Shoujoushi yo.“

Itadakimasu (いただきます): Ein japanischer Gruß vor dem Essen, der Dankbarkeit für die Zutaten und die Zubereitung ausdrückt.
Misosuppe (みそ汁, Misoshiru): Eine traditionelle japanische Suppe aus in Dashi-Brühe gelöstem Miso. Die Zutaten variieren.

[9] Da wir nicht viel aßen, wurde uns gesagt, wir könnten später weiteressen, und wir aßen brav, was uns vorgesetzt wurde. Der grüne Reis hatte einen unbeschreiblichen Geschmack. Man kann ihn nicht mit etwas aus unserer Welt vergleichen. Irgendwie süßlich und bitterlich zugleich. In den Wildkräutern waren Insekten. Als ich zögerte, nahm meine Schwester sie mir weg. Nachdem wir gegessen hatten, erklärte uns der Vater einiges. Dieser Ort hieß „Kanagawa no Shoujoushi“. Die Kanji dafür wurden mir gezeigt, aber ich habe sie vergessen. Es war jedenfalls nicht die Präfektur Kanagawa. Es war August, und das Datum war angeblich einen Tag nach dem Tag unserer Besorgung (laut meiner Schwester). Während des Gesprächs spürte ich, dass es eine Art Wahrnehmungsunterschied zwischen uns und dieser Familie gab. Also stellte ich eine grundlegende Frage: „Welches Jahr haben wir hier in Japan?“ Daraufhin antwortete der Vater: „In Japan ist es das Jahr Rinmyoue 12.“ „Was ist Rinmyoue? Ist es nicht Heisei?“, fragte ich panisch.

Ära-Name (年号, Nengou): Japans einzigartiges System von Ära-Namen. Eine neue Ära wird bei der Thronbesteigung eines Kaisers oder wichtigen Ereignissen ausgerufen. Beispiele: Showa, Heisei, Reiwa.

[10] Anscheinend endete in dieser Welt die Showa-Ära im 73. Jahr, und die nächste Ära hieß „Rinmyoue“. Und… sie befanden sich mitten im Krieg. Weder meine Schwester noch ich kannten uns besonders gut mit Geschichte aus, aber wenn ich es jetzt rückblickend betrachte, war die Geschichte ab etwa Showa 20 (1945) anders als die, die wir kennen, eine Geschichte, von der wir nie gehört hatten. Ich vermute, dass sich die Welt dort aufgespalten hat. Der Vater und die anderen schienen zu denken, wir hätten irgendeine Krankheit, und wiederholten immer wieder: „Wie bemitleidenswert.“ Meine Schwester fragte mich: „Können wir nicht nach Hause?“ Ich war auch besorgt, antwortete aber: „Wir kommen sicher nach Hause.“ Aber wie meine Schwester mir später erzählte, hatte sie durchschaut, dass ich auch Angst hatte. Da es an diesem Tag schon dunkel geworden war, beschlossen wir, dort zu übernachten.

• [12] Wie sah die Kleidung der Leute in der anderen Welt (vorläufig) aus?

[13] >>12 Hmm, wie ich schon kurz geschrieben habe, war sie grundsätzlich zerlumpt, verblasst oder schmuddelig. Kimonos, eine Art Mischung aus japanischer Kleidung während des Zweiten Weltkriegs und der Kleidung von Bauern aus der Edo-Zeit… vielleicht so? Es gab aber auch westliche Kleidung. Wir trugen T-Shirts und kurze Hosen (ich) bzw. ein Tanktop und Shorts (meine Schwester), beide mit Sandalen. Es wurde nichts Besonderes dazu gesagt, aber die ältere Schwester zum Beispiel machte einen Gesichtsausdruck wie: „Was ist das wohl?“

[14] Fortsetzung. Als wir am nächsten Morgen aufwachten, wurden wir von der älteren Schwester zu einer Klinik gebracht. Die Klinik war groß, und drumherum waren viele Leute in Militäruniformen. Ein Arzt im weißen Kittel mit Brille kam heraus und fragte uns nach dem bisherigen Geschehen. Als wir uns Mühe gaben, alles zu erzählen, hörte er lächelnd zu und nickte zustimmend. Danach wurden uns einige Fragen gestellt, und wir wurden aufgefordert, mit bestimmten Spielsachen zu spielen. Die ältere Schwester und der Arzt sprachen in einem anderen Raum miteinander. Ich lauschte und verstand ungefähr Folgendes: Arzt: „Sind diese Kinder wieder Verwandte von Ihnen oder so?“ Ältere Schwester: „Nein, sie haben sich verlaufen.“ Arzt: „Da gerade Krieg ist, haben sie wohl durch einen Schock eine psychische Störung erlitten.“ Ältere Schwester: „War es also doch so?“ Arzt: „Es ist seltsam, dass sie so natürlich lügen können. Oder sie sind fest davon überzeugt, so etwas wirklich erlebt zu haben.“ Ältere Schwester: „Sie trugen auch seltsame Kleidung.“ Arzt: „Dann haben vielleicht auch die Eltern eine psychische Störung.“ Ältere Schwester: „Werden sie eingewiesen?“ Arzt: „Ja, das wäre wohl das Beste.“

[15] Ich verstand nicht alles, aber ich ahnte, dass wir nicht nach Hause könnten, wenn wir eingewiesen würden. Die Fenster waren von außen verschlossen und vergittert. Vor der Tür standen die Ärzte. Wir wollten fliehen, wussten aber nicht wie. „Was machen wir?“, besprachen wir uns, als der Arzt hereinkam und sagte: „Steigt in dieses Auto.“ Er führte uns zu einem grünen Lastwagen. „Ihr habt euch sehr angestrengt, deshalb bringe ich euch an einen lustigen Ort“, sagte der Arzt, aber meine Schwester und ich wussten, dass wir in eine Nervenheilanstalt oder etwas Ähnliches gebracht werden sollten. Beim Einsteigen gab uns die ältere Schwester unsere ursprüngliche Kleidung zurück. Auf der Ladefläche des Lastwagens saßen außer uns noch über zehn weitere Personen. Etwa die Hälfte von ihnen hatte leere Blicke. Einige waren gefesselt. Draußen hörte ich den Arzt zur älteren Schwester sagen: „Es ist anstrengend, hier in der Gegend wird alle drei Tage jemand psychisch krank.“ Der Lastwagen fuhr los. Er fuhr eine Straße entlang und schien in Richtung der Berge zu fahren. Einmal lag am Straßenrand ein toter Mensch. Er hatte Spuren, als wäre er erschossen worden. Nach einer Weile schrie ein Mann ohne rechtes Bein, der mit uns auf der Ladefläche war, laut auf und sprang ab. Es gab ein dumpfes Geräusch, und er war nicht mehr zu sehen. Der Fahrer fuhr unbeirrt weiter. Zuerst hatten wir überlegt, irgendwo abzuspringen und zu fliehen, aber jetzt bekamen wir Angst.

• [16] Wenn sie Tokyo nicht kennen, war die Geschichte vielleicht schon viel früher anders als unsere? Aber da die Sprache verständlich ist, könnte die Abweichung vielleicht erst ab der Meiji- oder Taisho-Zeit begonnen haben.

[17] Die Leute auf der Ladefläche wurden weniger, und der Lastwagen bog auf einen Bergpfad ab. Es rüttelte sehr stark. Kurz vor dem Berg standen viele Menschen, die wild tanzten, Mandarinen warfen und schallend lachten. Viele Mandarinen landeten auch auf der Ladefläche. Da wir hungrig waren, aßen wir welche, und sie waren sehr lecker. Allerdings fragte ich mich, woher diese Mandarinen kamen, da es im Haus zuvor offensichtlich an Vorräten gemangelt hatte. Außerdem schienen die Leute, die die Mandarinen warfen, nicht zu denen zu gehören, die ins Krankenhaus gebracht wurden. Als wir in den Berg fuhren, war das Gras dicht gewachsen, und der Boden sah weich aus. „Vielleicht wirkt das wie ein Kissen, und wir könnten sicher abspringen?“, schlug meine Schwester vor. Ich hatte allerdings Angst, weil es dunkel war und wir unsere Füße nicht gut sehen konnten. Doch im nächsten Moment sprang meine Schwester ab. Ich fasste mir ein Herz und sprang ebenfalls. Es ging gut, aber ich schlug mir beim Fallen die Schulter an. Das tat sehr weh. Meine Schwester rannte zu mir, und wir waren erleichtert, dass uns die Flucht gelungen war.

[18] >>16 Ah… das stimmt wohl. Ich erinnere mich nicht mehr sehr detailliert (es war ja auch, bevor der Geschichtsunterricht in der Schule anfing), vielleicht war die Geschichte bis zu einem bestimmten Punkt einfach ähnlich. Allerdings ist fraglich, wie viel die Leute in dem Haus über ihre eigene Welt überhaupt wussten.

• [19] Ich weiß nicht, vor wie vielen Jahren das war, aber warum wollten Sie diese Geschichte gerade jetzt erzählen?

[20] >>19 Wie ich in >>1 kurz geschrieben habe, wissen wir immer noch nicht genau, was dieses Erlebnis eigentlich war. Kurz nachdem wir zurückkamen, haben wir es mehrmals Leuten in unserer Umgebung erzählt, aber wir wurden nicht wirklich ernst genommen. Als ich dann im Internet nach Begriffen wie ‚andere Welt‘ suchte, fand ich Erfahrungsberichte von anderen Leuten und dachte: „Ah, in solchen Foren gibt es Leute, die einem richtig zuhören.“ Ich habe mich dann mit meiner Schwester beraten, und wir dachten, wir nutzen einen Sonntag, an dem wir Zeit haben, um unsere Geschichte ein wenig erzählen zu lassen.

[21] Entschuldigung für die späte Antwort. Fortsetzung. Es war gut, dass wir fliehen konnten, aber wir waren ratlos, was wir von hier aus tun sollten. Die Mandarinen reichten nicht, wir waren hungrig, unsere Körper taten weh, es war dunkel, und obwohl es Sommer sein sollte, war es kalt. Ich fing an zu weinen. Daraufhin weinte meine Schwester auch. Wir weinten und sagten: „Ich will nach Hause.“ Weinend gingen wir Hand in Hand weiter. Wir dachten, wenn wir zum Fuß des Berges kämen, würde sich vielleicht eine Lösung finden, also stiegen wir den Berg hinab. Aber wir waren ziemlich weit oben gewesen, also kamen wir natürlich nicht sofort an. Als wir aufgehört hatten zu weinen, hörten wir irgendwoher Hundegebell. Wir horchten beide still auf und gingen in die Richtung, aus der das Bellen kam. Wir fanden ihn schnell. Es war ein großer, brauner Hund. Bei ihm war ein abgemagerter Mann um die vierzig. Er trug einen Rucksack und eine Militäruniform. Er saß an einer Stelle, die wie eine kleine Höhle aussah, und hatte ein Feuer gemacht. Als er uns sah, sagte er „Ah“ und nickte einfach vor sich hin. Dann winkte er uns herbei, ließ uns am Feuer Platz nehmen und gab uns jedem ein hartes Stück Brot.

• [22] Nun, es ist eine wahre Geschichte, oder? Dann erzählen Sie bitte weiter.

[24] Als wir zögernd vor dem Brot saßen, fragte uns der Mann: „Woher kommt ihr?“ Ich war unsicher, was ich antworten sollte, sagte aber wieder: „Aus der Stadt XX in Tokyo.“ Dieser Mann schien Tokyo und die Stadt XX zu kennen, und wir waren erleichtert. Mann: „Wollt ihr nach Hause?“ Schwester: „Nach Hause? Ja!“ Mann: „Ah, verstanden.“ Als er sah, dass wir das Brot aufgegessen hatten, gab er mir die Leine des Hundes in die Hand und sagte etwas wie: „Wenn ihr ihm folgt, kommt ihr nach Hause, also lasst die Leine auf keinen Fall los.“ Ich sage „etwas wie“, weil der Akzent des Mannes so stark war, dass ich es jetzt nicht mehr genau schriftlich wiedergeben kann. Zu meiner Schwester sagte er wohl: „Dein Bruder ist verletzt, also hilf ihm bei Dingen, die anstrengend sein könnten.“ Der Mann hätte gerne mitkommen wollen, aber es schien nicht zu gehen. Wir dankten ihm und verabschiedeten uns.

[25] >>22 Es ist wahr, es ist wirklich wahr. Ich bin schon dankbar, dass Sie einfach zuhören. Weil viele Leute es einfach als Lüge abgetan haben…

[26] Der Hund ging langsam. Er führte uns immer tiefer und tiefer in die Berge hinein, sodass ich mir Sorgen machte. Ich glaube, wir sind etwa drei Stunden gelaufen. Er machte zwar Pausen für uns, aber wir waren sehr müde. Wir waren immer noch mitten in den Bergen, als wir plötzlich an einen Ort kamen, an dem sich die Luft veränderte. Die vorher kalte und drückende Luft wurde zu dieser lauwarmen, feuchten, typisch schwülen Sommerluft. Der Hund blieb an der Grenze zwischen dem Raum mit der kalten Luft stehen. Als ich fragte: „Ist es jetzt vorbei?“, bellte er einmal. Ich streichelte ihn, bedankte mich, und der Hund rannte davon. Als wir den Weg auf der Seite mit der lauwarmen Luft entlanggingen, wurde es allmählich heller, und die Bäume um uns herum wurden niedriger und weniger zahlreich. Wir kamen in eine unbekannte Gasse. Es war irgendeine Straßenecke. Es gab Wohnblocks, und wir wussten, dass wir zurück waren.

[27] Ich war erleichtert und fragte eine Person, die dort war: „Wo bin ich hier?“ Die Person sah unsere Kleidung misstrauisch an, antwortete aber. Es war am Rand der Präfektur Kanagawa. Gleich daneben war natürlich Tokyo. Da wir kein Geld für die Rückfahrt hatten, hoben wir etwas Kleingeld auf, das unter einem Getränkeautomaten lag, und riefen zu Hause an. Meine Mutter ging ran. „Ich bin jetzt hier in Kanagawa, habe aber kein Geld, wie komme ich nach Hause?“, fragte ich. „Das ist nicht so weit, lauft einfach“, sagte sie. Das ist doch weit, dachte ich, aber sie hatte aufgelegt, also blieb uns nichts anderes übrig, als zu laufen. Es war etwa acht Uhr morgens, und seit dem Tag, an dem wir die Besorgung gemacht hatten, waren drei Tage vergangen. Als wir zu Hause ankamen, war es schon dunkel.

[28] Als wir nach Hause kamen, kamen unsere Eltern heraus. Als wir sagten: „Wir sind im Schrein in eine Pfütze gefallen und an einen seltsamen Ort gekommen“, fanden sie es unheimlich und streuten Salz auf uns. Wir nahmen ein Bad und aßen zu Abend. Da wir müde waren, schliefen wir sofort ein. Ich hatte fest damit gerechnet, dass die Polizei gerufen worden wäre, weil wir drei Tage nicht zurückgekommen waren, aber das war nicht der Fall. Nachbarn, Verwandte, Freunde und die Schule schienen nichts davon zu wissen. Unsere Eltern warfen die Kleidung, die wir in der anderen Welt bekommen hatten, sofort weg, weil sie schmutzig sei. Deshalb hatten wir keine Beweise, und wenn wir die Geschichte erzählten, glaubte man uns nicht. Auch danach, als wir wieder zum Schrein gingen, sahen wir diese Pfütze nie wieder. Es gab auch niemanden, der von einer ähnlichen Erfahrung berichtete, und wir fragten uns mit meiner Schwester immer wieder, was das wohl gewesen war, fanden aber keine Antwort.

Salz streuen: In japanischem Volksglauben und Brauchtum eine Handlung, bei der Salz gestreut oder geworfen wird, um Unreinheit (Kegare) oder unreine Dinge zu reinigen.

[29] Seit ich das Wort „andere Welt“ kenne, denke ich immer wieder, dass wir vielleicht in eine andere Welt transportiert wurden. War das eine andere Welt? Und was waren dieser Mann und der Hund?

[30] Ah, ich habe jetzt so ziemlich alles erzählt, was wir erlebt haben.

• [31] Ihre Mutter ist aber teilnahmslos.

[32] >>31 Beide Eltern sind teilnahmslos, oder besser gesagt, es fühlt sich an, als würden sie sich nicht sehr für uns interessieren.

• [33] Vielleicht der „Zeit-Raum-Onkel“?
• [34] War interessant, aber Ihre Mutter ist streng. Wenn man drei Tage nicht nach Hause kommt, macht man sich doch Sorgen, und normalerweise würde man abgeholt werden.
• [35] Dass es keinen Aufruhr gibt, wenn man drei Tage weg ist, das ist doch unmöglich.
• [36] Die Reaktion Ihrer Eltern ist überraschender als die Ereignisse in der anderen Welt.

[38] >>33 Ah… daran habe ich überraschenderweise nie gedacht. Vielleicht. >>34 Beide Eltern hatten zwar Führerscheine… Vielleicht, weil es Benzinverschwendung gewesen wäre? >>35 Wäre es ein Schultag gewesen, hätte es vielleicht Aufruhr gegeben, aber zu dem Zeitpunkt waren ja noch Sommerferien, also wussten nur unsere Eltern, dass wir nicht zurückkamen, nicht wahr? Vielleicht haben Freunde meiner Schwester angerufen, aber sie haben dann womöglich gesagt: „Sie sind gerade nicht da“? >>36 Wirklich? (lacht) Irgendwie scheinen alle von der Reaktion meiner Mutter überrascht zu sein. Aber bei uns zu Hause ist das eigentlich immer so. Na ja, damals dachte ich zwar auch, sie würden nicht gleich durchdrehen, wenn wir verschwinden, aber ich hatte zumindest erwartet, dass sie die Polizei rufen würden, also war ich schon überrascht (lacht).

• [47] Nun, ich glaube Ihnen. Die Welt ist eben voller seltsamer Dinge.